馬剋思主義研究資料（第13捲） 經典作傢著作研究3 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉元琪 著

圖書標籤:

• 馬剋思主義
• 經典作傢
• 著作研究
• 理論研究
• 學術著作
• 紅色文化
• 思想政治
• 哲學
• 曆史
• 社會科學

齣版社： 中央編譯齣版社

ISBN：9787511726001

版次：1

商品編碼：11798501

包裝：平裝

叢書名： 中央編譯局文庫

開本：16開

齣版時間：2014-12-01

用紙：膠版紙

頁數：460

字數：480000

正文語種：中文

內容簡介

　　《馬剋思主義研究資料（13捲） 經典作傢著作研究3》收錄關於經典作傢巴黎公社時期以及其後的相關研究文章，展示瞭馬剋思和恩格斯在理論體係基本形成之後思想的進一步發展。本捲分為兩個部分，一部分是各種馬剋思恩格斯文集中關於這一時期著作的相關捲次前言，二部分是一般性的研究文章。由於馬剋思和恩格斯關於民族學筆記以及相關著作的研究文章單獨成為本從書的14捲，因而本捲不包含那些方麵的研究文章。

作者簡介

　　劉元琪，男，漢族，1972年齣生，畢業於北京大學，獲哲學博士學位，現為中央編譯局馬剋思主義研究部副研究員，主編瞭“金融與發展”叢書和《資本主義經濟金融化與國際金融危機》等書，翻譯瞭《激進民主》等著作，發錶學術論文多篇，主要研究領域為當代金融資本、當代資本主義和當代社會主義等。

前言/序言

《馬剋思主義研究資料（第13捲）：經典作傢著作研究3》 導言 《馬剋思主義研究資料》係列旨在為讀者提供深入理解馬剋思主義理論體係的權威性、係統性學術資源。本捲，即第13捲《經典作傢著作研究3》，聚焦於馬剋思主義發展史上具有裏程碑意義的經典作傢及其核心著作的解讀與分析。本捲並非對馬剋思主義所有著作的籠統概述，而是選擇性地、深入地剖析瞭部分關鍵性文本，旨在揭示其思想的深度、曆史的維度以及在當代的現實意義。 本書的編纂，是在充分考量瞭當前馬剋思主義研究的現狀與趨勢的基礎上進行的。我們認識到，經典的馬剋思主義著作是理解其後續發展和現實應用的基石。然而，這些著作篇幅宏大、思想深邃，對於初學者而言，往往存在理解上的睏難。同時，即使是經驗豐富的學者，也可能在某些細微之處、曆史背景的關聯上有所疏漏。因此，本捲的編寫目標是，在尊重原著精神的前提下，通過精細化的研究、多角度的解讀，幫助讀者更清晰、更全麵地把握經典作傢的思想脈絡，進而深化對整個馬剋思主義理論體係的認知。 我們深信，馬剋思主義的生命力在於其理論的不斷發展與創新，而這種發展與創新，離不開對經典原著的深刻理解與批判性繼承。本捲將力求提供一種兼具學術嚴謹性與思想啓發性的閱讀體驗，引導讀者走進經典作傢思想的“深水區”，體會其理論的原創性與革命性。 第一部分：理論溯源與核心概念解析 本捲首先從理論溯源的角度齣發，對馬剋思主義形成的重要思想基礎進行瞭梳理與考察。我們將目光投嚮那些對馬剋思主義的産生産生瞭深遠影響的哲學、經濟學和社會學流派。這包括但不限於： 德國古典哲學： 重點將分析黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物主義如何被馬剋思所吸收、改造並超越。我們將深入探討馬剋思如何從黑格爾的“思辨辯證法”中汲取辯證思維的精髓，同時又剋服其唯心主義的局限，將其轉化為“革命的辯證法”。對於費爾巴哈，我們將剖析馬剋思如何批判其“思辨唯物主義”，轉嚮“實踐唯物主義”，強調人的能動性和社會實踐在認識世界和改造世界中的決定性作用。這一部分的論述，將聚焦於馬剋思在《德意誌意識形態》、《黑格爾法哲學批判導言》等早期著作中關於唯物史觀形成的關鍵論述，以及他如何構建起“經濟基礎決定上層建築”的宏大理論框架。 英國古典政治經濟學： 我們將重點解讀亞當·斯密、大衛·李嘉圖等經濟學傢的勞動價值論、剩餘價值理論等核心概念，並分析馬剋思如何在此基礎上，進一步發展齣自己獨創的剩餘價值學說。本部分將深入剖析《資本論》第一捲中關於商品、貨幣、資本、勞動價值論、剩餘價值的生成與轉化等核心概念的嚴謹論證過程。我們將詳細考察馬剋思如何從“形式勞動”的分析，上升到“社會必要勞動時間”的範疇，以及如何揭示資本主義生産關係中隱藏的剝削秘密。對“不變資本”、“可變資本”、“剩餘勞動”、“剩餘價值”等術語的精確界定與辨析，將是本部分工作的重點。 法國和英國的空想社會主義： 聖西門、傅立葉、歐文等空想社會主義者的思想遺産，是馬剋思主義的重要思想來源之一。本捲將分析他們的曆史功績，即對資本主義的深刻批判和對未來理想社會的構想，同時也將闡述馬剋思如何批判其“空想性”，提齣“科學社會主義”的理論。我們將著重解讀馬剋思在《共産黨宣言》、《哲學的貧睏》等著作中，對空想社會主義的批判性繼承，強調無産階級革命的必然性，以及將社會主義從“烏托邦”變為“科學”的關鍵論證。 在理論溯源之外，本捲還將對馬剋思主義的一些核心概念進行深入的解析。這些概念是理解整個馬剋思主義理論體係的鑰匙，包括但不限於： 曆史唯物主義： 詳細闡釋其基本原理，如社會存在決定社會意識，生産力與生産關係、經濟基礎與上層建築的辯證運動，階級鬥爭在階級社會中的作用，以及人民群眾是曆史的創造者等。我們將通過對《政治經濟學批判序言》等文本的深入研究，展現曆史唯物主義的邏輯體係和解釋力。 剩餘價值理論： 作為馬剋思主義政治經濟學的核心，本部分將以《資本論》為基礎，係統梳理剩餘價值的來源、性質、形式（絕對剩餘價值、相對剩餘價值、超額剩餘價值）及其在資本主義社會中的運動規律。我們將深入探討資本傢如何通過延長勞動時間、提高勞動強度、提高生産效率等方式榨取剩餘價值，以及剩餘價值的無限增殖如何驅動資本主義的擴張與危機。 階級與階級鬥爭： 闡釋馬剋思關於階級形成的理論，即生産關係中主導地位的生産資料所有製決定階級劃分。我們將深入分析資産階級與無産階級的對立關係，以及階級鬥爭的必然性和曆史作用。尤其關注《共産黨宣言》中關於“至今一切社會的曆史都是階級鬥爭的曆史”的經典論斷。 無産階級革命與無産階級專政： 探討馬剋思關於通過無産階級革命推翻資産階級統治，建立無産階級政權的理論。我們將重點分析《法蘭西階級鬥爭》、《哥達綱領批判》等文獻中關於革命的條件、方式、以及過渡時期國傢形態的論述。 第二部分：經典作傢著作的深入解讀 本捲的重頭戲在於對馬剋思、恩格斯、列寜等經典作傢代錶性著作的深入解讀。這裏的解讀並非簡單的文本復述，而是力求揭示著作的思想精髓、邏輯結構、曆史背景以及它們所提齣的關鍵性理論命題。 馬剋思與恩格斯的早期著作： 我們將聚焦於馬剋思與恩格斯聯閤寫作以及各自獨立完成的一些早期重要著作，例如《德意誌意識形態》、《神聖傢庭》、《哲學的貧睏》等。通過對這些著作的細緻解讀，我們將呈現他們從唯心主義嚮唯物主義、從革命民主主義嚮共産主義的轉變過程，以及科學社會主義基本原理的初步形成。特彆是對《德意誌意識形態》中關於“現實的人”與“他們的意識”的關係，以及“曆史”由“現實的個體活動”構成的論述，將進行詳盡的分析。 《資本論》的精讀與專題研究： 作為馬剋思主義政治經濟學的百科全書，《資本論》的解讀至關重要。本捲將選取《資本論》中的若乾關鍵章節或核心論述進行深入的專題研究，例如關於“拜物教”、“資本的積纍”、“資本主義的內在矛盾”、“預付資本”等概念的精細辨析。我們將力圖通過對《資本論》中嚴謹的邏輯推導和翔實的經濟分析，揭示資本主義生産方式的運行機製及其內在的危機傾嚮。這部分內容將特彆注重對《資本論》第一捲的理論深度挖掘，以及對後續捲本中相關思想的勾連。 《共産黨宣言》的時代意義與曆史地位： 《共産黨宣言》作為無産階級最偉大的戰鬥綱領，其思想的傳播和影響力是無與倫比的。本捲將深入分析《共産黨宣言》的理論創新，如無産階級曆史使命、共産主義的性質、革命的策略等，並探討其在不同曆史時期所展現齣的強大生命力與現實指導意義。我們將著重分析其關於“兩個必然”（資本主義滅亡和社會主義勝利）以及“兩個決不會”（生産力不再創造生産關係，而生産關係成為生産力的桎梏）的論述。 列寜主義的發展與創新： 在馬剋思主義的傳播與實踐過程中，列寜作為傑齣的馬剋思主義者，對馬剋思主義的豐富與發展做齣瞭不可磨滅的貢獻。本捲將選取列寜的代錶性著作，例如《國傢與革命》、《怎麼辦？》、《帝國主義是資本主義的最高階段》等，對其在帝國主義時代如何繼承和發展馬剋思主義，特彆是關於無産階級政黨、帝國主義理論、社會主義革命道路等方麵的論述進行深入的解讀。我們將重點分析列寜如何根據新的曆史條件，修正和發展瞭馬剋思關於國傢、革命以及社會主義建設的一些論斷，例如關於“集中製”的論述，以及對帝國主義壟斷、世界政治經濟聯係的深刻揭示。 第三部分：理論的現實意義與研究前沿 理論的生命力在於其與現實的互動。本捲的最後一篇將緻力於探討馬剋思主義經典著作在當代的現實意義，以及當前馬剋思主義研究的前沿問題。 經典理論在當代資本主義分析中的應用： 我們將考察如何運用馬剋思主義的經典理論，特彆是剩餘價值理論、階級分析方法、意識形態批判等，來理解和分析當代資本主義的新特徵、新矛盾和新挑戰。這可能包括對全球化、金融化、數字經濟、新自由主義等現象的馬剋思主義視角的解讀。 馬剋思主義的時代創新與發展： 隨著社會的發展，馬剋思主義理論本身也在不斷地被繼承、創新與發展。本部分將簡要梳理近年來馬剋思主義研究的一些新視角、新成果，例如在生態馬剋思主義、後殖民馬剋思主義、女性主義馬剋思主義等領域的研究進展。 研究方法與學術視野的拓展： 鼓勵讀者以更加開放、批判的態度對待馬剋思主義經典著作，並在此基礎上，拓展研究的視角和方法，例如跨學科的研究、曆史學與哲學的結閤、文本細讀與社會實踐的統一等。 結語 《馬剋思主義研究資料（第13捲）：經典作傢著作研究3》是一項係統而深入的學術工程。我們期望通過本捲的推齣，能夠為廣大馬剋思主義理論研究者、愛好者以及關心社會發展的人們，提供一個深入理解馬剋思主義經典思想的寶貴平颱。我們相信，對經典作傢著作的深刻理解，是把握馬剋思主義發展脈絡、洞察社會發展規律、並最終貢獻於人類社會進步的基石。本書的完成，離不開學界同仁的辛勤付齣和讀者朋友的期待。在此，我們嚮所有為本書的編纂付齣努力的人們緻以誠摯的謝意，並期待本書能成為推動馬剋思主義研究深入發展的一塊小小基石。

評分☆☆☆☆☆

《馬剋思主義研究資料（第13捲） 經典作傢著作研究3》給我帶來的最大驚喜，在於它對不同經典作傢之間思想互動與相互啓發的細緻梳理。我一直覺得，任何偉大的思想都不是孤立産生的，而是建立在前人、同時代人的思想之上，並在此基礎上進行批判、吸收和創新的。這本書恰恰滿足瞭我的這一期待。書中關於馬剋思與恩格斯在聯閤寫作中的思想分工與互補，以及他們如何共同構建唯物史觀和政治經濟學理論的分析，都寫得非常生動。但讓我眼前一亮的是，作者還深入探討瞭馬剋思主義發展過程中，與其他重要思想流派，如早期空想社會主義、青年黑格爾派，甚至後來的伯恩斯坦等修正主義思潮的復雜關係。通過對這些思想流派的比較和辨析，我們能更清晰地看到馬剋思主義的獨特之處，以及它之所以能夠成為一種強大理論武器的原因。作者對於這些曆史脈絡的梳理，並非是簡單的“誰是誰的敵人”，而是充滿瞭辯證的眼光，看到瞭思想鬥爭中存在的相互藉鑒和啓發。這使得我對馬剋思主義的認識，不再局限於其內部的邏輯，而是看到瞭它在一個更廣闊的思想海洋中的位置和影響。

評分☆☆☆☆☆

一直對馬剋思主義經典作傢的思想深感好奇，尤其是他們是如何形成那些具有劃時代意義的理論體係的。手裏這本《馬剋思主義研究資料（第13捲） 經典作傢著作研究3》，雖然封麵低調，但內容卻蘊含著巨大的思想寶庫。翻開第一章，作者便以詳實的史料和嚴謹的邏輯，帶我們走進馬剋思與恩格斯早期的思想萌芽。從他們對黑格爾哲學的批判性繼承，到對費爾巴哈唯物主義的深化，再到對蒲魯東等早期社會主義流派的辨析，每一步都清晰可見，仿佛親曆瞭他們思想的蛻變與升華。作者並沒有簡單地羅列觀點，而是深入挖掘瞭這些著作産生的曆史背景和社會條件，使得那些看似抽象的理論變得生動而鮮活。尤其是對《德意誌意識形態》的解讀，作者層層剝繭，揭示瞭曆史唯物主義的誕生邏輯，以及“不是意識決定生活，而是生活決定意識”這一顛覆性論斷是如何被構建起來的。閱讀過程中，我常常會停下來，對照著自己過去的認知，進行一番反思。書中引用的原始文獻片段，也極具價值，讓人得以直接感受經典作傢的原汁原味。總而言之，這部分內容為我理解馬剋思主義的發生學提供瞭一個絕佳的切入點，也讓我對那些耳熟能詳的理論有瞭更深刻、更本源的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本《馬剋思主義研究資料（第13捲） 經典作傢著作研究3》實在是一次令人振奮的學術探索之旅。我特彆喜歡其中關於馬剋思晚年思想演變的章節，這部分內容往往是人們容易忽略的，但卻至關重要。作者通過對《資本論》第三捲、以及馬剋思晚年一些書信和筆記的深入剖析，展現瞭馬剋思在晚年對於資本主義發展新趨勢的觀察和思考，以及他對如何將革命理論應用於更廣泛的社會實踐的探索。我尤其贊賞作者在處理這些相對零散和不那麼體係化的材料時所展現齣的敏銳洞察力。他並沒有簡單地將馬剋思晚年的觀點視為早期理論的簡單延續，而是著力分析瞭馬剋思在麵對新的曆史現實時，思想上的深化、調整甚至是一些新的轉嚮。例如，關於亞細亞生産方式的討論，以及馬剋思對俄國社會發展道路的思考，這些都體現瞭馬剋思主義理論的生命力和其對現實問題的迴應能力。作者的論述條理清晰，引證充分，對於那些希望深入瞭解馬剋思主義理論發展脈絡的讀者來說，這部分內容無疑是寶貴的財富。它打破瞭人們對馬剋思主義“僵化不變”的刻闆印象，展示瞭一個不斷發展、不斷自我超越的思想體係。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對理論史研究略有涉獵的讀者，我一直都在尋找能夠幫助我梳理復雜思想體係的工具性讀物。《馬剋思主義研究資料（第13捲） 經典作傢著作研究3》在這一點上做得非常齣色。尤其是其中關於經典作傢著作的“研究方法”的論述，讓我受益匪淺。作者並沒有僅僅停留在介紹“他們說瞭什麼”，而是深入探討瞭“他們是如何思考的”。例如，對於馬剋思如何運用辯證法分析資本主義內在矛盾，如何通過曆史考察構建其社會理論，以及恩格斯如何將抽象理論轉化為通俗易懂的語言，這些方法論層麵的解析，比單純的理論介紹更能幫助我理解其思想的精髓。書中對於一些關鍵著作的“解讀路徑”的指引，也極具啓發性，讓我知道在閱讀經典時，應該關注哪些核心問題，采用何種視角。這就像是為我提供瞭一把鑰匙，幫助我打開瞭理解那些深奧理論的大門。我尤其喜歡作者在闡述時，那種循循善誘的風格，不是強行灌輸，而是引導讀者自己去發現、去思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書《馬剋思主義研究資料（第13捲） 經典作傢著作研究3》為我打開瞭理解馬剋思主義的另一扇窗戶，那就是其理論的“應用與發展”。我一直認為，一個理論的生命力，不僅在於其邏輯的自洽性，更在於它能否迴應時代的問題，能否在實踐中得到檢驗和發展。這本書的這一部分內容，恰恰滿足瞭我的好奇心。它不僅僅停留在對經典作傢理論的梳理，而是進一步探討瞭這些理論在後來的曆史進程中，是如何被解讀、被繼承、被創新，甚至是被誤讀的。作者並沒有迴避那些圍繞馬剋思主義産生的各種爭論和思潮，而是以一種開放和包容的態度，將它們納入到研究的視野之中。通過對不同學派、不同解讀方式的介紹，我看到瞭馬剋思主義思想的豐富性和多樣性，以及它在不同曆史時期所展現齣的不同麵嚮。這讓我意識到，馬剋思主義並非是一個教條式的文本，而是一個活的、不斷發展的思想體係，它需要我們去不斷地理解、去實踐、去發展。這種動態的視角，讓這本書顯得尤為可貴。