中華經典誦讀教材：六祖壇經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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中華文化講堂 編

圖書標籤:

• 六祖壇經
• 佛教
• 經典
• 唐朝
• 禪宗
• 中國哲學
• 文化
• 修身
• 養性
• 傳統文化

齣版社： 團結齣版社

ISBN：9787512636613

版次：1

商品編碼：11849440

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-02-01

用紙：膠版紙

頁數：170

字數：20000

産品特色

編輯推薦

　　1.繁體、大字、竪排、注音。繁體，又稱為正體，是中華漢字的正統傳承，中華經典一直是以繁體字的形式傳承的；大字，旨在方便兒童認識漢字，減少視覺疲勞。竪排，是中國典籍固有的排版方式，其藴含深厚智慧，好處甚多。注音采用的是漢語拼音，旨在保證初學者讀音之準確。
　　2.內容全麵、豐富。承傳幾韆年的文化經典，傳遞聖賢智慧的古典巨著。本套《中華經典誦讀教材》囊括中華儒釋道文化三傢典籍，內容更加全麵、豐富。
　　3.采用善本，注音準確。本套叢書經文一律采用純善的底本，反復校對，標點、注音參考學者注疏，力求準確無誤。適閤作為少年兒童的經典誦讀教材，也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。
　　4.排版大方、疏闊。本套叢書內文排版大方、疏闊，符閤人們閱讀習慣，閱讀起來非常舒適，利於保護視力健康。
　　5.設計裝幀精緻典雅。本套叢書在設計裝幀方麵精緻典雅，簡潔大方，古樸莊重，盡量體現古書韻味，更加悅目。

內容簡介

　　《中華經典誦讀教材》（第二輯）（全15冊）遴選中華優秀傳統文化中儒釋道典籍三十五種，采用大字注音、正體竪排，是一套專門用於誦讀的經典教材。經文采用純善的底本，反復校對，標點、注音參考學者注疏，力求準確無誤。適閤作為少年兒童的經典誦讀教材，也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。
　　全書包括：《小學經典選編》《韆傢詩、神童詩、續神童詩、增廣賢文、名賢集》《五字鑒、鑒略》《小學弦歌》《楚辭》《古文觀止（全二冊）》《格言聯璧》《養正遺規》《女德啓濛經典選》《孫子兵法、六韜、三略》《神農本草經》《黃帝內經選》《中醫啓濛經典選》《六祖壇經》。

作者簡介

　　“中華文化講堂”係列叢書自2009年齣版第壹套書以來，迄今已經在中國書店、團結齣版社、中國華僑齣版社、群言齣版社、長江文藝齣版社、九州齣版社等齣版傳統文化經典圖書壹百多種，發行遍及海內外。
　　中華文化以儒釋道三傢文化為主流，其根是孝，其本是敬。落實在孝親尊師。中華傳統文化，五倫、五常、四維、八德是也。文化是民族之靈魂，教育是文化之生機。古人有雲：壹時勸人以口，百世勸人以書。又雲：數百年舊傢無非積德，第壹件好事還是讀書。以弘揚中華文化、凈化社會人心為宗旨的“中華文化講堂”係列叢書，旨在勸人斷惡修善、凈化社會人心。四年多來，先後齣版《群書治要》《國學治要》等國學經典和凈空老法師、王鳳儀老善人、鍾茂森博士、蔡禮旭老師等古今大德的大量著作。其中不少圖書被贈送給多位黨和國傢的領導人，日本、馬來西亞、斯裏蘭卡等國傢元首，聯閤國教科文組織的各國代錶等，並發行流通到加拿大、印尼、德國、馬來西亞等地和颱灣、香港等地，受到廣大讀者的歡迎。讓中華傳統文化傳播到韆傢萬戶，利益瞭大量人群。

目錄

行由品第一
般若品第二
疑問品第三
定慧品第四
坐禪品第五
懺悔品第六
機緣品第七
頓漸品第八
護法品第九

前言/序言

　　齣版說明
　　中華文明，有著五韆多年的悠久曆史，是世界上唯一流傳至今、沒有中斷的文明。中華文明價值中最為重要的，就是祖先給我們留下的大量經典。這些典籍，薪火相傳，一直流淌在中國人的血液中。
　　近年來，由於黨和國傢領導人對於弘揚中華優秀傳統文化的高度重視，在大量誌士仁人的努力推動下，中華傳統文化逐漸迎來瞭復興的春天。
　　在此背景下，我們編輯齣版瞭《中華經典誦讀教材》（第一輯），旨在弘揚中華優秀傳統文化，延續傳統，推動讀經教育的普及。第一輯一經齣版便受到熱烈歡迎，很多讀者反饋，雖然第一輯選編的經典範圍廣泛，但是有一些常見、影響較大的經典依然沒能收錄。在參考廣大讀者的反饋意見的基礎上，我們繼續選編瞭數十種經典，輯成《中華經典誦讀教材》（第二輯）。此次，選編齣版第二輯，我們依然采用繁體、大字、竪排、注音。繁體，又稱為正體，是中華漢字的正統傳承，中華經典一直是以繁體字的形式傳承的；大字，旨在方便兒童認識漢字，減少視覺疲勞。竪排，是中國典籍固有的排版方式，其蘊含深厚智慧，好處甚多。注音采用的是漢語拼音，旨在保證初學者讀音之準確。
　　中華文化以儒釋道三傢為主流，其核心為倫理、道德、因果之教育。儒道兩傢是誕生於中國的本土文化，佛教雖誕生於印度，但是自漢代傳入中國以來，早已經和儒道融閤為一體。因此，我們在經典篇目的選取上，打破瞭一般隻選儒傢典籍的慣例，將選取範圍擴大到儒釋道三傢的經典上。第二輯在儒傢典籍方麵主要選取瞭《養正遺規》《五字鑒》《鑒略》《增廣賢文》《名賢集》《四字雜言》《六字雜言》《小學弦歌》《格言聯璧》《古文觀止》等童濛養正經典，詩賦選本主要選取瞭《韆傢詩》《神童詩》《楚辭》等。以及，古代女子啓濛經典數種，如《女小兒語》《女孝經》等等。釋傢主要選取瞭《六祖壇經》，此外，還收錄瞭其他一些廣為流傳的經典，如《孫子兵法》《六韜》《三略》等兵書，以及《黃帝內經選》《湯頭歌訣》等中醫啓濛經典，總計三十馀種。經文和注音均參考曆代注疏和諸傢版本，嚴加考證，以求最善。
　　這套書不僅適閤廣大少年兒童作為讀經教材，即便是成年人，讀誦這些經典，也是大有益處的。古人雲：「舊書不厭百迴讀」。我們期待著，這些典籍能夠傢弦戶誦，朗朗的讀書聲能傳遍中華大地，讓古老的中華文明，重新煥發齣新的活力。
　　中華文化講堂編輯部
　　二〇一五年十一月

《禪意人生：六祖壇經的智慧與實踐》 一、 緣起：智慧之光，穿越時空的傳承 人類文明的璀璨長河中，總有那麼幾顆星辰，以其耀眼的光芒，照亮後世無數求索者前行的道路。《六祖壇經》，便是其中一顆光華內蘊、澤被韆古的巨星。它並非一部尋常的佛經，而是禪宗六祖慧能大師（公元638-713年）在韶州（今廣東麯江）曹溪寶林寺講經說法，門人法海等記錄匯編而成的語錄體著作。這部著作，以其直指人心的精妙開示，打破瞭傳統佛教的繁復儀式與文字遊戲，直截瞭當地揭示瞭“自性清淨”的真理，成為中國禪宗發展史上的裏程碑，也對東亞乃至世界佛教思想産生瞭深遠的影響。 《六祖壇經》的偉大之處，在於它不僅是理論的闡述，更是實踐的指南。慧能大師以其樸實無華、生動形象的語言，結閤當時社會生活的情境，將高深的佛法哲理深入淺齣地展現在聽眾麵前。他強調“一切萬法，自性本空”，指齣“佛法在世間，不離世間覺”，將佛法從神秘的殿堂請入尋常百姓傢，使修行不再是遙不可及的彼岸，而是觸手可及的當下。 曆經韆年的時光洗禮，《六祖壇經》的智慧之光並未絲毫黯淡，反而愈發顯現其不朽的價值。在信息爆炸、節奏飛快的現代社會，人們普遍麵臨著內心的焦慮、迷茫與不安。此時此刻，重溫《六祖壇經》的教誨，猶如一股清泉，洗滌心靈的塵埃，帶來寜靜與覺醒。它所倡導的“不二法門”、“頓悟成佛”、“般若智慧”等核心理念，不僅是佛教修行者寶貴的精神食糧，更是所有渴望獲得內心平靜、實現生命價值的個體，都能從中汲取力量的源泉。 本書《禪意人生：六祖壇經的智慧與實踐》，正是基於對《六祖壇經》深刻的理解與體悟，旨在以一種更加貼近現代人心靈需求的方式，重新解讀和呈現慧能大師的核心思想，並將其轉化為切實可行的生活智慧。我們並非簡單地復述經文，而是力求在尊重原意的基礎上，結閤當代語境，對其進行深入的闡發與應用。本書希望能幫助讀者理解《六祖壇經》的精髓，領悟其中蘊含的關於自我認知、人生態度、處世之道以及生命意義的深刻智慧，並將其融入日常生活的點點滴滴，最終實現一種寜靜、自在、充滿活力的“禪意人生”。 二、 洞悉本質：直麵“自性”的本來麵目 《六祖壇經》中最核心、也是最具革命性的思想，莫過於對“自性”的強調。“自性”，顧名思義，即自己本具的清淨智慧與德行。慧能大師反復闡述，“自性”是人人皆有的，不須外求，不假造作。他說：“何期自性，本來清淨；何期自性，能生萬法；何期自性，本無動搖；何期自性，不生不滅；何期自性，具足恒沙佛法；何期自性，不離生死；何期自性，本自圓寂；何期自性，無福無慧；何期自性，無顛倒；何期自性，非處理非不處理；何期自性，坐不坐色；何期自性，不住語言文字；何期自性，不離見，一切，不離聞，一切，不離覺，一切，不離知。” 這句話，如同一把鋒利的利刃，瞬間割裂瞭我們長期以來對“佛”的錯誤認知——將佛陀視為一個遙不可及的神祇，需要通過漫長的修行、積纍功德纔能達成。慧能大師在此指齣，我們每個人內心深處，都具足佛的種子，即“自性”。它本來就是清淨無染的，能夠生齣一切法，是永恒不變、不生不滅的。所謂的“成佛”，並非是外求一個什麼東西，而是“見性成佛”，即看到自己本具的清淨自性。 《六祖壇經》中著名的“無相頌”，更是將這一思想推嚮極緻：“說通即般若，不通即智慧。口開口閉，總是無明。明與無明，是名諸佛。一迷，即是眾生；一悟，即是佛。”慧能大師認為，我們之所以迷失，並非因為外在環境的惡劣，而是因為內在的“無明”，即未能認識到自己本具的清淨自性。而一旦覺悟，認識到自性，便能當下成就佛道。這種“頓悟”的觀念，打破瞭佛教界長期以來強調“漸修”的傳統，為眾生開闢瞭一條直達覺悟的捷徑。 然而，認識“自性”並非易事。我們被無盡的煩惱、欲望、分彆心所束縛，如同被一層層烏雲遮蔽瞭明亮的太陽。慧能大師告誡我們，要“不見人過，不見己過”，要“不識本心，學法無益”，強調瞭“心”在修行中的核心地位。他通過一係列的比喻，如“佛在靈山莫遠求，靈山隻在汝心頭”，形象地說明瞭真理就在我們自身之中。 本書將深入解析“自性”的內涵，探討如何在日常生活中，通過正念、覺知，逐漸拂去覆蓋自性的塵埃，認識到自己本來清淨、本具智慧的真實麵貌。我們將結閤現代心理學中關於自我認知、內在力量的探索，以及東方哲學中關於“道”、“真我”的思考，來闡述“自性”的當代意義，幫助讀者建立起自信，相信自己內在的無限潛能，從而擺脫外在的束縛，活齣真實的自我。 三、 破除迷執：超越二元對立的智慧 《六祖壇經》的另一大核心智慧，在於其“不二法門”的開示，即超越一切二元對立的思維模式。慧能大師認為，我們之所以痛苦，之所以無法獲得解脫，很大程度上是因為我們習慣於用二元對立的眼光看待世界：善與惡、是與非、得與失、生與死、煩惱與菩提、世間與齣世間……然而，這些都是我們心念的投射，並非事物的真實麵貌。 “心迷則眾生，心悟則佛。”慧能大師用“色與空”、“性與相”等概念，來闡述如何破除對立。他講：“色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是。”“般若，即是無邊說法；即是無邊智慧；即是無邊行；即是無邊解。”他強調，色與空並非相互排斥，而是相互依存，同一個事物的不同麵嚮。而“般若”，則是一種超越言語、超越概念的智慧，能夠通達一切法。 《六祖壇經》中，關於“方便”、“頓悟”的論述，也充分體現瞭這種“不二”的思想。慧能大師認為，雖然修行的方法有“漸”與“頓”之分，但其最終目的都是指嚮“見性成佛”。他批評那些執著於形式、執著於文字的修行方式，認為那是“緣木求魚”。他強調，真正的修行在於“內觀自省”，在於“無所住而生其心”。 “無所住”，是《金剛經》中極其重要的一個概念，慧能大師將其發揚光大。他指齣，一切的煩惱和痛苦，都源於我們對事物的執著，對“我”的執著。如果我們能夠做到“無所住”，不執著於任何一種觀念、任何一種狀態，那麼我們就能獲得真正的自由。 在現代社會，我們常常陷入各種“非此即彼”的睏境：工作與生活難以平衡，追求成功與保持內心平靜相互矛盾，人際關係中的是非對錯……《六祖壇經》的“不二法門”，為我們提供瞭一種全新的視角。它教導我們，要學會看到事物的另一麵，要學會接納和包容，要學會放下執著，從而在紛繁復雜的世界中，找到內心的平衡與和諧。 本書將深入剖析“不二法門”的精義，從“色空”、“體用”、“性相”等多個維度，闡釋慧能大師如何引導弟子超越二元對立。我們將結閤現代認知心理學中關於“思維定勢”、“認知失調”的理論，以及正念冥想中“接納”、“不評判”的練習，來幫助讀者理解並實踐“不二法門”，學會以一種更加開放、包容、靈活的態度去麵對生活中的種種挑戰，從而獲得更廣闊的視野和更深刻的理解。 四、 實踐之道：將禪意融入日常生活 《六祖壇經》的偉大，不僅在於其深刻的哲學思想，更在於它將這些思想轉化為切實可行的實踐方法，融入日常生活的方方麵麵。慧能大師並非高高在上地講授抽象的理論，而是以通俗易懂的語言，結閤當時的社會生活場景，講述如何將佛法應用於生活。 例如，在“求福田”一章中，慧能大師就將“福田”的概念與實際生活聯係起來。他說：“種善因，收善果。世人若信，口誦心行，即是種善因。世人若不信，口誦心不行，即是無福。......若欲真實求福，見性是福。心行慈善，廣修萬行，具諸智慧，滅罪安樂，即是真如來福田。”他指齣，真正的福報，不在於外在的物質積纍，而在於內心的覺悟和善行的實踐。 又如，在“無相頌”中，他提齣“但行直行，更莫攀緣”，鼓勵人們腳踏實地，做好當下的事情，而不必過度追求虛幻的“相”。他反對“執相”，認為“著相”隻會增加煩惱。他強調“離一切相”，即不被外在的現象所迷惑，保持內心的清淨。 “一花一世界，一葉一菩提。”《六祖壇經》教導我們，佛法並非隻存在於寺廟之中，而是遍布於我們的生活之中。每一次的呼吸，每一次的行走，每一次的勞動，都可以成為修行的契機。通過“正念”的訓練，我們可以將注意力集中於當下，覺察自己的念頭、情緒和身體感受，從而更好地認識自己，控製自己的行為。 慧能大師所倡導的“頓悟”精神，並非一蹴而就的奇跡，而是一種瞬間覺醒，隨後需要持續的“漸修”來鞏固和深化。他強調“戒、定、慧”三學，但其核心在於“以智慧為本”。他認為，真正的智慧，並非來自書本知識，而是來自對“自性”的徹悟。 本書將重點闡釋《六祖壇經》中的實踐智慧，如何將“無所住”、“不二法門”、“見性成佛”等理念，轉化為具體的行動指南。我們將探討： 正念生活： 如何在日常的吃、穿、住、行中，培養覺知力，減少分彆心，體驗當下的美好。 煩惱化解： 運用“不二法門”的智慧，麵對生活中的衝突、睏難和挑戰，找到化解之道，保持內心的平靜。 財富與智慧： 如何理解“福報”的真諦，在追求物質生活的同時，不忘提升內心的智慧和品德。 人際和諧： 如何以“無我”的心態，處理與他人的關係，建立更加融洽、和諧的連接。 生死觀照： 如何理解生命的無常，以一種豁達的態度麵對生老病死，活齣生命的深度。 本書並非提供一套僵化的修行公式，而是通過對《六祖壇經》的深入解讀，激發讀者內心的感悟，引導讀者找到屬於自己的“禪意人生”實踐路徑。我們希望，通過閱讀本書，讀者不僅能夠理解《六祖壇經》的偉大，更能從中汲取力量，將這份古老的智慧，融入現代的生活，活齣一種更加寜靜、自在、充實、有意義的人生。 《禪意人生：六祖壇經的智慧與實踐》，願成為您探索內心世界、實現生命覺醒的忠實伴侶。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，學習經典不應僅僅停留在書本的層麵，更重要的是要在生活中去實踐和體會。這本《中華經典誦讀教材：六祖壇經》正是給瞭我這樣一個絕佳的機會。它不僅僅提供瞭誦讀的文本，更重要的是，它在很多地方都引導我去思考經文的實際意義，以及如何在日常生活中應用這些智慧。例如，書中對於“無住”的解讀，讓我開始反思自己生活中那些不必要的執念，以及如何纔能做到心無掛礙，活在當下。教材中的一些小故事和案例分析，也讓我對經文的理解更加具象化，不再隻是空洞的理論。我常常在讀完一段經文後，會停下來，結閤教材的引導，在心裏默默地與自己對話，問問自己是否能做到。有時候，感到非常受啓發，有時候，也會發現自己還有很多需要改進的地方。這種互動式的學習方式，讓我覺得非常有收獲。我發現，誦讀經典不僅僅是語言的學習，更是一種心靈的修煉。通過這本書，我開始嘗試將“般若”的精神融入到自己的工作和生活中，雖然過程有些麯摺，但每一次小小的進步，都讓我感到無比的喜悅和充實。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，尤其鍾愛那些能夠觸及心靈、啓迪智慧的經典。這本《中華經典誦讀教材：六祖壇經》正是我一直在尋找的那一類書籍。它的內容編排非常閤理，不僅提供瞭原文誦讀，還附帶瞭大量的背景介紹、人物解析以及思想解讀，讓我能夠更全麵地瞭解《六祖壇經》的來龍去脈。我特彆欣賞教材中對於“一念”的探討，它讓我深刻地認識到，我們的每一個念頭都至關重要，都可能引領我們走嚮不同的方嚮。通過誦讀和思考，我開始更加關注自己的內心世界，努力讓自己的念頭保持清淨和善意。這本書也讓我對“放下”有瞭更深刻的理解，不再將其視為一種消極的逃避，而是看作是一種積極的智慧，一種解脫束縛的方式。每一次翻開這本書，都像是在與一位智者對話，從中汲取力量和指引。我感覺自己的心境也因此變得更加平和與開闊。

評分☆☆☆☆☆

最近迷上瞭誦讀經典，偶然間在書店裏翻到瞭這本《中華經典誦讀教材：六祖壇經》。雖然我之前對佛教的瞭解並不多，但看到這本教材的裝幀古樸典雅，內容編排也似乎很用心，便毫不猶豫地買瞭下來。拿到書後，我迫不及待地翻閱起來。它的紙張質感很好，摸上去溫潤而有分量，每一頁都散發著淡淡的書香。封麵設計也很彆緻，山水寫意，禪意十足，讓人一眼就能感受到其中蘊含的寜靜與智慧。教材的排版清晰明瞭，不僅有原文，還有詳細的注釋和賞析，這對於我這樣一個初學者來說，簡直是福音。我特彆喜歡它在注釋上的處理，沒有過於晦澀的學術術語，而是用通俗易懂的語言解釋瞭經文中的一些概念和典故，讓我能夠更輕鬆地理解其中的深意。而且，它還附帶瞭注音，這對於我這種讀古文常常磕磕巴巴的人來說，實在是太友好瞭。我感覺這本書不僅僅是一本誦讀教材，更像是一位循循善誘的良師，引導我一點點走進佛教智慧的殿堂。我迫不及待地想開始我的誦讀之旅瞭，希望通過這部經典，能讓自己的內心得到更多的平靜和啓迪。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對禪宗文化感興趣的讀者，我一直在尋找一本能夠幫助我深入理解《六祖壇經》的教材。《中華經典誦讀教材：六祖壇經》的齣現，無疑滿足瞭我的這一需求。這本書的精妙之處在於，它不僅僅是一本提供文本的工具書，更是一本引導讀者進行深度思考和感悟的良師益友。教材在解析經文時，深入淺齣，將那些看似深奧的禪宗義理，用通俗易懂的語言娓娓道來，讓人在閱讀的過程中，既能領略到古老的智慧，又不至於感到晦澀難懂。我尤其喜歡其中對“自性”的闡釋，它打破瞭我之前對“自性”的一些固有認知，讓我明白瞭“自性”並非外在於我，而是就存在於我的每一個當下。教材還鼓勵讀者在誦讀過程中，將經文的意涵與自己的生活經驗相結閤，進行自我反觀和體悟。這種注重實踐的指導方式，讓我感覺學習不再是枯燥的理論灌輸，而是充滿活力的探索過程。我常常在誦讀之後，會靜下心來，將經文中的道理在腦海中反復咀嚼，並嘗試將其應用到日常的生活點滴之中，感受到一種由內而外的淨化和升華。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我之前對《六祖壇經》的印象，可能還停留在一些比較模糊的宗教概念上，總覺得它離我很遙遠。但是，當我拿到這本《中華經典誦讀教材：六祖壇經》的時候，我被它全新的視角和現代化的解讀深深吸引瞭。教材並沒有把《六祖壇經》當作高高在上的宗教經典，而是將其中的智慧提煉齣來，用一種非常貼近現代人生活的方式進行闡釋。我尤其喜歡其中關於“頓悟”的解釋，它並沒有強調所謂的“神力”，而是將頓悟理解為一種思維方式的轉變，一種瞬間領悟到事物本質的能力。這讓我覺得，原來佛法並非遙不可及，它就蘊藏在我們每一個人的心中，隻是需要我們去發掘和喚醒。教材還通過大量的比喻和類比，將一些抽象的佛理變得生動有趣，讓我在輕鬆愉快的閱讀中，不知不覺地吸收瞭其中的精華。我感覺這本書就像一座橋梁，連接瞭我與傳統智慧的距離，讓我對中國傳統文化有瞭更深層次的認識和理解。

評分☆☆☆☆☆

每天讀一讀六祖壇經，心量越來越寬，修養越來越好

評分☆☆☆☆☆

紙質很好，比有些實體書店好多瞭

評分☆☆☆☆☆

活動價，屯貨中，傢有學子，早晚要用。習慣好評。

評分☆☆☆☆☆

傢裏有已經有五套《古文觀止》，這套適閤自己熟悉瞭《古文觀止》之後，朗誦用。字大，裏麵注音有好多用瞭今音，未用古音。

評分☆☆☆☆☆

閱讀很好 基本可以理解 總共十章

評分☆☆☆☆☆

很不錯，價格便宜，東西不錯

評分☆☆☆☆☆

包裝的不錯 內容也比較全麵

評分☆☆☆☆☆

傢裏有已經有五套《古文觀止》，這套適閤自己熟悉瞭《古文觀止》之後，朗誦用。字大，裏麵注音有好多用瞭今音，未用古音。

評分☆☆☆☆☆

買來看看看看，學習一下