诗性婚俗：台州“洞房经”的审美研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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周仲强 著

图书标签:

• 婚俗
• 民俗学
• 审美学
• 文化研究
• 地方文化
• 台州文化
• 洞房经
• 性文化
• 仪式
• 口头文学

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516168677

版次：1

商品编码：11872792

包装：平装

丛书名： 越文化研究丛书

开本：16开

出版时间：2015-09-01

用纸：胶版纸

页数：351

字数：358000

正文语种：中文

内容简介

　　婚俗文化源远流长，但以对歌形态存在的婚礼仪式。那些在少数民族中存在，而在汉民族中遗失的文化表现形态，都一览无余地保存在台州“洞房经”仪式中。“洞房经”集物质与精神、现实与理想、情感与理智、实用与审美于一体，集中传达了台州人民追求和谐、有秩序、多子多福的诗性生活，具有*为广泛的跨区域审美意义和价值。这是一种值得保护和保存的文化传统和活的婚礼对歌的文化化石。

作者简介

　　周仲强（1965—），浙江省临海市人，台州职业技术学院人文社科学院副院长、副教授，浙江省作家协会会员，华东师范大学硕士研究生论文答辩委员会委员，地方民俗与文化研究所所长。主持完成多项省部级课题，发表论文30多篇，出版学术作《文化的传承与变革》等。

目录

序言
绪论 跨文化语境下地方民俗研究的转型镜像
上编 “洞房经”——飞扬的台州民俗风情
第一章 传统婚俗——洞房
第一节 洞房及考辨
第二节 闹洞房的来历
第三节 洞房游戏举偶
第二章 诗性婚俗——台州民俗风情的基点
第一节 台州的文化历史
第二节 名人笔下的“台州”
第三节 风情万千——台州婚礼仪式
第三章 汉民族独一无二的婚礼对歌——台州“洞房经”
第一节 独特的婚唱——对歌
第二节 多种形态共存——汉民族独一无二的婚礼对歌
第四章 生存空间逼仄——“洞房经”习俗传承的艰难
第一节 改革开放时代“洞房经”传承的艰难
第二节 传媒时代“洞房经”的生存困境
第三节 城市化时代“洞房经”生态巨变
第四节 婚、丧仪式传统模式传承的水火两极
第五章 活态传承——“洞房经”的生命长青之路
第一节 台州民俗文化研究的思考
第二节 跨文化语境下，地方民俗研究正经历转型
第三节 活态传承的理论探索
第四节 “洞房经”是审美思想发展的结果
第六章 台州婚俗的当代价值
第一节 “洞房经”仪式的价值
第二节 “洞房经”——越文化在台州的流播
第三节 两岸一家亲——台州婚俗“洞房经”对台湾婚俗的影响初探
第四节 开拓审美研究新途径

下编 诗性婚俗——台州“洞房经”的审美价值
第一章 “洞房经”——地方婚俗之美
第一节 地方性和婚俗之美
第二节 土话和方言构筑美学意境
第三节 “洞房经”饱含生活热情和人生情趣
第四节 “洞房经”是汉民族婚俗中的独特现象
第二章 “洞房经”——家庭生活之美
第一节 家族意识的勃郁
第二节 婆媳关系难入调
第三节 期望与人性的铺陈
第四节 家庭的和合精神
第五节 “洞房经”背后的社会意象——水文化与家族一村落的权利之争
第三章 “洞房经”——进取精神之美
第一节 台州魅力
第二节 张扬的意念——蓄势而发的精神力量
第三节 “刚”性与“灵”气的组合
第四节 重塑地方文化精神的渴望
第四章 “洞房经”——仪式欢乐之美
第一节 婚俗美，美在形式
第二节 美轮美奂、优雅的仪式美
第三节 众神狂欢——群体性的盛宴
第四节 汉民族婚俗的一扇独一无二的诗意窗口
第五章 “洞房经”——歌词韵律之美
第一节 “洞房经”是民间文学中的一朵奇葩
第二节 韵律——“洞房经”的永恒魅力
主要参考文献
附录
后记

精彩书摘

　　《诗性婚俗：台州“洞房经”的审美研究》：
　　他们与先前即已到达并居住在此的吴越后代共同建立起了东瓯国，历史上也称为东越。越民族虽然亡国而迁徙，但他们没有丢掉自己独特的文化，在气候、环境与宁绍平原相去极近的温黄平原，又植根下了自己传统的生活方式。”逐渐形成了既与越文化有着千丝万缕关系又独具特色的婚庆对歌，并流传至今。而我们明白，曾经热闹一时的古东瓯国原址考证还没有最后定论，温州人始终不承认温岭市大溪镇是东瓯国原住地，虽然他们提不出更为有力的证据，来证明温州的永嘉县瓯北镇才是东瓯国真正的遗址。但如果温岭大溪的古城遗址不能证实确实是东瓯国遗址，那陈华文教授关于“洞房经”起源的前提就有点含糊不清了，其结论也不能信服于人。所以，以历史还未定论的东瓯国遗址考证为前提，把温岭市的“洞房经”作为台州市流传的“洞房经”的唯一代表，倒是有失偏颇。因为从三国以来，一直作为台州政治文化中心的驻地临海市是整个台州的心脏，据《台州府志》考证：“台州编志，肇自三国。”《资治通鉴》胡三省注：“《晋太康记》所云‘章安’即临海郡之章安县也。”南宋陈耆卿纂的《赤城志》，被誉为“词旨博赡，笔法精严”，“赤诚”即为现在的临海，三国时东吴大将卫温率兵东渡台湾，其出海口在当时的章安，《赤城志》记载：“章安城，在临海县东南一百一十五里。”新中国成立后，台州地区中心一直在临海，所以，台州民间文化的主要源头应在临海。考证“洞房经”不能把临海撇在一边，何况当下临海市民间流行的“洞房经”规模近乎与温岭市相当，呈现鲜明特色。但陈教授考证的结果，“古越人亡国后来到了……临海——温黄平原，占据了灵江、瓯江流域……建立起了东甄国，历史上也称为东越”。倒可以证明台州很有可能是东越国活动的大本营，越文化在这里流传甚广。但在其文化传承上临海比温岭更具有源头地位，研究临海的“洞房经”也非常重要，不能简单下“洞房经”起源于温黄平原的结论。可能他是温岭人的女婿，其田野足迹遍及温岭，受到温岭流传话语影响的缘故，更有可能近年来温岭市“洞房经”的传承保护工作做得远比临海市出色，温岭市的“洞房经”名声响亮，导致温岭“洞房经”一枝独秀。
　　……

前言/序言

诗性婚俗：台州“洞房经”的审美研究 在中国悠久的婚姻文化长河中，地域性的婚俗往往承载着一方水土的风情与智慧。台州，“洞房经”作为其独特的婚俗文化符号，不仅是一种仪式，更是一种生活美学的体现。本书旨在深入探究“洞房经”这一文化现象，从诗性的视角出发，对其审美意蕴进行细致入微的研究。 “洞房经”，顾名思义，与婚姻的缔结，尤其是新婚之夜的习俗紧密相关。它并非一部严格意义上的经典文献，而是台州地区代代相传、口耳相传的一套关于新婚洞房布置、新人互动、以及相关禁忌与祝福的民俗体系。这套体系以其独特的仪式感、象征意义和伦理教诲，塑造了台州地区特定的婚俗文化景观。 本书的研究核心在于“审美”二字。我们将“审美”的维度贯穿于对“洞房经”的分析之中，审视其形式美、内容美、意境美以及功能美。 形式美： “洞房经”的实践过程本身就充满了形式美。从洞房的布置，如张灯结彩、贴喜字、挂红绸，到新人的服饰，再到一系列的入洞房、闹洞房等环节，无不体现出严谨而富有象征性的仪式流程。我们将考察这些形式元素如何在视觉、听觉、触觉等感官层面营造出喜庆、庄重又不失趣味的氛围。例如，不同颜色、图案的喜字和对联，其蕴含的吉祥寓意；洞房内摆设的物件，如床帐、枕头、被褥等，如何通过颜色、材质、图案来传递对新婚夫妇的美好祝愿。 内容美： “洞房经”的内容丰富多样，涉及方方面面。它既包括了对新人性道德的启蒙与引导，也包含了对未来家庭生活的期盼与祝福。我们将深入挖掘其文本（若有口述文本或记录）和行为中的道德规范、伦理观念、价值取向。例如，其中可能包含的关于男女有别的古老观念，以及如何在新婚之际，通过特定的语言和行为，引导新人走向成熟，承担家庭责任。更重要的是，我们将探讨其中蕴含的对美满婚姻的追求，对子孙繁衍的期盼，以及对家族延续的重视。这些内容如何通过隐喻、象征、故事等方式表达出来，形成其独有的文化魅力。 意境美： 诗性，意味着“洞房经”不仅仅是物质的堆砌或行为的规范，更在于其所营造的独特意境。这种意境是情感的、精神的、甚至是哲学层面的。我们将分析“洞房经”如何通过各种仪式和象征，将新婚之夜的特殊时刻提升到一种充满诗意的高度。这种诗意可能体现在对天地人伦的敬畏，对男女结合的神圣感，对美好未来的无限遐想，以及在这种复杂情感交织中所产生的独特美学体验。我们还将探讨“洞房经”如何将物质的喜庆与精神的祝福融为一体，营造出一种温馨、浪漫、充满希望的洞房氛围，让新婚夫妇在其中感受到一种超越日常的仪式感和情感共鸣。 功能美： “洞房经”作为一种民俗实践，其存在必然具备一定的社会功能。我们将从社会学和人类学的角度，分析“洞房经”在维系社会关系、传承文化传统、规范个体行为等方面所发挥的作用。它既是对新婚夫妇的一种社会化引导，也是对整个家族和社会群体的一种仪式性确认。我们将考察“洞房经”如何在促进家庭和睦、维护社会稳定、以及传递地方特色文化等方面体现其独特的功能性美学。 本书的研究方法将是多方面的，包括文献研究、田野调查、口述史访谈、图像分析等。我们将收集和整理与台州“洞房经”相关的文献资料，深入台州民间，通过实地考察和与当地居民的交流，收集鲜活的田野资料，了解“洞房经”在当代的传承与变迁。同时，也将借鉴相关领域的理论研究成果，如民俗学、社会学、人类学、美学等，为研究提供理论支撑。 本书的创新之处在于，将“诗性”作为研究的独特视角，跳出单纯的民俗学或社会学分析，深入挖掘“洞房经”所蕴含的独特审美价值。我们认为，“洞房经”并非过时的陈规陋习，而是台州人民在漫长历史中，用智慧和情感构建起来的一种充满生命力的民俗艺术。通过诗性的解读，我们希望能揭示其深厚的文化底蕴和永恒的审美魅力，为理解中国传统婚俗文化提供一个新的视角。 本书的目标读者包括对中国传统文化、民俗学、社会学、美学以及地域文化研究感兴趣的学者、学生以及广大文化爱好者。我们希望通过本书的研究，能够让更多的人了解和 appreciate 台州“洞房经”的独特价值，促进对中国传统婚俗文化的深入研究与传承。 总而言之，“诗性婚俗：台州‘洞房经’的审美研究”将是一次对台州地区独特婚俗文化的深度探索，一次对传统民俗中蕴含的诗意与审美的挖掘。我们将力求以严谨的学术态度和生动的文化阐释，呈现“洞房经”作为一种活态的文化遗产，其所拥有的独特形式美、内容美、意境美和功能美，以及它在中国婚姻文化史上的独特地位。

评分☆☆☆☆☆

读完《诗性婚俗：台州“洞房经”的审美研究》，我最大的感受是，原来古人的智慧和情感可以如此细腻而又充满艺术性地体现在日常生活的实践中。台州“洞房经”在我看来，不仅仅是一部指导新婚夫妇的“经书”，更是一本承载着丰富情感、饱含人生哲理的诗集。作者对“洞房经”的“诗性”解读，让我看到了其中蕴含的对于人性、情感、以及社会和谐的美好期盼。比如，书中对“洞房经”中对于夫妻相处之道的劝诫，并没有采取生硬说教的方式，而是通过比喻、典故，甚至是一些充满画面感的描写，让这些道理深入人心。我特别喜欢其中关于“调和”与“互敬”的论述，作者将其上升到了“阴阳相济”的哲学高度，并联系到自然界的规律，让我不禁感叹古人的洞察力。书中对“洞房经”文本的分析，也充满了新意，不再是枯燥的字词考证，而是将字词背后的情感张力、文化内涵抽丝剥茧地展现出来。作者的文字功底深厚，行文流畅，读起来一点也不觉得枯燥，反而像是跟随一位老朋友在慢品一杯陈年的佳酿，越品越有滋味。这本书让我对中国传统文化有了更深的敬意，也对“诗性”这两个字有了更具象的理解。

评分☆☆☆☆☆

《诗性婚俗：台州“洞房经”的审美研究》这本书，在我阅读的过程中，给我带来了非常多的惊喜和思考。我一直对中国传统文化中的一些“隐性”知识很感兴趣，而“洞房经”无疑就是这样一种，虽然存在，但并不广为人知的传统。这本书的出现，就像一次重要的考古发现，将这份珍贵的文化遗产呈现在我的面前。作者在研究“洞房经”时，并没有仅仅停留在对其字面意思的理解，而是深入挖掘了其中蕴含的“诗性”之美，这一点非常打动我。我曾尝试阅读过一些关于传统习俗的书籍，但很多都显得有些枯燥乏味，而这本书的语言风格却十分优美，充满了文学色彩。它让我感受到了，即使是日常生活中最普通的事情，比如婚姻，也可以被赋予如此深沉而又浪漫的意义。书中对“洞房经”中各种象征符号的解读，以及其背后所蕴含的对婚姻的美好祝愿，都让我深受启发。这不仅仅是一本学术专著，更是一本能够引发读者情感共鸣的文化读物。它让我重新审视了婚姻的意义，也让我对中国传统文化的博大精深有了更深的体会。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像一扇窗户，让我得以窥见台州地区独特而富有诗意的婚俗文化。我之前对“洞房经”知之甚少，也从未想过它竟然能与“诗性”联系起来。《诗性婚俗：台州“洞房经”的审美研究》这本书，正是打开这扇窗户的钥匙。作者以其深厚的学术功底和独特的审美眼光，将“洞房经”从一部古籍，升华为一种充满艺术价值的文化现象。书中对“洞房经”文本的解读，不仅仅停留在字面意思，更是深入挖掘了其中蕴含的情感、意境、以及哲学思想。作者将“洞房经”与台州当地的自然风光、民俗习惯紧密结合，这种跨学科的研究方法，使得整个研究更加立体和生动。读这本书，我仿佛置身于台州的山水之间，感受着古人对婚姻的美好期盼和对幸福生活的向往。

评分☆☆☆☆☆

《诗性婚俗：台州“洞房经”的审美研究》这本书，给我带来的最大的震撼，是它将一种看似古老而传统的婚俗，赋予了全新的“诗性”生命。在我之前的认知中，“洞房经”可能只是一部古籍，是研究者们考证的对象，但这本书却让它“活”了起来。作者用极其优美的笔触，描绘了“洞房经”的每一个侧面，不仅仅是文本的解读，更是对其背后所蕴含的审美理念、情感寄托的深刻阐释。我特别喜欢书中对“洞房经”中那些关于夫妻相处之道、家庭和谐的论述，作者将其上升到了对人性和情感的深度洞察，让我受益匪浅。它不仅仅是一本学术著作，更是一本充满人文关怀和艺术魅力的读物。通过这本书，我看到了中国传统文化中那份对“美”的追求，是如何渗透到日常生活的方方面面，如何成为一种情感的寄托，一种精神的慰藉。

评分☆☆☆☆☆

《诗性婚俗：台州“洞房经”的审美研究》这本书，给我带来的不仅是知识的增长，更是一次情感的触动。我一直对中国传统文化中的一些“隐性”知识很感兴趣，而“洞房经”无疑是其中一个非常独特的文化符号。作者以“诗性”为切入点，对“洞房经”进行了深入的审美研究，让我看到了传统婚俗中那些被忽略的美丽细节。书中对“洞房经”文本的解读，充满了人文关怀和艺术魅力，让我感受到了古人对婚姻的美好期盼和对幸福生活的向往。我特别喜欢书中关于“洞房经”中那些象征吉祥、祈求美满的描写，作者将其上升到了对人性和情感的深度洞察，让我受益匪浅。这不仅仅是一本学术著作，更是一本能够引发读者情感共鸣的文化读物。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，对于我来说，是一次关于中国传统文化的新发现。一直以来，我对婚俗的理解都比较片面，更多地关注其社会功能和仪式流程。《诗性婚俗：台州“洞房经”的审美研究》这本书，以“诗性”为切入点，让我看到了传统婚俗背后更深层次的审美价值。台州“洞房经”，这个名字本身就充满了诗意，而作者也正是顺着这根线索，深入挖掘了其中蕴含的审美理念和情感寄托。书中对“洞房经”文本的解读，不仅仅是语言学层面的分析，更是对其所蕴含的哲学思想、人生智慧的深度探究。作者将“洞房经”与台州当地的自然风光、民俗习惯相结合，使得整个研究更具生命力和说服力。读这本书，我仿佛经历了一次精神的洗礼，感受到了中国传统文化中那份细腻、温婉、以及对美好事物的永恒追求。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像一扇窗户，让我窥见了台州这片土地上，一种古老而又充满生命力的婚俗文化。我之前对“洞房经”的了解非常有限，甚至可以说是几乎空白，而《诗性婚俗：台州“洞房经”的审美研究》则像一位循循善诱的向导，带领我一步步走进了这个世界。《诗性》这个词，在书名中就显得格外引人注目，它暗示了这本书的研究视角与众不同。我原本以为，婚俗的研究大概就是围绕着一些具体的仪式、禁忌、或者社会学的功能展开，但这本书却将“美”作为核心，让我耳目一新。作者对于“洞房经”的挖掘，不仅仅是对文本本身的解读，更是对其背后所承载的审美理念、价值追求的深度探究。书中对“洞房经”中蕴含的吉祥寓意、以及对于新人情感寄托的诗意化表达，都让我印象深刻。作者的论证过程十分清晰，逻辑严谨，但又不会显得过于学术化，反而充满了人文关怀。我特别欣赏书中对于“洞房经”与当地自然风光、民俗习惯的结合，这种跨学科的视野，让研究对象更加立体，也更加生动。它让我看到了，一个地区的婚俗，是如何在特定的地理环境和文化土壤中生长出来的，又是如何将最美好的愿望，通过诗意的方式传递下去。

评分☆☆☆☆☆

拿到《诗性婚俗：台州“洞房经”的审美研究》这本书，我并没有立刻打开，而是先细细品味了它的封面和书名。那古朴的字体，配上“诗性婚俗”这几个字，瞬间勾起了我对未知的好奇。翻开书页，我便被作者细腻的笔触和独特的视角所吸引。这本书不仅仅是对台州“洞房经”的简单介绍，更是一次深入的审美探索。作者通过对“洞房经”文本的细致分析，揭示了其中蕴含的诗意哲学，让我看到了传统婚俗中那些被忽略的美丽细节。我尤其欣赏作者在论述过程中，将“洞房经”与当地的自然风光、民情风俗巧妙地结合起来。这种跨越了文本的局限，将研究对象置于更广阔的文化背景中，使得整个研究更具生命力和说服力。我常常在阅读时，脑海中会浮现出台州那山那水，以及那些淳朴的人们。书中的每一段文字，都仿佛带着温度，传递着古人的智慧和情感。这本书让我意识到，审美并非只存在于艺术殿堂，它同样可以渗透到日常生活中，成为一种情感的寄托，一种精神的慰藉。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，就像一股清流，涤荡了我对传统婚俗研究的固有认知。一直以来，我对婚俗的理解大多停留在仪式的层面，关注的是流程的完整性、象征的意义。然而，《诗性婚俗：台州“洞房经”的审美研究》却以一种我前所未有的视角，将“美”引入了研究的核心。我曾在某个关于地域文化的讲座中偶然听闻台州“洞房经”的名号，当时便觉得这个名字本身就充满了神秘和诗意，而这本书恰恰将这份诗意延展到了极致。它不仅仅是对“洞房经”文本的解读，更是对其背后蕴含的审美价值的一次深刻挖掘。我特别欣赏作者在处理文献资料时的细腻与严谨，并没有简单地罗列，而是将“洞房经”中的诗句、譬喻、意象，与台州当地的风土人情、自然景观紧密结合，构建了一个鲜活的、充满生命力的文化场景。那种文字间流淌出的柔情与力量，让我仿佛置身于那古老的婚俗之中，感受着新人初遇时的忐忑，也体验着长辈祝福时的温暖。它让我意识到，婚俗不仅仅是社会功能的体现，更是一种情感的寄托，一种美的追求。这本书的价值，在于它打破了传统学术研究的壁垒，用诗意的语言和审美的眼光，重新审视了被我们习惯性忽视的文化细节，展现了中国传统婚俗深邃而迷人的艺术魅力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，无疑为我对中国传统婚俗的研究提供了一个全新的视角。以往，我对婚俗的理解更多地停留在仪式流程和民俗习惯的层面，而《诗性婚俗：台州“洞房经”的审美研究》则将“审美”这一概念置于核心位置，让我耳目一新。台州“洞房经”，这个名字本身就带有一种诗意的联想，而作者也正是顺着这根线索，深入挖掘了其中蕴含的审美价值。我特别欣赏书中对于“洞房经”文本的解读，不仅仅是语言学层面的考据，更是对其中所蕴含的情感、意境、以及哲学思想的深度挖掘。作者将“洞房经”中的诗句、譬喻，与台州当地的自然风光、人文传统相结合，构建了一个充满美感的文化图景。这种研究方法，不仅让“洞房经”变得更加鲜活，也让我对台州这片土地产生了浓厚的兴趣。读这本书，我仿佛经历了一次精神的洗礼，感受到了中国传统文化中那份细腻、温婉、以及对美好事物的永恒追求。