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顾湘，作 著

图书标签:

• 古风
• 言情
• 仙侠
• 奇幻
• 东方玄幻
• 复仇
• 虐恋
• 师徒
• 强强
• 女强

出版社： 浙江文艺出版社有限公司

ISBN：9787533944407

版次：1

商品编码：11880732

包装：平装

开本：32开

出版时间：2016-02-01

用纸：轻型纸

页数：208

字数：139000

正文语种：简体中文

产品特色

编辑推荐

顾湘的《西天》，是具有东方魔幻色彩的西游演绎，作者以细腻的笔触，从独特的角度重述唐三藏师徒四人的西行之路。

◆那些我们以为永远不会忘记的事情，就在我们念念不忘的过程里，被我们忘记了。

◆《西天》与《悟空传》《沙僧日记》并列“三大西游演绎小说”。

◆作家郭敬明鼎力推崇，他曾在自己的书中写道：“很多人都告诉我，去看《悟空传》，看《沙僧日记》，于是我就笑了，我想给他们看《西天》……”

◆《西天》绝版十五年，*次再版，顾湘亲绘主题插画，附赠*套六张珍藏卡片。

◆顾湘作为最后一批80后实力作家，也是当年《萌芽》杂志主力军，在“一个”APP*图多次发表作品，受到众多文艺青年的喜爱与追捧。

◆徐静蕾曾购买她的画，凡客2015年夏季主题T恤主创艺术家，《东方早报》《外滩画报》《鲤》等多次专题采访。

内容简介

顾湘的《西天》，是具有东方魔幻色彩的西游演绎。

没有人知道西天在哪里，行程在哪里终结，抑或西天才是真的起点？

唐三藏师徒四人历尽千山万水，渡通天河，越火焰山，爬七绝岭，闯波月洞，见小雷音，与万千妖魔鬼怪缠斗，阅遍千人千面，洞见轮回诸因。

他们怀疑过西行的目的，也推翻过自己的来路。他们是谁？要去哪里？越来越难回答。可是这路，毕竟是要走下去的……

红尘迷障，谁又能勘破？

作者简介

顾湘，1980年2月生，籍贯上海。19岁出版*部长篇小说，1997年考入上海戏剧学院戏剧文学系，毕业后留学俄罗斯三年，获得莫斯科国立大学新闻系硕士学位。现居上海郊区，每日画画、养猫、打游戏、写作。已出版《西天》《好小猫》《为不高兴的欢乐》《安*出口》《点击1999》等。

目录

第一章 通天河/001
第二章 火焰山/030
第三章 七绝岭/089
第四章 波月洞/115
第五章 小雷音/172

精彩书摘

1

沙停下脚步，唤了一声：“行者。”

行者便也止了步，回头微微一笑问：“什么事？”

沙迟疑了一下问：“我们怎么开头？”

行者道：“什么怎么开头？”

沙道：“我们的行程从哪里开始呢？”

行者道：“有关系么？”

沙道：“一路行来，千山万水，艰苦卓绝，斩妖除魔无数，我怎么记住呢？”

八戒听着插嘴说：“那就不要记住好了，前头还有鸟语花香、风月无边，你记那些做什么？”

沙摇摇头：“我想记住。”

又苦恼地说：“可我总记不住。”

“有的时候，觉得开头很难。最难的事就是开头，只要头开好了，接下去就容易了。有的时候一件事是怎么开头的，你根本来不及发现，它就已经开始了，继续下去却要费你一辈子的力气，仍然觉得很吃力。就像肩上的行李担子，我不知道是从什么时候扛起的，因为我不知道我们的行程怎么开头。并且要一路扛下去，因为，我不知道西天在哪里，行程在哪里终结，抑或西天才是真的起点。

“我一无所知。

“在路上，我一无所知。甚至不知道我是不是在路上。

“行者，你……”

沙一个人喃喃低语，“从哪里开始呢？”

只听八戒老早跑到前头去，喊了一声：“通天河！”

沙一惊，一抬头见行者赶了上去，连忙也追上前去。

月光照在河水上，河面广袤无边，黑色的，银色的，金黄色的，以及惨白色的，滚滚翻腾不休。耳边尽是滔滔浪响，好像整个世界都是水，只有自己落脚的这一小块浮土。在黑夜里，幽幽中，看不见其他的地面，只有水，狷狂傲世，布满浩天邈地。世界的一开始，就是这样，连落脚的一点浮土都没有。（——什么前尘往事？）

河边立有石碑一块——“通天河”。

径过八百里，亘古少人行。

好像到了世界的最边缘。还是世界最开始的地方，由此进入世界？

八戒说：“罢了，来到尽头路了。我们回家吧。”他的声音被滔天的大浪淹没。八戒也不在意，随手捡了一块石头往河里扔。石头咕嘟咕嘟沉了下去，像八戒的声音一样被顿时吞没，像宇宙流光吞没一个人那么微不足道的一辈子，像一眨眼间被吞没的沧海桑田斗转星移，一个人算什么？一个朝代算什么？（——什么都是一块石头——前尘往事……）

“算不得什么。”八戒嘟哝了一句，又被吞没了。八戒不在意，反正自己是说过了，没法知道河有多深，那么，“我肚子饿了。”八戒大喊了一句。三藏赞赏地看了他一眼，然而一眼之后满眼都是悲天悯人的忧伤，他说：“你虽试得深浅，却不知有多宽阔。”

行者道：“我看看。”

行者一个筋斗云跳在空中，定睛一看，陡然一凛，竟看不见对岸。行者的眼睛，白天可以看见一千里，夜里能看三五百里，但是，彼岸遥不可及，行者的眼睛也看不出凶吉。不能定宽阔之数，不能定深浅之数，不能定河流长短之数。

行者在空中一个激灵，被北斗星百万年前寒冷的光芒刺了一下眼睛。百万年前它就上路了，一路百万年冰川的风霜，今天才到河流的上方。就像河流过来时以为有河，但是也许它的源头已经干涸。不能定第四维的东西，不能定天数。行者虽是天真地秀的英雄，但还是凡间的生灵，他仿佛看见沉沉黑夜，没有一星渔火，一条通天大河吞没了所有的山岳。于是打了一个激灵。

行者回到地上，禀明三藏道：“这条河，看不到边。”

沙想，这是海么？苦海无边，回头是岸。

三藏已经坐在河边泪如雨下。

行者见三藏兀自痛哭，不由得也有些发愣，想起过去愚钝迷性的种种，想起现在愚钝迷性的种种，想起将来愚钝迷性的种种，谁与我息息相通？谁与我惺惺相惜？眼圈微红。

沙想，海是渡不得了，精卫填海只是徒劳，执着不知悔改，终究在泥沼中不能勘破脱身。有的河流，旷袤无边，不是我等渡得的。以微不足道为中心，到头来不过是一场无能为力的逝去。沙想，行程不知从何开始，却至此尽头了么？那么行者，我们的生命如何继续？

八戒肚子饿。走不下去就不要走好了。身后周遭也有庄院人家，有炊烟、田地、饮食男女。这个时候有爷娘哄夜啼的儿郎安睡，不一样的人熟睡的鼾声，寻常夫妻的谨慎朴实而不失趣味的狎戏。八戒的耳朵有的时候很尖。他喜欢人世的各种声音。他喜欢生活在这种声音里，觉得踏实和快乐，加上还能闻到炉膛里有未熄的火，灶上锅里盖着剩下的饭菜香，土地里青草的味道，蔬菜瓜果的味道，女孩子呼吸的味道，胭脂的味道，地窖里酒的味道，醉人的味道。寻常的气味就像寻常的声音一样是八戒热爱的。他很高兴走不了了，可以敲一户人家的门，问能不能借宿一宿，不知道那户人家有没有个待嫁的含羞女儿。但愿，至少有人间烟火、家常小菜——这就是八戒的愿望。夜已深，我们留步吧，我们在人间烟火里留宿吧。

滩头栖着几只野鹭，半眠半醒，谛听着水声，呆若木鸡。

这时，或许三藏哭得累了，望着河水，双掌合十，念了一句：

“阿弥陀佛。”

前言/序言

再版的话

2015 年我把这个上世纪在论坛上连载的小说翻出来看——和高中时看初中时写的日记的感觉差不多：天哪，多么幼稚做作，词句用得一个铺张，又惊又臊，不忍看。

可是，日记虽然写得羞人，所记的事和时光却很美好。这也是我愿意让这本书再版的原因吧。

我试图稍作修改，但很快放弃了，你知道，通篇都那样，没法改。就这样吧！

深谙人事的摄影大师拍出的少女影像无知又清纯，而全无经验、刚刚萌生爱美之心的小少女自己却或许会留下浓妆艳抹、弄姿作态的照片。比起前一种“经修饰的无修饰”，后一种“无修饰的修饰”也有它更纯真无心、生动可爱的地方值得欣赏。

十九岁时，我就是写了个这样的故事，爱起人来不知保留，写起字来不顾节制。

在线试读

《西天》精彩试读

书名： 西天/顾湘 内容概要 《西天/顾湘》并非一本独立成册的“书”，而是一个特定时期、特定语境下的创作集合。其核心是艺术家顾湘在“西天”这一概念下的系列艺术实践与思考的记录与呈现。理解《西天/顾湘》，需要将其置于当代艺术语境中，把握其创作背景、艺术观念以及作品所传递出的多重意涵。 创作背景与“西天”的引申 “西天”在中文语境中，最广为人知的联想是佛教的西方极乐世界，是心灵的终极归宿，是寻求解脱与安宁的理想之地。然而，在顾湘的作品与观念中，“西天”的意涵被极大地拓展与颠覆。它不再仅仅是宗教意义上的彼岸，而更可能指向： 地理上的西方： 欧洲，尤其是顾湘长期生活与创作的法国。这里的文化、历史、社会结构、艺术生态，都与中国有着显著的差异，构成了她观察、体验与回应的另一重“西天”。 精神上的追寻： 面对现实世界的复杂性、个体存在的疏离感，艺术家内心的某种理想、某种逃逸，或者是一种对未知、对可能性的探索。这种“西天”是内在的、主观的，可能永远无法抵达，但其追寻本身就构成了创作的动力。 观念的碰撞与融合： 当东方艺术家面对西方艺术史、西方哲学、西方社会时，所产生的观看方式、理解角度、价值判断的碰撞与融合。这种“西天”是文化符号与观念体系的交汇点。 艺术实践的实验场： 顾湘以其独特的艺术语言和创作方式，在“西天”的语境下进行的种种探索。每一个项目、每一次展览，都可能是在这片“西天”上播撒的种子，等待发芽与生长。 因此，《西天/顾湘》所承载的内容，正是顾湘本人围绕“西天”这一核心概念，展开的多维度、跨媒介的艺术创作与思想实验。这可能包括但不限于： 一、 视觉艺术作品的呈现与解读 顾湘的艺术实践以其鲜明的个人风格著称，融合了绘画、装置、影像、表演等多种媒介。在“西天”的框架下，这些作品可能呈现出以下特点： 日常生活的诗学： 顾湘善于从日常生活中汲取灵感，以细腻的观察和诗意的笔触，捕捉那些被忽略的瞬间、情感与关系。当她身处“西天”的环境，她的目光可能会聚焦于当地的日常生活场景，比如街头巷尾、咖啡馆、公园，甚至是某个陌生人的眼神。这些作品可能以一种宁静、内省的方式，展现出普世的人类情感，但又带着浓郁的异域色彩，形成一种独特的“异乡人”的观看视角。 符号的重塑与挪用： 顾湘作品中常出现具有象征意义的符号，如动物（尤其是猫）、植物、器物等。在“西天”的语境下，这些符号可能会被赋予新的含义，或者与西方文化中的某些符号产生对话、碰撞。例如，她可能描绘欧洲的城市景观，但画面中却穿插着中国式的龙纹或传统的祥云图案，形成一种视觉上的断裂与融合。 对观看与被观看的探讨： 顾湘的作品常常涉及对主体与客体、观看者与被观看者的关系的思考。在陌生的文化环境中，她作为“被观看者”的身份，以及她对“观看”这一行为本身的审视，可能会成为其作品的重要主题。她可能通过自画像、人物肖像，或者对特定场景的描绘，来探讨身份、归属感以及文化隔阂等议题。 色彩与笔触的实验： 顾湘的色彩运用独具匠心，往往能营造出一种既温暖又略带疏离的氛围。在“西天”的创作中，她可能引入新的色彩体系，或者调整其标志性的笔触，以更好地表达其在异域文化中的感受与思考。 二、 思想观念与艺术理念的阐述 《西天/顾湘》可能不仅仅是作品的堆砌，更可能包含了艺术家对自身创作的思考、对艺术史的理解，以及对当下社会现实的回应。这些思考可能通过访谈、创作手记、策展理念的阐述等形式得以体现： 身份认同的游牧： 顾湘作为一位在不同文化间穿梭的艺术家，其身份认同本身就是一种流动的、多重的状态。她在“西天”的创作，正是对其“东方人”身份在西方语境下的重塑与探索。她如何处理文化上的差异感、如何保持自身的独特性、又如何在融入中寻找新的可能性，都可能成为其艺术理念的核心。 “他者”的凝视与共情： 艺术家如何看待“他者”，如何理解并转化他者的文化与生活，是艺术创作中的重要命题。在“西天”的语境下，顾湘可能以一种既疏离又充满关怀的目光，去审视她所处的西方社会，观察其中的个体，理解他们的情感与困境。她的作品可能试图打破文化隔阂，寻找人性的共通之处。 艺术作为一种生活方式： 顾湘的艺术实践，往往与她的生活方式紧密相连。她可能将艺术视为一种对生活的感知、一种与世界对话的方式。在“西天”，她的生活本身就可能成为艺术的一部分，她的日常经历、人际交往，都可能成为创作的素材与灵感来源。 传统与当代的对话： 顾湘的作品中常常流露出对中国传统文化元素的关注。在“西天”的语境下，她如何将这些传统元素与西方当代的艺术语言相结合，创造出具有时代感和跨文化意义的作品，是其艺术理念的重要组成部分。她可能是在挑战西方艺术的中心论，也可能是在探索一种更加包容和多元的艺术语境。 三、 跨媒介的实践与合作 “西天/顾湘”这个名称本身就暗示着一种开放性，它可能超越单一的媒介形式，涵盖艺术家在不同领域的尝试： 影像与观念艺术： 顾湘可能通过电影、纪录片、行为艺术等形式，来记录和呈现她在“西天”的体验与思考。这些影像作品可能没有传统的叙事结构，而是以一种碎片化、意识流的方式，捕捉艺术家内心的感受和对外部世界的观察。 策展与项目策划： 艺术家也可能在“西天”策划展览、组织项目，邀请其他艺术家参与，共同探讨“西天”这一主题。这种策划本身也是一种艺术实践，是艺术家通过组织和引导，来构建和传播其艺术观念的方式。 文本与论述： 如前所述，作品的解读、艺术家自身的阐述，都可能以文字的形式出现在“西天/顾湘”的体系中。这些文字可能与图像、影像相互呼应，共同构建一个更加立体的艺术世界。 总结 《西天/顾湘》所呈现的内容，并非一个静态的展览或一本固定的书，而是一个动态的、不断生长的艺术生命体。它是一系列艺术作品、思想观念、实践活动的集合，以“西天”为核心命题，展开了艺术家顾湘在特定文化语境下的观察、体验、思考与创造。 深入理解《西天/顾湘》，需要剥离其字面意义，去感受艺术家在艺术语言中蕴含的情感、在画面中流淌的诗意、在观念中闪烁的智慧。它关乎个体在异乡的漂泊与寻根，关乎文化碰撞中的对话与共鸣，关乎艺术如何穿透表象，触及人类灵魂深处共通的情感与体验。这并非一个关于“到此一游”的记录，而是一个关于“如何观看”、“如何理解”、“如何存在”的持续追问与艺术实践。它可能是在西方的土壤上，开出的一朵具有东方神韵的花朵，其芳香，能够穿越地域与文化的界限，触动每一个敏感的心灵。

评分☆☆☆☆☆

这本书中人物的塑造，达到了近乎“神性”的程度，却又奇异地保留了人性的幽微与挣扎。主角们似乎总是背负着沉重的使命或者古老的诅咒，他们的行动动机往往不是世俗的贪婪或爱恋，而是一种更加宏大、更接近宿命的驱动力。我特别欣赏作者处理冲突的方式——很多时候，最大的敌人不是外部的强权或自然险阻，而是角色自身内心的矛盾、信仰的动摇，或是对自身“身份”的认知危机。那些对话，寥寥数语，却重逾千钧，充满了哲学的思辨和隐晦的讽喻。我甚至觉得，这些角色更像是某种“原型”的载体，而非完全写实的个体。他们在广袤的背景下显得渺小，却又以其坚韧或崩溃，支撑起了整部作品的重量。这种对人性深度挖掘的笔法，让我感叹作者对“人性荒漠”的洞察力，既残酷又充满悲悯，读起来让人既感到压抑，又有一种莫名的释怀。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的结构布局感到惊叹，简直像一座设计精密的迷宫。不同于线性叙事，《西天/顾湘》似乎采用了多重视角和时间断层的交替剪辑。你以为你已经跟随某个角色走到了某个阶段，突然间，视角就被抽离，抛入到一个完全不同的时空背景下，讲述着另一个似乎毫不相干的故事片段。起初我感到很困惑，甚至有点恼火，觉得叙事者在故意设置障碍。但坚持读下去后，我开始意识到，这些看似破碎的叙事块，实际上是通过一种潜意识的逻辑，或者是一种共同的情感频率连接起来的。作者巧妙地利用了“记忆”和“传说”这两个载体，让过去、现在和某种超越性的存在相互渗透。这种多层次的叙事，要求读者必须保持高度的警觉和联想能力，去构建属于自己的逻辑链条。读完后，我甚至想回去重读几遍，只为搞清楚那些不同时间点之间微妙的呼应和反差，太考验智力了，但绝对是值得的智力挑战。

评分☆☆☆☆☆

如果用一个词来形容《西天/顾湘》给我的感受，那一定是“陌生化”。作者成功地创造了一个既熟悉又极其疏离的世界观，让你感觉自己站在一个熟悉又陌生的文化交汇点上。这种陌生感，不仅仅来自于地理环境的描绘，更深层次地作用于读者的思维习惯。比如，书中对于时间流逝的描述，常常是循环往复的，而非线性的前进，这完全打破了我们习惯的线性思维模式。阅读过程中，我不得不时常停下来，思考作者为什么选择用这种方式来呈现事件。这种不断被挑战和重塑的阅读体验，让人感到一种久违的、彻底的“抽离”。它不是提供一个逃避现实的幻想世界，反而像一面棱镜，折射出我们自身所处现实的某种荒谬或深层结构。这本书更像是一次对既有认知体系的“地震”，读完后，看世界的方式都会产生微妙的偏移，推荐给所有渴望在文学中寻求颠覆性体验的读者。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，如果用现代小说的标准来衡量《西天/顾湘》，可能会觉得它有些“慢热”。但我要说的是，这种“慢”恰恰是它最精妙的地方。它不是在浪费笔墨，而是在精心编织一张巨大的网，将你温柔而坚定地捕获。作者的笔力，主要体现在对“意象”的驾驭上，那些反复出现的符号，比如某种特定的光线、一座无法逾越的山脉，或者一种近乎仪式感的日常动作，都在不断累积着象征意义。我尝试着去快速浏览，结果发现根本无法抓住重点，那些隐藏的线索和情感的转折点就此错失。这本书更像是一首长篇的史诗或一部哲思录，它不急于给你一个明确的答案，而是不断地抛出问题，让你在阅读的过程中与作者一同探索。这种阅读体验非常考验耐心，但回报是巨大的。到了后半段，当那些看似零散的片段开始互相印证，形成一个宏大的结构时，那种豁然开朗的震撼感，是很多情节驱动型小说无法比拟的。它让你重新审视自己对“旅程”和“终点”的定义。

评分☆☆☆☆☆

这本《西天/顾湘》，说实话，刚拿到手的时候，我其实是有点犹豫的。封面设计那种带着点古旧的墨色和留白，总让我想起一些晦涩难懂的古典文献，生怕一头扎进去就是一片云里雾里。但真正翻开之后，那种感觉立刻就被一种奇特的韵律感给取代了。作者的叙事节奏拿捏得极好，初看似乎平铺直叙，像是在描绘一幅远古的壁画，但随着情节的推进，你会发现每一个看似不经意的细节，都在为后来的爆发做着精妙的铺垫。尤其是对环境氛围的渲染，简直到了令人窒息的地步，仿佛能闻到空气中弥漫的尘土味和某种奇异的香料气息。我特别喜欢作者在人物内心独白的处理上，那种克制却又汹涌的情感，像是一条深藏于地下的暗流，时不时地会冲破表面的平静，带来强烈的冲击感。这本书需要的不仅仅是阅读，更是一种沉浸，它要求你慢下来，去感受那些被时间打磨过的质感，去体会那种身处异域、面对未知时的那种既敬畏又带着一丝宿命感的复杂心绪。读完第一部分，我放下书本，盯着窗外发呆了很久，脑子里全是那些奇特的意象和回响，感觉自己仿佛真的完成了一次漫长而艰辛的旅途。

评分☆☆☆☆☆

很棒的。好喜欢看的。。z

评分☆☆☆☆☆

照片与实物相符。感觉不错。

评分☆☆☆☆☆

种草很久了 终于买到 迫不及待想要看 好评好评

评分☆☆☆☆☆

闲暇时间看看，文学书籍

评分☆☆☆☆☆

看了一半了…感觉没有悟空传好看…

评分☆☆☆☆☆

之前没听说过这本书这个人，但看封面和评价还是买了，拓宽视野

评分☆☆☆☆☆

书很不错，很喜欢，一直在京东购买，便宜又快，赞一个

评分☆☆☆☆☆

送货速度很快，态度也很好，书的包装也很好，完全没有破损。很满意。

评分☆☆☆☆☆

书好，物流快，下次还来买.