西天/顧湘

西天/顧湘 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

顧湘,作 著
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齣版社: 浙江文藝齣版社有限公司
ISBN:9787533944407
版次:1
商品編碼:11880732
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2016-02-01
用紙:輕型紙
頁數:208
字數:139000
正文語種:簡體中文

具體描述

産品特色



編輯推薦

顧湘的《西天》,是具有東方魔幻色彩的西遊演繹,作者以細膩的筆觸,從獨特的角度重述唐三藏師徒四人的西行之路。

那些我們以為永遠不會忘記的事情,就在我們念念不忘的過程裏,被我們忘記瞭。

《西天》與《悟空傳》《沙僧日記》並列“三大西遊演繹小說”。

作傢郭敬明鼎力推崇,他曾在自己的書中寫道:“很多人都告訴我,去看《悟空傳》,看《沙僧日記》,於是我就笑瞭,我想給他們看《西天》……”

《西天》絕版十五年,*次再版,顧湘親繪主題插畫,附贈*套六張珍藏卡片。

顧湘作為最後一批80後實力作傢,也是當年《萌芽》雜誌主力軍,在“一個”APP*圖多次發錶作品,受到眾多文藝青年的喜愛與追捧。

徐靜蕾曾購買她的畫,凡客2015年夏季主題T恤主創藝術傢,《東方早報》《外灘畫報》《鯉》等多次專題采訪。


內容簡介

顧湘的《西天》,是具有東方魔幻色彩的西遊演繹。

沒有人知道西天在哪裏,行程在哪裏終結,抑或西天纔是真的起點?

唐三藏師徒四人曆盡韆山萬水,渡通天河,越火焰山,爬七絕嶺,闖波月洞,見小雷音,與萬韆妖魔鬼怪纏鬥,閱遍韆人韆麵,洞見輪迴諸因。

他們懷疑過西行的目的,也推翻過自己的來路。他們是誰?要去哪裏?越來越難迴答。可是這路,畢竟是要走下去的……

紅塵迷障,誰又能勘破?


作者簡介

顧湘,19802月生,籍貫上海。19歲齣版*部長篇小說,1997年考入上海戲劇學院戲劇文學係,畢業後留學俄羅斯三年,獲得莫斯科國立大學新聞係碩士學位。現居上海郊區,每日畫畫、養貓、打遊戲、寫作。已齣版《西天》《好小貓》《為不高興的歡樂》《安*齣口》《點擊1999》等。


目錄

第一章 通天河/001
第二章 火焰山/030
第三章 七絕嶺/089
第四章 波月洞/115
第五章 小雷音/172

精彩書摘

1

沙停下腳步,喚瞭一聲:行者。

行者便也止瞭步,迴頭微微一笑問:什麼事?

沙遲疑瞭一下問:我們怎麼開頭?

行者道:什麼怎麼開頭?

沙道:我們的行程從哪裏開始呢?

行者道:有關係麼?

沙道:一路行來,韆山萬水,艱苦卓絕,斬妖除魔無數,我怎麼記住呢?

八戒聽著插嘴說:那就不要記住好瞭,前頭還有鳥語花香、風月無邊,你記那些做什麼?

沙搖搖頭:我想記住。

又苦惱地說:可我總記不住。

有的時候,覺得開頭很難。最難的事就是開頭,隻要頭開好瞭,接下去就容易瞭。有的時候一件事是怎麼開頭的,你根本來不及發現,它就已經開始瞭,繼續下去卻要費你一輩子的力氣,仍然覺得很吃力。就像肩上的行李擔子,我不知道是從什麼時候扛起的,因為我不知道我們的行程怎麼開頭。並且要一路扛下去,因為,我不知道西天在哪裏,行程在哪裏終結,抑或西天纔是真的起點。

我一無所知。

在路上,我一無所知。甚至不知道我是不是在路上。

行者,你……”

沙一個人喃喃低語,從哪裏開始呢?

隻聽八戒老早跑到前頭去,喊瞭一聲:通天河!

沙一驚,一抬頭見行者趕瞭上去,連忙也追上前去。

月光照在河水上,河麵廣袤無邊,黑色的,銀色的,金黃色的,以及慘白色的,滾滾翻騰不休。耳邊盡是滔滔浪響,好像整個世界都是水,隻有自己落腳的這一小塊浮土。在黑夜裏,幽幽中,看不見其他的地麵,隻有水,狷狂傲世,布滿浩天邈地。世界的一開始,就是這樣,連落腳的一點浮土都沒有。(——什麼前塵往事?)

河邊立有石碑一塊——“通天河

徑過八百裏,亙古少人行。

好像到瞭世界的最邊緣。還是世界最開始的地方,由此進入世界?

八戒說:罷瞭,來到盡頭路瞭。我們迴傢吧。他的聲音被滔天的大浪淹沒。八戒也不在意,隨手撿瞭一塊石頭往河裏扔。石頭咕嘟咕嘟沉瞭下去,像八戒的聲音一樣被頓時吞沒,像宇宙流光吞沒一個人那麼微不足道的一輩子,像一眨眼間被吞沒的滄海桑田鬥轉星移,一個人算什麼?一個朝代算什麼?(——什麼都是一塊石頭——前塵往事……

算不得什麼。八戒嘟噥瞭一句,又被吞沒瞭。八戒不在意,反正自己是說過瞭,沒法知道河有多深,那麼,我肚子餓瞭。八戒大喊瞭一句。三藏贊賞地看瞭他一眼,然而一眼之後滿眼都是悲天憫人的憂傷,他說:你雖試得深淺,卻不知有多寬闊。

行者道:我看看。

行者一個筋鬥雲跳在空中,定睛一看,陡然一凜,竟看不見對岸。行者的眼睛,白天可以看見一韆裏,夜裏能看三五百裏,但是,彼岸遙不可及,行者的眼睛也看不齣凶吉。不能定寬闊之數,不能定深淺之數,不能定河流長短之數。

行者在空中一個激靈,被北鬥星百萬年前寒冷的光芒刺瞭一下眼睛。百萬年前它就上路瞭,一路百萬年冰川的風霜,今天纔到河流的上方。就像河流過來時以為有河,但是也許它的源頭已經乾涸。不能定第四維的東西,不能定天數。行者雖是天真地秀的英雄,但還是凡間的生靈,他仿佛看見沉沉黑夜,沒有一星漁火,一條通天大河吞沒瞭所有的山嶽。於是打瞭一個激靈。

行者迴到地上,稟明三藏道:這條河,看不到邊。

沙想,這是海麼?苦海無邊,迴頭是岸。

三藏已經坐在河邊淚如雨下。

行者見三藏兀自痛哭,不由得也有些發愣,想起過去愚鈍迷性的種種,想起現在愚鈍迷性的種種,想起將來愚鈍迷性的種種,誰與我息息相通?誰與我惺惺相惜?眼圈微紅。

沙想,海是渡不得瞭,精衛填海隻是徒勞,執著不知悔改,終究在泥沼中不能勘破脫身。有的河流,曠袤無邊,不是我等渡得的。以微不足道為中心,到頭來不過是一場無能為力的逝去。沙想,行程不知從何開始,卻至此盡頭瞭麼?那麼行者,我們的生命如何繼續?

八戒肚子餓。走不下去就不要走好瞭。身後周遭也有莊院人傢,有炊煙、田地、飲食男女。這個時候有爺娘哄夜啼的兒郎安睡,不一樣的人熟睡的鼾聲,尋常夫妻的謹慎樸實而不失趣味的狎戲。八戒的耳朵有的時候很尖。他喜歡人世的各種聲音。他喜歡生活在這種聲音裏,覺得踏實和快樂,加上還能聞到爐膛裏有未熄的火,竈上鍋裏蓋著剩下的飯菜香,土地裏青草的味道,蔬菜瓜果的味道,女孩子呼吸的味道,胭脂的味道,地窖裏酒的味道,醉人的味道。尋常的氣味就像尋常的聲音一樣是八戒熱愛的。他很高興走不瞭瞭,可以敲一戶人傢的門,問能不能藉宿一宿,不知道那戶人傢有沒有個待嫁的含羞女兒。但願,至少有人間煙火、傢常小菜——這就是八戒的願望。夜已深,我們留步吧,我們在人間煙火裏留宿吧。

灘頭棲著幾隻野鷺,半眠半醒,諦聽著水聲,呆若木雞。

這時,或許三藏哭得纍瞭,望著河水,雙掌閤十,念瞭一句:

阿彌陀佛。


前言/序言

再版的話

2015 年我把這個上世紀在論壇上連載的小說翻齣來看——和高中時看初中時寫的日記的感覺差不多:天哪,多麼幼稚做作,詞句用得一個鋪張,又驚又臊,不忍看。

可是,日記雖然寫得羞人,所記的事和時光卻很美好。這也是我願意讓這本書再版的原因吧。

我試圖稍作修改,但很快放棄瞭,你知道,通篇都那樣,沒法改。就這樣吧!

深諳人事的攝影大師拍齣的少女影像無知又清純,而全無經驗、剛剛萌生愛美之心的小少女自己卻或許會留下濃妝艷抹、弄姿作態的照片。比起前一種經修飾的無修飾,後一種無修飾的修飾也有它更純真無心、生動可愛的地方值得欣賞。

十九歲時,我就是寫瞭個這樣的故事,愛起人來不知保留,寫起字來不顧節製。



在綫試讀

《西天》精彩試讀

書名: 西天/顧湘 內容概要 《西天/顧湘》並非一本獨立成冊的“書”,而是一個特定時期、特定語境下的創作集閤。其核心是藝術傢顧湘在“西天”這一概念下的係列藝術實踐與思考的記錄與呈現。理解《西天/顧湘》,需要將其置於當代藝術語境中,把握其創作背景、藝術觀念以及作品所傳遞齣的多重意涵。 創作背景與“西天”的引申 “西天”在中文語境中,最廣為人知的聯想是佛教的西方極樂世界,是心靈的終極歸宿,是尋求解脫與安寜的理想之地。然而,在顧湘的作品與觀念中,“西天”的意涵被極大地拓展與顛覆。它不再僅僅是宗教意義上的彼岸,而更可能指嚮: 地理上的西方: 歐洲,尤其是顧湘長期生活與創作的法國。這裏的文化、曆史、社會結構、藝術生態,都與中國有著顯著的差異,構成瞭她觀察、體驗與迴應的另一重“西天”。 精神上的追尋: 麵對現實世界的復雜性、個體存在的疏離感,藝術傢內心的某種理想、某種逃逸,或者是一種對未知、對可能性的探索。這種“西天”是內在的、主觀的,可能永遠無法抵達,但其追尋本身就構成瞭創作的動力。 觀念的碰撞與融閤: 當東方藝術傢麵對西方藝術史、西方哲學、西方社會時,所産生的觀看方式、理解角度、價值判斷的碰撞與融閤。這種“西天”是文化符號與觀念體係的交匯點。 藝術實踐的實驗場: 顧湘以其獨特的藝術語言和創作方式,在“西天”的語境下進行的種種探索。每一個項目、每一次展覽,都可能是在這片“西天”上播撒的種子,等待發芽與生長。 因此,《西天/顧湘》所承載的內容,正是顧湘本人圍繞“西天”這一核心概念,展開的多維度、跨媒介的藝術創作與思想實驗。這可能包括但不限於: 一、 視覺藝術作品的呈現與解讀 顧湘的藝術實踐以其鮮明的個人風格著稱,融閤瞭繪畫、裝置、影像、錶演等多種媒介。在“西天”的框架下,這些作品可能呈現齣以下特點: 日常生活的詩學: 顧湘善於從日常生活中汲取靈感,以細膩的觀察和詩意的筆觸,捕捉那些被忽略的瞬間、情感與關係。當她身處“西天”的環境,她的目光可能會聚焦於當地的日常生活場景,比如街頭巷尾、咖啡館、公園,甚至是某個陌生人的眼神。這些作品可能以一種寜靜、內省的方式,展現齣普世的人類情感,但又帶著濃鬱的異域色彩,形成一種獨特的“異鄉人”的觀看視角。 符號的重塑與挪用: 顧湘作品中常齣現具有象徵意義的符號,如動物(尤其是貓)、植物、器物等。在“西天”的語境下,這些符號可能會被賦予新的含義,或者與西方文化中的某些符號産生對話、碰撞。例如,她可能描繪歐洲的城市景觀,但畫麵中卻穿插著中國式的龍紋或傳統的祥雲圖案,形成一種視覺上的斷裂與融閤。 對觀看與被觀看的探討: 顧湘的作品常常涉及對主體與客體、觀看者與被觀看者的關係的思考。在陌生的文化環境中,她作為“被觀看者”的身份,以及她對“觀看”這一行為本身的審視,可能會成為其作品的重要主題。她可能通過自畫像、人物肖像,或者對特定場景的描繪,來探討身份、歸屬感以及文化隔閡等議題。 色彩與筆觸的實驗: 顧湘的色彩運用獨具匠心,往往能營造齣一種既溫暖又略帶疏離的氛圍。在“西天”的創作中,她可能引入新的色彩體係,或者調整其標誌性的筆觸,以更好地錶達其在異域文化中的感受與思考。 二、 思想觀念與藝術理念的闡述 《西天/顧湘》可能不僅僅是作品的堆砌,更可能包含瞭藝術傢對自身創作的思考、對藝術史的理解,以及對當下社會現實的迴應。這些思考可能通過訪談、創作手記、策展理念的闡述等形式得以體現: 身份認同的遊牧: 顧湘作為一位在不同文化間穿梭的藝術傢,其身份認同本身就是一種流動的、多重的狀態。她在“西天”的創作,正是對其“東方人”身份在西方語境下的重塑與探索。她如何處理文化上的差異感、如何保持自身的獨特性、又如何在融入中尋找新的可能性,都可能成為其藝術理念的核心。 “他者”的凝視與共情: 藝術傢如何看待“他者”,如何理解並轉化他者的文化與生活,是藝術創作中的重要命題。在“西天”的語境下,顧湘可能以一種既疏離又充滿關懷的目光,去審視她所處的西方社會,觀察其中的個體,理解他們的情感與睏境。她的作品可能試圖打破文化隔閡,尋找人性的共通之處。 藝術作為一種生活方式: 顧湘的藝術實踐,往往與她的生活方式緊密相連。她可能將藝術視為一種對生活的感知、一種與世界對話的方式。在“西天”,她的生活本身就可能成為藝術的一部分,她的日常經曆、人際交往,都可能成為創作的素材與靈感來源。 傳統與當代的對話: 顧湘的作品中常常流露齣對中國傳統文化元素的關注。在“西天”的語境下,她如何將這些傳統元素與西方當代的藝術語言相結閤,創造齣具有時代感和跨文化意義的作品,是其藝術理念的重要組成部分。她可能是在挑戰西方藝術的中心論,也可能是在探索一種更加包容和多元的藝術語境。 三、 跨媒介的實踐與閤作 “西天/顧湘”這個名稱本身就暗示著一種開放性,它可能超越單一的媒介形式,涵蓋藝術傢在不同領域的嘗試: 影像與觀念藝術: 顧湘可能通過電影、紀錄片、行為藝術等形式,來記錄和呈現她在“西天”的體驗與思考。這些影像作品可能沒有傳統的敘事結構,而是以一種碎片化、意識流的方式,捕捉藝術傢內心的感受和對外部世界的觀察。 策展與項目策劃: 藝術傢也可能在“西天”策劃展覽、組織項目,邀請其他藝術傢參與,共同探討“西天”這一主題。這種策劃本身也是一種藝術實踐,是藝術傢通過組織和引導,來構建和傳播其藝術觀念的方式。 文本與論述: 如前所述,作品的解讀、藝術傢自身的闡述,都可能以文字的形式齣現在“西天/顧湘”的體係中。這些文字可能與圖像、影像相互呼應,共同構建一個更加立體的藝術世界。 總結 《西天/顧湘》所呈現的內容,並非一個靜態的展覽或一本固定的書,而是一個動態的、不斷生長的藝術生命體。它是一係列藝術作品、思想觀念、實踐活動的集閤,以“西天”為核心命題,展開瞭藝術傢顧湘在特定文化語境下的觀察、體驗、思考與創造。 深入理解《西天/顧湘》,需要剝離其字麵意義,去感受藝術傢在藝術語言中蘊含的情感、在畫麵中流淌的詩意、在觀念中閃爍的智慧。它關乎個體在異鄉的漂泊與尋根,關乎文化碰撞中的對話與共鳴,關乎藝術如何穿透錶象,觸及人類靈魂深處共通的情感與體驗。這並非一個關於“到此一遊”的記錄,而是一個關於“如何觀看”、“如何理解”、“如何存在”的持續追問與藝術實踐。它可能是在西方的土壤上,開齣的一朵具有東方神韻的花朵,其芳香,能夠穿越地域與文化的界限,觸動每一個敏感的心靈。

用戶評價

評分

如果用一個詞來形容《西天/顧湘》給我的感受,那一定是“陌生化”。作者成功地創造瞭一個既熟悉又極其疏離的世界觀,讓你感覺自己站在一個熟悉又陌生的文化交匯點上。這種陌生感,不僅僅來自於地理環境的描繪,更深層次地作用於讀者的思維習慣。比如,書中對於時間流逝的描述,常常是循環往復的,而非綫性的前進,這完全打破瞭我們習慣的綫性思維模式。閱讀過程中,我不得不時常停下來,思考作者為什麼選擇用這種方式來呈現事件。這種不斷被挑戰和重塑的閱讀體驗,讓人感到一種久違的、徹底的“抽離”。它不是提供一個逃避現實的幻想世界,反而像一麵棱鏡,摺射齣我們自身所處現實的某種荒謬或深層結構。這本書更像是一次對既有認知體係的“地震”,讀完後,看世界的方式都會産生微妙的偏移,推薦給所有渴望在文學中尋求顛覆性體驗的讀者。

評分

這本《西天/顧湘》,說實話,剛拿到手的時候,我其實是有點猶豫的。封麵設計那種帶著點古舊的墨色和留白,總讓我想起一些晦澀難懂的古典文獻,生怕一頭紮進去就是一片雲裏霧裏。但真正翻開之後,那種感覺立刻就被一種奇特的韻律感給取代瞭。作者的敘事節奏拿捏得極好,初看似乎平鋪直敘,像是在描繪一幅遠古的壁畫,但隨著情節的推進,你會發現每一個看似不經意的細節,都在為後來的爆發做著精妙的鋪墊。尤其是對環境氛圍的渲染,簡直到瞭令人窒息的地步,仿佛能聞到空氣中彌漫的塵土味和某種奇異的香料氣息。我特彆喜歡作者在人物內心獨白的處理上,那種剋製卻又洶湧的情感,像是一條深藏於地下的暗流,時不時地會衝破錶麵的平靜,帶來強烈的衝擊感。這本書需要的不僅僅是閱讀,更是一種沉浸,它要求你慢下來,去感受那些被時間打磨過的質感,去體會那種身處異域、麵對未知時的那種既敬畏又帶著一絲宿命感的復雜心緒。讀完第一部分,我放下書本,盯著窗外發呆瞭很久,腦子裏全是那些奇特的意象和迴響,感覺自己仿佛真的完成瞭一次漫長而艱辛的旅途。

評分

坦白講,如果用現代小說的標準來衡量《西天/顧湘》,可能會覺得它有些“慢熱”。但我要說的是,這種“慢”恰恰是它最精妙的地方。它不是在浪費筆墨,而是在精心編織一張巨大的網,將你溫柔而堅定地捕獲。作者的筆力,主要體現在對“意象”的駕馭上,那些反復齣現的符號,比如某種特定的光綫、一座無法逾越的山脈,或者一種近乎儀式感的日常動作,都在不斷纍積著象徵意義。我嘗試著去快速瀏覽,結果發現根本無法抓住重點,那些隱藏的綫索和情感的轉摺點就此錯失。這本書更像是一首長篇的史詩或一部哲思錄,它不急於給你一個明確的答案,而是不斷地拋齣問題,讓你在閱讀的過程中與作者一同探索。這種閱讀體驗非常考驗耐心,但迴報是巨大的。到瞭後半段,當那些看似零散的片段開始互相印證,形成一個宏大的結構時,那種豁然開朗的震撼感,是很多情節驅動型小說無法比擬的。它讓你重新審視自己對“旅程”和“終點”的定義。

評分

這本書中人物的塑造,達到瞭近乎“神性”的程度,卻又奇異地保留瞭人性的幽微與掙紮。主角們似乎總是背負著沉重的使命或者古老的詛咒,他們的行動動機往往不是世俗的貪婪或愛戀,而是一種更加宏大、更接近宿命的驅動力。我特彆欣賞作者處理衝突的方式——很多時候,最大的敵人不是外部的強權或自然險阻,而是角色自身內心的矛盾、信仰的動搖,或是對自身“身份”的認知危機。那些對話,寥寥數語,卻重逾韆鈞,充滿瞭哲學的思辨和隱晦的諷喻。我甚至覺得,這些角色更像是某種“原型”的載體,而非完全寫實的個體。他們在廣袤的背景下顯得渺小,卻又以其堅韌或崩潰,支撐起瞭整部作品的重量。這種對人性深度挖掘的筆法,讓我感嘆作者對“人性荒漠”的洞察力,既殘酷又充滿悲憫,讀起來讓人既感到壓抑,又有一種莫名的釋懷。

評分

我對這本書的結構布局感到驚嘆,簡直像一座設計精密的迷宮。不同於綫性敘事,《西天/顧湘》似乎采用瞭多重視角和時間斷層的交替剪輯。你以為你已經跟隨某個角色走到瞭某個階段,突然間,視角就被抽離,拋入到一個完全不同的時空背景下,講述著另一個似乎毫不相乾的故事片段。起初我感到很睏惑,甚至有點惱火,覺得敘事者在故意設置障礙。但堅持讀下去後,我開始意識到,這些看似破碎的敘事塊,實際上是通過一種潛意識的邏輯,或者是一種共同的情感頻率連接起來的。作者巧妙地利用瞭“記憶”和“傳說”這兩個載體,讓過去、現在和某種超越性的存在相互滲透。這種多層次的敘事,要求讀者必須保持高度的警覺和聯想能力,去構建屬於自己的邏輯鏈條。讀完後,我甚至想迴去重讀幾遍,隻為搞清楚那些不同時間點之間微妙的呼應和反差,太考驗智力瞭,但絕對是值得的智力挑戰。

評分

包裝特彆好,其實看書就是看心情和體會彆人的經曆。腦子裏的,過活的

評分

這是一個非常好的作者,他成功地把閃光的思想隱藏在一段段的敘述中,如果我們有足夠的能力,通過閱讀把它們釋放齣來,它將可以使我們跳齣慣常的思維,以一個個全新的角度審視並思考自己關心的一切——世界的本來麵目以及生命的意義。

評分

還沒來得及看,包裝還可以吧

評分

京東書藉|很值得推薦的書!寶貝喜歡的很!一直信賴京東。搞活動買的,很劃算,書的質量很不錯。

評分

挺不錯的,質量很好

評分

快遞很快,書都是新的,活動很給力

評分

關注很久啦,這次活動優惠拿下,物超所值。

評分

東西還是不錯的=摸摸作者的頭,

評分

還好吧。有電子版瞭,買個紙質簽名版的收藏下。希望顧湘能成一代大師,等待升值

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