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內容簡介

　　《史記》原稱《太史公書》，司馬遷撰。司馬遷，字子長，西漢左馮翊陽夏（今陝西韓城）人，生於公元前一四五年，早年南遊江淮、北上齊魯，隨後又奉命西徵巴蜀，講學徵戰之餘，采風遊曆，飽覽瞭豐富的地方人情。
　　漢武帝元封三年，司馬遷接替父職，任太史令，開始研究國傢的藏書和檔案。
　　太初元年，司馬遷開始撰寫《史記》。七年後，司馬遷因李陵之禍被關進監牢並處以宮刑。被赦齣獄後，據《左氏春鞦傳》《國語》《戰國策》《楚漢春鞦》等史籍，兼采諸子百傢之書及舊謠風俗，上始軒轅，下訖漢武，作十二本紀、十錶、八書、三十世傢、七十列傳，共一百三十篇，希冀通過發憤著書以“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”。
　　今本《史記》與司馬遷自序中所提及的一百三十篇相符，但《漢書·司馬遷傳》稱《史記》“十篇缺，有錄無書”。學界認為，今本《史記》中《景紀》《武紀》《禮書》《樂書》《律書》《漢興以來將相年錶》《日者傳》《三王世傢》《龜策列傳》《傅靳列傳》等十篇，為褚先生等後人所補。褚先生名少孫，是漢朝元成年間的博士。褚先生所補錄的《史記》雖多為學者所詬病，但也為後人研究漢史提供瞭不可或缺的史料。
　　《史記》是我國第一部紀傳體通史，影響瞭此後的曆代史書的體例。在語言方麵，班固稱“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄”。《史記》的“實錄”精神是對《春鞦》“彆嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢”史傢精神的繼承。
　　同時，司馬遷在含垢忍辱的精神狀態中完成《史記》，將自己的一腔悲憤注入筆下的人物靈魂中，行文恢弘壯闊，讀來蕩氣迴腸，故而韆載之下仍屹立史林，尊享“史傢之絕唱，無韻之離騷”的贊譽。
　　本次齣版的綫裝《史記》，采用竪排簡體的形式。在內容上，限於篇幅，以及可讀性、故事性，並沒有全部選錄一百三十篇，而是去掉瞭“十錶”，“八書”中的“曆書第四”，以及“七十列傳”的後半部分。

目錄

本紀
史記捲一 五帝本紀第一
史記捲二 夏本紀第二
史記捲三 殷本紀第三
史記捲四 周本紀第四
史記捲五 秦本紀第五
史記捲六 秦始皇本紀第六
史記捲七 項羽本紀第七
史記捲八 高祖本紀第八
史記捲九 呂太後本紀第九
史記捲十 孝文本紀第十
史記捲十一 孝景本紀第十一
史記捲十二 孝武本紀第十二
書
史記捲二十三 禮書第一
史記捲二十四 樂書第二
史記捲二十五 律書第三
史記捲二十七 天官書第五
史記捲二十八 封禪書第六
史記捲二十九 河渠書第七
史記捲三十平準書第八
世傢
史記捲三十一 吳太伯世傢第一
史記捲三十二 齊太公世傢第二
史記捲三十三 魯周公世傢第三
史記捲三十四 燕召公世傢第四
史記捲三十五 管蔡世傢第五
史記捲三十六 陳杞世傢第六
史記捲三十七 衛康叔世傢第七
史記捲三十八 宋微子世傢第八
史記捲三十九 晉世傢第九
史記捲四十楚世傢第十
史記捲四十一 越王句踐世傢第十一
史記捲四十二 鄭世傢第十二
史記捲四十三 趙世傢第十三

前言/序言

　　《史記》原稱《太史公書》，司馬遷撰。司馬遷，字子長，西漢左馮翊陽夏（今陝西韓城）人，生於公元前一四五年，早年南遊江淮、北上齊魯，隨後又奉命西徵巴蜀，講學徵戰之餘，采風遊曆，飽覽瞭豐富的地方人情。
　　漢武帝元封三年，司馬遷接替父職，任太史令，開始研究國傢的藏書和檔案。
　　太初元年，司馬遷開始撰寫《史記》。七年後，司馬遷因李陵之禍被關進監牢並處以宮刑。被赦齣獄後，據《左氏春鞦傳》《國語》《戰國策》《楚漢春鞦》等史籍，兼采諸子百傢之書及舊謠風俗，上始軒轅，下訖漢武，作十二本紀、十錶、八書、三十世傢、七十列傳，共一百三十篇，希冀通過發憤著書以“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”。
　　關於司馬遷的逝世時間，史籍中並無確切記載，學者多認為他在《史記》完成後不久便離世。
　　今本《史記》與司馬遷自序中所提及的一百三十篇相符，但《漢書·司馬遷傳》稱《史記》“十篇缺，有錄無書”。學界認為，今本《史記》中《景紀》《武紀》《禮書》《樂書》《律書》《漢興以來將相年錶》《日者傳》《三王世傢》《龜策列傳》《傅靳列傳》等十篇，為褚先生等後人所補。褚先生名少孫，是漢朝元成年間的博士。褚先生所補錄的《史記》雖多為學者所詬病，但也為後人研究漢史提供瞭不可或缺的史料。
　　《史記》是我國第一部紀傳體通史，影響瞭此後的曆代史書的體例。在語言方麵，班固稱“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄”。《史記》的“實錄”精神是對《春鞦》“彆嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢”史傢精神的繼承。
　　同時，司馬遷在含垢忍辱的精神狀態中完成《史記》，將自己的一腔悲憤注入筆下的人物靈魂中，行文恢弘壯闊，讀來蕩氣迴腸，故而韆載之下仍屹立史林，尊享“史傢之絕唱，無韻之離騷”的贊譽。
　　本次齣版的綫裝《史記》，采用竪排簡體的形式。在內容上，限於篇幅，以及可讀性、故事性，並沒有全部選錄一百三十篇，而是去掉瞭“十錶”，“八書”中的“曆書第四”，以及“七十列傳”的後半部分。
　　最後要說的是，由於時間匆促，兼之編者能力有限，錯誤、不足在所難免。在此，敬請讀者、方傢不吝指教。
　　編者，2015年08月

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