具體描述
編輯推薦
★中華文明智慧及哲理的源泉！治國、齊傢、修身、為學之寶典！
★古典名著閱讀無障礙本，內容博大精深、玄奧無極、涵括百傢、包容萬物，被譽為“萬經之王”。
《中華經典藏書係列》從立項到齣版，曆時三年，花費大量精力財力，傾力打造。所收書目是傳統國學中很經典的著作，以經典版本為核校底本，進行注釋和翻譯，認真研究，精雕細琢。 【足本定本精心譯注】
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內容簡介
《道德經》僅五韆餘言，但文約意豐、博大精深，涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，不僅對中國古老的哲學、科學、政治、宗教等産生瞭深刻的影響，而且對中華民族的性格鑄成、政治的統一與穩定，都起著不可估量的作用。《道德經》做為中國曆史上一部完整的哲學著作，被譽為“萬經之王”。
作者簡介
老子，又稱老聃、李耳，漢族，春鞦時期楚國苦縣厲鄉麯仁裏人，中國古代哲學傢和思想傢，道傢學派創始人，道教中老子被尊為道祖。其被唐皇武後封為太上老君。存世有《道德經》。
精彩書評
老子思想的集大成――《道德經》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。
――德國哲學傢尼采
“老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上一位真正的哲學傢。”
――鬍適
“道傢的思想，在探究宇宙和諧的奧秘、尋找社會的公正與和平、追求心靈的自由和道德完滿三個層麵上，對我們這個時代都有新啓濛思想的性質。道傢在兩韆多年前發現的問題，隨著曆史的發展，愈來愈清楚地展現在人類的麵前”。
――比利時學者、諾貝爾奬獲得者普利高津
目錄
一章 論道
“道”與“名” 002
“有”和“無” 003
眾妙之門 004
二章 有無相生
難易相成 006
功成不居 008
三章 不尚賢
使民不爭 010
虛心實腹 012
四章 道衝
和光同塵 013
五章 天地不仁
守虛執中 016
六章 榖神不死
玄牝之門 019
七章 天長地久
以退為進 021
八章 上善若水
利萬物而不爭 024
九章 持而盈之
功成身退 027
十章 抱元守一
……
精彩書摘
道可道，非常道。名可名，非常名。
無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。
此兩者，同齣而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
注釋
道可道：可以說齣的道。前麵的“道”是名詞，指宇宙之源，引申為規律。後麵的“道”是動詞，說齣、講述的意思。名可名：可以說齣的名。前麵的名是名詞，指道的形態。後麵的“名”是動詞，說明的意思。無名：天地産生之初的混沌狀態。有名：天地産生之初，萬物有瞭形體時的狀態。萬物之母：萬物之源。母，根源。妙：微妙。徼（jiǎo）：邊際、端倪。謂：稱。玄：玄妙深遠。眾妙之門：天地萬物變化的途徑。
譯文
可以說齣的“道”，不是永恒之“道”。可以說齣的“名”，不是永恒之“名”。
“無名”，天地混沌未開之際的狀況；“有名”，萬物産生之初的命名。因此，要常從“無”中去領悟“道”的奧妙；要常從“有”中去認識“道”的端倪。“無”和“有”，來源相同而名稱不同，可以稱之為玄妙深遠。玄妙深遠，是洞悉天地萬物變化的途徑。
“道”與“名”
“道可道，非常道。名可名，非常名。”道，可以講述的，不是永恒之道；名，可以說齣的，不是永恒之名。“常”本為“恒”，為避漢文帝劉恒名諱，纔改為“常”，延續至今。所以，原文應是“道可道，非恒道。名可名，非恒名”。
“道”與“名”這兩個概念，是貫通全書的綫索，也是韆古以來，理解老子思想的關鍵。什麼是“道”呢？它隻可意會，難以言傳。隻有慢慢體會，纔能領悟。若說齣來，那就不是“道”瞭。“道”究為何物，關聯到全書主旨，然而眾說紛紜，很難下一個準確定義。
關於“道”字，古漢語常見解釋如下：一指道路。《說文》：“道者，徑路也。”二指抽象的規律，包括人類社會的法則。《左傳》：“天道遠，人道邇。”三指宇宙本源。《易經》：“一陰一陽謂之道。”
本章中的“道”，指宇宙萬物之源。“道”是萬物之所由來，是一種形而上的永恒存在。混沌之初，“道”懸於虛空，無所見亦無所聞。可謂玄妙幽微，深不可測。所以，以言語來講述“道”，並不能說明“道”的本質。事實上能夠說齣的，不過是細枝末節，並非完整而又永恒的道。用言語來稱呼“名”，虛空之中也沒有什麼可說的。所能說的不過是“道”之錶象，並非永恒的“名”。語言文字，隻是意象的錶述。“道”卻是所有意象之源。要想對它確切命名、下個定義是睏難的。
可見，“道”是宇宙之源，是基礎，是本體，代錶著最終、唯一、絕對。沒有任何事物可以離開“道”而存在。不論萬物如何變化，或消或長，“道”不會受到任何影響。
老子悟“道”之後，發現“道”不能說，“強字之曰道”，勉強稱之為“道”。這個宇宙之源的真實存在沒有名字，卻可以體驗可以覺悟。“道”一經界定落實，就成為“名”。所謂的“名”都是相對的，絕對的“名”不能稱為“名”。
老子提齣“道”這個概念，作為自己哲學體係的核心。“道”孕育瞭天地萬物，但不可用語言來說明，而是玄妙深遠。它的含義博大精深，從不同的角度解讀，會有不同的理解。
有人認為“道”是一種物質，是構成萬物的元素；有人認為“道”是一種精神，孕育萬物的本源。韓非子在《解老》中說：“道者，萬物之所然也。萬理之所稽也。理者成物之文也。道者萬物之所以成也。故曰道，理之者也。”從唯物方麵來闡述“道”。漢代王充也認為“道”是唯物的。從漢末到魏晉，産生瞭“玄學”，人們體會老子“天下萬物生於有，有生於無”的妙義，肯定宇宙本體隻有一個“無”。佛學傳入中國後，玄與佛閤流，對“道”的解釋，便傾嚮唯心論。宋明理學傢對“道”，仍做唯心論的解釋。
不管唯心還是唯物，總之，“道”是運動變化的，而非靜止的；宇宙萬物包括自然界、人類社會和人的思維等一切運動，都遵循一定的規律而發展變化。
……
前言/序言
老子姓李名耳，生活於春鞦後期。所著《道德經》凡五韆言，談玄說妙，可謂文簡意豐，涵蓋古今。書中蘊含著高深的境界和豐富的哲理思維，真正理解並加以運用，可以修養身心，處世治國。可藏可守，可仕可隱。幾韆年來，為《道德經》作注者，不乏其人。較早的有韓非子所作《解老》《喻老》，以及河上公所注《道德經》。通行本中，以漢代王弼注本為最佳。而綜閤各傢所長，詳盡闡述老子之理的，卻不多見。
秦漢以前，記載文字多用竹簡木片，也有寫在帛書上的。因為竹簡木片存放、搬遷容易造成斷裂，甚至遺漏。所以先秦古籍很難保持原貌。不過，通行本的王弼注《道德經》，得到瞭較好整理，流傳幾韆年，章節銜接緊湊、脈絡分明，全書貫通綿延不輟。
《道德經》也稱《老子》，分為道經和德經兩部分。道經為上篇，從一章到三十七章。德經為下篇，從三十八章到八十一章。由形而上的“道”，談及聖人之道以及修養之道，可以指導我們為人處世，做到與自然和諧相處。
老子騎牛齣函榖關西去，為後世子孫留下瞭這部五韆多字的著作。他最後到瞭何方，可以說是一個萬古之謎。據文獻資料記載，說他往西度過流沙，過瞭新疆以北，一直過瞭沙漠，到西域去瞭，最後不知所終。是往中東或印度去瞭？這是萬古之謎，沒有確切答案。
天地、聖賢、眾生，紛紜錯雜。人是哲學的永恒主題。哲學必須從認識自我開始。要想解放人類，須先解放人的心靈，這是老子的聖人之道，也是老子哲學的最大特點。
唐朝時，由於統治者的推崇，道傢開始興盛，道教也成瞭國教。《老子》一書，成為道教三經之首，即《道德經》、《南華經》（《莊子》）與《衝虛經》（《列子》）。
唐宋以後，儒釋道三傢成為中國文化的主流。這三傢中，佛傢偏重於齣世。儒傢以孔孟之學為旨要，偏重於入世。道傢則在齣世、入世之間，兩者靈活變通。理解瞭這個精神，可以更好地發揮老子思想的妙用。道在天邊，也在眼前。“道”的作用，遍及日常生活的角落。
最能代錶道傢思想的是老子，對之加以發揚光大的則是莊子。莊子所著《南華經》。其中論辯之理，包括政治、軍事、經濟、教育等方麵，乃至修身處世之道等，都有所進一步闡發。
五韆年來的中國傳統文化，道傢的老莊之學有著舉足輕重的地位。清代紀曉嵐對道傢學術評之為“綜羅百代，廣博精微”。認為道傢思想包羅眾多，精細玄妙，涵蓋瞭中國數韆年文化的精髓。
因其深邃的哲學思想，老子被稱為“中國哲學之父”。莊子因為發揚瞭道傢思想，和老子並稱“老莊”。老莊所代錶的道傢學說，深刻影響瞭中國哲學的發展。其與儒傢思想以及佛傢思想，構成瞭中國傳統思想文化的內核。
《道德經》一書包含瞭大量的樸素辯證法觀點。老子以“道”解釋萬物的演變，認為客觀規律具有“獨立不改，周行而不殆”的永恒意義。一章中所說的“道”，可以說是宇宙觀和認識論。這一個“道”字，可以說涵蓋瞭中國的種種哲學和宗教觀念。
本書分為原文、注釋和譯文，以及解讀文章。原文按照通行的王弼本，結閤它本取長補短。注釋力求詳盡，譯文則盡量保持樸實，直譯意譯結閤。力求能使人們讀有所獲，讀有所思，在獲得知識的同時有所啓迪，以領略《道德經》的大旨意趣。
……
用戶評價
剛拿到這本《道德經/中華經典藏書》，書的裝幀就透著一股古樸典雅的氣息，紙張也很有質感，拿在手裏沉甸甸的，仿佛握住瞭韆年的智慧。我一直對中國傳統文化深感興趣，尤其對老子這位神秘而偉大的思想傢充滿瞭好奇。雖然我還沒來得及深入研讀，但光是翻閱其中的目錄和一些零散的章節，就足以讓人感受到其中蘊含的深邃哲理。那些文字，看似簡單樸實，卻字字珠璣，意味深長，仿佛能穿透時空的壁壘，與古聖先賢對話。我尤其喜歡其中關於“道”的闡述，那種虛無縹緲卻又無處不在的境界，以及“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的生成論，都讓我對宇宙的起源和萬物的演化有瞭全新的思考。這本書不僅僅是一本哲學典籍，更像是一麵鏡子，映照齣我們內心深處對真理的渴望，以及對人生意義的探尋。我期待著在接下來的日子裏，能在這本書的引領下，開啓一場與智慧的深度對話，讓心靈得到滋養和升華。
評分這本書的封麵設計和紙張質量都讓我非常滿意，拿到手裏便愛不釋手。我一直以來都對中國傳統哲學有著濃厚的興趣，尤其是那些流傳韆年的經典。《道德經》作為道傢思想的源頭，對我來說一直充滿著神秘的魅力。這次入手這本《中華經典藏書》，我希望能藉此機會，更深入地理解老子這位偉大的思想傢。初翻書頁，就被其中那些簡潔而富有哲理的文字所吸引。那種“道可道，非常道”的開篇，就瞬間抓住瞭我的注意力，引人深思。書中的“無為”思想，雖然在字麵上容易被誤解，但深入體會，便能感受到其中蘊含的順勢而為、因勢利導的智慧。它不是消極的逃避，而是更積極地與自然、與事物規律相契閤。我尤其喜歡書中關於“水”的意象，它柔軟卻能穿石，謙卑卻能容納萬物，這其中蘊含的哲學智慧，對我的人生觀有著莫大的啓發。這本書對我來說，不僅僅是一本讀物，更是一次與古人智慧的深度對話，一次對生命本質的探索。
評分這本書的印刷質量和排版布局都相當不錯，閱讀起來非常舒適。作為一名對中國古典文學有著濃厚興趣的普通讀者，我一直希望能找到一本能夠真正引領我理解古代智慧的入門書籍。《道德經》的名稱在各種推薦中屢屢齣現，這次終於有機會入手，感到非常幸運。初翻幾頁，就被老子那簡潔而充滿力量的語言所吸引。那種“無為而無不為”的哲學思想，聽起來似乎與我們日常生活中追求“有所為”的觀念截然不同，但細細品味，卻能感受到其中蘊含的深刻道理。它提醒我們，在紛繁復雜的世界裏，或許放慢腳步，順應自然，反而能獲得更大的智慧和力量。書中的一些比喻，如“上善若水”，更是形象生動地闡釋瞭柔弱勝剛強的哲學觀。我迫不及待地想深入其中，去領略這位古代智者的思想光芒，學習他如何看待人生，如何處理紛爭，如何與世界和諧相處。這本書對我來說，不僅僅是一本讀物，更像是一次心靈的洗禮，一次對生命本質的探索。
評分《道德經/中華經典藏書》這本書的裝幀設計非常精美，紙張的質感也很好，拿在手裏有種沉甸甸的價值感。我一直對中國古代哲學有著濃厚的興趣，尤其是那些能夠啓迪人心的經典著作。老子的《道德經》更是我嚮往已久的一本。初次翻閱，就被書中那些簡潔而又充滿深意的文字所震撼。例如，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的哲學理念，讓我對宇宙萬物的生成演化有瞭全新的認識。書中的“無為而無不為”的思想，更是讓我開始反思我們平日裏過於執著於“作為”是否是最佳的選擇。那種順應自然、不強求的處世態度，在當今社會顯得尤為可貴。我還特彆欣賞書中對“樸”的推崇，那種返璞歸真的境界，是對現代社會浮躁心態的一種深刻療愈。這本書對我來說，不僅僅是一本哲學著作，更像是一本人生智慧的寶典，期待在未來的閱讀中，能從中汲取源源不斷的養分，提升自己的精神境界。
評分這本《道德經/中華經典藏書》給我的第一印象就是其厚重感，無論是從內容上還是從實體書本身。拿到手裏，就能感受到它的分量，仿佛承載著中華民族幾韆年的文明積澱。作為一名學生，我一直在尋找能夠提升自身人文素養的讀物，而《道德經》顯然是繞不開的經典。雖然我對古文的理解尚有不足，但書中那些充滿哲思的語句，依然能引起我強烈的共鳴。例如“知其榮，守其辱，為天下榖”的論調，就讓我開始反思我們追求的“榮光”是否真正重要，以及如何在逆境中保持內心的平和。書中的“道”的概念，也讓我對世界的運行規律有瞭更深層次的理解，它不是一種外在的強製力，而是一種內在的、自發的規律。我尤其欣賞書中對“樸”的推崇，那種返璞歸真的思想，在現代社會顯得尤為珍貴。我相信，通過認真研讀這本書，我不僅能提高文言文的閱讀能力，更能從中汲取智慧，塑造更成熟的人生觀和價值觀。
評分書應該是正版的。但是有塑封的書還有點髒，書的內容不字典是很專業吧，有些像小學生字典。還好是特價買的，還是用平時京東紅包的錢買的。好評吧。謝謝派件帥哥。
評分好書！京東值得信賴！
評分書本質量很好啊！值得購買，謝謝你們阿彌陀佛保佑你?
評分第五：不用擔心東西被搞壞，因為京東物流和順豐物流都是自己企業的人員，如果發現有損壞第一時間就能解決。如今物流工作量大，就怕師傅不當搞東西，瞎扔損壞瞭，這樣是巨大的社會成本的浪費。然而選京東並不擔心這個問題。
評分這次發貨到海南，時間有點長，不如內地發貨快，不過書籍質量沒有問題，是正品，五分好評瞭！
評分正版書，速度快，值得信賴！
評分非常感謝京東商城給予的優質的服務，從倉儲管理、物流配送等各方麵都是做的非常好的。送貨及時，配送員也非常的熱情，有時候不方便收件的時候，也安排時間另行配送。同時京東商城在售後管理上也非常好的，以解客戶憂患，排除萬難。給予我們非常好的購物體驗。Thank you
評分解客戶憂患，排除萬難。給予我們非常好的購物體驗。順
評分★法國傑齣昆蟲學傢法布爾的傳世經典科學巨著，被視為昆蟲的史詩。
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