編輯推薦

　　日本是一個有著悠久曆史的情報國傢，也是世界上為數不多的情報大國之一。“情報立國”的先進理念、敏銳的情報意識以及“官民結閤”的情報體製根深蒂固地留存於大和民族的血脈之中，催生並滋養瞭日本政、軍、發三位一體的情報組織，從事著宛如水蛭一般貪婪的“海盜式”情報活動。
　　內閣情報調查室（CIRO）、國際情報統括官組織（IAS）、公安調查廳（PSIA）、情報本部（DIH）。
　　他們無孔不入，世界各地都有他們的暗影。

內容簡介

　　本書深入挖掘日本情報體製建立與發展的曆史根源，以日本政府相關的解密文件為綫索，同時結閤各情報機構，尤其是內閣情報調查室、國際情報統括官組織、公安調查廳、情報本部等主要機構近年來的解密檔案資料，對日本情報界的主要成員進行分析介紹。同時，本書對影響日本情報發展的重大事件、重要人物、重要的情報思想進行深入剖析，並對日本齣色的經濟、科技情報工作以及日美情報閤作等方麵內容作比較係統的梳理，以期深化我們對日本情報工作規律性因素的認識和理解，更好地把握日本情報界的曆史軌跡和總體發展特點。

目錄

第一章日本情報工作起源
第一節日本情報思想的啓濛者——《孫子兵法》
第二節日本情報活動的踐行者——忍者
第三節日本情報分析的先行者——陰陽師
第二章日本情報發展史
第一節閉關鎖國時期日本偷窺世界的“情報之窗”
第二節幕末開國時期邁齣國門的日本情報活動
第三節明治維新下日本情報的“維新”之路
第四節日本稱霸遠東的急先鋒
第五節侵華戰爭中施惡中國的日本情報魔爪
第六節日本對外侵略道路上的最後一戰：
對美情報工作
第七節戰後廢墟中重建的日本情報工作
第八節冷戰後日本的“情報大國”夢
第三章日本政、軍、民三位一體的情報組織
第一節日本政府的情報組織
第二節日本軍隊的情報組織
第三節日本的民間情報組織
第四章日本現今情報體製
第一節交叉融閤的國內情報協調體製
第二節全方位的對外情報閤作體製
第三節高效的情報保障體製
第五章日本經濟、科技情報工作
第一節世界首屈一指的經濟、科技情報工作
第二節“官民結閤”的經濟、科技情報體製
第三節獨具特色的經濟、科技情報工作
第四節戰功赫赫的經濟、科技情報工作
第五節成功背後的原因考察
第六章日美軍事同盟下的情報閤作
第一節日美情報閤作概覽
第二節日美情報閤作的方式與內容
第三節日美情報閤作發展趨勢與存在的問題
第七章日本情報組織的經典案例
第一節日本在甲午戰爭時期的對華情報活動
第二節20世紀30年代的日本情報活動與日蘇衝突
第三節侵華戰爭時期日軍在華北的情報工作與反遊擊戰
——日本防衛省軍事專傢的解讀
第四節珍珠港事件前的日美情報戰
第五節日本情報失誤與中途島敗局
第六節曾經的日本間諜“搖籃”——陸軍中野學校
第七節日本偵察衛星計劃的曆史與現狀
第八章日本情報組織的著名人物
第一節統一日本的“間諜大師”——豐臣秀吉
第二節日本“地緣戰略情報之父”——福島安正
第三節日本“地下情報工作之父”——明石元二郎
第四節“東方勞倫斯”——土肥原賢二
第五節偷窺珍珠港的眼睛——吉川猛夫
第六節“滿洲國”的絕色女諜——川島芳子
第七節“巾幗不讓須眉”的日本女諜們

精彩書摘

　　第一章
　　日本情報工作起源日文中“情報”這兩個字産生於19世紀末。日本軍醫森鷗於1884—1888年在德國留學期間，翻譯瞭普魯士軍事戰略傢剋勞塞維茨的名著《戰爭論》，該書日文版於1903年10月正式齣版。《戰爭論》第6章“NachrichteninKriege”，森鷗將其譯為“戰爭の情報”，從而創造瞭“情報”這兩個字。然而早在“情報”一詞齣現之前，日本就已展開瞭有聲有色的情報活動，並將情報意識融於每位日本國民的血液之中。於是，情報成為瞭大和民族的立世之本，列島生存與拓展的第一要務。那麼，日本情報工作的源流究竟為何？第一節日本情報思想的啓濛者——《孫子兵法》日本的情報工作在世界上獨樹一幟，不僅在戰爭中發揮瞭巨大的效用，而且對各行各業也産生瞭很大的影響。日本人的這種特點，追根溯源，與中國的孫子有著密切的關係。最集中的體現莫過於《孫子兵法》對日本認識和運用情報所産生的重要影響。日本人不僅直接研究《孫子兵法》，並且長期以來用自己獨特的方式對孫子的情報思想進行發揮和再創造。應當指齣，日本人在這方麵取得的成就要遠遠超過中國人。時至今日，《孫子兵法》中有關情報的精髓仍指導著日本情報工作的運轉。一、《孫子兵法》傳入日本《孫子兵法》何時傳入日本，學術界至今尚無定論。目前主要存在以下三種觀點：“朝鮮傳入說”、“吉備真備引進說”和“中國兵法傢攜來說”。（一）觀點一：“朝鮮傳入說”“朝鮮傳入說”齣自日本著名兵法史學傢佐藤堅司所著《孫子思想史的研究》一書。[日]佐藤堅司：《孫子研究在日本》，高殿芳譯，軍事科學齣版社，1993年版，第1頁。他根據《日本書紀》所載，公元663年來自朝鮮半島百濟國的幾位兵法傢到達日本，指導修築瞭幾座城池，並因為精通中國兵法被授予榮譽勛位。由此，佐藤推測是他們把中國兵法傳入日本的，而且這部中國兵法可能就是《孫子兵法》。他的證據是，在57年之後成書的《日本書紀》中，記載著“神武天皇之兄徵伐磯城的時候，椎根津彥的計策中有‘倏忽之間，齣其不意，則破之必也’這樣的語句，與《孫子兵法·始計篇》的‘齣其不意’，以及《虛實篇》的‘趨其所不意’在文字和意思上是相同的”。“因此可以認為‘齣其不意’是由百濟人傳授的，進而可以認為這些百濟人把《孫子兵法》引進日本。至少可以設想《孫子兵法》，最初是由他們傳進來的。”同上。（二）觀點二：“吉備真備引進說”“吉備真備引進說”源自《續日本紀》第二十捲天平寶字四年（760年）十一月丙申條的記載：“遣授刀捨人春日部三關、中衛捨人土師宿彌關城等六人於太宰府，就大貳吉備朝臣真備，令司諸葛亮八卦、孫子九地及結營嚮背。”據此有些研究者，包括佐藤堅司也認為“在日本人中最初把《孫子兵法》引進來的是吉備真備”[日]佐藤堅司：《孫子研究在日本》，高殿芳譯，軍事科學齣版社，1993年版，第2頁。。根據《續日本書紀》的記載，在秘藏傢傳時期，吉備真備開創瞭日本軍事史上運用《孫子兵法》的先河。同上。他不僅平時教習士兵諸葛亮八卦陣、孫子九地及結營嚮背等作戰方法，還在奉命討伐惠美押勝叛亂惠美押勝之亂指的是：764年（日本天平寶字八年）日本奈良時代爆發的叛亂，又稱藤原仲麻呂之亂。藤原仲麻呂（藤原惠美押勝）企圖奪取孝謙天皇寵信的大臣禪師道鏡的位置而發動軍事政變。事件最終以藤原仲麻呂的失敗而結束，道鏡被任命為大臣禪師，參與政事。時，靈活運用《孫子兵法》的“兵聞拙速”、“兵之情主速”，以及“以迂為直”等用兵原則，隻用瞭8天時間就擊敗瞭叛軍，將惠美押勝“斬於湖畔”。（三）觀點三：“中國兵法傢攜來說”“中國兵法傢攜來說”齣自美國《孫子兵法》研究傢塞繆爾·B�備窶鋟撲嫉難芯砍曬�。他在《孫子兵法——戰爭藝術》一書中指齣：公元516年，中國一位熟悉兵書的學者曾到日本。公元525年，日本繼體天皇（450—531年）在任命其子粗鹿火為兵馬統帥時曾說過“夫將者，民之命與國之存亡所係也”。這句話顯然有些受瞭《孫子兵法·作戰篇》中“故知兵之將，生民之司命，國傢安危之主也”的影響。據此，格裏菲思認為，有許多理由相信，早在吉備真備於公元735年返迴祖國之前的幾個世紀，中國古代的軍事經典已被日本人所知。[美]塞繆爾·B�備窶鋟撲跡骸端鎰穎�法——戰爭藝術》，育委譯，學苑齣版社2003年版，第345—346頁。大多數日本學者贊成“吉備真備引進說”這一觀點，將吉備真備稱為《孫子兵法》攜歸日本的“第一人”。717年，吉備真備作為遣唐留學生來到中國，曆時18年後於735年迴國。日本很多學者認為吉備真備在迴國的時候將《孫子兵法》《吳子》等中國典籍上獻朝廷，隨後便開始在日本軍人中傳授《孫子兵法》。但經過引經據典的考證，其實“中國兵法傢攜來說”這一觀點更具說服力。究其原因，主要有以下幾個方麵：首先，根據日本史書記載，繼體二十年（527年）日本築紫的地方官國造磐井發動兵變，史稱“磐井之亂”。繼體天皇在其頒發的討伐叛軍的詔令中，曾寫有這樣的話：“良將之軍也，施恩推惠，危己治人，攻如河決，戰如風發。”“大將，民之司命，社稷存亡，於是乎在。”其思想和用語多與《孫子兵法·作戰篇》“故知兵之將，民之司命，國傢安危之主也”暗閤。潘俊峰：“中國古代軍事思想在日本的傳播和影響”，《軍事曆史》1989年第5期。這說明繼體天皇對《孫子兵法》已有所瞭解。其次，可以從聖德太子（574—622年）頒布的“憲法十七條”中得到印證。推古女皇於公元592年即位，翌年立聖德太子攝政。604年，聖德太子用漢文記述瞭官吏、貴族必須遵守的十七條政治道德標準，即史稱“憲法十七條”，也有稱“十七條憲法”者。對“憲法十七條”的遣詞用句，日中學者均認為多齣自典漢籍諸子百傢。其中文中有幾處用語與《孫子兵法》極其相似。例如：第十條“是非之理，詐能可定。相共賢愚，如環之無端”；第十一條“明察功過，賞罰必當”；第十五條“上下和諧，其是情矣”。上述條款與《孫子兵法》中的諸多語言極其相似，依次為：《孫子兵法·勢篇》“奇正相生，如環之無端”；《孫子兵法·計篇》“賞罰孰明，吾以此知勝負矣”；《孫子兵法·謀攻篇》“上下同欲者勝”。盡管有學者研究認為“十七條”中有的句子可能引自《史記》等典籍，但也不能排除聖德太子研讀《孫子兵法》的可能性。雖然在那時《孫子兵法》作為禁秘書隻有皇室少數人能夠接觸，但聖德太子攝政的身份是完全可能看到的。再次，據我國著名日本史學傢嚴紹先生的研究錶明，撰寫於養老四年（720年）的《日本書紀》“不僅全用漢字寫作，而且大量引用中國文獻典籍”，“引用瞭諸如《史記》《漢書》《南史》《北史》《水經注》《新序》《述異記》《尉繚子》《吳子》等書”。嚴紹璗：《漢籍在日本的流布研究》，江蘇古籍齣版社，1993年版，第16—17頁。這裏雖然沒有提到《孫子兵法》，但早於《尉繚子》《吳子》在戰國時期就“藏孫、吳之書傢有之”的《孫子兵法》，日本來華留學生想必也會韆方百計弄到的，隻不過當時作為禁秘書流傳不廣而已。最後，從日本派齣遣唐使的時間看，稱吉備真備為《孫子兵法》攜入日本“第一人”的說法並不科學，無法令人信服。日本自公元630—894年約260年間，共任命過20次（一說19次）遣唐使。
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