讀建築,品文化,看世界
摒棄難懂的術語名詞,隻談建築的本來麵目
閑暇時間就能讀懂的輕鬆建築史
網絡轉載數量超百萬,獲愛好者和專業人士一緻好評的建築史普及作品
在眾多的文化形式中,隻有建築能夠將一種文化*基本的兩個要素——哲學和科技——結閤在一起。閱讀建築,是瞭解一種文化*直接的方式。
本係列套裝兩冊,分彆介紹瞭西方建築和中國古代建築的發展簡史,在為廣大讀者普及展示建築史知識的同時,還直觀地體現齣不同國傢、民族間性格、文化、科技發展的差異。對於東西方文化的相互理解和交流,提供瞭不可多得的佐證。
……
陳傑,復旦大學物理係畢業,現自由職業。兼具理科生的縝密思維與文科生的感性認識,對西方建築、曆史、文學等領域均有相當深入的研究,尤以對古希臘哲學、戲劇、建築、曆史的獨特見解而知名。關注國內的人文社會科學的發展,希望在中國社會科學發展的道路上貢獻一份獨特的力量。
《西方建築小史》係列在互聯網先行連載以來,轉載數量超過200萬,獲得建築專業人士與廣大讀者的一緻好評。
孫大章,教授級高級建築師,國傢一級注冊建築師。1955年畢業於清華大學建築係,就職於中國建築設計院有限公司建築曆史研究所,任中國建築設計研究院顧問總建築師,並任中國紫禁城學會顧問、中國文物學會民居學術委員會顧問、傳統建築園林研究會常務理事等。專注於建築曆史、民居、清代建築及古建築彩畫等方麵的研究,並主持復原山海關古代建築等多個項目,在業內聲譽卓著。曾參與編纂《中國古代建築史》第五捲“清代建築史”,並有《中國民居研究》《中國民居之美》《中國古代建築彩畫》等多部著作。
序
一.史前時期
人類對於居所的掌控,從最初自然界中的山洞,到後來人工製造的地穴、樹枝棚,再到以石頭為代錶的歐洲建築、以磚為代錶的兩河流域建築和以木結構為代錶的亞洲建築,人類建築藝術的分流早在史前時期就已經形成瞭。
二.古代埃及和西亞
古埃及的金字塔和方尖碑堪稱建築史上前無古人、後無來者的奇跡,然而古埃及人對於後世建築學真正的貢獻卻體現在神廟上——他們對於柱式的使用和研究對希臘、羅馬建築産生瞭極為重要的影響,時至今日,它們仍然擁有強大的生命力。
古代西亞在廟塔和對磚的應用上走在瞭其他文明前麵,而令人驚訝的是,在當時連他們自己都沒有重視的小小發明——拱,影響瞭整個人類建築發展的進程。
三.古希臘-羅馬時期
古代希臘和羅馬對於歐洲建築的巨大貢獻是怎樣強調都不為過的。古埃及人的柱式和古代西亞人的拱在希臘人和羅馬人手裏綻放齣瞭耀眼的光輝。神廟、劇場、廣場、水道工程、公共浴場……它們不光是建築史上的經典,還與希臘-羅馬哲學與藝術一起,成為後世西方世界的精神支柱。西方建築史上最古老、最有影響力的一部經典著作《建築十書》也在這一時期完成,作者維特魯威不光記錄瞭許多現已失傳的建築方法,還提齣瞭廣為人知的建築“三原則”——堅固、實用、美觀。
四.早期基督教與拜占庭時期
這一時期裏,宗教建築成為最有代錶性的建築形式。盡管基督徒們篤信末世論,對塵世建築的形製和技術都不甚在意,卻在廳堂、穹窿的建造和馬賽剋技術的使用上有所研究。隨著拜占庭帝國的衰落,歐洲走齣文明的黑夜,齣現一派生機盎然。
五.羅馬風與哥特式
教堂、修道院和城堡是中世紀建築的主體。其風格也經曆瞭從“羅馬風”到“哥特式”的流變。值得一提的是,“哥特式”雖然名聲一直不太好,卻正是那個年代建築技術所能達到的頂峰。一座座繁復、精密的大教堂,為後人講述著肋、尖拱、扶壁等技術發展的演變軌跡。
六.文藝復興時期
文藝復興時期的建築發展,正是一個對古希臘-羅馬風格從模仿到超越的過程。起初,篤信天主教的建築師們想要用經典的希臘-羅馬式風格反對新教的哥特式,到瞭後期,跟隨著大師米開朗基羅的步伐,新的經典被創造齣來,“手法主義”初現端倪。
七.巴洛剋與古典主義
這是一個戲劇化的時代。人文主義的一個重要成果,就是讓世俗建築從宗教中解脫齣來。摒棄中庸、大肆運用裝飾和復雜美的巴洛剋建築,和中正典雅、簡潔端莊的古典主義建築同時發展繁榮,宮殿、彆墅、圖書館、紀念堂等等,都成為建築師們大展身手的場所。
八.現代派建築的萌芽
直到19世紀中期,建築結構的進展還都停留在肋上。但隨著工業革命的到來,科技的發展和工業化大生産為建築帶來瞭新的生機。新材料的使用讓從此以後的建築和工業緊密相連。作為19世界後半葉成長最快的資本主義國傢,美國終於在這一時期登上瞭建築史的舞颱。
九.現代派建築
現代派建築永遠與四個人的名字聯係在一起——賴特、格羅皮烏斯、密斯、柯布西耶。正是這“四巨頭”將便於生産和加工的材料、實用的結構、簡潔的造型藝術和摩天大樓這一形式推廣到瞭全球,並獲得瞭巨大的成功。
十.後現代建築思潮
概念鬆散的“後現代建築”起初建立在對現代派建築四巨頭的批判上,但隨後也誕生瞭對於工業化過度影響建築的反思。他們強調建築與曆史、與周圍環境的關係,注意裝飾的象徵意義,追求建築的隱喻性。在這一時期,風格的多元化是最大特色。
後記
《中國古代建築小史》目錄
目錄
前言
一、中國古代建築的曆史分期和演變
原始社會時期
奴隸社會時期
封建社會早期
封建社會中期
封建社會晚期
二、半坡及薑寨
兩種原始的居住形式
半坡遺址
薑寨遺址
建築布置形式反映社會生活特點
三、二裏頭及殷墟
二裏頭
殷墟
廊院
夯土、栽柱與縱架
四、《考工記》
最早的工藝之書
王城規劃製度
世室與明堂
早期建築的施工技術和製度
五、高颱榭、美官室
颱榭建築
鹹陽宮遺址
樓閣結構形式的進一步發展
六、萬裏長城
曆史悠久的工程
構築雄偉的工程
綜閤防衛的工程
七、裏坊與街巷
裏坊製
從漢長安城到唐長安城
宋汴梁城的街巷製
元大都的鬍同
八、寺塔建築中所反映的中印、中日文化交流
石窟寺
塔及喇嘛塔
金剛寶座塔
唐招提寺
大佛樣
禪宗樣及其他
九、趙州橋與拱券結構
趙州橋
拱券結構
無梁殿
十、《營造法式》及清工部《工程作法》
李誡與《營造法式》
宋代建築科學的成就
承前啓後,繼往開來
《工程作法》
十一、能工巧匠齣自民間
匠心巧運
起重之法
運輸之法
統籌之法
十二、上林苑、花石綱、《園冶》
上林苑
花石綱
《園冶》
中國古典園林的發展
十三、視死如生的藝術——陵墓的地上地下
生命之謎
殉葬與陪葬
象徵性的地下墓室
紀念性的地上陵墓建築
十四、軸綫藝術
直軸
麯軸
竪軸
虛軸
十五、彩色的建築
琉璃瓦
漢白玉
彩畫
十六、鄉土建築之根——民居
生活要求是民居設計的基準
用材經濟構造便捷
靈活的建築形式
十七、華夏建築的特色
嚴整的城市規劃
標準化、多樣化的木結構體係
建築與自然環境的結閤
就地取材、因材緻用
絢麗多姿的色彩
前段時間看瞭一本關於建築理論史的著作,著重探討瞭二十世紀中期以來建築批評話語權的轉移過程。這本書的論述風格非常學術化,充滿瞭對福柯、德裏達等哲學傢理論的引入和運用,探討瞭“文本性”、“意義的生産”等高深概念在建築學內部的激蕩。書中對國際現代主義在不同國傢水土不服的現象進行瞭深刻剖析,指齣當一套普適性的美學原則試圖覆蓋所有地方語境時,必然會在符號層麵和功能層麵産生斷裂。尤其對我觸動很大的是關於“後殖民語境下建築身份認同”的章節,探討瞭建築如何成為文化抵抗或同化的工具。這本書的閱讀門檻較高,需要一定的理論基礎,但它提供的知識框架是極其有價值的,它讓你不再滿足於“這個建築好看”或“那個建築實用”,而是能追問“它在說什麼?”、“它為誰服務?”以及“它如何參與到更宏大的文化對話中?”。它像一把手術刀,精準地剖開瞭建築學內部的權力結構和話語陷阱。
評分我最近沉迷於一本深入剖析建築材料科學的書籍,它徹底顛覆瞭我對“磚頭和混凝土”的刻闆印象。這本書的切入點非常獨特,它不從美學或曆史角度齣發,而是聚焦於材料的物理屬性、製造工藝以及它們在不同氣候條件下的耐久性錶現。作者用瞭大量的篇幅來解析現代復閤材料,比如自修復混凝土和高強度玻璃縴維的最新研究進展,讀起來更像是前沿科技報告,而不是傳統的建築讀物。書中詳細描述瞭不同材料的生命周期評估,從原材料開采到最終的迴收利用,對可持續性建築實踐有著非常實際的指導意義。令我印象深刻的是對傳統粘土燒製工藝的科學解析,揭示瞭古代工匠在經驗積纍中無意間達到的材料最優配比。這本書的閱讀體驗非常“硬核”,充滿瞭專業術語和精確的化學/物理公式,但正是這種嚴謹性,讓它在探討建築的未來發展方嚮時,具有不可撼動的說服力。它讓我明白瞭,偉大的建築背後,是無數次精確的科學計算和對材料性能的極限探索。
評分最近讀完瞭一本關於城市規劃的著作,真是讓人耳目一新。這本書深入淺齣地探討瞭從古至今城市形態的演變,作者不僅僅羅列瞭曆史事件,更是巧妙地將社會變遷、技術革新與空間布局的變化串聯起來,形成瞭一個宏大而又細膩的敘事結構。印象最深的是其中對中世紀歐洲城市防禦體係和文藝復興時期理想城市模型的對比分析,那種從功能主義到人文主義的轉變,通過具體的建築實例展現得淋灕盡緻。尤其是在談到工業革命對城市肌理的衝擊時,作者沒有停留在簡單的批判,而是提齣瞭許多富有洞察力的見解,比如早期鐵路的引入如何重塑瞭市民的日常通勤和商業活動中心。這本書的圖文並茂也做得非常齣色,大量的曆史地圖和建築手稿插圖,讓抽象的理論變得直觀可感,即便是對建築史不太瞭解的讀者,也能輕鬆跟上作者的思路,可以說是兼具學術深度與大眾可讀性的佳作。它讓我重新審視瞭每天穿梭其中的街道和樓宇,思考它們背後隱藏的復雜曆史邏輯。
評分無意中翻到一本關於建築攝影與圖像敘事的書,讀完後纔發現,我們是如何“看”建築,往往比建築本身如何“建成”更為復雜。這本書探討瞭建築師如何通過鏡頭語言來引導公眾的感知,以及攝影師如何在二維平麵上重構三維空間。作者對比瞭十九世紀的建築插畫、二十世紀初的現代主義紀實攝影,以及今天社交媒體上流行的“網紅”打卡照片,清晰地展示瞭圖像媒介對建築聲譽和理解度的巨大影響。書中的一個關鍵論點是:很多我們認為是“經典”的建築形象,其實是特定攝影師美學偏好和當時技術限製共同作用的結果,而非建築師的本意。閱讀時,我不斷迴想起自己拍攝過的建築照片,開始反思自己是否隻是在機械地記錄,而不是在真正地“詮釋”空間。這本書的分析角度非常新穎,它將建築學、傳播學和視覺藝術熔於一爐,非常適閤那些希望提升自己錶達能力的建築從業者,提供瞭寶貴的視角轉換訓練。
評分另一本最近拜讀的關於當代設計哲學的書,簡直是打開瞭新世界的大門。這本書的核心在於挑戰當下流行的“極簡主義”和“效率至上”的設計觀,提倡一種更具人文關懷和場所精神的建築語言。作者引用瞭大量後現代主義和現象學的觀點,探討瞭材料的觸感、光綫的變化以及空間給人的心理感受這些難以量化的元素如何塑造我們的居住體驗。我特彆喜歡其中關於“時間性”的討論,建築不應是靜止的雕塑,而應是隨著時間流逝而發生“微小改變”的容器,比如木材的老化、苔蘚的生長,這些都構成瞭建築敘事的一部分。書中的案例分析選取得非常巧妙,從阿爾瓦羅·阿爾托的感性設計到磯崎新的地域主義實踐,跨越瞭不同的文化背景和設計思潮。閱讀過程中,我時常停下來沉思,意識到許多我們習以為常的建築實踐可能忽略瞭最根本的人類需求——對意義和歸屬感的追求。這本書的文字風格有些許晦澀,但一旦進入作者的邏輯體係,那種被引導去重新定義“美”和“有用”的感覺非常令人著迷。
評分不錯,值得購買,單位用書,快遞非常好
評分紙張說不上好,內容應該不錯
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評分還沒看,相信不錯
評分建築相關,買迴來看看
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評分很有特點
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