发表于2024-12-15
优雅04 中国图书三千年 pdf epub mobi txt 电子书 下载
还原千百年来中国人与美的对话,从古典中国寻找失落的优雅;台湾学者专家多年打磨,用一套书讲透中国文化独特之美,献给每一个想认真了解中国的人。10本书10个主题,锁线裸脊,全彩印刷。
1 系统完整:《优雅》丛书共10种,包含绘画、书法、图书、诗歌、陶瓷、建筑、花艺、茶艺、篆刻、昆曲共10个主题,涵括了中国文化的各个方面,对中国文化之美有全面介绍。
2 内容经典:《优雅》台湾版各分册出版后成为各自领域经典之作、重要参考书。其中《优雅03:陶瓷之路》获台湾出版奖“金鼎奖”。《优雅01:如何看中国画》先后有台版、港版、日文版及韩文版等多种版本出版。
3 图文并茂:无论是国画、书法,还是陶瓷、图书,都针对内容配以大量彩色图片。以图解文,以文注图,展示更加直观,读者获得的印象更鲜明具体。
4 作者优秀:《优雅》的主编和作者来自台湾,都是各领域研究专家。其优势尤其在于接受过传统文化熏陶,学养深厚。在传统文化大环境逐渐消失的今天,其独特性愈发凸显。如《当书法成为艺术》的作者周凤五,其父周介夫为张大千关门弟子,家学渊源,自身又进行相关领域研究,在大学开设相关课程。
5 分册内容全面具体:《优雅》每一本书介绍了中国的一种文化,其内容具体而全面。读一本书,可对一种中国文化有具体而全面的了解。如《优雅01:如何看中国画》分专章介绍国画的观点、意境、笔法、色彩、用墨等,并对国画的历史流变进行简要分析,提供欣赏国画的背景知识;《优雅05:诗歌在唱什么》则分章阐述了《诗经》、楚辞、汉赋、六朝诗歌、唐诗、宋词等多种诗歌体裁。
6 写作方式简明易懂:《优雅》以现代人为读者对象,配合现代人的环境与生活,透过浅明易解的方式,正确而完整地把中国文化的精华传达给读者。如《优雅02:当书法成为艺术》,抛弃了繁琐的理论阐释与艰深的考证,只以简要的理论概括了书法的理论与流变,而将叙述重点放在具体作品的风格或技巧的分析之上。
7 思路新颖:与传统的国学著作不同,《优雅》从美的欣赏与创造的角度出发,用“美”来贯穿全套丛书,讲的是“中国式的美”。
8 装帧精美:锁线裸脊,全彩印刷,版式精致典雅。
海报:
◇从古典中国寻找失落的优雅
当我们用“国学”的视角回看中国文化,其实我们是在竖起一面高墙;当我们用“传统文化”的视角去看中国文化,其实我们是把它定格在遥远的过去。越想接近,越是遥不可及。
但是,几千年的磨砺和积淀,那里一定有什么东西我们还没真正触碰到。
不如忘掉需要仰视的“国学”高墙,扔掉隔离时空的“传统”情怀,放空、平视,也许豁然开朗。
古典中国的文化和艺术,淬炼出了一套关于人的教养,儒雅、温文尔雅,一幅书画,一件瓷器,一方印章,一个诗句……都守护着一段关于物质与精神之美的密码。优雅地活着,也许是过去世界带给今天的我们的关键的信息。
每个人都希望能够优雅地活着,“优雅”是当代人的精神深处不变的追求。
无论中国人,还是想看懂中国的西方人,其实都在从古典中国寻找失落的优雅。
◇《优雅》丛书来自台湾
这套书来自台湾,主编何寄澎先生说:中国文化之所以渐趋暗淡,是因为从没有人配合着现代人的环境与生活,透过浅明易解的方式,正确而完整地把中国文化的精华传达给大众。
所以,他邀请台湾当时有文采、学养深厚的作者一起完成了这套书。
他是用“美”来贯穿全套书,讲的是“中国式的美”。
他说:华夏之美,献给每一个中国人。
其实,中国式的美,可以献给全世界每一个喜欢中国文化和艺术的人。
《优雅》系列离开传统的国学视角,抛弃繁琐的考证或晦涩的理论,力求从美的角度出发,配合现代人的环境与生活,透过浅明易解的方式,把中国文化的精华传达出来。
《优雅》是献给每一个中国人的,也献给每一个想了解中国文化的人。让我们在浮躁喧嚣的时代里,重拾优雅生活。
何寄澎,台湾大学中国文学所博士,曾任台湾大学中文系教授、主任,现任台湾大学中文系名誉教授、考试院考试委员。并曾任幼狮文化公司总编辑,主持出版《观念史大辞典》、《世界文明史》、《幼狮少年百科全书》等经典作品。研究领域包括唐宋散文、现代散文、中国文学史等,著有《唐宋古文新探》、《北宋的古文运动》、《典范的递承:中国古典诗文论丛》等,并编辑整理了台静农的《中国文学史》。
潘美月,历任台湾大学中文系教授、佛光大学文学系主任,主要讲授中国图书发展史、中国印刷史、古籍版本鉴别研究等课程,对中国图书史有深入研究。有《宋代私家藏书史》、《中国目录学》(与昌彼得合著)、《图书版本学要略》(与屈万里、昌彼得合著)等著作。
第一章 中国最早的图书
第二章 纸的发明及盛唐以前的图书
第三章 印刷术的发明及唐、五代的图书
第四章 两宋时代的图书
第五章 金、元时代的图书
第六章 明代的图书
第七章 清代的图书
简册
简是用竹或木制成狭长的条片,一根称之曰简,将若干根简编连起来称为一篇或一册。“简”字从竹,上古最先应是以竹制简。根据自晋以来的多次考古发现,战国以至西汉初期,多用竹简;西汉末期以至晋代,则多用木简。大概是由于气候转变,北方竹产量逐渐减少的缘故。竹简的制作方法,是先将竹截成筒,再破成一根根狭长的简。这种新竹制成的简尚不能马上用来写字,除了要将竹节打磨光滑以外,还需要经过一番所谓“汗简”、“杀青”的修治过程。所谓“汗简”,即放在火上烤干新竹的水分,因有水分则容易蛀蚀。水分被炙出,凝在竹面,有如汗珠,所以称为“汗简”。至于“杀青”,古人尚无解释。因刘向《别录》曾说“杀青者,直治竹作简书之耳。新竹有汁,善朽蠹。凡作简者,皆于火上炙干之”,近代学者多以为杀青就是汗简。其实,“杀青”乃是指刮削去青皮而言,因为青皮不能固墨,文字容易磨灭。从近代考古发现来看,战国以至秦汉时代的竹简,虽然文字并不一定写在竹青一面,但绝大多数是刮去了青皮的。经过杀青汗简以后的竹简,才可以正式缮写,所以后代拿“杀青”一词指代著作完成。木简的制作过程比较简单,将木材锯成条片,一面磨光,经干燥后,即可用来写书。古人制竹简大抵用肉竹,制木简则多用松、杉、柳等木料,大多是就地取材。
简册的长度,依古籍中的记载,分为汉制二尺四寸、一尺二寸、八寸三种规格。重要的书,如儒家的经典“六经”,都用二尺四寸的长简。次要的书,如《孝经》等,用一尺二寸简。《论语》则用八寸简。二尺四寸的大册,古人尊称为典,汉代特别尊崇六经,故用大册来缮写。甘肃武威汉墓中发现的几篇王莽时代的写本《仪礼》,简的长度约在五十五至五十六厘米之间。汉尺一尺约当二十三厘米,五十五厘米正相当汉尺二尺四寸。山东临沂汉墓中出土的《孙子兵法》、《孙膑兵法》等兵书残简,及云梦睡虎地秦墓中发现的《南郡守腾文书》竹简,长度多在二十七点三至二十七点六厘米之间,约合汉制一尺二寸。以上可以证明古籍的记载不误。用大册写重要的经典,除了表示尊崇外,可能也由于“六经”之文每篇的字数较多,若用短简,则所需的简数必多,而不便于编册舒卷。据荀勖序《汲冢书》、晋太康年间所发现的战国时代写本《穆天子传》,及《后汉书》载曹褒编撰的礼书,都是二尺四寸简。又桓宽《盐铁论·贵圣篇》说:“二尺四寸之律,古今一也。”可见传记书籍、律文以及私撰的礼书,都可以用二尺四寸简,并不仅限于写六经。除了上述的三种标准规格外,敦煌所出的汉简《急就章》及元康二年历书都是一尺五寸。王充《论衡》称诸子书为“尺书”,武威出土的日忌、杂占等汉简,敦煌简中的永光五年、元兴元年等历书残简,长度都是二十三厘米,正相当于汉尺一尺。又长沙出土的战国楚简,有长仅十三点五厘米者,合汉制六寸。可知古代竹木简册图书的长度,除了古籍所载的二尺四寸、一尺二寸、八寸三种标准规格外,还有其他尺寸。
……
中国文化曾经使古典的中国辉煌,而在现在乃至未来的中国,也必然继续具有历久弥新的意义。这是毋庸置疑的。
然而令人迷惑的是,如此优美而博大的文化,何以长久以来竟日趋衰落而黯然无光?是因为人们的轻视与漠视吗?还是由于其他更重要的原因?经过不断的思索、再思索,我们终于获得一个结论。我们认为,中国文化所以渐趋黯淡,是因为从没有人配合着现代人的环境与生活,透过浅明易解的方式,正确而完整地把中国文化的精华传达给广大的群众。
人们对自己的传统文化既然无从认识,也无从了解,又如何能奢谈赏爱与肯定?今天中国文化之所以被轻视、漠视,基本而关键的因素正在于此!
知之则当行之,由是我们勇敢地出发了。毕竟,在今天,我们不愁没有文笔优美的专家学者,不愁没有设计优良的美术人才,更不愁没有印刷精美的印刷公司;一切都无虞,所欠的只是“东风”——那双策划、推动整个工作的手而已。以文化为职志的我们,理应来扮演这个角色的!我们战战兢兢地构思着。中国文化的内涵如此辽阔,包蕴万有,思想、文学、艺术、科技、人物、生活……无一不在其中,我们应怎样日积月累而卒底于完整的呈现呢?我们惶恐地思索着。最后,东坡的话给了我们坚定的启示:“行于所当行,止于所不可不止。”有一天,当我们自觉成绩还满意时,我们或许会停下脚来歇息歇息;而在此之前,我们恒将竭尽心力、无止境地耕耘下去。一步一莲花,我们深自期许着,也有着充分的信心,呈现在您面前的每一本书,都将令您另眼相看,觉得“的确与众不同”。
人要有名字,有意义的工作也要有名字,我们就叫他作“华夏之美”。
“华夏之美”是献给每一个中国人的。
买齐了 学习感受传统文化
评分不错 慢慢看 85年台湾就出版了
评分京东购书,质量可靠,停不下来……
评分比“濯锦江”之名有着更为悠久历史的是蜀地的丝织业。蜀地早有“蚕丛古国”之称,因盛产桑树而多有桑蚕,以古蜀先王蚕丛教民养蚕,劝事农桑为始,发展到西汉时,蜀地的织锦业已极为繁盛,三国蜀汉时期甚至到了“百室离房,机杼相和”(左思《蜀都赋》)的地步,蜀锦就此驰名天下。
评分好书,印刷精美,装帧也很好,内容图文赏心悦目。
评分所谓物华天宝,人杰地灵,在这样一个山阻水隔,却又富饶安宁的地方,盘绕聚集的天地灵气,被盆地四面环山的地形所限而不得外泄,所以川蜀之地要么不出人才,一旦出了人才,必是五百年才得一遇的天才。
评分陶瓷是中国传统艺术中产生最早、流传最久远、体系最复杂的一种艺术形态。不仅如此,陶瓷与历代风俗、生活、礼教、科技关系密切,是回溯古代物质生活的重要载体。在作者看来,陶瓷由到瓷的产生过程,犹如儿童对泥土的认知,通过玩泥巴的冲动,满足心灵的想象世界。
评分王耀庭是台湾著名的艺术史学者,之前看他的书非常靠谱,没有硬伤,很严谨的学者
评分发货快包装完好
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