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[英] 威廉·戈爾丁 著

圖書標籤:

• 埃及
• 旅行
• 曆史
• 文化
• 古文明
• 金字塔
• 尼羅河
• 考古
• 遊記
• 非洲

齣版社： 浙江文藝齣版社

ISBN：9787533944797

版次：1

商品編碼：11940380

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-05-01

用紙：膠版紙

編輯推薦

　　

　　◆英國國寶作傢、諾貝爾文學奬、布剋奬得主、《蠅王》作者威廉·戈爾丁著名反傳統之作。

　　◆戈爾丁文學生涯時期所作的旅行散文，卻被奉為“反遊記”文學經典。揭示旅行和生命的真實意義：活著，何嘗不是一場隨時可能失控、說不走就不走瞭的旅行？

　　◆這是一場妙趣橫生、意外迭起的文化苦旅，戈爾丁在書裏坦率而詳盡地分享瞭他在埃及的經曆、感受與情懷，那些對這片讓人欲罷不能的玄妙土地滿懷熱切神往的讀者，將在此書中得到無盡的啓示。

　　◆顛覆戈爾丁嚴肅探討“人性之惡”的文學大師形象，吹毛求疵、內心糾結的典型處女座紳士形象躍然紙上。

內容簡介

　　

　　諾貝爾文學奬得主威廉·戈爾丁一直對古埃及魂牽夢縈。1983年，72歲高齡的他得以與夫人重遊埃及。他們乘坐一艘破舊的小遊艇在尼羅河上吭哧吭哧地航行，隨行的還有五名埃及船員。戈爾丁審視現代埃及的日常民生，而這種現實是發生在隨處都是古跡遺址的一個古老國度中，這裏曾充滿瞭“神秘的巫術、無所不在的神祇、祭司的法力、遠古的奇妙魅惑、王室的金碧輝煌與奢靡無度”。他將這次埃及之旅記述成《埃及紀行》一書，忠實而詳盡，錶露齣很多私密化的個人情懷，引人入勝，妙趣橫生，與讀者坦率地分享他對這片土地的迷戀與旅程中的迷惘和追詢。

作者簡介

　　威廉·戈爾丁（1911—1993），英國當代偉大作傢。齣身於英國西南部一個知識分子傢庭，文學啓濛極早。青年時期在牛津大學攻讀自然科學，後轉讀英國文學，1934年齣版處女作《詩集》。第二次世界大戰爆發後，他加入皇傢海軍，投身戰場。退役後返迴學校教授英國文學。《蠅王》是他的第一部長篇小說，一經齣版便獲得極大成功，之後又齣版一係列精彩之作，包括《繼承者》、《品契·馬丁》、《塔尖》等。1980年，戈爾丁因作品《航程祭典》獲得布剋奬；1983年獲得諾貝爾文學奬；1988年被授予爵士爵位。

精彩書評

　　

　　十足逗趣的反遊記。

　　——《每日電訊報》
　　
　　

　　此前沒有哪本書能讓你如此瞭解戈爾丁……簡直太有意思瞭，讀來實在是享受。

　　——《泰晤士報》
　　
　　

　　具有清晰的現實主義敘述技巧以及虛構故事的多樣性與普遍性，闡述瞭今日世界人類的狀況。

　　——諾貝爾文學奬授奬詞

精彩書摘

　　我迴到船邊。船員們已經登船瞭。阿拉與安興緻勃勃，還在談笑風生。他們近旁是一個年老羸弱的努比亞人，皮膚黧黑，皺紋滿麵，身穿牛仔褲和灰色的衛衣，裹著緊緊的包頭布，顫顫巍巍，抖抖索索，正忙亂地收拾著船用索具。這人的花白小鬍子非常顯眼，但如此耀目明艷的鬍須襯托下，他的神情卻鬱鬱寡歡，看上去頗為古怪。哈穆迪博士來瞭，帶著他兒子和豐姿綽約的夫人。同來的還有阿拉那顯然很龐大的傢族中的女人們。這個場麵生機盎然、熱鬧非凡，讓我不禁想起《剋裏斯托弗·哥倫布齣發駛嚮新大陸》之類的畫作。我們跟送行者說再見，然後義無反顧地轉身登船。雷師夏斯尼身材細長，穿著白長袍，頭頂大大的灰色包頭巾，爬到瞭稍高處的玻璃棚隔間；那裏麵是船的輪舵與從動控製機構。夏斯尼的臉跟那努比亞人一樣黑。他的五官倒也足夠端正分明，隻是因為生理遺傳和風吹日曬的緣故，呈現齣泥黑色。我們的機械師是一位風格挺精緻的人物，穿著西式的衣服，留著男影星羅納德·考爾曼樣式的小鬍子；他正在機艙庫房裏對付引擎，忙得不亦樂乎。廚子已經把他的魯特琴收好，去瞭廚房忙正業。夏斯尼將船啓動。努比亞人解開纜繩，扔到船上；岸上的人群揮手，拍照。

　　船駛離浮橋碼頭的那一刻，努比亞人爬上瞭船。

　　所以，有五名船員。

　　現在，最大的要務就是離開。我們站在甲闆上，揮手，隨口喊齣一些不知所雲的話，也聽不明白岸上的迴應。一轉眼間，浮橋碼頭消失在一群在此錨地停泊的遊艇後麵，我們的航程可說是已經開始瞭。邁哈迪是開羅的一處郊區，難以言錶，也乏善可陳。這天上午的十一點，我們離開瞭邁哈迪，也將開羅市區的高樓大廈拋在瞭身後。工業廠房與設施在河兩岸麇集叢生，而郊區地界則嚮著南方蔓延齣數英裏。天氣挺冷。尼羅河，世界眾河中最齣名也最具異國風情色彩的這條河，就跟倫敦塔橋一帶的泰晤士河麵差不多寬，河水顔色也庶幾一緻。船舷旁逆嚮移動的水流狀態意味著，船的航速似有若無；這樣的速度讓人意外，因為此船據稱能達到十一節（約每小時二十公裏）的航速。我們現在的航速大概不超過五節，受到逆嚮水流的影響，還要再減掉一節。河上看到的風景，也沒多大特色，與其他任何城市的任何內河景觀並無二緻。河岸上當然是有金字塔的，但眼下都被沿河的建築擋住瞭。那波動蕩漾的灰色河水，還有那不時相遇的貨運駁船，則是太過平淡無奇的庸常事實，我就不必描述瞭。夏斯尼並未掌舵溯流而上，直接嚮南。起初，我還以為他可能是在順著一條麯綫航道行進，但並非如此。他把船從這個船塢開嚮那個船塢，以之字形的綫路從這邊河岸又拐到那邊河岸，每一次都衝著岸上的某個好兄弟大呼小叫。一開始，我猜想他是在嚮人們炫耀他的本事，顯擺他爐火純青的駕船技術，但事實上，他是在跟這個兄弟那個哥們之類的藉一點船用索具，藉一樣什麼什麼的物件，藉一隻天知道是何用途的雞蟹1，藉一個隨你願意說是什麼的東西。他曾是——也將仍舊是——尼羅河上眾多遊船中某條船的輪機手，隻不過由於他本人的船被送去整修改裝瞭，他纔能忙裏偷閑，將自己雇給我們暫用。我們走下甲闆去看自己的艙位。安第一眼就發現，客艙中沒有掛衣服的地方，而這是我租船時所未曾注意到的。在這以後，我就多瞭個偏好：迴避與安的目光相遇。我們把鋪位的上層床架好，以此作為衣物的存儲空間（很顯然，我們帶的衣服太多瞭）。我假裝意外地錶示，沒想到這床架竟然跟五鬥櫃和小櫥櫃一樣方便實用，但這個“驚喜發現”沒能騙到我們當中任何一方。還有，我們的那個洗手間，不管是叫作盥洗室、廁所也好，還是稱作“頂級艙”或“上將包廂”也罷，總之看到那種樣子，我是高興不起來的。在我看來，馬桶的衝水孔有點袖珍。

　　夏斯尼把船停靠到瞭一座水上餐廳旁邊，他們還上瞭餐廳浮船。我從客艙窗子（它們太大瞭，稱作舷窗就有點說不過去）嚮外打量。我看到，一會兒工夫他就迴來瞭，跟他同去同迴的努比亞老頭手裏還提溜著一隻四爪錨鈎。原來，我們的船此前也沒有錨！我沒法再看到他們的舉動，因為那個小夥子，法羅茲，穿著他的藍色運動裝又齣現瞭，開始擦拭窗子玻璃的外部，而玻璃離我的臉隻有六英寸。夏斯尼駕船，把我們帶迴瞭河中心。

　　我們把自己包裹得更嚴實更暖和一些，走上甲闆，站在那裏；寒冷的北風吹過來，冰涼得砭人肌骨。在左手邊，一座白石頭山清晰可見，距離河東岸大概半英裏的樣子。那裏有很多的機械，煙霧升騰，飛塵如雲。此地名為圖拉，這裏的采石場齣産精美的石灰岩石材。哈夫拉金字塔的外立麵便是用這種白石頭砌成，白得炫目。持續瞭五韆年的采挖，讓白石山與尼羅河之間齣現瞭半英裏的空地。無論如何，這地方還是值得一看的，同時也是一種安慰，彌補瞭從河上看不到金字塔的缺憾。過瞭圖拉，兩岸景觀變得更鄉村化一點瞭，甚至不妨說是更像埃及瞭。有椰棗樹種植園，還有一行行形態縴弱柔美的綠色樹木——我猜想那可能是檉柳。我們路過瞭一處龐然大物般的鴿捨；那是以一望而知埃及特色鮮明的方法與風格建造而成，先是壘砌高大厚實的土牆，然後是穹頂與尖塔，尖塔上留齣壁龕狀孔位，供鳥兒築巢。河岸邊，沒有蘆葦的地方，有閑散的驢子，它們擺脫瞭轡頭的束縛，在啃食野草。看到驢子能得其所願，自在覓食，而不是被迫拼命負重，苦役勞形，多少有點古怪的感覺。不過，這或許是因為現在是2月，埃及的鼕季，對人和動物來說都是相對悠閑的時節，除非你的營生恰好是水上運輸行業，或者你不巧身為女人。尼羅河眼下的水位很低，沿途不時目睹女人們下到泥灘上漿洗衣物。一個形單影隻的男人在脫模製作泥磚；女人們頭頂巨大的取水罐，在岸上一個跟著一個，成隊走過。那些椰棗樹，我想到，樣子看上去像洗瓶刷——但話又說迴來，我真的清楚洗瓶刷看起來是什麼樣子嗎？這兒那兒的，不斷有磚窯或磚廠；成品磚以及碎渣匯聚成巨大的紅色塊，斑斑駁駁地散亂分布著，極為蠻橫生硬地侵入尼羅河的地貌。有掛帆桅的散貨船在這些紅磚堆放場邊停靠下來，裝入整船的磚塊。很難得的，也有並非紅磚堆打斷黃泥河岸綫的時刻；那是某些已然傾圮消失的建築遺留下來的石頭地基。至於這些石基的曆史，則任何年代都有可能。

　　……

前言/序言

　　人生便是一次長旅。這話聽來其實頗有點心馳神往的浪漫情懷在裏麵：仿佛隻要你願意，人生就可以像旅程一樣，重來一次，做齣不同的，甚至是更精彩的安排。理性告訴我們，這隻是人類可敬的，同時也是可鄙的幻覺之一。可敬，是因其體現齣人之為人的偉大創想，而可鄙，則是因其內在的十足純粹的自私和自戀。無論可敬或可鄙，這一說法隻能停留於隱喻。而且，典型的旅行都少不瞭歸來這一收束環節，那麼，人生的“長旅”真的要成立，它的起點和終點便不免要涉及一個令人感到虛弱悲涼的未知空間：暗黑的虛無——我們來自塵土，仍將歸於塵土。

　　不過，偶爾感受一下悲涼，倒也不失為對人生況味的一種深刻體悟。莫裏斯·迪剋斯坦解讀20世紀60年代美國的文化政治，用《伊甸園之門》為那“激情燃燒的歲月”竪起緬懷的碑碣，其中很得人心的一句是，“所謂長大成人，就是第一次産生一種無法彌補和無法挽迴的感覺”，而這種無力感、虛脫感，可謂是悲涼的同義語。二戰期間，戈爾丁在皇傢海軍服役，看到社會各界為士兵們募集而來的大堆書籍，無處安放，“閑置在英國大西部鐵路綫的軌道旁，在雨中慢慢腐爛”，不禁心生悲涼；而埃及之行的這一年，他已年逾古稀，悲涼的心境想必早就體驗過多次，因此，《埃及紀行》與“玫瑰色人生浪漫之旅”之類的旅遊敘事樣態徹底地風馬牛不相及。也正由於此，有少數讀者認為這部日誌難以卒讀，幾乎通篇都是在講船隻和磚頭！

　　《埃及紀行》確實是一本令人一見生畏的書，大段的冥思默想不時會長達一頁，曆史與文學典故的提及，也相當頻繁，這一定程度上給部分讀者帶來種種閱讀障礙，甚至是挑釁冒犯。但同時，我們也可看到，有更多的成熟讀者認為旅程中一波三摺的諸多麻煩插麯被戈爾丁講述得妙趣橫生，書中對民俗風情的描繪和省思也引人入勝、多有見地。習慣瞭閱讀“輕快飄逸、唯美靈動”中文遊記的讀者，或許會有更大比例的一部分人會對戈爾丁的這本“大書”望而卻步。但，這也正是推齣《埃及紀行》中文版的價值所在：讓你看到韆篇一律的旅遊文字寫作方式及其同質化睏境之外的另一種選擇，另一種心理和視覺想象的體驗。

　　有憤世嫉俗的“陰謀論者”提齣，這本旅行日誌1985年齣版，是要趁著戈氏獲諾奬的餘熱或人氣效應，來大賣賺錢，但戈爾丁此書的寫法毫不妥協，無視那個最需要爭取的、跟風湊熱鬧的讀者群，大概就讓所謂商業策劃的懷疑不攻自破瞭吧。現在中文版推齣，其商業上的訴求，也同樣要遠遠弱於其豐富旅行文學生態的初衷。作為譯者，我能清醒地意識到這絕非市場寵愛的那種暢銷書。這裏，有必要嚮《埃及紀行》齣版方的“浪漫”圖謀鄭重地錶達一份敬意。

埃及紀行 《埃及紀行》並非一部傳統的遊記，它是一次穿越時空的邀約，一次對古老文明心髒的探尋，更是一場靈魂與曆史對話的沉浸式體驗。這本書沒有急於描繪金字塔的宏偉，或是尼羅河的壯麗，而是將目光投嚮那些在史書中淹沒的細節，那些構成古埃及社會肌理的脈絡。它試圖剝離現代旅遊的浮光掠影，深入到古埃及人生活的日常，感受他們呼吸過的空氣，觸摸他們建造的痕跡，傾聽他們留下的低語。 第一章：時間的縫隙——黎明前的尼羅河 書的開篇，作者並沒有直接鋪陳曆史事件，而是選擇瞭一個極具畫麵感的場景：黎明前，尼羅河畔的薄霧尚未散去，空氣中彌漫著泥土與青草的濕潤氣息。在這寂靜而古老的時刻，作者並非以一個旁觀者的身份齣現，而是仿佛化身為一位等待日齣的古埃及人，靜靜地感受著這份屬於遠古的寜靜。這裏沒有具體的年代標記，沒有指嚮性的地名，隻有一種跨越萬年的感知。作者試圖通過這種方式，讓讀者在閱讀伊始就置身於一種玄妙的氛圍之中，一種時間被稀釋，空間被延展的感受。 接著，筆鋒一轉，開始描繪那即將升起的太陽，但描繪的重點並非僅僅是光綫的變化，而是古埃及人對太陽的敬畏與崇拜。他們如何觀察天象？日齣對他們意味著什麼？是新生，是希望，是神祇的恩賜？作者並非直接給齣答案，而是通過對一些可能存在的古老儀式、簡單生活的描摹，引導讀者去想象。或許是在河邊等待漁獲的漁夫，或許是準備耕作的農人，他們的眼神中透露齣的，是對太陽神的虔誠，對自然力量的順應。這種描繪，並非是對曆史學資料的堆砌，而是對一種精神狀態的捕捉。 第二章：塵封的語言——象形文字的低語 進入古埃及文明的核心，象形文字自然是繞不開的話題。然而，《埃及紀行》所呈現的，並非對象形文字結構的學術分析，也不是對某一塊銘文的逐字解讀。作者在這裏，更像是一位在古老石壁前低語的考古者，試圖從那些沉默的符號中，聽齣屬於人的聲音。 他會描繪一位埃及藝術傢，在岩石上刻畫動物的綫條，這綫條不僅僅是記錄，更是對生命力的贊美。他會想象一位書吏，用蘆葦筆蘸著墨水，在莎草紙上描繪圖畫與文字，這不僅僅是記錄，更是思想的傳承。作者會側重於象形文字所承載的情感與意義，而非其錶麵的形態。例如，一個代錶“太陽”的符號，在作者的筆下，不僅僅是一個圖形，它可能代錶著溫暖、光明、生命力，甚至是一個神祇的化身。他會通過描繪古埃及人在日常生活中如何使用這些符號，比如在房屋牆壁上，在祭祀用品上，在墓穴壁畫中，來展現這些文字的生命力。 這段文字會包含對古埃及人宇宙觀的側麵展現，他們如何將自然界的萬物賦予神性，如何將抽象的概念具象化。象形文字在這種描繪中，便成為瞭連接人與神，連接現實與信仰的橋梁。作者會用一種充滿想象力的方式，讓那些古老的符號“活”起來，仿佛它們仍能訴說當年的故事。 第三章：流淌的血脈——尼羅河的饋贈與詛咒 尼羅河，這條古埃及文明的母親河，自然是不可或缺的元素。但《埃及紀行》對尼羅河的描繪，並非僅僅停留在地理課本上的描述。作者會深入挖掘尼羅河與古埃及人生存之間的微妙關係。 首先，是對尼羅河泛濫的細緻描繪。泛濫帶來的肥沃土壤，是古埃及農業繁榮的根基，也是他們生存的保障。作者會描繪古埃及人如何根據泛濫的規律來安排農事，如何將泛濫的周期與他們的宗教信仰相結閤，將其視為神祇的禮物。然而，尼羅河並非總是恩賜，其泛濫也可能帶來災難。《埃及紀行》會觸及這種 duality，描繪古埃及人如何應對乾旱，如何祈求雨水，以及在洪水泛濫時所經曆的恐懼與失去。 更重要的是，尼羅河承載瞭古埃及人的生活方式、貿易往來，以及他們的精神世界。作者會描繪河畔的村莊，人們在河邊洗衣、捕魚、嬉戲的場景，勾勒齣河流如何塑造瞭他們的社區與情感。河流也是他們連接外部世界的通道，商船來往，貨物交換，文化的交流，這些都在河流中悄然發生。作者會用一種詩意化的語言，將尼羅河擬人化，使其成為一個有生命、有情感的存在，與古埃及人一同呼吸、一同喜怒哀樂。 第四章：永恒的追求——墓穴中的凝視 談論古埃及，自然無法繞開宏偉的陵墓與對來世的信仰。然而，《埃及紀行》對墓穴的描繪，並非僅僅是建築奇跡的贊嘆，而是對古埃及人深刻的哲學思考的探究。 作者會走進那些宏偉的陵墓，但他的目光並非聚焦於金碧輝煌的陪葬品，而是試圖透過那些壁畫、雕塑，去理解古埃及人為何如此執著於永恒。他們對死亡的態度是怎樣的？死亡並非終結，而是另一種生命的開始，這種信念是如何形成的？ 他會描繪墓穴壁畫中那些栩栩如生的場景，不僅是記錄生前的生活，更是對來世的美好希冀。那些祭祀的畫麵，那些豐饒的田野，那些傢庭團聚的場景，都訴說著古埃及人對美好永恒的追求。作者會著重於描繪古埃及人在製作這些墓穴時所付齣的情感與心血，不僅僅是勞役，更是一種對逝去親人的懷念，一種對生命延續的渴望。 此外，作者會探討古埃及人對“瑪阿特”（Ma'at）的理解，即宇宙秩序、真理與和諧。這種對秩序的追求，體現在他們對陵墓的建造，對祭祀的儀式，以及對來世的設想中。墓穴，在這種解讀下，便成為瞭古埃及人對生命意義的終極追問，以及他們對宇宙運行法則的理解的具象體現。 第五章：微觀的國度——日常的詩意 在宏大的曆史敘事之外，《埃及紀行》也將目光投嚮瞭古埃及的普通人。作者會試圖還原那些湮沒在時間長河中的日常片段，讓讀者看到，古埃及並非隻有法老、神廟與金字塔。 他會描繪古埃及的傢庭生活，傢中的母親如何烹飪食物，如何照顧孩子，父親如何在田間勞作。他會描繪工匠的生活，如何用簡單的工具雕刻石器，如何紡織布匹。他會描繪孩童的遊戲，他們用泥土捏成小船，在河邊追逐嬉戲。 這些細微的描繪，並非是對曆史細節的隨意發揮，而是基於對當時社會結構的理解，以及對人類共通情感的洞察。作者會用一種充滿人情味的方式，讓這些古代的普通人“活”過來，他們的喜怒哀樂，他們的辛勤勞作，他們的生活智慧，都構成瞭古埃及文明不可分割的一部分。 通過這些微觀的視角，作者旨在打破“曆史”與“生活”之間的隔閡，讓讀者感受到，無論時代如何變遷，人類最基本的情感與追求是共通的。古埃及人的日常，也同樣充滿瞭詩意與智慧。 結語：時間的餘燼，心靈的迴響 《埃及紀行》的結尾，並非對旅途的簡單總結，而是一種對閱讀體驗的升華。作者會將之前所有零散的片段串聯起來，並非以一條清晰的敘事綫索，而是以一種情感的共鳴。 他會再次迴到黎明前的尼羅河畔，但此時的感受已然不同。之前是初探的迷惘，現在則是深刻的理解與感悟。那些曾經模糊的畫麵，如今變得清晰而生動。古埃及的文明，不再是遙不可及的傳說，而是與讀者的心靈産生共鳴的存在。 作者強調，這本書的意義不在於提供精確的曆史知識，而在於引發讀者的思考與想象。它是一種邀請，邀請讀者去感受，去觸摸，去聆聽，去理解。通過這種方式，《埃及紀行》希望能夠點燃讀者對古老文明的好奇心，讓他們在閱讀之後，能夠以一種全新的視角，去審視我們所處的世界，以及人類文明的悠久傳承。它留下的，是時間的餘燼，以及在讀者心中久久迴響的心靈之聲。

評分☆☆☆☆☆

埃及紀行，這本厚重的書，拿在手裏就沉甸甸的，仿佛承載瞭韆年風沙的重量。我被它的封麵吸引住瞭，那古埃及金字塔的剪影，在落日餘暉下顯得既神秘又莊嚴，瞬間就勾起瞭我對這片古老土地的無限遐想。我一直對古埃及文明有著莫名的情愫，從孩童時期聽過的關於法老、象形文字的故事，到後來在曆史紀錄片裏看到的宏偉神廟，都讓我心馳神往。這本書的名字《埃及紀行》，聽起來就像是一場穿越時空的旅行，作者仿佛是一位經驗豐富的嚮導，將帶領我們深入埃及的心髒，去探尋那些被時光掩埋的秘密。我迫不及待地想翻開它，去感受尼羅河畔吹來的風，去聆聽那些古老石碑上的低語，去想象建造金字塔的先輩們是如何在漫漫黃沙中創造齣如此輝煌的文明。我知道，閱讀的過程也許會充滿未知和挑戰，但正是這種探索的樂趣，讓我對這本書充滿瞭期待。我希望它能為我打開一扇窗，讓我得以窺見那個遙遠而迷人的世界，感受曆史的厚重與文化的魅力。

評分☆☆☆☆☆

翻開《埃及紀行》的那一刻，我仿佛置身於一片喧囂的市場，空氣中彌漫著香料和塵土的氣息，耳邊是此起彼伏的叫賣聲和異域的歌謠。作者的文筆極其生動，他不僅僅是在描述風景，更是在描繪一種生活，一種情感。我能感受到他筆下人物的喜怒哀樂，能體會到他們麵對生活睏境時的堅韌與樂觀。那些關於當地風俗習慣的細緻描寫，讓我對埃及人民的生活有瞭更深的理解。比如，他們在節日裏如何慶祝，他們的飲食習慣，他們的傢庭觀念，每一個細節都充滿瞭濃鬱的地域特色。我尤其喜歡作者對細節的捕捉，他不會放過任何一個能展現人物性格或環境氛圍的微小之處。有時候，讀著讀著，我會不自覺地在腦海中勾勒齣一幅幅畫麵，仿佛自己也身處其中，與書中的人物一同經曆著他們的故事。這種沉浸式的閱讀體驗，是我最看重的。我相信，《埃及紀行》不僅僅是一部關於旅行的書，更是一部關於人性的書，它讓我看到瞭不同文化背景下人們的共同情感和追求。

評分☆☆☆☆☆

對於《埃及紀行》這本書，我最大的感受是其獨特的敘事方式。作者似乎並不急於展現一個完整的、綫性的故事，而是采用瞭一種更加碎片化、意象化的錶達。他會在描述一個場景時，突然跳躍到另一個與之相關聯的感受，或者引用一段詩歌，或者分享一個關於神話的傳說。這種跳躍性的思維，反而給我帶來瞭意想不到的驚喜。每一次的轉摺，都像是在探險中發現瞭一個新的分支，讓我對埃及的理解更加立體和豐富。我甚至覺得，這種敘事方式本身就充滿瞭埃及式的神秘感，仿佛是在解開一個古老的謎團，需要讀者自己去串聯起那些散落的綫索，拼湊齣完整的畫麵。這種互動式的閱讀過程，讓我覺得非常有參與感，也讓我更加珍惜每一次的“頓悟”時刻。

評分☆☆☆☆☆

《埃及紀行》給我帶來的，不僅僅是視覺上的衝擊，更是思想上的啓發。作者在敘述旅行見聞的同時，也融入瞭許多他對曆史、文化、社會現象的深刻思考。他並沒有迴避那些復雜的問題，比如殖民曆史的影響，現代埃及與古老傳統的碰撞，以及旅遊業帶來的機遇與挑戰。我喜歡這種帶有批判性視角的解讀，它讓我的閱讀不再是淺嘗輒止的觀光，而是對事物本質的深入探究。作者的文字有時犀利，有時溫情，但總是充滿智慧。他用一種不卑不亢的姿態，剖析著埃及這個國傢的多重麵貌，也摺射齣人類文明發展過程中的一些普遍規律。讀完他的文字，我不僅對埃及有瞭更宏觀的認識，也引發瞭我對自身所處社會的一些反思。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭埃及，也照齣瞭我們自己。這種跨越地域的共鳴，是閱讀的價值所在。

評分☆☆☆☆☆

《埃及紀行》這本書，最讓我著迷的，莫過於作者對於古埃及神秘主義的探索。他沒有簡單地羅列那些神靈的名字和傳說，而是試圖去挖掘這些神話背後所蘊含的哲學意義和宇宙觀。我讀到瞭關於來世的信仰，關於太陽神的崇拜，關於宇宙秩序的理解，這些都讓我感到無比震撼。作者的文字充滿瞭敬畏感，他小心翼翼地觸碰那些古老而神聖的領域，用一種更加人文關懷的方式去解讀它們。他不僅僅是記錄，更是在試圖理解。我能感受到他對於古埃及文明的深深著迷，以及他希望通過這本書，將這份迷戀傳遞給更多讀者的真誠願望。這種對未知的好奇和對古老智慧的追求，正是《埃及紀行》帶給我的最大財富。

評分☆☆☆☆☆

其實對一所大學的真正留戀是從收拾行李開始的，30年前，我的眼淚就是在這個時候

評分☆☆☆☆☆

每一年的這個時節，同樣在這個禮堂，都會有一個老男人或者資深美女，作為導師代錶發言。他們或念念叨叨、或語重心長的一大段話，歸結起來就兩個字：理想！理想很空，老師很窮，要讓老師送給大傢一個不花錢的臨彆禮物，理想大約是最好的選擇。幸運的是，今年你們遇到的是鄒振東教授，他的禮物與眾不同，今天他要送給大傢的不是理想，而是夢想！

評分☆☆☆☆☆

冷門書，裝幀非常精美，收來學習學習。

評分☆☆☆☆☆

領導說誰買的書啊，他很喜歡看啊哈哈

評分☆☆☆☆☆

大師遊記還是很有看頭的

評分☆☆☆☆☆

冷門書，裝幀非常精美，收來學習學習。

評分☆☆☆☆☆

好書好價

評分☆☆☆☆☆

書不錯

評分☆☆☆☆☆

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