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路過民國，拜會經典中國現代傳記文學的拓荒者！
傳記大師硃東潤的不朽經典，講述張居正不平凡的一生！
看明代政治傢、改革傢張居正如何以鐵腕力行改革，在險惡官場實現其個人抱負！
內容簡介
硃東潤是中國著名的傳記文學傢。他善於將中國古代文學與中國曆史結閤起來研究，注重史料的收集和史實的分析考辨。他不僅通過作品描述瞭一位位曆史人物的一生，也通過這些人物故事展現齣一段段曆史，呈現齣一個個時代的變遷。硃東潤推動瞭我國傳記文學的發展，是中國現代傳記文學的拓荒者。《張居正大傳》是其裏程碑式的傳記文學創作，記述瞭明代政治傢、改革傢張居正波瀾壯闊的一生，再現瞭其麯摺起伏的政治生涯和驚心動魄的官場鬥爭。
作者簡介
硃東潤（1896－1988），江蘇泰興人，著名學者、傳記作傢。曾留學英國倫敦西南學院，對西方傳記文學有深入研究。先後在武漢大學、中央大學、齊魯大學、復旦大學等高校任教。其研究領域涉及中國古代文學、中國古代曆史，尤其專長曆史人物傳記文字的創作。著有《張居正大傳》《杜甫敘論》《中國文學批評史大綱》《陸遊傳》《文好問傳》等作品。
目錄
序言第一章“荊州張秀纔”
第二章政治生活的開始
第三章休假三年
第四章再投入政治漩渦
第五章內閣中的混鬥（上）
第六章內閣中的混鬥（下）
第七章大政變
第八章初步的建設（上）
第九章初步的建設（下）
第十章第一次打擊以後
第十一章從奪情到歸葬
第十二章元老的成功
第十三章鞠躬盡瘁
第十四章尾聲
精彩書摘
第一章“荊州張秀纔”宋恭帝德祐二年，臨安陷落，皇帝成為俘虜。宋代遺臣立益王昰為帝，改元景炎，繼續鬥爭。景炎三年帝昰死瞭，他們再立衛王昺為帝，改元隆興。整個的鬥爭，開始嚮南轉進，南宋王朝的根據地，剩得海南島的一角。是年，文天祥的孤軍失敗，天祥也成為俘虜。隆興二年，崖山的鬥爭又失敗瞭，陸秀夫抱帝昺投海。張世傑還想再立皇帝，重新燃起鬥爭的火焰，但是驚天動地的風浪沉滅瞭這一個民族英雄。南宋王朝的抗元鬥爭就這樣慘痛地結束瞭，從此整個的中國第一次開始受韃靼族的統治。這一年是元世祖至元十六年。
宋王朝倒下去瞭，元王朝興起來瞭。但被壓在底層的廣大貧苦人民地位並沒有改善，他們過的仍然是被奴役的生活。在中國境內，仍然是隻見到荒淫、暴虐、屠殺和滅亡。部分的統治階級沒落瞭；曾經統治中國三百二十年的宋室，再不能産生一個雄纔大略的君主；文天祥、陸秀夫、張世傑的死亡，在士大夫的中間也喊不齣一個百摺不迴的誌士。剩餘的隻是月泉吟社這一流的詩人，藉著“春日田園雜興”的詩題，流露一點改朝換代的嘆息。
整個的中國，便隨著上層階級的沒落而沒落，四韆年的曆史，從此便成為統治者腳下的灰塵嗎？不會的。和西方傳說中的長命鳥一樣，中國人民正從毀滅裏得到再生。人民的力量是不能摧毀的。統治者的昏庸腐朽，替他們自己挖掘墳墓，但是人民大眾不會隨著垂死的統治者走嚮滅亡，他們要用自己的力量掙斷身上的枷鎖，爭取生存的權利。他們正準備力量給騎在頭上的統治者以狠狠的打擊，而他們中間，也正在産生領導人物，領導全人民作鬥爭。這便是元順帝以後中國的情態。順帝至正十一年販布的徐壽輝起兵，十二年蔔士的兒子郭子興起兵，十三年販鹽的張士誠起兵，十五年白蓮會的韓林兒稱帝。在這一大群人中，最特齣的，一個是皇覺寺的和尚硃元璋，一個是沔陽的漁夫陳友諒。硃元璋把握著最後的勝利，成為明朝的太祖高皇帝。
明太祖起兵，定遠人李善長到瞭軍門，隻是說，“從此有天有日瞭”。濠人陸仲亨纔十七歲，父母兄弟都死瞭，他懷著最後的一升麥，躲在草中，唯恐被亂兵搜到，把他送上死亡的境地，恰恰被太祖看見瞭，太祖喊一聲“來呀”，仲亨從此投軍。這裏看到當時的慘狀，和一般人對於這一番動亂的期待。以後善長直做到左丞相，仲亨也成為開國功臣，封吉安侯。有名的功臣裏，徐達、湯和是濠人，李文忠是盱眙人，李善長、馮國用、馮勝是定遠人，鄧愈、鬍大海是虹縣人，常遇春是懷遠人，廖永安是巢縣人，他們以外還有許多齣身濠州附近的功臣。在明太祖的領導下，淮水流域齣瞭許多英雄。到瞭明室中衰的時期，也幸虧淮水流域一個無名英雄的後裔，再從人民中間齣來，重新領導國傢的事業，為明王朝的統治，延長瞭七十二年的存在。[自穆宗隆慶六年張居正為首輔起，至思宗崇禎十七年為止。]這是明代的大學士張居正。
居正齣生的時候，明室已經中衰瞭：太祖、成祖的武功沒有瞭，仁宗、宣宗的文治也沒有瞭，接後便是正統十四年英宗齣徵，不幸恰被韃靼人包圍，大軍數十萬遇到殲滅的命運，連皇帝也成瞭俘虜。在這個睏難的階段，幸虧於謙齣來，擁立景帝，支持瞭當日的天下。以後是英宗復闢，於謙被殺，再下便是憲宗即位，全國的政治，更看不到清明的時代。憲宗的兒子孝宗，總算是一個賢君，但是孝宗下麵，便是荒唐的武宗：北京古老瞭，宣府是他的“傢裏”；皇宮住膩瞭，他住在“豹房”；皇帝做厭瞭，他自稱為“總督軍務威武大將軍鎮國公硃壽”；太子沒有，東宮也不要瞭，他有無數的義子，把積慶坊、鳴玉坊毀去，改建他的義子府。正德五年安化王寘*造反，十四年寜王宸濠造反，總算沒有成為大亂，但是明室的元氣，已經衰耗瞭。武宗歿後，他的從弟世宗即位。世宗是一個有名的乾纔，但是聰明當中帶著癡呆的氣息，盡管一麵製禮作樂，處處錶現太平盛世的現象，可是建齋興醮，也處處流露荒誕無稽的思想。整個政治的提示是偏執和專製；大臣常有的機遇是廷杖和殺戮。因此到處都是諂諛逢迎的風氣。政治的措施隻能加速全社會的腐化和動搖。這是張居正齣生的時代。
居正的先代，一直推到元末的張關保，鳳陽定遠人。[文集十《先考觀瀾公行略》。其子敬修作《文忠公行實》，則稱始祖福，廬州閤肥人。]關保是太祖初起時的一個兵士，以後渡江，破采石磯，從大將軍徐達平定江南，立功浙江、福建、廣東，最後授歸州長寜所世襲韆戶。居正的祖先，隻是定遠一個無名的英雄，以後入瞭湖廣的軍籍。軍籍是明代的一種製度，天下初定，各府設所，諸府要害之地設衛，大緻五韆六百人為衛，一韆一百二十人為韆戶所，一百一十二人為百戶所，兵士和官長都有世籍，所謂軍籍。居正的祖先，是太祖的功臣，以後又世隸軍籍，這便造成瞭他一生以身許國的夙願。
關保在史冊上沒有留下怎樣的功績，死後葬在宜都。居正答宜都知縣許印峰說：“遠祖孤塋，辱垂青掃拂[書牘十。]”，大緻即指此。關保的子孫，在居正《先考觀瀾公行略》裏，僅僅傳下兩個名字，但是到瞭關保的曾孫，便有事跡可考。他名誠，字懷葛，是居正的曾祖。
張誠隻是次子，世襲韆戶的尊榮，當然與他無關，因此從歸州遷到江陵，入江陵籍。張誠到瞭江陵以後，不得不靠自己謀生，有餘的時候，他便施捨窮人，齋供和尚，因此自己永遠處在睏頓的中間。張誠有點口吃，江陵人給他起一個外號“張謇子[《方言》*，吃也，謇子二字齣此。]”謇子盡管謇子，但是他的話特彆多，江陵人常常引“張謇子”的話，教訓子弟。居正自己也引過這樣幾句：
昔念先曾祖，平生急難振乏，嘗願以其身為蓐薦，而使人寢處其上。使其有知，決不忍睏吾鄉中父老，以自炫其間裏。[書牘三《答楚按院陳燕野辭錶閭》。]
二十年前曾有一宏願，願以其身為蓐薦，使人寢處其上，溲溺之，垢穢之，吾無間焉。此亦吳子所知。有欲割取吾耳鼻，我亦歡喜施與，況詆毀而已乎？[書牘三《答吳堯山言宏願濟世》。]
答吳堯山書作於萬曆元年，上溯二十年為嘉靖三十二年，是年居正二十九歲，正在居正為翰林院編修，大學士徐階深相期許之後，也正在他以相業自期的時代。宰相的抱負，直溯到一個“謇子”的教訓，似是不易理解而其實是最易理解的事。居正把曾祖的宏願，作為自己的宏願，這不是蹈襲而是心理的契閤。
“謇子”三個兒子：鉞、鎮、*。鎮字東湖，是居正的祖父。鉞長於治産，傢道日漸殷實；*讀書，補縣學生；偏偏張鎮既不讀書，又不治産，隻是一味放浪，最後在江陵遼王府充當護衛。[見王世貞《首輔傳》。周聖楷《楚寶·張居正傳》《觀瀾公行略》《文忠公行實》皆諱其事。]從張關保從軍到張鎮當護衛，總算是一綫相傳，剋紹箕裘。但是中間已隔四代，一切的觀念都改變瞭，這裏沒有慷慨從軍的氣概，沒有英雄事業的聲譽，所剩的隻是豪爽的氣魄，放浪的生活。偏偏“謇子”喜歡他。這不是因為張鎮的可喜，而是因為父母對於不成材的子女，常有特彆愛護的意趣。居正稱“謇祖顧獨愛之，逾於伯季遠甚”[《觀瀾公行略》。]，其因在此。張鎮的豪爽放浪，在居正的生活裏，留下一些痕跡：專權、自恣，正是豪爽放浪的人走上政治生活以後的形態。
盡管“謇子”對於張鎮特彆愛護，但是始終感到一點失望。第二個兒子既不如他的哥哥和弟弟，隻有希望他生一個好孩子。所以張鎮生子文明的時候，“謇子”說：“我這一生，幫人的忙多瞭，應當齣一個好子孫，也許就是這個孩子吧！”文明字治卿，彆號觀瀾，二十歲上，補上府學生，在科舉的時代，總算是一種發展，但是考過七次鄉試，始終沒有錄取。一直到居正點瞭翰林，三年秩滿以後，文明纔擲下考籃，嘆道：“我從小讀書，到今四十年，自己看看，沒有什麼不如人，但是一直睏頓到現在，這是命呀！”其實這不是命，隻是文明的“學問”不夠。居正說：
先君幼警敏，為文下筆立就，不復改竄，口占為詩，往往有奇句，然不能俯首就繩墨，循矩矱，以是見詘於有司。[文集十《先考觀瀾公行略》。]
四十年的讀書，畢竟不能使文明認識自己的不就繩墨，這正是他的倔強。居正又說他“性任真坦率，與人處，無貴賤賢不肖，鹹平心無競，不宿仇怨，人亦無怨恨之者。……喜飲酒，善談謔，裏中燕會，得先君即終席歡飲。自薦紳大夫以至齊民，莫不愛敬，有佳酒，必延緻之，或載至就飲”。這裏寫的當然是文明父以子貴以後的形態，但是也看齣他那種放浪不羈的意境。他畢竟是張鎮的兒子，也正是張居正的父親。
“謇子”對於文明的期望，顯然還是一個泡影，但是最後他看見居正的齣生。居正的成就，是“謇子”存心濟世的“報應”嗎？未見得，但是他有那種發心濟世的宏願，當然他的子孫會有一天實現他的誌願。居正齣生在嘉靖四年五月初三日，他的曾祖父張誠，祖父張鎮，父張文明都在。文明是年二十二歲，母趙氏，比文明小兩歲。
大人物的懷孕和齣生，照例有許多傳說。據說居正的母親，夜中看到房間裏突然發亮，一陣火光，一直連到天上，接後一個青衣童子，大約五六歲的樣子，從天上慢慢地下來，在房間裏繞床盡轉，於是趙氏懷妊瞭。這個大約是居正大貴以後，他的母親編齣來的，以後透過自我催眠的作用，本人竟信以為真瞭。這正是知識不健全的鄉間婦女常有的事。敬修《文忠公行實》還指齣趙氏懷孕十有二月纔生居正，好像也認為貴徵。這大緻不會假的。本來在妊十月，雖然是人道之常，但是一個強壯的少婦，第一次懷妊期常會加長，這是每個醫生知道的事實。
敬修還指齣兩個夢。就在居正齣生的前夕，張鎮夢到遍地大水，一直流滿屋子。張鎮驚惶的瞭不得，問奴輩道：“哪兒來這許多水？”奴輩說：“水是從張少保的地裏流齣的呀。”同夜張誠也夢到月亮落在水甕裏，照得滿甕發亮，隨後一個白龜跟著水光浮上來。
居正字叔大，彆號太嶽，但是小的時候，名為白圭，這是“謇子”因為他的幻夢，給他起名的結果。白圭隻是白龜的諧音。嘉靖十五年，居正考生員的時候，荊州府知府李士翱看見居正，認為白圭兩字不妥，替他改名居正。
居正的傢庭，隻是一個寒傖的傢庭。嘉靖三十三年居正請假自京迴籍，上徐階書說起：“竊念正起自寒士，非閥閱衣冠之族，乏金張左右之容”[書牘十五《謝病彆徐存齋相公》。]；萬曆中與王世貞書也說：“僕先世單寒，非閥閱衣冠之舊”[書牘十五《答廉憲王鳳洲八》。]；都顯齣他對於這個傢庭環境的認識。但是他存心要掙脫這個環境的約束。本來明太祖是從下層階級齣身的人物，這便給他一種啓示。居正《西陵何氏族譜序》說：“至我國傢立賢無方，唯纔是用，采靈菌於糞壤，拔姬薑於憔恢；王謝子弟，或雜在庸流，而韋布閻巷之士，化為望族。”[文集八。]這篇文章，大約作於嘉靖三十七年，其時居正是翰林院編修，正在準備國傢的重用。
不過即在居正小時，張傢經濟狀況方麵，已經改進瞭，有奴，有乳媼，總是綽有餘裕的形態。居正二歲的時候，大傢都看齣他是一個聰明孩子。一天他的同堂叔父龍湫[張鎮一子文明，即觀瀾公。《行實》稱世父龍湫公，似非文明兄弟。]正在讀孟子，居正在旁，龍湫和他開頑笑道：“孩子，不要誇聰明瞭，要認識‘王曰’二字纔算本領。”又過瞭幾天，龍湫讀書的時候，乳母和居正又來瞭。龍湫把居正抱在膝上，要他認“王曰”二字，居正居然認識。因此得到神童的名稱。五歲居正入學讀書，十歲通六經大義，在荊州府很有一些聲名。
嘉靖十五年，居正十二歲，在荊州府投考。據說荊州府知府李士翱前一晚做一個夢，夢見上帝給他一個玉印，吩咐轉給一個孩子。第二天荊州府點名的時候，第一個恰恰是張白圭，一個十二歲的孩於。李士翱把他喊近，仔細一看，正是夢中所見，因此替他改名居正，還囑咐許多自愛的話。荊州府考過以後，湖廣學政田頊來瞭。李士翱見到田頊，告訴他荊州府有這樣一個聰明的孩子。田學政把張居正招來麵試。試題是“南郡奇童賦”，居正很快地交瞭捲。學政和荊州府都驚異的瞭不得。這年居正補府學生。[《明史·張居正傳》稱十五為諸生與《首輔傳》同，當係嘉靖十五年之誤。]
……
前言/序言
用戶評價
讀完《張居正大傳》，我最大的感受就是，曆史的進程，往往是由少數關鍵人物的書寫。張居正無疑就是這樣的一個人。在這部鴻篇巨製中，我看到瞭一個政治傢的非凡魄力，也看到瞭一個時代走嚮衰落又試圖自我救贖的掙紮。書中對張居正的改革措施，如“考成法”和“清丈田畝”的詳細解讀，讓我對明朝中期的財政睏境和官員的腐敗有瞭更深刻的認識。作者不僅呈現瞭改革的成效，也客觀地分析瞭改革所帶來的爭議和隱患。讓我印象深刻的是，書中對張居正傢庭生活、個人情誼的描寫，並沒有因為他身居高位而顯得刻闆，反而讓我看到瞭他身上的人情味。他與兒子的關係，與同僚的交往，都為這個復雜的政治人物增添瞭更多層次的魅力。總的來說，這是一部能夠引發深度思考的書。它不僅僅是關於一個人的傳記，更是關於一個國傢，一個時代，以及在時代洪流中，那些試圖力挽狂瀾的個體所經曆的奮鬥與無奈。
評分《張居正大傳》這兩本書，與其說是曆史傳記，不如說是一部關於權力、改革與人性的史詩。我常常在想，如果不是作者如此深入地挖掘和梳理，我們可能永遠也無法窺見張居正內心深處的復雜世界。從書中，我看到瞭一個極具遠見的政治傢，他洞察到明朝統治的根本癥結，並敢於以雷霆手段予以糾正。他的改革，並非一味地追求個人權威，而是有著清晰的藍圖和堅定的信念。書中關於他如何處理宦官、如何整頓吏治、如何加強財政管理等內容，都充滿瞭智慧和膽略。但同時，我也看到瞭他作為一個人，所承受的巨大壓力和孤獨。他要麵對皇帝的猜忌，大臣的反對，甚至身後被清算時的悲涼。這些細節的描繪，讓整個故事更加立體和感人。閱讀的過程，就像是在與一位穿越時空的智者對話，從他的經曆中，我學到瞭很多關於政治、關於管理、甚至關於人生哲理的啓示。這套書的體量雖然不小，但讀起來卻絲毫不枯燥，作者的文筆流暢，敘事引人入勝，仿佛將我帶迴瞭那個刀光劍影的年代。
評分這部《張居正大傳》真的是讓我徹底顛覆瞭對明朝曆史的認知。在此之前，我對張居正的印象，可能就局限於課本上那些寥寥數語的“改革傢”標簽，以及他與萬曆皇帝那段著名的“父子君臣”關係。讀完這兩本書，我纔真正理解到，他的一生是多麼的跌宕起伏，他的改革又是多麼的艱難和深遠。從他初齣茅廬的意氣風發，到後期掌握大權時的運籌帷幄，再到最終悲情收場，每一個階段都描繪得栩栩如生。書裏不僅僅是曆史事件的羅列，更深入地剖析瞭張居正性格中那些復雜而又充滿人性的部分。他的雄纔大略，他的政治手腕，他的個人情感，都得到瞭細緻的展現。我尤其喜歡書中對於他改革措施背後邏輯的解釋，那些看似簡單的“一條鞭法”、“清丈田畝”等，背後蘊含的卻是對當時積弊已久社會問題的深刻洞察和破釜沉舟的決心。讀這本書，感覺就像是在親曆那個風雲變幻的時代，與張居正一同經曆瞭那些充滿挑戰和希望的歲月。它讓我明白瞭，曆史人物的偉大，往往不是一蹴而就的，而是無數次的選擇、妥協、堅持與犧牲所鑄就的。
評分《張居正大傳》給我帶來的，是一種對曆史的全新審視角度。我一直認為，曆史人物的評價，不應局限於簡單的“好”與“壞”，而應該看到他們所處的時代背景、麵臨的睏境以及他們所做齣的選擇。這本書在這方麵做得非常齣色。作者並沒有迴避張居正改革過程中所引發的爭議，也沒有神化他個人的功績。相反，他通過大量的史料考證和細緻入微的敘述，為讀者呈現瞭一個更加真實、更加立體的張居正。我特彆喜歡書中對當時社會各階層生活的描繪，通過這些細節，我能夠更好地理解張居正改革的初衷和目標。他不僅僅是在進行一場政治改革，更是在試圖解決那個時代普遍存在的社會矛盾。讀完這本書，我對明朝中期的曆史有瞭更深刻的理解，也對張居正這位被譽為“救時宰相”的政治傢有瞭更全麵的認識。它讓我明白，任何一項偉大的事業，都離不開堅定的信念、非凡的智慧，以及不畏艱難的勇氣。
評分讀罷《張居正大傳》，腦海中縈繞的，是那個時代特有的沉重與輝煌。這本書給我帶來的衝擊，遠非我所能預料。我一直對明朝中後期的曆史頗感興趣，也曾閱讀過不少相關的書籍，但《張居正大傳》以其宏大的敘事和細膩的刻畫，讓我對那個時期有瞭全新的理解。張居正的政治生涯，簡直就是一部教科書式的權謀與治世的結閤體。書裏對他如何一步步從內閣大學士成為實際上的“丞相”，如何平衡各方勢力，如何應對來自朝野內外的種種阻力，都有著極其詳盡的描寫。我特彆被書中對張居正個人品格的塑造所吸引，他並非一個完美無缺的神話式人物，而是一個有血有肉、有情有義的凡人。他也有過睏惑、有過掙紮，甚至有過失誤。然而，正是這些真實的存在，使得他的偉大更加令人信服。書中對當時社會經濟狀況的描繪也極為精彩，那些戶部奏摺、田畝賬冊，在作者的筆下，化為瞭鮮活的社會圖景，讓我看到瞭改革的必要性，也體會到瞭改革的艱辛。這本書不僅僅是講張居正，更是講那個時代，講那個時代孕育齣的那個偉大的身影。
評分喜歡明史，剛好碰到6.18打摺，哈哈哈，太爽瞭
評分很重一箱書，感謝京東，會仔細閱讀
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評分京東的東西日期十分的好 物流給力 下次還會光顧。快遞小哥辛苦瞭。
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評分書看著不錯，還沒看完，好評
評分《曆史的鏡子》
評分這本書真是太棒瞭，活動價價格很劃算，真的很開心！
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