具體描述
編輯推薦
一位是“60後”的建築設計者、建築教育者，自認為是“知識分子型的建築師”，且“很難和其他人有代溝”；另一位是“80後”的城市實踐者、建築和城市設計學者、數字人文學者、城市創業者，但本質上依然是個“知識分子”。
兩位作者通過對話相互追問，激烈中不乏懇切；又藉助書寫自陳思路，於深處遙相呼應。
一橫一竪，一前一後，《十談》與《十寫》在裝幀設計上也力圖體現齣兩位作者在思想上的對立與粘連。
內容簡介
《十談十寫》是王輝和範淩兩位作者聯閤齣版的文集，主體內容包括兩部分：《十談》是二人有關建築十個重要問題的十次對談；《十寫》包含二人各五篇文章，是他們近年來有關OMA作品、央美美術館等重要建築作品或建築熱點問題的評論，部分曾發錶於《時代建築》《建築學報》等專業期刊。此外，兩位作者還特彆在書中分享瞭一係列對自身思想影響深遠的書籍，附短評，以饗讀者。
作者簡介
王輝，主業非常單一與保守：每天工作超過八小時的城市與建築設計者，有時兼職做建築教育者。他可以自定義為“知識分子型的建築師”，基於兩個方麵。一方麵是一直對知識有莫名的好奇與渴求，在專業領域，對哥特建築和早期現代建築有所鑽研與心得；在非專業領域，對哲學、古典音樂等一直迷戀。另一方麵，是藉助知識與經驗的武器，對所從事的工作一直有種批判性的懷疑與衝動。《十談十寫》揭示瞭王輝在建築上的關注點，尤其是所選的寫作文本，集中體現瞭他對庫哈斯式的建築操作的理解與批判，這也是構成他前十年設計觀的一個源泉。
範淩，《十談十寫》記錄的是範淩在2008年至2012年間的言論和文章，在錶達觀點的同時，隱約錶達瞭對建築和城市設計、理論、研究的一些焦慮。正是這些焦慮，讓範淩在2012年後的觀念逐漸轉嚮：先是研究互聯網和數字科技建構的虛擬環境而不僅是物理環境所帶來的社會、人文結果，隨後在2015年初開始互聯網創業，期望通過可持續的商業模式，切實地帶來可持續的社會改良。但本質上，範淩還是把自己定義為一個“知識分子”。
內頁插圖
精彩書評
王輝擅迴顧，範淩喜瞻望。問答之間，呈現齣兩位建築人激烈的思考狀態。
——城市筆記人
這本書揭示瞭一個時代命題：對於當下中國建築，是談有意義，還是寫更有意義？換句話說，是錶達觀點重要，還是研究問題重要？我想，王輝、範淩兩位作者分彆給予瞭我們具有說服力的答案。
——鬍恒
如今，文字廉價，評論之言也多受輕視。每當我們試圖用新思想填補已有的差異時，新的差異也隨之産生。範淩與王輝的對話雖是以代溝為綫索，但他們實際上是從意識的角度去填補所有廉價並受到輕視的差異，正是這些差異削弱瞭我們作為建築創造者的敏感觸覺。黑格爾說“每一種意識都在尋求另一種意識的滅亡”，而這本書的價值在於，如此的滅亡勢必帶來復興，而如此的復興則將重振我們對建築這一藝術實踐的信念。
——鬍如珊
結構對稱、橫竪排版、代溝對話：遲到的形式主義。
——李振宇
直指建築核心的懇切對談及書寫。
——阮慶嶽
思想的呈現不僅是關於內容的，呈現的形式也至關重要。尋求思想內容和呈現形式的雙重突破正是這本書的迷人之處。
——王駿陽
有一個古老的阿拉伯寓言：一匹飛馳的駿馬，左耳和右耳上各立著一隻跳蚤在相互爭論。一隻跳蚤說這匹馬要嚮左跑，另一隻跳蚤說要嚮右跑，就在它們喋喋不休的爭論中，駿馬已經跑得不知去嚮。
在時代這匹狂奔的野馬上，左耳和右耳之間看似代溝深壑，但無論是從左耳還是右耳的視角嚮馬頭望去，前進的方嚮都殊無大異。智慧的阿拉伯人告訴我們，重要的不是左耳和右耳間的差距，重要的是站穩馬耳彆掉下來——隨馬一路狂奔比探討馬的行跡更為關鍵。十談，十寫，讀者不妨當作從左右耳分彆傳來的兩路聲道，而左右閤鳴的立體聲，或許可以參差記錄馬蹄踢踏的來路行狀。
——周榕
目錄
《十談》部分
01 建築作為開放的作品 Architecture as Open Work
02 空間的質量 The Quality of Space
03 物質性和圖像性 Materiality and Imageability
04 邊緣到中心，前建築到建築 From Edge to the Center, From Pre-Architecture to Architecture
05 新 Novelty
06 社會性 Sociality
07 教育和批判 Pedagogy and Criticism
08 世界和本土 Local and Global
09 可以預見的未來 Now Future
10 可能的十年 What These Ten Years has Made Possible
《十寫》部分
01_迷狂的北京（王輝）
02_誤讀《大躍進》（王輝）
03_解讀OMA西雅圖圖書館和波爾圖音樂廳的原型（王輝）
04_挑戰密斯——庫哈斯的伊利諾理工學院校園中心（王輝）
05_失重的實驗建築（王輝）
06_解圖伊利諾理工學院麥考密剋論壇學生活動中心（範淩）
07_閱讀物質性的三個當代切麵（範淩）
08_展示還是顯現？——閱讀磯崎新設計的中央美術學院當代美術館（範淩）
09_實踐者的思想性實踐：超越“數字”或“建構”（範淩）
10_過去的未來：富勒、亞曆山大、尼葛洛龐帝（範淩）
精彩書摘
摘自《對話06：社會性》
範淩_我關心社會性，並不是說一個建築一定要長得像社會性建築。對我來說，蓋裏的畢爾巴鄂美術館的社會性是非常積極的。建築不可能和形式無關，它畢竟是個實體的建構，但正是因為建築過多和形式有關，使得建築和形式之間、形式和工具之間、工具和工作方法之間，似乎沒有其他東西可以介入。我們不能把終極的産品和形式直接劃上等號，中間過程中的思想介入是很重要的驅動力，或許是建築師可以“暗箱操作”的一個設計點。我的同事林達采訪斯蒂芬·霍爾，問瞭一個關於北京MoMA項目的問題。在這個項目裏霍爾一直強調自己的社會立場，但是他不會不知道這個項目恰恰是北京所有樓盤裏賣得最貴的，而且業主也不希望這項目過多地暴露在社會麵前。所以當我的朋友把這個問題拋給他，並且告訴他MoMA這個項目和CCTV、國傢大劇院一樣成瞭北京新的標誌性建築的時候，霍爾變得非常憤怒。我相信他本身的立場是社會的，但他沒有把他設計的“社會性”放到恰當的語境當中：他忽略瞭這是在北京，在中國，而他的雇傭者是甲方。所以他的操作可能還停留在“社會形”的層麵，沒有滑到“社會性”層麵上。反之，庫哈斯曾經為自己辯解道：不能因為我為CCTV這樣的壟斷企業做設計就說我沒有社會性，而我一做曆史保護項目和社會住宅項目就又說我關心社會問題。
當然建築最後和形式有關，但社會性不一定與形式有關。我覺得這就和中國足球一樣，不是請個洋教練就能解決問題的，媒體也很重要，青年訓練營也很重要。所以在這一係列因素組成的社會大環境中，建築師要考慮的有很多。我試著在Google上搜“Social Design”，齣來的第一個網頁是美國的一個産品公司，叫IDEO，它給很多品牌做工業設計，是個500人的設計公司，工作成果是很廣泛的消費品。舉個例子，他們會在設計瞭産品本身之後，還設計人機界麵以及整個的室內布置。所以對我來說社會性的設計是有自己的生物鏈的，並不一定要用謝英俊的方式去做，雖然我很敬佩謝先生的工作。
王輝_對。我們一提到社會性，多指弱勢群體的社會性，但富人以及中産階級也是有社會性的。實際上，人機界麵的設計本身就是個很“社會性”的東西。因為社會總是有低、中、高的階級，不管偏重哪一麵都有社會性，所以如果這麼說這個話題就又被推到漫無邊際的地方瞭。相對而言，社會上強勢的群體是不用刻意去照顧的，弱勢的群體纔需要被照顧，所以就有針對不同人群需要的不同策略的問題。中國社會現在確實對弱勢群體照顧得不夠。從功利的角度說，有很大的社會危險性在裏麵，因為中國的人口基數大，雖然隨著社會發展，弱勢群體的比例會減少，但數量還是相當可觀的，如果這部分的利益照顧不到，帶來的社會危害性是非常大的。但建築師可以為弱勢群體做多少事情，是個很大的疑問。最近中國的保障房建設非常猛，是件好事。但保障房有沒有特殊的指導性原則？假如在這些原則的層麵上，保障房和一般商品房沒有區彆，那社會住宅能不能解決社會性問題，就很值得懷疑瞭。
咱們可以藉鑒清華美院柳冠中教授的例子。我有一次和他交流過，覺得他的做法是建築師應該學的。他推敲的是一個係統設計，産品的造型和形式隻是係統中很小的一部分，他所關心的是如何把産品帶到社會界麵上去，得到社會的認可。他會做一些調研，讓設計師在一開始就有使用者意識，而不是隻關心造型的問題。所以他是能發明U盤的人，而不是把U盤設計成打火機的人。我上大學時聽過他的講座，那時候他剛從包豪斯學習迴來，聽他的課都感覺熱血沸騰。
範淩_由於國傢創意産業這塊發展力度很大，現在工業設計一方麵和人的對話越來越多，另一方麵和政策的對話也越來越多。
王輝_工業設計有很多方法恰恰是建築師缺失的。首先工業設計必須麵對一個廣大的市場，而建築師太容易隻麵對一個甲方，一個具體的人，甲方同意瞭，這件事就成瞭，其他都好辦。所以建築師缺少一個抽象的市場，一個更廣大的社會群體。你現在開始做社會性的研究，雖然不知道具體是哪方麵的，但我覺得假如有一個更係統化的設計思維被提齣來，是很有意義的。但我覺得這個思路不是西方治學的思路，更像是馬列主義那種特彆宏觀的係統。
社會性也是我們事務所的立身之本。在真正的項目操作和實施過程中，如何有更深刻的洞察力，如何有更深的遠見去引申這個話題，是需要很多努力的。
……
前言/序言
這本《十談十寫》是我與都市實踐的王輝老師在2009年至2012年之間對談交流的記錄與後續，由十個話題、十篇文章以及十冊薦書組織而成。話題談錄多有所針對，圍繞特定的文本、案例或場景展開；文章為討論前的引發或討論後的反思；薦書則選擇瞭對完善自己建築觀有幫助的書籍進行分享。時隔六七年，重讀書稿激動卻又有些陌生。在最近做瞭一些紮實的建設性的工作後，反覺當時文中的批判現已語境缺失。但這種記錄確也給年輕朋友或同樣睏惑的同行們坦誠展現瞭我在尋找答案過程中自己的“天真”。希望藉此與各位共尋建築學（或作為一種思想方法的建築學）能給人、社會帶來積極影響的可能。
用戶評價
我一直認為，閱讀的意義，在於拓展生命的寬度和深度。而《十談十寫》這本書，恰恰做到瞭這一點。作者並沒有刻意去描繪什麼宏大的敘事，也沒有去構建什麼復雜的理論體係。相反，他選擇瞭一種極其貼近生活的方式，將那些看似微不足道的瞬間，那些尋常巷陌的景象，都賦予瞭深刻的意義。我被他對於“感恩”的論述所深深觸動。他告訴我，我們常常因為習慣瞭擁有，而忽略瞭去感恩。這讓我反思瞭自己在生活中，有多少次因為理所當然，而錯失瞭對身邊人的感謝。這本書，就像一位溫柔的嚮導，帶領我重新審視我所熟悉的世界，讓我看到瞭那些被我忽略的美好。它讓我明白，生活的幸福，並非來自於追逐遠方的星辰，而是來自於珍惜眼前的點滴。
評分這本書給我帶來的，是一種久違的思考的樂趣。在快節奏的生活中，我們常常缺乏深度思考的時間和空間。《十談十寫》就像一股清流，將我帶入瞭一個更加寜靜、更加專注的思考世界。作者並沒有給我任何現成的答案，而是通過提齣一個個引人深思的問題，引導我去主動探索，去主動思考。我被他對於“選擇”的論述所打動。他告訴我，人生的每一個選擇，都充滿瞭不確定性，而我們所能做的，就是盡力去做齣最好的選擇，然後去接受結果。這讓我反思瞭自己在過往的經曆中，有多少次因為害怕失敗，而錯失瞭嘗試的機會。《十談十寫》就像一位睿智的夥伴，與我一同探討生命的奧秘，讓我看到瞭思考的價值，讓我明白瞭，生命的意義，並非在於擁有多少，而在於我們如何去思考和體驗。
評分我承認，起初我抱著一種略帶懷疑的心態去翻閱《十談十寫》。畢竟，如今的書籍市場充斥著各種“速成”的技巧和“勵誌”的口號，我擔心這本書也會落入俗套。然而，當我真正沉浸其中時，我發現我的擔憂是多餘的。這本書沒有給我灌輸任何“成功學”的雞湯，也沒有試圖塑造一個完美的“人生導師”形象。作者以一種極其謙遜和真誠的姿態，與讀者分享他的人生感悟，那些感悟來自於深刻的思考，來自於對生活細緻入微的體察。我驚嘆於他能夠將復雜的道理，用如此淺顯易懂的語言錶達齣來，就像是將一道道精美的菜肴，用最簡單的食材烹飪齣最動人的味道。我尤其欣賞他在“溝通”與“傾聽”上的獨到見解。他告訴我，真正的理解，並非在於你說瞭多少，而在於你是否真正聽懂瞭對方的心聲。這讓我反思瞭自己在過往的人際交往中，有多少次因為急於錶達自己的觀點，而錯失瞭與他人建立深刻連接的機會。《十談十寫》就像一位睿智的老者，用他的經驗和智慧，為我指點迷津，讓我明白，生活的真諦，不在於追逐外在的物質，而在於內在的精神豐盈。它讓我學會瞭珍惜當下，學會瞭感恩，學會瞭與世界和平相處。
評分這是一本需要靜下心來，慢慢品味的書。起初，我隻是被它簡潔的書名所吸引，以為它會是一本輕鬆愉快的讀物，適閤在午後陽光下隨意翻閱。然而，當我真正投入閱讀時，我纔發現，它遠比我想象的要深刻得多。作者並沒有刻意去製造什麼“爆點”或“金句”，而是以一種娓娓道來的方式，將他對生活、對人生、對世界的理解，融入到每一個章節之中。我尤其被他在“堅持”與“放棄”之間的權衡所打動。他沒有簡單地宣揚“永不放棄”的口號，而是告訴我們，在適當的時候，學會放手，也是一種智慧。這讓我反思瞭自己在過往的經曆中，有多少次因為固執而錯失瞭更好的選擇。《十談十寫》就像一位循循善誘的智者，用他的人生經驗，為我撥開瞭層層迷霧，讓我看到瞭更清晰的道路。它讓我明白，生活的智慧，並非一蹴而就，而是需要我們在經曆中不斷地學習和成長。每一次翻開，都能從中汲取新的養分，讓我對生活有瞭更深層次的理解。
評分這本書給我帶來的，是一種久違的寜靜感。在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們常常被各種喧囂所裹挾，心也變得越來越浮躁。而《十談十寫》，就像一首悠揚的古典樂，在不經意間，將我帶入瞭一個更加平和、更加深刻的境界。作者並沒有刻意去製造什麼“人生哲理”，而是以一種極其自然的方式，將他對生活的感悟，如涓涓細流般，緩緩地注入讀者的心田。我被他對於“耐心”的論述所打動。他告訴我，很多美好的事物，都需要時間的沉澱，都需要耐心的等待。這讓我反思瞭自己在追求目標時，有多少次因為急於求成而半途而廢。《十談十寫》就像一位慈祥的長者，用他的人生智慧，為我指引方嚮，讓我明白，真正的幸福，並非來自於物質的堆積，而是來自於內心的豐盈。它讓我學會瞭珍惜當下，學會瞭感恩，也讓我看到瞭生活中那些被忽略的美好。
評分這本書給我帶來的震撼，遠超我最初的預期。我以為它會是一本關於某種特定主題的探討，或許是曆史，或許是藝術，又或許是哲學。然而，當指尖拂過書頁，我纔意識到，它更像是一幅徐徐展開的生活畫捲，色彩斑斕，卻又內斂含蓄。作者並沒有刻意去描繪波瀾壯闊的史詩，也沒有去構建玄奧莫測的理論體係。相反，他選擇瞭一種極其貼近生活的方式，將那些看似微不足道的瞬間，那些尋常巷陌的景象，那些人與人之間細微的互動，都賦予瞭深刻的意義。我尤其喜歡他對於“觀察”的論述，那種不帶評判，卻又洞察一切的眼光，讓我重新學會瞭如何去“看”這個世界。我發現，我們常常因為匆忙而忽略瞭身邊最美的風景，因為固化而錯過瞭理解他人的機會。《十談十寫》就像一麵鏡子，照齣瞭我內心的盲點，也指引瞭我前進的方嚮。我開始放慢腳步，去感受風的輕撫，去聆聽鳥的歌唱，去體味一杯清茶的甘醇。我甚至開始嘗試用作者的視角去理解那些曾經讓我睏惑的人和事，那些曾經讓我耿耿於懷的誤解，也漸漸煙消雲散。這本書，不僅僅是一次閱讀體驗，更是一次自我重塑的過程。它讓我明白，真正的智慧，並非來自遙遠的星空，而是藏匿在最平凡的生活之中。
評分這本書的齣現，如同一股清泉，滋潤瞭我早已乾涸的心田。我並非一個熱衷於閱讀的“書蟲”，但《十談十談》卻以一種獨特的魅力，將我深深地吸引。它沒有宏大的敘事，沒有驚心動魄的情節，甚至可以說，它所探討的主題，在日常生活中隨處可見。然而，正是這種“隨處可見”，卻被作者挖掘齣瞭前所未有的深度和廣度。我從中看到瞭對“時間”的獨到解讀，它不僅僅是衡量生命的尺度，更是一種可以被感知、被塑造的力量。我還看到瞭作者對於“情感”的細膩描繪，那些隱藏在字裏行間的憂傷、喜悅、失落和希望，都讓我感同身受，仿佛親身經曆瞭一般。我尤其喜歡他關於“自我認知”的論述。他沒有給我任何關於“你應該成為什麼樣的人”的指示，而是引導我去看清自己，去理解自己的優點和缺點，去接納那個不完美的自己。《十談十寫》就像一雙溫柔的手，輕輕地撫平瞭我內心的焦慮和不安，讓我重新找迴瞭內心的平靜和力量。它讓我明白，真正的成長，並非來自於與他人的比較，而是來自於與自己的對話。
評分坦白說，《十談十寫》並非那種一眼就能抓住你眼球的書。它沒有吸睛的封麵，也沒有華麗的標題。然而，正是這種樸實無華，反而讓我更加願意去探索它內在的寶藏。作者的文字，就像一位老友的絮語，真摯而動人。他沒有試圖用什麼高深的理論來“教育”我，而是以一種平等的姿態，與我分享他對生活、對人生的思考。我尤其被他在“理解”與“包容”上的獨到見解所吸引。他告訴我，很多時候，我們之間的矛盾，並非源於惡意，而是源於缺乏理解。這讓我反思瞭自己在過往的人際關係中，有多少次因為固執己見而錯失瞭與他人建立更深層連接的機會。《十談十寫》就像一麵鏡子，照齣瞭我內心的盲點，也指引瞭我前進的方嚮。它讓我明白，生活的智慧，並非在於爭辯輸贏，而在於尋求理解和包容。
評分一本偶然翻開的書，卻意外地占據瞭我最近所有的思考空間。起初，我隻是被它樸實無華的書名所吸引——《十談十寫》。它沒有華麗的辭藻，也沒有懸念迭起的情節暗示，仿佛一位老友，平靜地邀請你坐下，分享一些陳年往事，或是對某個尋常事物的獨特見解。閱讀的過程，更像是一次與作者靈魂的深度對話。我總能在某個字句的觸動下，迴溯到自己過往的經曆，那些曾經被遺忘的細節，那些被時間衝淡的情感，都隨著文字的流淌而重新鮮活起來。我驚嘆於作者捕捉細微之處的敏銳，也感動於他筆下流露齣的真摯。那些“談”的部分，不似枯燥的說教，更像是智慧的碎片，在不經意間點亮瞭我對生活的理解。那些“寫”的部分，則像是精心雕琢的藝術品，文字本身就帶著溫度和力量，讓我沉醉其中，久久不能釋懷。它沒有試圖用宏大的敘事來震撼我，也沒有用復雜的理論來壓倒我，而是以一種潤物細無聲的方式，悄悄地改變著我對周遭世界的看法。每一次翻開，都能發現新的感悟，就如同在同一片海麵上航行，卻能捕捉到每日不同的潮汐和光影。我開始審視自己曾經習以為常的生活方式，開始重新審視人與人之間的關係，甚至開始重新思考“意義”這個詞的重量。這本書，無疑是一次精神上的洗禮，讓我更加清晰地看到瞭自己內心的風景，也更加堅定地走嚮我所追求的遠方。
評分我必須承認，在讀《十談十寫》之前，我對“寫作”這個概念，有著一種模糊而遙遠的認知。我總覺得，那是一件屬於少數天纔的事情，與我這樣平凡的人無關。然而，這本書徹底顛覆瞭我的固有觀念。作者並沒有試圖去教授什麼高深的寫作技巧，而是從更根本的角度，探討瞭“錶達”與“溝通”的意義。他告訴我，寫作，不僅僅是文字的組閤，更是思想的沉澱，情感的抒發，以及與世界建立連接的橋梁。我被他對於“傾聽”的重視所深深觸動。他認為，一個好的寫作者，首先必須是一個好的傾聽者，能夠捕捉到生活中那些細微的聲音，那些被忽略的情感。這讓我反思瞭自己在日常交流中，有多少次隻是急於錶達自己的想法，而忽略瞭對方的感受。《十談十寫》就像一扇窗戶，為我打開瞭全新的視野，讓我看到瞭寫作背後蘊含的無限可能。它讓我明白，每個人都有自己獨特的故事，每個人都有自己獨特的錶達方式，而“寫”，正是將這一切變為現實的奇妙旅程。
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