【任选5本28.8】【满2免1】 老子 口袋书 9787534487576 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

《微经典》编委会 编 著

图书标签:

• 老子
• 道德经
• 经典
• 哲学
• 国学
• 文化
• 口袋书
• 入门
• 简体中文
• 折扣

店铺： 淘书网图书专卖店

出版社： 江苏凤凰美术出版社

ISBN：9787534487576

商品编码：11973096754

包装：平装

开本：32开

出版时间：2015-06-01

用纸：轻型纸

页数：192

编辑推荐

　　《老子》是中国历史上部完整的哲学著作，对世界哲学的发展亦具有不可估量的作用。德国哲学家尼采曾评论：“老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”
　　《老子》全书五千言，韵散结合，节奏感强，修辞手法丰富，寓理虽玄远抽象，但却多姿多彩，体现出了散文诗化、形象鲜明等特点。这种韵散结合的文体，虽不是《老子》所独有，但以它为突出，可以说《老子》是中国文学史上的一座里程碑。

内容简介

　　《老子》，又名《道德经》《五千言》，是道家重要的经典著作之一，集中体现了老子的哲学思想。全书共八十一章，分道经和德经两部分，内容包罗了宇宙观、人生论、认识论、方法论及为人处世、治国兴邦等方方面面。“道”是老子思想的核心概念，在书中它被描绘为一种对立的实体存在，它既是宇宙的元始和本体，又是世间一切物质运动规则的来源。在这种思维高度上，老子以道为体，以德为用，以朴素的辩证思维构建起独特的理论体系，对当时社会的种种现象进行了深刻的批判和研究，反映出透彻的哲学智慧，今人读来仍具有借鉴意义。

目录

道经
一章
二章
三章 
四章 
五章
六章
七章
八章
九章
……
德经
三十八章
三十九章
四十章
四十一章
四十二章
四十三章
四十四章
四十五章
四十六章
收起全部↑

精彩书摘

　　一章
　　【题解】
　　《老子》一书，重在论道。本章开宗明义，提出了“道”这个概念，并对“道”的特点进行了纲领性的阐述。“道”是老子哲学思想体系的核心，其所蕴涵的内容宽泛而丰富，老子认为“道”是非常玄妙幽深的，认为宇宙间万事万物的发展变化都是由“道” 支配着，是恒久的，也是普遍的。但是人们对“道” 并非生而知之，而是通过后天的探索和认知才有所了解和领悟的，因此说“道可道”。而人们对“道”的了解是个循序渐进的过程，不可能一时间全面彻底地了解“道”的真谛，所以说“道可道，非常道”。同样，“道”本无名，由于“道”变幻莫测，人们只能就“道”的某一特征来命名，但都不足以概括“道” 的内涵与外延，即“名可名，非常名”。本章中老子对“道”的描述，以及他对宇宙万物的独特理解和深刻体悟，都源于他对自然界细致入微的观察，这些是构成老子哲学思想的基础。
　　【原文】
　　道可道①，非常道②；名可名③，非常名。无，名天地之始④；有，名万物之母。故常无， 欲以观其妙⑤；常有，欲以观其徼⑥。此两者， 同出而异名，同谓之玄⑦。玄之又玄，众妙之门⑧。
　　【注释】
　　①道可道：个“道”是名词，是老子提出的一个哲学术语，但它包含的意思很丰富，在不同的地方有不同的含义：既指构成宇宙万物的本原，又指宇宙万物发生、发展的规律，还指人类社会中的准则和标准。此处是指形而上的永恒的存在，即宇宙万物的本原。第二个“道”作动词用，是阐述、描述的意思。
　　②常：恒久不变。
　　③名可名：个“名”是名词，也是老子提出的一个哲学术语，它指对“道”的称呼。第二个“名”为动词，是表述、称谓的意思。蒋锡昌说：“《管子?心术》，‘名者，圣人之所以纪万物也。’又《七发》注，‘名者，所以命事也。’此名乃世人用于事物之名，其所含意义，常为一般普通心理所可了解，‘名’字应从是解。第二‘名’字用为动词。‘常名’者，真常不易之名也，此乃老子自指其书中所用之名而言。老子书中所用之名，其含义与世人习用者多不同。老子深恐后人各以当所习用之名来解《老子》，则将差以千里，故于开端即作此言以明之。”
　　④始：开始，开端。
　　⑤妙：微妙的意思。
　　⑥徼（jiào）：边际，边界。
　　⑦玄：原指深黑色，此处形容“道”的含义玄妙，深不可测。苏辙说：“凡远而无所至极者，其色必玄，故老子常以玄寄极也。”吴澄说：“玄者，幽昧不可测知之意。”
　　⑧众妙之门：门，源头，本原的意思。此句指宇宙万物玄妙变化的源头。
　　【译文】
　　可以用言语阐述的道，就不是恒久不变的道；能够用文辞表述的名，就不是永恒不变的名。无，是形成天地的开端；有，是宇宙万物的本原。所以，从常无中领悟道的微妙；从常有中观察道的端倪。这无和有二者，同出于道而名称不同，都可以称为玄妙深远。玄妙而又玄妙，正是宇宙万物玄妙变化的源头。
　　……

《道德经》是中国古代哲学经典，相传为春秋时期思想家老子所著。这部著作以其深邃的思想、精炼的语言，对中国乃至世界哲学、文化产生了深远影响。它并非一本简单的说教手册，而是一部蕴含宇宙人生大道、指导人处世之道的智慧结晶。 《道德经》的核心思想可以用“道”来概括。“道”是宇宙万物的本源，是天地运行的规律，是万物生长、消亡的根源。它无形无象，却又无处不在；它至高至深，却又至简至易。《道德经》所揭示的“道”，超越了具体的物质形态和人为的法则，是一种更为根本、更为普遍的存在。理解“道”，便是理解生命的本质，理解宇宙的规律。 老子以“道”为基础，引申出一系列关于治国、治人、修身的重要论述。他提倡“无为而治”，并非要求统治者什么都不做，而是指顺应自然规律，减少不必要的干预，让事物按照其自身的发展轨迹运行。这种“无为”是一种高明的治理艺术，它通过“不争”来达到“争”的目的，通过“柔弱”来克服“刚强”。在老子看来，过度的作为和干预，往往会适得其反，破坏事物的自然秩序，引发混乱。 《道德经》中，“道”的体现便是“德”。“德”是“道”在个体身上的体现，是顺应“道”而生发的内在力量。“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”（第七章）这句话阐释了“德”的真谛。“上德”并非刻意追求德行，而是自然而然地符合“道”，因此拥有真正的“德”；而“下德”则刻意去守持和表现德行，反而失去了“德”的真意。这是一种超越功利、回归本真的智慧。 老子对于“柔弱”的推崇，也是《道德经》的一大特色。水，看似柔弱，却能穿石；婴儿，看似弱小，却充满生机。“天下之至柔，驰骋乎天下之至坚。”（第四十三章）水能适应一切容器，随形而变，这种柔韧性使其能够克服强大的阻力。“故有德者，持而盈之，与婴儿相似。”（第十章）拥有“德”的人，就像婴儿一样，保持着纯真、朴素，不被世俗的欲望所污染，拥有无限的潜力和生命力。 《道德经》也深刻地揭示了事物发展的辩证关系。例如，“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”（第二章）所有事物都处在对立统一之中，正反两面相互依存，相互转化。“反者道之动，弱者道之用。”（第三十六章）事物的发展总是趋向于其反面，而柔弱则是“道”的运用之道。这种辩证思维，帮助我们更全面地认识世界，更灵活地应对变化。 在人际关系和社会治理方面，《道德经》倡导“不争”的智慧。“夫唯不争，故天下莫能与之争。”（第二十二章）不与人争，反而能赢得他人的尊重和认可；不计较个人的得失，反而能获得更长远的利益。这种“不争”并非消极避世，而是一种更高明的策略，是一种以退为进的智慧。 《道德经》对“知”也有独特的见解。“知不知，上；不知知，病。”（第七十一章）知道自己不知道，是最高的智慧；不知道自己不知道，则是最大的病根。它鼓励人们保持谦卑好学的态度，认识到自身的局限性，不断学习和探索。 此外，《道德经》还强调了“朴”和“静”。“朴”是指事物的本真状态，未经雕琢，未经矫饰。“见素抱朴，少私寡欲。”（第十九章）回归朴素，减少私欲，是达到内心宁静的关键。而“静”则是保持内心平和，不被外界的喧嚣所扰乱。“致虚极，守静笃。”（第十六章）达到虚空的极致，坚守宁静的根本，才能体悟“道”的精妙。 《道德经》的语言风格极为精炼，字字珠玑，每一句话都蕴含着深刻的哲理。它没有华丽的辞藻，也没有冗长的论证，而是以最简洁、最直接的方式，将深奥的道理呈现在读者面前。这使得《道德经》具有极强的普适性和生命力，跨越时空，至今仍能引发人们的深刻思考。 总而言之，《道德经》是一部关于宇宙、人生、社会、治道的智慧宝典。它教导我们如何认识“道”，如何顺应“道”，如何在错综复杂的现实世界中保持内心的宁静与清明，如何以一种更加智慧、更加从容的态度去生活和处事。阅读《道德经》，就如同开启了一扇通往深刻智慧的大门，引领我们在喧嚣的世界中找到属于自己的宁静与方向。它不仅仅是一部古籍，更是跨越千年，依然能够启发我们思考生命本质、宇宙规律以及如何安顿身心的不朽经典。

评分☆☆☆☆☆

《道德经》这本书，我一直觉得它充满了神秘感和智慧的光辉。老子用极其精炼的语言，阐述了宇宙万物的根本规律，以及人与自然、与社会相处之道。初读的时候，可能会觉得有些晦涩难懂，但当你反复咀嚼，用心去体会，就会豁然开朗。书中“道可道，非常道；名可名，非常名”开篇就点出了“道”的深邃与不可言说。这让我开始思考，我们所认识的、所定义的一切，是否真的就是事物的本质？“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这句话更是让我惊叹于水的智慧，它看似柔弱，却能滋养万物，并且不求回报，不与人争。这不正是我们应该学习的处世之道吗？在生活中，我们常常为了名利而争斗不休，殊不知，放下执念，顺应自然，或许能获得更大的平静和自由。书中关于“无为而治”的思想，也让我耳目一新。它并非是消极的无所作为，而是遵循事物自身的规律，不强求，不妄为，从而达到事半功倍的效果。读《道德经》，就像在与一位智者对话，他用最简洁的语言，道出了最深刻的真理。它引导我审视自己的内心，反思自己的行为，让我更加懂得如何与这个世界和谐相处。这本书的语言有一种古朴而悠远的韵味，仿佛穿越了千年，依然散发着迷人的光芒。

评分☆☆☆☆☆

《庄子》这本书，是我最近才开始深入阅读的，它带给我一种前所未有的哲学体验。庄子的文字天马行空，充满着奇思妙想和深刻的比喻，让人在读的过程中，仿佛置身于一个自由自在、不受束缚的精神世界。他用“逍遥游”来描绘一种超越世俗烦恼、达到精神自由的理想状态，这让我开始重新审视生活的意义。书中“鼓盆而歌”的故事，更是让我领悟到生命无常，生死轮回的哲学观。庄子通过各种寓言故事，如“井底之蛙”、“朝三暮四”，形象地揭示了人们因为认知局限而产生的种种困境。这些故事读起来妙趣横生，却又发人深省。他让我懂得，不要被固有的观念所束缚，要保持开放的心态，去探索更广阔的天地。庄子对自然的敬畏和对生命的尊重，也深深地打动了我。他认为人应该顺应自然，与自然和谐相处，而不是一味地去征服和改造自然。这本书的语言风格非常独特，充满了诗意和想象力，读起来不像是在读一本哲学书，更像是在读一篇篇优美的散文。它让我感受到一种超脱和豁达，让我对人生有了更深的理解和感悟。

评分☆☆☆☆☆

《论语》这本经典，真是越读越有味道。每次翻开，都能从中汲取新的智慧。孔夫子的话语，看似简单朴实，却蕴含着深刻的人生哲理。比如“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”短短几句话，就点出了学习的乐趣、友谊的珍贵以及君子的胸怀。读《论语》，让我更加懂得如何待人接物，如何修身养性。它不仅仅是一本书，更像是一位循循善诱的老师，指引着我前行的方向。特别是书中关于“仁”的论述，更是让我受益匪浅。仁者，爱人也。懂得爱人，才能获得他人的尊重和喜爱，才能在社会中立足。这本书也让我反思自己的言行举止，是否符合仁的要求。读《论语》，需要静下心来，细细品味，才能体会其中的妙处。它不是一本快餐式的读物，而是需要时间沉淀、反复琢磨的宝藏。每次读完，都会感觉心灵得到一次洗礼，对人生的看法也更加通透。这本书的语言风格也非常独特，简洁明了，却意味深长。有时候，一个词语、一个句子，就能引发我无限的遐想。它就像一面镜子，照出了我内心的不足，也指明了我努力的方向。对于想要提升自己、追求人生真谛的人来说，《论语》绝对是不可或缺的一本读物。

评分☆☆☆☆☆

《孙子兵法》这本书，一直以来都被视为军事谋略的巅峰之作，但我觉得它的智慧远远超出了军事领域，对我们日常生活中的决策和竞争也大有裨益。孙子强调“知己知彼，百战不殆”，这不仅仅适用于战场，也同样适用于我们在职场、在学习、在人际交往中。了解自己的优势和劣势，同时也要了解对手或竞争对手的情况，才能做出最明智的选择。书中“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”这句话，开篇就点出了战争的严肃性，也暗示了任何决策都需要慎重考虑，不可掉以轻心。而“不战而屈人之兵，善之善者也”更是展现了孙子高超的智慧，他追求的是以最小的代价达成目标，甚至避免冲突。这让我联想到在工作中，如何通过巧妙的沟通和策略，化解矛盾，达成共识，而不是硬碰硬。书中还有很多关于战术、地形、士气等方面的论述，这些虽然是军事术语，但其背后的逻辑和思考方式，都可以转化为解决问题的通用方法。读《孙子兵法》，能培养一种全局观和策略性思维，让我学会从更宏观的角度看待问题，并制定出更有效的应对方案。它教会我如何审时度势，如何利用有限的资源创造最大的价值。这本书的语言虽然古老，但其蕴含的智慧却是永恒的，值得我们反复研读和实践。

评分☆☆☆☆☆

《易经》这本书，我一直觉得它是一本非常神秘且充满智慧的宝典。虽然它的文字古老，理论也比较抽象，但如果你愿意花时间和精力去钻研，你会发现它里面蕴含着深刻的宇宙观和人生哲理。书中通过卦象的变化，揭示了事物发展变化的规律，以及事物之间的相互关联。它告诉我们，世间万物都在不断地变化之中，没有什么是永恒不变的。理解这种变化，并顺应这种变化，才能更好地把握人生。我尤其喜欢书中关于“乾卦”和“坤卦”的解读。“乾”代表着积极向上、刚健有为，“坤”代表着厚德载物、包容万象。这两种力量的结合，构成了世界的运行之道，也启示着我们个人应该如何去发展和完善自己。读《易经》，不仅仅是学习预测吉凶，更重要的是学习一种辩证的思维方式，理解事物发展的内在逻辑，以及如何趋利避害。它让我懂得，成功与失败、顺境与逆境，都只是事物发展过程中的一个阶段，关键在于我们如何去面对和应对。这本书的语言风格比较古朴，需要结合注释来理解，但一旦你理解了其精髓，就会发现它对我们认识世界、指导人生有着极其重要的意义。它就像一本宇宙的说明书，指引我们如何在这个复杂的世界中找到自己的位置。