【任選5本28.8】【滿2免1】 老子 口袋書 9787534487576 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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《微經典》編委會 編 著

圖書標籤:

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齣版社： 江蘇鳳凰美術齣版社

ISBN：9787534487576

商品編碼：11973096754

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2015-06-01

用紙：輕型紙

頁數：192

編輯推薦

　　《老子》是中國曆史上部完整的哲學著作，對世界哲學的發展亦具有不可估量的作用。德國哲學傢尼采曾評論：“老子思想的集大成——《道德經》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。”
　　《老子》全書五韆言，韻散結閤，節奏感強，修辭手法豐富，寓理雖玄遠抽象，但卻多姿多彩，體現齣瞭散文詩化、形象鮮明等特點。這種韻散結閤的文體，雖不是《老子》所獨有，但以它為突齣，可以說《老子》是中國文學史上的一座裏程碑。

內容簡介

　　《老子》，又名《道德經》《五韆言》，是道傢重要的經典著作之一，集中體現瞭老子的哲學思想。全書共八十一章，分道經和德經兩部分，內容包羅瞭宇宙觀、人生論、認識論、方法論及為人處世、治國興邦等方方麵麵。“道”是老子思想的核心概念，在書中它被描繪為一種對立的實體存在，它既是宇宙的元始和本體，又是世間一切物質運動規則的來源。在這種思維高度上，老子以道為體，以德為用，以樸素的辯證思維構建起獨特的理論體係，對當時社會的種種現象進行瞭深刻的批判和研究，反映齣透徹的哲學智慧，今人讀來仍具有藉鑒意義。

目錄

道經
一章
二章
三章 
四章 
五章
六章
七章
八章
九章
……
德經
三十八章
三十九章
四十章
四十一章
四十二章
四十三章
四十四章
四十五章
四十六章
收起全部↑

精彩書摘

　　一章
　　【題解】
　　《老子》一書，重在論道。本章開宗明義，提齣瞭“道”這個概念，並對“道”的特點進行瞭綱領性的闡述。“道”是老子哲學思想體係的核心，其所蘊涵的內容寬泛而豐富，老子認為“道”是非常玄妙幽深的，認為宇宙間萬事萬物的發展變化都是由“道” 支配著，是恒久的，也是普遍的。但是人們對“道” 並非生而知之，而是通過後天的探索和認知纔有所瞭解和領悟的，因此說“道可道”。而人們對“道”的瞭解是個循序漸進的過程，不可能一時間全麵徹底地瞭解“道”的真諦，所以說“道可道，非常道”。同樣，“道”本無名，由於“道”變幻莫測，人們隻能就“道”的某一特徵來命名，但都不足以概括“道” 的內涵與外延，即“名可名，非常名”。本章中老子對“道”的描述，以及他對宇宙萬物的獨特理解和深刻體悟，都源於他對自然界細緻入微的觀察，這些是構成老子哲學思想的基礎。
　　【原文】
　　道可道①，非常道②；名可名③，非常名。無，名天地之始④；有，名萬物之母。故常無， 欲以觀其妙⑤；常有，欲以觀其徼⑥。此兩者， 同齣而異名，同謂之玄⑦。玄之又玄，眾妙之門⑧。
　　【注釋】
　　①道可道：個“道”是名詞，是老子提齣的一個哲學術語，但它包含的意思很豐富，在不同的地方有不同的含義：既指構成宇宙萬物的本原，又指宇宙萬物發生、發展的規律，還指人類社會中的準則和標準。此處是指形而上的永恒的存在，即宇宙萬物的本原。第二個“道”作動詞用，是闡述、描述的意思。
　　②常：恒久不變。
　　③名可名：個“名”是名詞，也是老子提齣的一個哲學術語，它指對“道”的稱呼。第二個“名”為動詞，是錶述、稱謂的意思。蔣锡昌說：“《管子?心術》，‘名者，聖人之所以紀萬物也。’又《七發》注，‘名者，所以命事也。’此名乃世人用於事物之名，其所含意義，常為一般普通心理所可瞭解，‘名’字應從是解。第二‘名’字用為動詞。‘常名’者，真常不易之名也，此乃老子自指其書中所用之名而言。老子書中所用之名，其含義與世人習用者多不同。老子深恐後人各以當所習用之名來解《老子》，則將差以韆裏，故於開端即作此言以明之。”
　　④始：開始，開端。
　　⑤妙：微妙的意思。
　　⑥徼（jiào）：邊際，邊界。
　　⑦玄：原指深黑色，此處形容“道”的含義玄妙，深不可測。蘇轍說：“凡遠而無所至極者，其色必玄，故老子常以玄寄極也。”吳澄說：“玄者，幽昧不可測知之意。”
　　⑧眾妙之門：門，源頭，本原的意思。此句指宇宙萬物玄妙變化的源頭。
　　【譯文】
　　可以用言語闡述的道，就不是恒久不變的道；能夠用文辭錶述的名，就不是永恒不變的名。無，是形成天地的開端；有，是宇宙萬物的本原。所以，從常無中領悟道的微妙；從常有中觀察道的端倪。這無和有二者，同齣於道而名稱不同，都可以稱為玄妙深遠。玄妙而又玄妙，正是宇宙萬物玄妙變化的源頭。
　　……

《道德經》是中國古代哲學經典，相傳為春鞦時期思想傢老子所著。這部著作以其深邃的思想、精煉的語言，對中國乃至世界哲學、文化産生瞭深遠影響。它並非一本簡單的說教手冊，而是一部蘊含宇宙人生大道、指導人處世之道的智慧結晶。 《道德經》的核心思想可以用“道”來概括。“道”是宇宙萬物的本源，是天地運行的規律，是萬物生長、消亡的根源。它無形無象，卻又無處不在；它至高至深，卻又至簡至易。《道德經》所揭示的“道”，超越瞭具體的物質形態和人為的法則，是一種更為根本、更為普遍的存在。理解“道”，便是理解生命的本質，理解宇宙的規律。 老子以“道”為基礎，引申齣一係列關於治國、治人、修身的重要論述。他提倡“無為而治”，並非要求統治者什麼都不做，而是指順應自然規律，減少不必要的乾預，讓事物按照其自身的發展軌跡運行。這種“無為”是一種高明的治理藝術，它通過“不爭”來達到“爭”的目的，通過“柔弱”來剋服“剛強”。在老子看來，過度的作為和乾預，往往會適得其反，破壞事物的自然秩序，引發混亂。 《道德經》中，“道”的體現便是“德”。“德”是“道”在個體身上的體現，是順應“道”而生發的內在力量。“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。”（第七章）這句話闡釋瞭“德”的真諦。“上德”並非刻意追求德行，而是自然而然地符閤“道”，因此擁有真正的“德”；而“下德”則刻意去守持和錶現德行，反而失去瞭“德”的真意。這是一種超越功利、迴歸本真的智慧。 老子對於“柔弱”的推崇，也是《道德經》的一大特色。水，看似柔弱，卻能穿石；嬰兒，看似弱小，卻充滿生機。“天下之至柔，馳騁乎天下之至堅。”（第四十三章）水能適應一切容器，隨形而變，這種柔韌性使其能夠剋服強大的阻力。“故有德者，持而盈之，與嬰兒相似。”（第十章）擁有“德”的人，就像嬰兒一樣，保持著純真、樸素，不被世俗的欲望所汙染，擁有無限的潛力和生命力。 《道德經》也深刻地揭示瞭事物發展的辯證關係。例如，“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。”（第二章）所有事物都處在對立統一之中，正反兩麵相互依存，相互轉化。“反者道之動，弱者道之用。”（第三十六章）事物的發展總是趨嚮於其反麵，而柔弱則是“道”的運用之道。這種辯證思維，幫助我們更全麵地認識世界，更靈活地應對變化。 在人際關係和社會治理方麵，《道德經》倡導“不爭”的智慧。“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”（第二十二章）不與人爭，反而能贏得他人的尊重和認可；不計較個人的得失，反而能獲得更長遠的利益。這種“不爭”並非消極避世，而是一種更高明的策略，是一種以退為進的智慧。 《道德經》對“知”也有獨特的見解。“知不知，上；不知知，病。”（第七十一章）知道自己不知道，是最高的智慧；不知道自己不知道，則是最大的病根。它鼓勵人們保持謙卑好學的態度，認識到自身的局限性，不斷學習和探索。 此外，《道德經》還強調瞭“樸”和“靜”。“樸”是指事物的本真狀態，未經雕琢，未經矯飾。“見素抱樸，少私寡欲。”（第十九章）迴歸樸素，減少私欲，是達到內心寜靜的關鍵。而“靜”則是保持內心平和，不被外界的喧囂所擾亂。“緻虛極，守靜篤。”（第十六章）達到虛空的極緻，堅守寜靜的根本，纔能體悟“道”的精妙。 《道德經》的語言風格極為精煉，字字珠璣，每一句話都蘊含著深刻的哲理。它沒有華麗的辭藻，也沒有冗長的論證，而是以最簡潔、最直接的方式，將深奧的道理呈現在讀者麵前。這使得《道德經》具有極強的普適性和生命力，跨越時空，至今仍能引發人們的深刻思考。 總而言之，《道德經》是一部關於宇宙、人生、社會、治道的智慧寶典。它教導我們如何認識“道”，如何順應“道”，如何在錯綜復雜的現實世界中保持內心的寜靜與清明，如何以一種更加智慧、更加從容的態度去生活和處事。閱讀《道德經》，就如同開啓瞭一扇通往深刻智慧的大門，引領我們在喧囂的世界中找到屬於自己的寜靜與方嚮。它不僅僅是一部古籍，更是跨越韆年，依然能夠啓發我們思考生命本質、宇宙規律以及如何安頓身心的不朽經典。

評分☆☆☆☆☆

《易經》這本書，我一直覺得它是一本非常神秘且充滿智慧的寶典。雖然它的文字古老，理論也比較抽象，但如果你願意花時間和精力去鑽研，你會發現它裏麵蘊含著深刻的宇宙觀和人生哲理。書中通過卦象的變化，揭示瞭事物發展變化的規律，以及事物之間的相互關聯。它告訴我們，世間萬物都在不斷地變化之中，沒有什麼是永恒不變的。理解這種變化，並順應這種變化，纔能更好地把握人生。我尤其喜歡書中關於“乾卦”和“坤卦”的解讀。“乾”代錶著積極嚮上、剛健有為，“坤”代錶著厚德載物、包容萬象。這兩種力量的結閤，構成瞭世界的運行之道，也啓示著我們個人應該如何去發展和完善自己。讀《易經》，不僅僅是學習預測吉凶，更重要的是學習一種辯證的思維方式，理解事物發展的內在邏輯，以及如何趨利避害。它讓我懂得，成功與失敗、順境與逆境，都隻是事物發展過程中的一個階段，關鍵在於我們如何去麵對和應對。這本書的語言風格比較古樸，需要結閤注釋來理解，但一旦你理解瞭其精髓，就會發現它對我們認識世界、指導人生有著極其重要的意義。它就像一本宇宙的說明書，指引我們如何在這個復雜的世界中找到自己的位置。

評分☆☆☆☆☆

《孫子兵法》這本書，一直以來都被視為軍事謀略的巔峰之作，但我覺得它的智慧遠遠超齣瞭軍事領域，對我們日常生活中的決策和競爭也大有裨益。孫子強調“知己知彼，百戰不殆”，這不僅僅適用於戰場，也同樣適用於我們在職場、在學習、在人際交往中。瞭解自己的優勢和劣勢，同時也要瞭解對手或競爭對手的情況，纔能做齣最明智的選擇。書中“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”這句話，開篇就點齣瞭戰爭的嚴肅性，也暗示瞭任何決策都需要慎重考慮，不可掉以輕心。而“不戰而屈人之兵，善之善者也”更是展現瞭孫子高超的智慧，他追求的是以最小的代價達成目標，甚至避免衝突。這讓我聯想到在工作中，如何通過巧妙的溝通和策略，化解矛盾，達成共識，而不是硬碰硬。書中還有很多關於戰術、地形、士氣等方麵的論述，這些雖然是軍事術語，但其背後的邏輯和思考方式，都可以轉化為解決問題的通用方法。讀《孫子兵法》，能培養一種全局觀和策略性思維，讓我學會從更宏觀的角度看待問題，並製定齣更有效的應對方案。它教會我如何審時度勢，如何利用有限的資源創造最大的價值。這本書的語言雖然古老，但其蘊含的智慧卻是永恒的，值得我們反復研讀和實踐。

評分☆☆☆☆☆

《論語》這本經典，真是越讀越有味道。每次翻開，都能從中汲取新的智慧。孔夫子的話語，看似簡單樸實，卻蘊含著深刻的人生哲理。比如“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”短短幾句話，就點齣瞭學習的樂趣、友誼的珍貴以及君子的胸懷。讀《論語》，讓我更加懂得如何待人接物，如何修身養性。它不僅僅是一本書，更像是一位循循善誘的老師，指引著我前行的方嚮。特彆是書中關於“仁”的論述，更是讓我受益匪淺。仁者，愛人也。懂得愛人，纔能獲得他人的尊重和喜愛，纔能在社會中立足。這本書也讓我反思自己的言行舉止，是否符閤仁的要求。讀《論語》，需要靜下心來，細細品味，纔能體會其中的妙處。它不是一本快餐式的讀物，而是需要時間沉澱、反復琢磨的寶藏。每次讀完，都會感覺心靈得到一次洗禮，對人生的看法也更加通透。這本書的語言風格也非常獨特，簡潔明瞭，卻意味深長。有時候，一個詞語、一個句子，就能引發我無限的遐想。它就像一麵鏡子，照齣瞭我內心的不足，也指明瞭我努力的方嚮。對於想要提升自己、追求人生真諦的人來說，《論語》絕對是不可或缺的一本讀物。

評分☆☆☆☆☆

《莊子》這本書，是我最近纔開始深入閱讀的，它帶給我一種前所未有的哲學體驗。莊子的文字天馬行空，充滿著奇思妙想和深刻的比喻，讓人在讀的過程中，仿佛置身於一個自由自在、不受束縛的精神世界。他用“逍遙遊”來描繪一種超越世俗煩惱、達到精神自由的理想狀態，這讓我開始重新審視生活的意義。書中“鼓盆而歌”的故事，更是讓我領悟到生命無常，生死輪迴的哲學觀。莊子通過各種寓言故事，如“井底之蛙”、“朝三暮四”，形象地揭示瞭人們因為認知局限而産生的種種睏境。這些故事讀起來妙趣橫生，卻又發人深省。他讓我懂得，不要被固有的觀念所束縛，要保持開放的心態，去探索更廣闊的天地。莊子對自然的敬畏和對生命的尊重，也深深地打動瞭我。他認為人應該順應自然，與自然和諧相處，而不是一味地去徵服和改造自然。這本書的語言風格非常獨特，充滿瞭詩意和想象力，讀起來不像是在讀一本哲學書，更像是在讀一篇篇優美的散文。它讓我感受到一種超脫和豁達，讓我對人生有瞭更深的理解和感悟。

評分☆☆☆☆☆

《道德經》這本書，我一直覺得它充滿瞭神秘感和智慧的光輝。老子用極其精煉的語言，闡述瞭宇宙萬物的根本規律，以及人與自然、與社會相處之道。初讀的時候，可能會覺得有些晦澀難懂，但當你反復咀嚼，用心去體會，就會豁然開朗。書中“道可道，非常道；名可名，非常名”開篇就點齣瞭“道”的深邃與不可言說。這讓我開始思考，我們所認識的、所定義的一切，是否真的就是事物的本質？“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”這句話更是讓我驚嘆於水的智慧，它看似柔弱，卻能滋養萬物，並且不求迴報，不與人爭。這不正是我們應該學習的處世之道嗎？在生活中，我們常常為瞭名利而爭鬥不休，殊不知，放下執念，順應自然，或許能獲得更大的平靜和自由。書中關於“無為而治”的思想，也讓我耳目一新。它並非是消極的無所作為，而是遵循事物自身的規律，不強求，不妄為，從而達到事半功倍的效果。讀《道德經》，就像在與一位智者對話，他用最簡潔的語言，道齣瞭最深刻的真理。它引導我審視自己的內心，反思自己的行為，讓我更加懂得如何與這個世界和諧相處。這本書的語言有一種古樸而悠遠的韻味，仿佛穿越瞭韆年，依然散發著迷人的光芒。