出版社： 人民文学出版社
ISBN：9787020110483
版次：1
商品编码：11983152
包装：精装
开本：16开
出版时间：2016-07-01
用纸：纯质纸
具体描述
编辑推荐
1、本书是国内zui好的译本，仅“新课标”一种版本发行就超过了60万册。2、名著名译，经典之作，豪华装帧，高贵大气。
内容简介
这是法国作家罗曼·罗兰为三位举世闻名的文学艺术大师谱写的英雄史诗：一位是身患残疾，孤独贫困，从未享受欢乐，却创造了欢乐奉献给全世界的作曲家贝多芬；第二位是生于忧患，受尽磨难，给人类留下不朽艺术品的雕塑绘画大师米开朗琪罗；第三位是不肯安于富贵，愿为天下黎民献身的俄罗斯小说家托尔斯泰。较之常人，社会和自然并未给予伟人们更多惠顾，生活对他们而言往往是一场无休止的搏斗。凭着坚强的毅力，他们勇于承受磨难，勇于挑战困难，终于攀登上生命的巅峰。作者试图通过伟人们的故事，向读者传送英雄的气息，鼓起人们对生活的信念和自强不息的勇气，努力做一个无愧于“人”的称号的人。
作者简介
罗曼·罗兰（Romain Rolland , 1866－1944）, 法国著名作家，其主要作品有《约翰·克利斯朵夫》（1920）、《母与子》（又译欣悦的灵魂，1922－1933）、哥拉·布勒里翁（1919）及《名人传》三篇。《名人传》是罗曼·罗兰为三位举世闻名的文学艺术大师谱写的英雄史诗：一位是身患残疾，孤独贫困，从未享受欢乐，却创造了欢乐奉献给全世界的作曲家贝多芬；第二位是生于忧患，受尽磨难，给人类留下不朽艺术品的雕塑绘画大师米开朗琪罗；第三位是不肯安于富贵，愿为天下黎民献身的俄罗斯小说家托尔斯泰。
较之常人，社会和自然并未给予伟人们更多惠顾，生活对他们而言往往是一场无休止的搏斗。凭着坚强的毅力，他们勇于承受磨难，勇于挑战困难，终于攀登上生命的巅峰。作者试图通过伟人们的故事，向读者传送英雄的气息，鼓起人们对生活的信念和自强不息的勇气，努力做一个无愧于“人”的称号的人。
目录
卷首语贝多芬传
米开朗琪罗传引言0
米开朗琪罗
上篇搏斗
一、力
二、力的崩溃
三、绝望
下篇放弃
一、爱
二、信念
三、孤独
尾声
精彩书摘
我愿证明，谁若行为高尚、善良，必同样能承受苦难。
——贝多芬
我们周围的空气多么重浊。古老的欧洲在沉重、污浊的氛围中已变得麻木迟钝。猥琐的物质主义压抑了思想，阻碍了政府和个人的行动。人们在卑劣和谨小慎微的自私自利中憋闷至死。人们已经呼吸困难。——打开窗子吧！让自由的空气重新进来！让我们呼吸英雄的气息。
生活是严酷的。对那些不安于平庸的人说来，生活就是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福可言的、在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。贫困、日常的忧烦、愚蠢的超负荷劳作，把他们压得喘不过气，徒劳无益地消耗他们的精力，没有希望，没有一线欢乐之光，而且绝大多数都彼此隔离，连给患难兄弟伸出援手的慰藉都不可得，因为他们既不知道他人，也不为他人所知。他们只能靠自己，而有时最强的人也会被苦难压倒。他们也呼唤援助，也呼唤朋友。
正是为了援助他们，我才在他们周围集合起这些英雄的友人，这些为了善而受苦的伟大心灵。这些名人传记并非诉诸野心家的骄傲，而是献给受难者的。何况，谁又不是受难者呢？让我们把神圣的痛苦油膏献给受苦的人们吧！我们在搏斗中并不孤立。人世的黑夜已为神圣之光所照亮。目前，在我们身边，就能看见两朵最纯洁的火花——正义和自由的火花——在闪耀：皮卡尔上校1894至1906年间，法国发生了一起大冤案，即著名的“德雷福斯案件”。犹太裔的德雷福斯上尉被诬将秘密军事文件出卖给德国，被判终身监禁。1895年，陆军部秘密警察长皮卡尔上校发现真正的罪犯另有其人，主张为德雷福斯上尉平反。结果触怒军方，牵累自己下狱。1898年，著名作家左拉为此事发表致总统的公开信《我控诉》，以伸张正义。由此掀起民主派和当局顽固势力的激烈斗争，酿成社会危机。1899年，法国政府在强大的舆论压力下，被迫重审此案，并由总统下令特赦。1906年，最高法院宣告德雷福斯无罪，恢复其名誉及军职。作者将此事件喻为正义的火花。和布尔的人民布尔，非洲南部好望角一地名，原属荷兰，维也纳会议后，荷兰将好望角割让给英国。由于英人残酷压迫，激起布尔人的反抗，演成1899至1902年的布尔之战。最后，英国让步，南非联盟成立，成为英国一自治领地。作者将此事喻为自由的火花。。即使他们还未能烧毁那浓密的黑暗，至少他们的光焰一闪，给我们指明了道路。跟着他们朝前走吧，跟着那些分散在各个国家，各个时代，和他们一样孤军奋战的人们朝前走。让我们扫除时间的障碍，让英雄的民族获得重生。
我称之为英雄的，并非以思想或力量取胜的人，而仅仅是因其心灵才伟大的人。正如他们中最伟大的一个，亦即我们将叙述其生平的那个人所说：“除了善良，我不承认还有其他高人一等的标志。”贝多芬语。没有伟大的品格，就没有伟大的人，同样也没有伟大的艺术家、伟大的行动者；而只有一些为群氓而立的腹中空空的偶像，时间会将它们统统摧毁。成败无关紧要，重要的是伟大，而不是显得伟大。
我们试图在此为之立传的这些人，他们的人生几乎都是一种长期的受难。或是悲剧性的命运使他们的灵魂在肉体和精神、贫困和疾病的磨难中经受锤炼；或是目睹同胞遭受不可名状的苦难和羞辱的折磨，从而使他们的生命受到摧残，心灵为之撕裂，使他们每日都在痛苦中受煎熬。他们的伟大固然来自坚强的毅力，同时也来自所经历的忧患。不幸的人们啊，切勿过分怨天尤人！人类最优秀的人物与你们同在。从他们的勇气中汲取营养吧；如果我们太虚弱，就把头枕在他们的膝上稍事休息。他们会抚慰我们，在这些神圣的心灵中，涌流着公正之力和强大之善的激流。甚至无须询问他们的作品、倾听他们的声音，仅从他们的眼睛、从有关他们生活的记述中，我们就能读懂：生活从来不曾像在患难中那样伟大、丰盈和幸福。
***
在这英雄队伍的前列，我将首席位置给了坚强而纯粹的贝多芬。他在受苦时，曾祝愿他的事例能给其他不幸者提供支撑，“但愿不幸的人，看到一个与他同样的不幸者，不怕自然设下的障碍，竭尽所能使自己成为一个无愧于人的称号的人，能从中获得慰藉”。经过多年超人的奋斗与努力，克服了困难，完成了他所谓的“向可怜的人类吹送勇气”的大业后，这位胜利的普罗米修斯普罗米修斯，希腊神话中的巨人，因盗天火给人类而触怒宙斯，宙斯将他锁在高加索山上，每日派神鹰来啄食他的肝脏，直到赫剌克勒斯射死神鹰，解救了他。后来文学作品中均将普罗米修斯作为造福人类并为人类受难的艺术形象。，回答一个乞灵于神明的朋友说：“人啊，靠你自己吧！”
他这句豪言壮语，应对我们有所启迪。让我们以他为榜样，重新恢复对生活、对人类的信念吧！
……
前言/序言
译本序“打开窗子吧！让自由的空气重新进来！让我们呼吸英雄的气息。”——这是罗曼?罗兰（1866－1944）在《名人传》卷首语中开宗明义的一句话。或许，这也是他为自己全部作品所作的诠释。
自十九世纪以降，英雄主题在法国文学中已日趋式微，至二十世纪则近乎绝迹了。从文艺复兴到二十世纪，人的形象在文学作品中愈缩愈小：文艺复兴时期是顶天立地的“巨人”；启蒙时代是叱咤风云的大写的“人”；十九世纪前期，在斯丹达尔、巴尔扎克、雨果等作家笔下，大都是精力旺盛、雄心勃勃的出类拔萃的人；十九世纪中期的福楼拜则主要描写平庸的人；十九世纪后期，从自然主义流派开始，更多的是描写病态、丑恶甚至动物性的人。愈走向世纪末，文学上的颓靡之风愈盛，人的形象也愈来愈猥琐、渺小……在这样的背景下，罗曼?罗兰的《贝多芬传》于一九〇三年面世时，真仿佛是奇峰突起，使人们的精神为之一振。
罗曼?罗兰的文学创作由戏剧[①]发端，读者观众反映平平，没想到《贝多芬传》这本三万来字的小册子突然为他赢得了文学声誉。接着，他又陆续发表了《米开朗琪罗传》（1906）、《托尔斯泰传》（1911）和《甘地传》（1924）。同样的英雄旋律，在他以毕生心血浇铸的两部长河小说《约翰?克利斯朵夫》（1903－1912）和《母与子》（1922－1933）中得到了更丰满、更深入的发挥，作者在文学史上的地位，主要便是由这两部长河小说奠定的。而他那部精美俏皮、文采出众的中长篇小说《哥拉?布勒尼翁》（1919），在成功刻画法国高卢民族健全的理性和特殊精神气质的同时，同样给小说主人公注入了坚强且富有生命力、创造力的灵魂。
显然，罗曼?罗兰所说的英雄，并不是走遍天下无敌手的江湖豪杰，也不一定是功盖千秋的大伟人，甚至不一定是个胜利者，但他们肯定具有一种内在的强大生命力，使他们在任何逆境中都不放弃奋斗；他们饱经忧患，历尽艰辛，却始终牢牢把握着自己的命运，以顽强的意志去战胜一切困难，竭尽努力使自己成为无愧于“人”的称号的人。
何谓英雄品格，怎样才算无愧于“人”的称号？按罗曼?罗兰的观念，首先就是有百折不挠的进取精神，亦即他所说的大江大河般[②]奔腾不息的强大生命力[③]；二是永远保持人格的尊严，恪守个性的独立，既不屈从于强权，也不盲目地随大流；三是具有关怀人、爱护人的博爱精神，甘心为人类的福祉奉献自身。他为之立传的贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰是这样的人，约翰?克利斯朵夫[④]和安乃德是这样的人，甚至那位表面上嘻嘻哈哈、玩世不恭的高卢木匠哥拉?布勒尼翁，骨子里也潜藏着这种大灾大难压不垮的英雄素质。
罗曼?罗兰的英雄理想，究其实仍是文艺复兴以来人本主义思想传统的继承和发扬[⑤]。五百年来的欧洲历史表明，作为近代西方文化思想基础的人本主义，对欧洲历史的飞跃曾起过难以估量的作用。在停滞不前的中世纪，统治欧洲达千年之久的基督教文化，以“原罪”说[⑥]束缚人的灵魂，让人们相信自己生来是为了“赎罪”，只有通过现世的忏悔、苦修和受难，求得上帝的宽恕，死后才能升入天堂，获得永生的幸福。“神”的统治窒息了人的自我意识，把天地万物中最富创造力的生灵，变成消极无为，听凭命运摆布的可怜虫。直到十五、十六世纪，随着古希腊、罗马文化的被发掘，人文主义思想家在复兴古代文化的口号下，提出了“人为万物之本”的新观念，才启动了人类历史上第一次伟大的思想解放运动。这些思想敏锐、才华出众的知识巨人，以新兴阶级的青春锐气，大胆地以“人本”观念取代“神本”观念，以“人”来对抗“神”；他们歌颂人的力量、尊严与价值，鼓吹猎取知识、发掘人的聪明才智，提倡进取精神、创造精神和开拓精神，以推动科学文化的迅速发展……
如果说，文艺复兴还只是“人”的意识的初步觉醒，矛头仅仅指向教会的“神权”统治，那么，第二次思想解放运动——十八世纪的启蒙运动，则是对封建时代整个上层建筑的全面宣战。启蒙时代的思想家们提出“天赋人权”的口号，将矛头直指君主专制制度和贵族僧侣的特权，他们以“理性”为武器，批判一切宗教偏见和迷信，把认识世界和主宰世界的权力归还给“人”自身。应该承认，没有“人”的思想解放，就没有现代生产力的解放，没有人的“自我意识”的觉醒，就无法解释近二三百年来欧洲历史的飞跃发展。时至今日，个人的尊严感和价值理念，仍是西方社会促进生产力发展的一种活跃的精神因素。在他们的观念中，工作上的责任心是自尊心的体现，一个人的创造性是他自身价值的体现，而现代科技的进步，则有赖于每个人的潜能及价值的充分发挥。
然而随着资产阶级上升为统治阶级，金钱取代“神权”和“君权”成为主宰一切的力量，在推翻封建制度的漫长过程中形成的一整套非常革命的观念，与革命后建立的新制度形成了尖锐的对立。正当人们试图向新制度索取“理性王国”曾允诺的一切权利时，却发现无比高贵、尊严的“人”正在沦为“商品”；所谓“自由、平等、博爱”，在实践中只能是人与人之间的竞争角逐。幻想破灭了，人们发现自己孤立无援地置身于一个以金钱为杠杆的动荡不宁的社会。而且资本主义秩序愈是巩固，人们感到距离“人”的理想愈遥远，“人”愈来愈失去自己的本质，变成了物的奴隶。文学作品中“人”的贬值，恰是现实社会中这种异化感和屈辱感的反映，惟其向往崇高，才痛感其丑恶渺小；惟其企盼有所作为，才痛感自身的无能为力。可是消极、颓废毕竟不是出路，于是罗曼?罗兰试图以他的《名人传》给人们传递英雄的气息，鼓舞人们恢复对生活的信念和奋斗的勇气。
罗曼?罗兰想要告诉人们，任何成就都伴随着艰辛的拼搏和痛苦的考验，他为之作传的这些人，“他们的伟大固然来自坚强的毅力，同时也来自所经历的忧患”。他告诫人们：“不幸的人们啊，切勿过分怨天尤人！人类最优秀的人物与你们同在。从他们的勇气中汲取营养吧！”
事实的确如此，古往今来许多大有作为的人，并不曾从社会或自然那里得到任何特殊的惠顾，从来不曾有一位好心的神明为他们安排通向胜利的坦途。相反，不公正的命运常常给他们设下种种意想不到的障碍。贝多芬出身贫寒，十三岁辍学，十八岁挑起整个家庭的生活重担，二十五岁时他刚刚在乐坛崭露头角，耳朵又开始失聪。这种对音乐家而言十分致命的疾病给他带来的痛苦，非常人所能想象，谁能想到他那些不朽的传世之作，绝大部分竟是耳聋以后写成的。在生活上，他一直是不幸的，由于贫穷和残疾，他的感情生活充满了凄苦和遗憾……尽管他的天才征服了全世界，尽管维也纳的精英人物将他视为国宝，尽管皇亲国戚在他面前都会礼让三分，他的生活境况却没有多大改善。他呕心沥血创作的乐曲，常常拿不到分文报酬。全世界都在演奏他的作品，而他为出版这些作品反倒欠了出版商许多债。不错，他的艺术是无价的，于是人们慷慨地用掌声和欢呼酬谢他，却没想到他的鞋子破得上不了街……然而所有的磨难只是使他变得更加坚强：他痛苦，却不肯屈服于命运；他贫穷，却既不趋炎附势，亦不迎合潮流，始终保持独立的人格；他孤独，却能以热诚的赤子之心爱人类；他从未享受欢乐，却创造了欢乐奉献给全世界。他终于战胜了！战胜了疾病，战胜了痛苦，战胜了听众的平庸，战胜了所有的磨难和障碍，攀登上了生命的巅峰。第九交响乐在维也纳首演时，听众如醉如痴，许多人都流了泪，演出结束，掌声雷动，当他转身面向听众，全场突然起立，挥动帽子向他致敬，场面之热烈，恍如暴动。
米开朗琪罗看上去比贝多芬幸运，他既无残疾，也不贫穷，他出生于佛罗伦萨颇有声望的市民家庭，从小接受精英阶层的教育，有较高的文化素养和艺术功底，然而他在精神上也许比贝多芬更受折磨：他的祖国多灾多难，他眼见外族入侵，人民受奴役，自己的作品毁于战乱，共和主义的理想也化为泡影；他和贝多芬同样孤独一生，没有妻儿，没有爱情，他的家族不曾给他任何温暖，只想从他身上榨取利益；他到处遭遇嫉妒和倾轧，在同行中很难遇上知音……更可悲的是，他的处境与奴隶相差无几。贝多芬至少精神上是自由的，他不依附任何人，他想说什么就说什么，想做什么就做什么；米开朗琪罗却没有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，[⑦]不得不为教皇们的光荣劳碌终身。当然，教皇们并非一无是处，至少他们承认他的天才，且不止一次保护他的艺术免遭破坏，可是他们剥夺了他的自由，拿他当牛马般使唤，他一辈子都像拉磨的驴一样拴在教皇的磨坊里，七十余岁高龄还得爬上脚手架作画……
如果米开朗琪罗没有自己的理想追求，也许他就不痛苦了，就会以受教皇赏识为荣了。然而他是沐浴着文艺复兴的春风长大的，没有人比他更深刻地领悟到这场思想运动的精髓，他比同时代的艺术家更不满足于宗教艺术，更醉心于表现人的力量、尊严与意志。[⑧]他是文艺复兴时代的“巨人”之一，他的艺术理想也是巨人式的。他想要制造山一般的巨型作品，甚至想把一座山头雕刻成俯瞰大海的人像。这就决定了他和那些只关心为自己树碑立传的教皇们永远不能达成一致，决定了他将终生为理想无法实现而痛苦。
托尔斯泰的情况完全不同，他是名门贵族，地位优越，衣食无忧，既不需依附任何人，也不必像贝多芬和米开朗琪罗那样终日劳碌；他身体健康，婚姻美满，有深爱他的妻子和可爱的孩子；他有很高的文学天赋，几乎没有经历过艰难的习作阶段就获得了成功……总之，在一般人看来，他是个“什么也不缺”的人，然而他的痛苦恰恰由此而来。他蔑视已经拥有的一切，包括他的文学声誉，惟独渴望拥有他所未知的——生命的真谛，于是他以毕生的精力去求索、去探寻。多少和他地位相当的人都活得志得意满，惟独他苦恼不安。旁人眼里的幸福生活非但不能给他带来幸福感，反而成为他精神上的沉重负担。他对城市贫民的凄惨处境感到震惊，因农民的贫困和愚昧而痛苦，为自己不劳而获的优裕生活而愧疚，为难以摆脱家庭的羁绊而烦恼……他若像旁人一样心安理得地享受命运的安排，也许就没有烦恼了，然而托尔斯泰的伟大就在于不肯安享富贵，不肯虚度此生，他想要通过造福于人类来实现自身的生命价值，于是烦恼接踵而至：他因批判教会的谬误，弘扬真正的基督精神而不能见容于东正教教会，受到开除教籍的处分；他因执着于自己的信念而受到来自压迫者和被压迫者两方面的压力，甚至得不到亲人的认同和理解……
罗曼?罗兰说得不错：“生活是严酷的，对那些不安于平庸的人说来，生活就是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福可言的、在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。”
罗曼?罗兰还想告诉人们，英雄并非没有弱点，也并非无往不胜，——毕竟他们是人，而不是神——但这无损于他们的伟大。米开朗琪罗有许多弱点：软弱、多疑、优柔寡断，做事常常有始无终，不止一次屈服于强权……他不属于贝多芬那种具有完美人格的人。罗曼?罗兰认为他的悲剧是性格悲剧，其实不尽然，他的弱点有更深层的社会历史原因。他身处两种文化的交汇处，以他的聪慧和敏感，不可能意识不到两种文化之间的冲突及其与政治斗争的紧密联系。人文主义无疑符合他的天性，是他发自内心的信仰，这从他的许多作品中可以看出来（特别是他在教皇下达的任务之外制作的那些带有异教色彩的作品）；但他也没能挣脱宗教思想的束缚，和其他许多人文主义者一样，他对“神权”并非没有忌惮心理，何况以五百多年前的科学水平，要摆脱对神的敬畏几乎是不可能的。他处于两种意识形态的争夺之中，终生为矛盾心理所纠缠，他的神经质，他的迟疑、摇摆、迷信、恐惧不安……都和这一背景有关。[⑨]
米开朗琪罗的本质性格其实是骄傲自信而且固执的，他为维护自己的尊严，不止一次与教皇发生正面冲突。他的软弱并非缺乏主见或判断力，而是不能超脱现实的利害关系。他的家族观念、根深蒂固的光宗耀祖思想和“长子”的责任感，使他不能置身家性命于不顾，这就决定了他在关键时刻必然会逃跑，或者选择明哲保身，向权力屈服。他计划中最伟大的作品都半途而废，并不是他没有足够的耐心，而是他永远受着在任教皇的辖制，上一届教皇下达的任务还没完成，这一届教皇又十万火急地要他接受别的任务。他一生都在超负荷地工作，还时时刻刻为他那些没有完成的作品遭受良心的谴责。所以，与其说他是性格悲剧，不如说是时代的悲剧。特定的时代条件成就了他的伟大，却也限制了他天才的发挥。人是很难超越时代的，观念的更新也不是一次思想运动的冲击所能完成。尽管他到晚年已成为文艺复兴硕果仅存的最后一位艺术大师，其权威无人能与之挑战，他在上帝面前却总是惴惴不安。他越来越虔诚，他七十多岁接受圣彼得大教堂总建筑师的任命时，坚决拒绝一切薪酬，因为他认为这是为神服务，是一项神圣的使命。
尽管米开朗琪罗有这样那样的弱点，尽管他没能实现自己最宏伟的计划，可谁也不能否认他的艺术代表了文艺复兴时代伟大的人文精神：他在《大卫》身上，表现了人的理想（这尊气概非凡的人像，无疑是人的力量、尊严与意志的化身），在《摩西》和《奴隶》身上，表现了人和命运的抗争；他的西斯廷教堂天顶画《创世记》中，被逐出乐园的亚当丝毫没有对“原罪”的负罪感；他的《最后的审判》，以悲壮的场景刻画了人类的痛苦和挣扎；他为洛伦佐?梅迪契和尤利乌斯二世制作雕像时根本不考虑是否像他们本人，而只是用来表现他所想要表现的东西——行动和思想；他的《晨》、《昼》、《暮》、《夜》无比精妙地表现了人的苦恼和感情……有了这些震撼人心的不朽丰碑，谁还会去计较他的软弱和恐惧呢？应当承认，他在艺术追求上，还是勇敢而且顽强的，哪怕民众往《大卫》身上扔石头，哪怕他的《最后的审判》被指控为“路德派的垃圾”，他都没有作丝毫让步。在这方面，他和贝多芬一样从未放弃自己的信念。如果说他在艺术上常有举棋不定的时刻，常常质疑和否定自己，那可不是因为在艺术上缺乏自信，而是由于他总是无止境地追求完美，由于总有新的创意在他的头脑中产生。艺术是他的偶像，他愿意为之付出一切，他固然有惊人的天赋，但我们读了这本小书后会明白，为了艺术他曾经历过多少磨难、多少挫折，作过何等艰苦的登攀！五六百年前艺术家的工作条件，今天的艺术家们是想象不出的：为了运送他精心挑选出的石料，米开朗琪罗不得不亲自开山筑路；为了绘制壁画，得首先摸索各种用料的配方；为了铸造铜像，得从头开始学习炼铜；为了掌握人体的结构，他用尸体来研究解剖学[⑩]，且为此累得大病一场……他也许有时软弱、胆怯，而在艺术探索上，他是勇气十足的，什么也没能难倒他。
米开朗琪罗不是完人，而作为艺术家，他是人类的骄傲。
托尔斯泰人格的高尚是众所周知的，他敢于挑战一切权威，对沙皇也不曾笔下留情；他绝不盲从、迷信，敢于用批判的眼光审视一切；他敢于坚持自己心目中的真理，哪怕为此受到孤立……但他也有弱点，他的知识和视野受到停滞落后的俄国乡村生活的局限，自己却浑然不觉,这就大大妨碍了他对事物做出正确的判断。他对现代科学的发展几乎一无所知，却轻率地把物种起源、光谱分析、镭的本质、数的理论、动物化石……等对人类社会有重大意义的研究，统统斥为“无聊”；他根本不理解文艺复兴运动唤醒人们的“自我”意识，对人类社会的发展有多么重要，所以对米开朗琪罗的作品无动于衷，把莎士比亚贬得一文不值；他体会不到人类为了生存、发展，需要以怎样的毅力去奋斗、去拼搏，以致贝多芬那种充满战斗激情、催人奋发向上的音乐让他惊愕和反感，他不去批判靡靡之音，反倒把贝多芬当作洪水猛兽，……总之，他意识不到自己知识结构的缺憾，往往武断地否定自己所不了解的一切。这样的固步自封使他无法通过学习把握较科学的历史观，无法对人类社会的发展形成一个较客观、较真实的概念。
在托尔斯泰的思想体系中，评断事物的惟一标准就是“道德”——即爱心、真诚和善良。只要符合他的道德准则，再平庸的作品或人都会受到他的赞扬；而对俄国历史起过重大推动作用的彼得一世，在他眼里便只是一个品质恶劣的小人，至于其改革给俄国带来的进步，他则根本不予承认。他曾两度访问欧洲，对欧洲的进步同样不屑一顾，仅仅在巴黎观看了一次死刑犯的处决，便宣布“对进步的迷信纯属虚妄”。不错，托尔斯泰真诚地希望社会日益完善，对俄国民众的悲惨处境由衷地感到怜悯和同情，但他既不满现状，又惧怕社会动荡，他对经济的变革心存恐惧，对任何一种改革社会的主张或企图都深恶痛绝。说到底，他是不愿意他所心爱的封闭式宗法制庄园经济受到触动和破坏。因而他对社会的批判无论多么猛烈，都只停留在道德的层面，从未深入到社会的根部，他所开具的“济世良方”当然也无助于解决错综复杂的社会问题。他那一厢情愿的善良，把一切都简单化了：他相信完善社会的惟一途径，是强化宗教意识，普及道德教育，只要每个人在道德上自我完善，消除一切欲念，人人爱上帝、爱他人（包括爱自己的敌人），自然能达到全社会的和谐，实现人类的大同。可见托尔斯泰虽则很早就开始研究哲学，却缺乏哲人的睿智。他沉溺于自己的宗教信念，甚至推演出许多偏激、荒谬的观点，诸如婚姻是一种堕落，爱情、婚姻都有违基督教精神，妨碍了人类理想的实现等等……他的禁欲主义简直比中世纪还有过而无不及，但却没有想到，一旦人类无欲无求，社会也就失去了活力。他似乎也不曾考虑过，像俄国那样落后的生产方式和低下的生产水平，大多数人连温饱问题都难以解决，怎能达到和谐与安定？爱心、真诚和善良固然是永远值得提倡的美德，却解决不了人类生存发展中的根本问题。他更没有想到，社会的发展有其不以人的主观意志为转移的客观规律，真正的仁人志士应当认识和顺应客观规律，积极推动社会向前发展，而不是幻想按自己的乌托邦来安排社会秩序，甚至牵制或阻挠社会的发展。
托尔斯泰作为小说家的伟大成就是无可争议的，他是世界文学中巍然耸立的高峰之一。他不仅为读者展示了俄罗斯当时历史的广阔画面，还精彩地谱写了俄罗斯民族之魂，他是继巴尔扎克之后最伟大的塑造形象的大师，创造了俄罗斯文学中最丰富、最壮观的人物画廊……然而他苦心孤诣创立的“爱”的宗教，境遇就不那么辉煌了。我们相信随着人类社会从低级往高级阶段发展，普遍的博爱精神将逐步成为人类共同生活的准则。但在托尔斯泰生活的时代，这种主张的可行性比一百年后的今天更加微弱，因此他作为思想家声名远播，而追随者者寥寥。尤其他的“勿抗恶”主张，在实践中处处碰壁。他屡战屡败，却始终不肯放弃。在罗曼?罗兰看来，这正是托尔斯泰值得敬佩的地方。作者写他的失败和孤立，恰恰是想阐明不应以成败论英雄。英雄也是人，也有弱点和谬误，他们并不总是胜利者，但他们勇于承受挫折，承受失败，绝不会因失败而气馁，这便是他们高于常人的地方。托尔斯泰虽然提倡无欲无求，平和宁静，他本人却是个精力旺盛、生命力极强的人，他永远有所追求，而且孜孜不倦。他勇于挑战，勇于探索，也勇于实践，为了他心中的真理，他单枪匹马，孤军奋战，不吝惜代价，也不考虑成败，这，就是罗曼?罗兰所说的英雄气质。托尔斯泰的思想、主张，不可避免地要受到他自身生活环境和认识水平的局限，重要的不是他的主张是否正确，而是他那种不以坐享富贵为荣，坚持不懈为人类的未来上下求索的精神，那种愿为信念献身的无所畏惧的精神。一切有志于开创未来的人们，难道不需要从这位可敬的老者身上汲取勇气么！包括他的弱点和谬误在内，不也能使我们从中获得有益的教训或启迪么！
年轻的朋友们！生活是广阔的，但并非处处都开满鲜花，更不能指望处处都有林荫道，有的地方会是崎岖陡峭的小路，有的地方甚至荆棘丛生。这里记述的三位伟人虽然出身经历不同，性格特点迥异，但为了实现生命的价值，同样都需要面对这样那样的困难、障碍，承受这样那样的磨难、挫折或失败的打击，从这个意义上讲，人是生而平等的。人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗的过程之中。不经奋斗得来的享受不会给人带来任何快乐，只有战胜种种困难险阻后攀登上生命的巅峰，才能感受到灵魂升华的喜悦。人生的价值是由自己创造的，要想让生命迸出火花，没有任何捷径，也不必乞灵于神明。可以视为神示的只有一句话，那就是贝多芬所说的：“人啊！靠你自己吧！”
艾珉
2003年8月
英雄之歌：不朽的人生回响 在浩瀚的历史长河中，总有一些身影，他们的智慧、勇气、坚持与创造，如同耀眼的星辰，照亮了前行的道路，激励着一代又一代的追寻者。本书并非简单罗列一堆名字，而是试图深入那些塑造了我们世界、改变了我们命运的非凡灵魂的内心深处。它邀请读者踏上一段探索之旅，去发现那些伟人之所以伟大的秘密，去理解他们如何面对时代的挑战，如何突破自身的局限，最终成就了不朽的传奇。 本书的叙述者并非高高在上的观察者，而是以一种真诚而贴近的方式，带领我们走进这些历史人物的生活。我们不只看到他们站在聚光灯下的辉煌时刻，更关注那些不为人知的奋斗、挣扎、怀疑与泪水。每一页都将是一扇窗，让我们窥见他们平凡却又不凡的人生轨迹。 第一章：智慧的火炬——思想巨匠的启迪 在这里，我们将一同走进那些用思想改变世界的人们的精神世界。他们或许是哲学家，用深邃的洞察力揭示人类存在的意义；他们或许是科学家，以严谨的逻辑和无畏的探索精神，打开了理解宇宙的新视角。我们会看到，他们的思想并非凭空而降，而是根植于他们所处的时代，对现实的深刻反思，对未知的好奇追问。 例如，我们会细致描摹一位思想家，如何在一个充满禁锢的年代，以其独立的精神和敏锐的观察，挑战既有的观念。我们不会只引用他宏伟的论断，而是去探究他早年的经历，是什么样的困惑促使他踏上思辨的道路？他曾面临怎样的质疑与排斥？他的思想是如何在一次次辩论与思考中逐渐成熟，最终成为一座思想的灯塔，为后世指引方向？我们将深入分析他理论的形成过程，以及这些理论如何深刻地影响了政治、艺术、社会伦理等各个领域，甚至至今仍然是我们理解世界的重要工具。 我们会审视另一位科学巨匠，如何在无数次的失败与挫折中，依旧保持着对真理的执着追求。我们不会只惊叹于他最终的伟大发现，而是去感受他实验的艰辛，他夜以继日地钻研，他为了一个微小的进步而付出的巨大努力。我们会看到，他的成功并非偶然，而是源于他对细节的极致关注，他对科学方法的严苛遵守，以及他在面对未知时的无畏勇气。我们将一同探寻他理论的突破性，以及这些理论如何彻底改变了人类对物质世界的认知，开启了新的技术革命。 每一位思想巨匠的故事，都是一曲关于求知、质疑、突破与传承的赞歌。他们用自己的智慧，点亮了人类文明的进程，为我们留下了宝贵的精神财富。 第二章：勇者的足迹——变革时代的先驱 在历史的关键转折点，总有一些勇者挺身而出，他们以非凡的勇气，挑战不公，推动变革，为人类的进步开辟新的道路。本书将聚焦这些在动荡年代里，敢于发出不同声音，敢于付诸行动的变革者。 我们会讲述一位革命领袖的故事，他如何在一个被压迫的民族中，点燃自由的火种。我们不会只描绘他慷慨激昂的演说，而是去探究他早年的成长经历，是什么样的社会不公让他心生愤怒，又是什么样的信念支撑他走上革命的道路？我们会看见他如何组织民众，如何制定战略，如何面对强大的敌人，以及他在胜利后如何领导国家走向新生。他的决策，他的牺牲，他的胜利，都将是对勇气与信念最生动的诠释。 我们也会审视一位社会改革家的努力，她如何在根深蒂固的社会偏见面前，为弱势群体争取权益。我们不只看到她最终取得的成就，更会关注她所经历的漫长而艰辛的斗争。她是如何在一次次的阻挠中坚持下来？她是如何用她的智慧和毅力，一点点地改变人们的观念，推动法律的进步？她的故事，将是对坚持不懈、不畏艰险的勇气的颂扬。 这些勇者，他们或许是政治家，或许是活动家，或许是普通人，但在他们身上，我们看到了一种共同的精神：敢于挑战现状，敢于为更美好的未来而奋斗。他们的足迹，不仅留在了历史的篇章，更深深地镌刻在人类追求自由、平等与正义的道路上。 第三章：匠人的心血——创造不朽的艺术与科学 在这个章节，我们将聚焦那些用毕生精力，专注于自己的事业，创造出永恒之作的艺术家和科学家。他们的成就，不仅仅是技艺的巅峰，更是他们对生命、对世界、对美的深刻理解与表达。 我们会走进一位伟大艺术家的工作室，感受他创作的激情与痛苦。我们不只欣赏他笔下或雕塑中的传世之作，而是去了解他创作的灵感来源，他如何从日常生活中汲取养分，他如何一次次地突破传统，形成自己独特的风格。我们会看到他为了一个完美的细节而付出的无数努力，他对自己作品近乎严苛的要求。他的艺术，将是对人类情感与想象力的极致升华。 我们也会探寻一位杰出科学家的科学之路，他如何在平凡的现象中发现不平凡的规律。我们不只惊叹于他最终的科学发现，而是去追溯他研究的起点，他如何一步步地解开自然的奥秘。我们会看到他如何设计实验，如何分析数据，如何克服技术上的难题，以及他在科学探索中展现出的耐心、细致和对真理的虔诚。他的研究，将是对人类认知边界的不断拓展。 这些匠人，他们用自己的汗水和智慧，为我们留下了宝贵的文化遗产和科学财富。他们的作品，超越了时间和空间的限制，至今仍然滋养着我们的心灵，丰富着我们的认知。 第四章：不屈的灵魂——历经磨难的坚韧 人生并非总是一帆风顺，在伟人的生命中，同样充满了挑战、磨难与悲伤。本章将深入那些在逆境中展现出惊人韧性，在绝望中找到希望的灵魂。 我们会讲述一位在战乱中幸存下来，并最终走向复兴的故事。我们不只看到他如何克服战争的创伤，而是去探究他在极端困境下的心理状态，他如何维持希望，他如何组织重建。他的经历，将是对人类生命力最深刻的证明。 我们也会关注一位在政治迫害中遭受苦难，但精神依然坚不可摧的人物。我们不只看到他遭受的不公，更会聚焦他如何在这种环境下保持内心的平静与尊严，如何通过自己的方式继续抗争或传递精神。他的故事，是对自由意志和精神独立最强有力的证明。 这些不屈的灵魂，他们的生命并非一帆风顺，但正是这些磨难，锤炼了他们更坚韧的意志，更深刻的洞察。他们用自己的经历告诉我们，即使身处最黑暗的时刻，希望也从未真正熄灭。 结语：传承与启迪 本书的每一章节，都如同一次穿越时空的对话，让我们有机会与那些伟大的灵魂进行心灵的交流。我们从他们的故事中，看到的不仅仅是他们的辉煌成就，更是他们身上闪耀的人性光辉：对知识的渴望，对真理的追求，对正义的捍卫，对生活的热爱，以及面对困难时那份永不放弃的勇气。 这些不朽的人生回响，并非遥不可及的神话，而是真实存在过的生命轨迹。他们的经历，他们的思考，他们的奋斗，都为我们提供了宝贵的启示。它们鼓励我们去思考，去探索，去行动，去成为一个更好、更强大的自己。 翻开这本书，你将踏上一段充满启发和感动的旅程，去发现那些足以改变你对生活、对世界、对人类潜能的看法的非凡故事。这不仅仅是一本书，更是一份对人类精神力量的致敬，一份对美好未来的期许。
用户评价
评分
初识《名人传》，是在一个偶然的机会，被它朴实无华的书名所吸引。我一直对那些在历史上留下深刻印记的人物心怀好奇，渴望了解他们不为人知的奋斗历程，感受他们面对困境时的坚韧不拔。我期待的不仅仅是枯燥的历史记录，更是一种精神的洗礼，一种生命力量的传承。翻开书页，我仿佛置身于一个跨越时空的会客厅，与那些伟岸的身影进行心灵的对话。我期待书中能够描绘出这些名人不为人知的童年，他们是如何在懵懂中孕育出远大的志向；我渴望看到他们如何克服重重阻碍，从籍籍无名一步步走向辉煌；我更想深入他们的内心世界，探究是什么样的信念支撑着他们完成那些伟大的事业，又是什么样的情愫驱使他们做出那些影响深远的抉择。这本书，在我心中，早已不再仅仅是一堆文字，而是通往智慧殿堂的阶梯，是激发我生命潜能的火种，它承载着我对人生意义的不断追寻，以及对人类精神力量的无限景仰。我深信，通过阅读这本书，我将不仅仅收获知识，更能获得一种超越时空的启迪，让我的人生旅途更加丰富而有意义。
评分《名人传》这本书，在我看来，更像是一本关于“坚持”的教科书。我一直觉得，成功并非偶然，背后往往是无数不为人知的汗水与泪水。《名人传》若能如实地展现这些，我会无比欣喜。我想看到的是，那些伟人并非生来就光芒万丈，而是经历了无数次的跌倒与爬起。我希望书中能够详细地描绘他们在面对失败时的痛苦挣扎，以及如何从失败中汲取教训，重新振作。这种过程，对于我这样正处于人生奋斗阶段的人来说，具有极大的参考价值。它不仅能让我看到成功的模样，更能让我理解成功的来之不易，以及如何培养面对挫折的勇气和韧性。我期待书中能够用生动的笔触，刻画出他们不屈不挠的精神，如同种子在石缝中顽强生长，最终绽放出绚丽的花朵。这样的叙述，不仅能让我感受到榜样的力量，更能让我深刻地理解“坚持”二字在人生中的分量，从而在未来的道路上，更加坚定地朝着自己的目标迈进。
评分我对那些对人类社会产生深远影响的人物，总怀有一种崇敬之情。《名人传》若能让我领略到这种影响力，那将是我最大的收获。我期待书中能够细致地描绘这些名人的思想、作品或行动，是如何触动了时代的脉搏，引领了历史的潮流。我希望了解他们是如何通过自己的智慧和努力，为后世留下了宝贵的精神财富或物质遗产。这种“对人类的贡献”是我对这些伟人最为看重的一点。它不仅仅是关于个人的成就，更是关于个体如何能够超越自身，成为推动社会进步的强大力量。我渴望通过阅读，去理解这种影响力的形成机制，以及如何才能让自己的生命也闪耀出这样的光芒，为这个世界带来积极的改变。
评分我一直对那些具有独立思想和创新精神的个体充满敬意，尤其是在历史的长河中，那些敢于挑战权威、打破常规的先驱者。《名人传》若是能在这方面有所着墨，那将是一场思想的盛宴。我期待书中能够展现这些名人在思想上的独立探索，他们是如何形成自己独特的见解，又如何不畏外界的质疑和反对，坚持自己的学术或艺术追求。我渴望了解他们面对社会偏见和既定观念时的内心挣扎与坚定信念。这种精神的独立和自由，是我一直所追求和向往的。我希望书中能够通过具体的事件和深刻的分析，揭示这些名人在思想解放过程中所付出的努力，以及他们为人类文明进步所做出的贡献。这样的阅读体验，将不仅仅是了解历史人物的生平，更是对我自身思考方式和价值观念的一次深刻的启发和重塑。
评分《名人传》在我心中，承载着对“超越自我”的无限憧憬。我深知，人生的价值在于不断的成长和突破，而那些伟大的灵魂，更是将这种超越体现得淋漓尽致。我期待书中能够深入挖掘这些名人内心深处的渴望，他们是如何不断挑战自己的极限，突破思维的藩篱，实现一次又一次的自我飞跃。我希望看到他们为了达成更高的目标，所付出的常人难以想象的努力和牺牲。这种对自身潜能的极致挖掘，以及对更高境界的不断追求，是我在阅读中最为看重的部分。它能够激励我去审视自己，发现自己尚待开发的潜能，并勇敢地迈出改变的步伐。我期待书中能够通过生动的故事，展现出这种“超越自我”的生命力量，让我明白，人生的精彩，往往蕴藏在不断突破自我的过程中。
评分书的质量不错，字体也合适，可以购买
评分三合一献予受难者的关于伟大心灵的故事。注解忒多~
评分非常不错，我非常喜欢。
评分很好
评分孩子学校老师要求买的
评分尚未阅读，很大气的版本。
评分看起来还可以，背后价贴可惜了
评分很好
评分图书换了一次货，本来可以享受上门换新待遇，京东售后给我来了个上门取件，审核的时候并未给我打电话，浪费了我的时间，新送来的图书略有瑕疵，但尚可接受，这是一次很不理想的购物，与商品关，给京东售后的一个差评。
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