东亚的王权与思想 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[日] 渡边浩 著，区建英 译

图书标签:

• 东亚
• 王权
• 思想
• 政治史
• 文化史
• 历史学
• 中国历史
• 日本历史
• 韩国历史
• 儒家思想
• 权力与文化

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532582280

版次：1

商品编码：11995729

包装：平装

丛书名： 复旦文史丛刊

开本：32开

出版时间：2016-10-01

用纸：胶版纸

页数：224

字数：201000

正文语种：中文

编辑推荐

　　本书为日本学者渡边浩研究东亚中世到近世思想史的专著，分析了中国、日本、朝鲜三国由“古代”走向“近代”的思想历程，作者是日本德川时代的思想史方面的专家，该书以日本思想史和社会史为主要视界，对比中韩两国政治思想发展脉络，重点分析了东亚“儒学文化圈”内部政治、社会和思想的互动，以及近代其与西洋文化接触后所产生的变化。作者论据翔实，论点鲜明，对很多东亚思想和政治史问题都提出了极具有启发性的观点。
　　译者翻译风格平实，能够较好传达原文之意，同时具有可读性。
　　该书出版将会为我国东亚政治史、思想史和中日交流史等领域的研究提供非常有益的参考。

内容简介

　　此著基本上是以研究日本思想史为主的，题目设定为“东亚的王权与思想”包含着两个重要的视座：首先是把日本思想史的视野扩大到东亚的框架，既要打破战后日本学界的“西欧中心主义”，同时克服随着经济高速成长出现的“日本中心主义”，注目于曾被上述两种倾向忽视的、与日本关系密切而且交流历史比较长的东亚。第二是采用与王权相关的手法谈思想，作者认为“思想”不仅是思想家所构筑的理论体系，作为思想的元素，人们的感情、感觉和意识也具有重要意义，而且东亚诸国不同的王权体制对思想有重要影响，不能无视了这些历史脉络而单纯地看思想文本。《东亚的王权与思想》是这两方面的一个尝试。
　　此著是由渡边浩数年来撰写的论文编辑而成，因他的这些论文的价值被东京大学出版会发现，便被编为一本论著出版。出版以后，对日本的政治学和政治思想史学界产生了巨大的冲击，渡边浩本人的声望也迅速达到了日本学界的至高点，今日依然如此。

作者简介

　　渡边浩(Watanabe Hiroshi)，男，1946年生于横滨。
　　日本的政治学者，主要研究日本政治思想史和亚洲政治思想史。
　　原东京大学法学部教授，继承了丸山真男开创的日本政治思想史讲座。曾兼任东京大学法学部长，东京大学副校长。2010年东京大学退官，现为东京大学名誉教授，并任法政大学教授。也是东京大学出版会的理事长。

目录

译凡例
前言
序 关于日本史的若干用语
Ⅰ　政治体制的思想
1 “御威光”与象征——德川政治体制的一个侧面
2 制度·体制·政治思想
Ⅱ　东亚诸社会与思想
3 关于儒学史异同的一种解释——“朱子学”以后的中国与日本
4 儒者·读书人·两班——儒学的“教养人”的存在型态
5 东亚儒学有关事项对照表——19世纪前半
Ⅲ　日本儒学与国学的心性
6 “泰平”与“皇国”
7 对“理”表示厌恶的美感与暴力
Ⅳ　西洋的“近代”与东亚
8 西洋的“近代”与儒学
9 “进步”与“中华”——日本的型态

盛唐气象：长安城下的风云变幻 本书简介 《盛唐气象：长安城下的风云变幻》并非一部单纯的帝王史或制度沿革的流水账，它试图以一种更为细腻和立体的视角，重构我们对唐代——尤其是其鼎盛时期——的认知。本书将历史的宏大叙事与日常生活中的微观细节巧妙地编织在一起，描绘出那个光芒万丈的时代，其内在的活力、张力与最终的隐忧。 全书分为五大部分，层层递进，旨在揭示唐朝繁荣背后的复杂动力和其对后世产生的深远影响。 --- 第一部分：帝国的奠基与气象的初成 本部分聚焦于隋唐之变，以及唐初统治者如何平衡对前朝遗产的继承与革新。我们首先审视关陇集团的权力基础，这种基于军事和血缘的联盟如何在李唐政权建立之初发挥了决定性作用。不同于将唐朝的建立简单视为对隋朝的继承，本书着重分析了李世民在“玄武门之变”后，如何巧妙地进行权力清洗与收编，建立起一个既具备强悍的军事执行力，又懂得吸纳士族的稳定统治框架。 重点探讨了唐初的“贞观之治”。这不仅仅是君臣和谐的表象，更是制度层面上的重大突破。从三省六部制的成熟运行，到租庸调制在初期所展现出的有效性，本书详细剖 M了这些制度如何支撑起一个广袤帝国的有效治理。 尤为关键的是对“开放性”的剖析。长安城作为当时世界的中心，其开放性并非偶然，而是有意识的政策导向。本书通过对初唐对外关系的梳理，展示了唐朝在文化、宗教和人才引进上采取的包容态度，正是这种气度，为后来的盛唐奠定了雄厚的物质与精神基础。 --- 第二部分：丝绸之路的脉动与异域的映照 盛唐的魅力，很大程度上来源于其与世界的互动。本书的第二部分将镜头对准了丝绸之路的复兴与繁荣。我们不再将丝路视为简单的商贸通道，而是将其视为文化、技术和观念传播的生命线。 通过对河西走廊、西域诸国以及与吐蕃关系的深入研究，本书揭示了唐朝在边疆经营上的弹性策略——既有军事上的强硬威慑，也有文化上的渗透与融合。例如，粟特商人、波斯贵族如何在长安的坊市中占据重要地位，他们的宗教信仰（如祆教、景教）如何与本土的佛教、道教形成有趣的对话与竞争。 本书特别关注了文化输出与反向输入的过程。唐朝的音乐、服饰、饮食如何成为东亚的时尚标准，反过来，中亚的乐器、香料、异域舞蹈如何被唐人迅速吸收并本土化。这种双向流动的过程，极大地丰富了唐代社会的生活质感，也使得长安成为一个真正意义上的“万国来朝”的熔炉。 --- 第三部分：宗教、学术与士人的精神世界 唐代的精神生活是极其丰富的。本书的第三部分深入探究了佛教的鼎盛及其内部流派的纷争，以及道教的兴起与皇室的关联。 佛教在唐代的传播，不仅是信仰的普及，更是一场深刻的思想变革。本书对比了玄奘西行取经的艰辛与他回国后对唯识宗的系统性阐释，以及禅宗（特别是牛头宗、荷林宗）如何在民间和贵族阶层中开辟出新的修持路径。这种宗教思想的活跃，对当时的文学、艺术乃至社会伦理产生了不可磨灭的影响。 同时，本书也关注了儒学的复兴与变异。科举制度的完善，使得“学而优则仕”成为社会阶层流动的核心机制。我们分析了韩愈、柳宗元等人在儒学复古运动中，是如何试图重建周汉以来的道统，以及这种努力在面对强势的佛教思潮时所展现出的挣扎与融合。这种精神上的探索与碰撞，定义了盛唐知识分子的复杂心境。 --- 第四部分：坊市制度下的城市生活与社会结构 长安，这座规划严谨的都城，是唐朝社会治理能力的集中体现。本书细致描绘了唐代坊市制度的运作机制——严格的里坊划分、定时开关的“市”，以及这种制度对市民生活节奏的塑造。 我们跳出宏观叙事，聚焦于普通人的生活图景。从贵族在曲江池畔的宴饮，到市井间的叫卖声，从“夜市”的限制到“瓦肆”的出现，本书力求还原一个有温度的唐代都市。通过对唐代法律文书、墓志铭和诗歌中的社会场景的交叉引用，得以描摹出不同阶层（士族、官僚、商贾、工匠、奴婢）的生存状态和相互关系。 此外，本书还探讨了女性在唐代社会中的特殊地位。唐代女性在服饰、出行、政治参与（如武则天现象的深层原因）等方面所展现出的自由度，是与其他古典王朝形成显著对比的特征。 --- 第五部分：盛极而衰的张力与转折的伏笔 任何盛世都包含着衰落的种子。《盛唐气象》的最后一部分，旨在探讨“安史之乱”爆发前夕，那些预示着帝国转折的内在矛盾。 本书分析了藩镇割据的萌芽状态——节度使权力的扩张，以及其与中央文官集团的结构性矛盾。同时，土地兼并的加剧、均田制的瓦解，导致了大量自耕农破产，社会矛盾日益尖锐。天宝年间，宫廷的奢靡之风、杨国忠等外戚势力的膨胀，以及边疆战事的升级，都构成了引爆危机的多重压力。 最终，安史之乱的爆发，不仅是军事上的溃败，更是中央集权体系在面对内外部压力时，结构性脆弱性的总暴露。本书将这场浩劫视为一个时代的句号，也为中晚唐的重构奠定了历史的基调。 总结而言，《盛唐气象》试图展现的，是一个充满活力、极度开放、同时又在制度和文化上暗流涌动的复杂帝国。它是一个关于宏伟、关于流动、也关于必然转折的故事。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，这本书的叙事节奏把握得非常到位，它没有采取那种枯燥的编年史式的罗列，而是巧妙地将宏大的历史脉络与具体的个案分析交织在一起，形成了一种引人入胜的张力。作者的笔法在不同章节间切换自如，时而如高屋建瓴的评论家，剖析大势的走向与深层动因；时而又仿佛深入田野的考察者，细致入微地描摹某一特定历史时期某一特定文化现象的肌理。特别是那些涉及复杂社会结构变迁的章节，作者能用清晰且富有逻辑性的语言，将原本盘根错节的关系梳理得井井有条，每一个论证步骤都像是精密仪器上的齿轮，咬合得天衣无缝，让人不由自主地被这种严密的逻辑链条所吸引，读起来有一种酣畅淋漓的快感，仿佛自己也参与到了一场深刻的智力搏击之中。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，初捧此书时，我担心会因为主题的宏大而感到无从下手，但这本书的结构设计却展现了极高的智慧。它不是将所有内容堆砌在一起，而是通过几个相互关联又相对独立的核心议题，搭建起了一个清晰的知识框架。每一部分都是一个完整的思考单元，读者可以根据自己的兴趣点选择切入，深度和广度都考虑得十分周全。更棒的是，作者在总结部分总能将前面看似分散的细节重新整合，升华到一个更高的理论层面，这种收束的力量感非常强。读完后，我感觉自己不是被动地接受了一堆信息，而是被引导着完成了一次系统性的知识建构，那种知识体系被扎实夯实的感觉，是许多走马观花的读物无法给予的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格是那种沉稳而又不失文采的典范。它既有学术著作应有的精确性，避免了模糊不清的表达，每一个专业术语的使用都精准到位，且通常会附带明确的界定；同时，作者的文字功底极佳，即便是在处理极其严肃和枯燥的史实时，也能运用富有画面感的修辞手法，使得文本充满一种内在的韵律感。例如，在描述某种制度的衰亡时，那种略带悲悯却又克制的情感流露，极大地增强了文本的感染力，使得读者不仅是在获取知识，更是在体会历史的重量。这种“雅”而不“晦”，“实”而“活”的语言特质，极大地降低了阅读门槛，让非专业人士也能领略到顶尖学术思考的魅力，这点做得非常成功。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实吸引眼球，封面采用了厚实的纸张，触感温润，配上那种深沉的靛蓝色调，让人一眼就能感受到历史的厚重感。内页的排版布局也十分讲究，字体选用的是一种略带宋体风格的衬线字体，既保证了阅读的舒适度，又在视觉上营造出一种典雅的学术氛围。我尤其欣赏作者在书中对史料的引用和注释的处理方式，小字部分的注释详略得当，既没有打断正文的流畅阅读体验，又在需要时提供了足够的背景信息支撑，这种对细节的打磨，体现了作者极高的专业素养和对读者的尊重。书中的插图选择也颇具匠心，那些古老的地图拓本和文物照片，清晰度高，选取的角度也十分巧妙，往往能直观地佐证文中的论点，让那些抽象的理论变得鲜活起来，对于初涉此领域的读者来说，无疑是一份宝贵的视觉向导。总的来说，从拿到书的那一刻起，就能感受到这是一部经过精心雕琢的作品，它在实体呈现上就为接下来的精神探索做了最好的铺垫。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我印象深刻的，是其对传统史学范式的大胆审视与超越。它并没有仅仅停留在对既有文献的梳理和重复，而是引入了许多跨学科的理论工具，比如社会人类学中的权力分析模型，以及文化符号学的解读路径，这使得原本被视为理所当然的历史现象，被赋予了全新的观察视角和解释维度。作者的论述充满了思辨的火花，尤其是在讨论那些关于“正统性”构建的章节，他并没有简单地将原因归结于武力或血缘，而是深入挖掘了仪式、话语权和文化认同在权力巩固中的微妙作用。这种深层次的挖掘，迫使读者必须跳出固有的思维定势，重新审视那些我们习以为常的历史叙事，每一次阅读都会带来新的启发，感觉像是在进行一场持续性的思想对话。

评分☆☆☆☆☆

刚刚才到的，还没看，应该不错，喜欢的历史系列和内容，0.25-0.33折

评分☆☆☆☆☆

日本学者最新研究成果，很期待

评分☆☆☆☆☆

可以。。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

囤书是一种病，我已病入膏肓！

评分☆☆☆☆☆

由于朱子学传人日本，正值日本战乱频仍的战国时代，民间的儒家学问大都寄托于僧院寺庙之中，德川家康开国（1603年）后，重用褪去佛学色彩的朱子学者藤原惺窝（1561—1619）以及林罗山（1583—1657），朱子学有了官方的护身符。然而民间儒者不久却也衍生出许多门派，反对官方意识形态的朱子学。

评分☆☆☆☆☆

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王权思想由来已久

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好好好好好好好好好好好好好好