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編輯推薦

　　《社會契約論》是法國思想傢讓-雅剋·盧梭的社會政治學奠基之作，與《論人類不平等的起源和基礎》、《懺悔錄》一齊被世人公認為盧梭必讀經典

　　1、《社會契約論》"民主"思想深刻影響曆史進程
　　《社會契約論》是西方政治文化傳統的重要組成部分，主旨是為人民民主主權奠定理論基礎，其"主權在民"思想是現代民主製度的基石，深刻地影響瞭逐步廢除歐洲君主絕對權力的運動和18世紀末北美殖民地擺脫英帝國統治、建立民主製度的鬥爭。

　　2、孫中山、毛澤東、梁啓超均受到《社會契約論》啓發
　　《社會契約論》曾是19世紀70年代日本"自由民權運動"的直接理論指導，梁啓超也追隨其步伐將《社會契約論》一步步嚮中國傳播；與此同時，在倫敦流亡的孫中山，即使在靠資助度日的艱難條件下，依然把僅有的錢購買《社會契約論》研究；毛澤東早年曾悉心研讀《社會契約論》，瞭解瞭法國啓濛主義思潮，而這正是他後來信仰馬剋思主義必不可少的基礎。

　　3、習主席兩次點名推薦《社會契約論》
　　2014年習主席訪問俄羅斯和法國，兩次嚮媒體公開自己的書單，重點推薦盧梭的《社會契約論》；而2016年5月17日在北京召開的哲學社會科學工作座談會上，習主席再次提及《社會契約論》是思考和研究社會突齣矛盾和問題的重要著作。

　　4、美國《獨立宣言》和法國《人權宣言》的理論基礎
　　1776年7月4日，美國《獨立宣言》在費城獲得批準，從此，美國踏上瞭平等、民主、法製的發展之路。而它的起源，正是一百多年前在歐洲掀起的民主啓濛思潮的《社會契約論》；1789年法國國民代錶大會通過的《人權宣言》中"社會的目的是為大眾謀福利的"、"統治權屬於人民"等內容也充分體現瞭《社會契約論》的精神。至今，單在法國就有150多位學者在專門研究盧梭與《社會契約論》。

　　5、讀懂未來中國民主進程的關鍵作品
　　1985年，法學傢費孝通呼籲全社會學習盧梭的《社會契約論》，因其中的民主理論是中國現代民主法製的基礎。未來中國偉大的社會變革，離不開這本散發民主光輝的神聖著作。

　　6、新華社"兩會代錶推薦書目"、北京大學教授"聯閤推薦書目"、耶魯大學公開課"10本偉大著作"之一。


　　關聯話題：為什麼川普對美國民主構成威脅？權力、立法、政府，它們究竟從何起源？民主社會的依據是什麼？西方民主的源頭又是什麼？這些，都會在閱讀《社會契約論》中得到啓發。

內容簡介

　　《社會契約論》是法國思想傢讓-雅剋·盧梭的社會政治學奠基之作，與《論人類不平等的起源和基礎》、《懺悔錄》一齊被世人公認為盧梭必讀經典

　　1、《社會契約論》"民主"思想深刻影響曆史進程
　　《社會契約論》是西方政治文化傳統的重要組成部分，主旨是為人民民主主權奠定理論基礎，其"主權在民"思想是現代民主製度的基石，深刻地影響瞭逐步廢除歐洲君主絕對權力的運動和18世紀末北美殖民地擺脫英帝國統治、建立民主製度的鬥爭。

　　2、孫中山、毛澤東、梁啓超均受到《社會契約論》啓發
　　《社會契約論》曾是19世紀70年代日本"自由民權運動"的直接理論指導，梁啓超也追隨其步伐將《社會契約論》一步步嚮中國傳播；與此同時，在倫敦流亡的孫中山，即使在靠資助度日的艱難條件下，依然把僅有的錢購買《社會契約論》研究；毛澤東早年曾悉心研讀《社會契約論》，瞭解瞭法國啓濛主義思潮，而這正是他後來信仰馬剋思主義必不可少的基礎。

　　3、美國《獨立宣言》和法國《人權宣言》的理論基礎
　　1776年7月4日，美國《獨立宣言》在費城獲得批準，從此，美國踏上瞭平等、民主、法製的發展之路。而它的起源，正是一百多年前在歐洲掀起的民主啓濛思潮的《社會契約論》；1789年法國國民代錶大會通過的《人權宣言》中"社會的目的是為大眾謀福利的"、"統治權屬於人民"等內容也充分體現瞭《社會契約論》的精神。至今，單在法國就有150多位學者在專門研究盧梭與《社會契約論》。

　　4、讀懂未來中國民主進程的關鍵作品
　　1985年，法學傢費孝通呼籲全社會學習盧梭的《社會契約論》，因其中的民主理論是中國現代民主法製的基礎。未來中國偉大的社會變革，離不開這本散發民主光輝的神聖著作。

　　5、新華社"兩會代錶推薦書目"、北京大學教授"聯閤推薦書目"、耶魯大學公開課"10本偉大著作"之一。

　　關聯話題：為什麼川普對美國民主構成威脅？權力、立法、政府，它們究竟從何起源？民主社會的依據是什麼？西方民主的源頭又是什麼？這些，都會在閱讀《社會契約論》中得到啓發。

作者簡介

　　作者：〔法〕盧梭，18世紀法國啓濛思想傢、哲學傢、教育傢、文學傢、音樂傢，法國大革命的思想先驅，啓濛運動卓越的代錶人物之一，被譽為"現代民主政體之父"。盧梭堅持社會契約論，主張建立資産階級的"理性王國"；強調自由平等，反對壓迫；提齣"天賦人權"，反對專製、暴政。其代錶作有：《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。

　　譯者：陳陽
　　熱愛法國哲學的青年學者
　　豆瓣人氣認證作者
　　http://www.douban.com/people/lucyromance/
　　畢業於法國下諾曼底卡昂大學法國文學專業
　　後取得北京語言大學高級翻譯學院翻譯碩士學位
　　已翻譯專業法語文獻、書籍上百萬字

精彩書評

　　沒有盧梭,就不會有法國大革命。--拿破侖

　　盧梭是另一個牛頓。牛頓完成瞭外界自然的科學，盧梭完成瞭人的內在宇宙的科學，正如牛頓揭示瞭外在世界秩序和規律一樣，盧梭則發現瞭人內在本性。--康德

　　在《社會契約論》中康德找到瞭自己的道德啓濛，即"自由是人所特有的"這一原則。所有狂飆突進時期的德國天纔人物，從先驅者萊辛和赫爾德開始，直到歌德和席勒……都是盧梭的崇拜者。--羅曼羅蘭

　　盧梭是一個代錶普通人發言的人，他是在為他自己發言，也是在為人民齣聲，他誘導人民大眾起來反抗，因為他自己就是一個反抗者。--阿諾德·豪瑟

目錄

　目錄

　　導讀

　　第一捲：

　　第一捲的主旨
　　論早期社會
　　論最強者的權利
　　論奴隸製
　　論追溯最初的協約
　　論社會公約
　　論主權體
　　論公民政體
　　論財産權

　　第二捲：

　　論主權之不可齣讓
　　論主權之不可分割
　　如果公共意誌有誤
　　論主權權力的界限
　　論生死權
　　論法律
　　論立法者
　　論人民
　　論人民續篇
　　論人民再續篇
　　論不同的立法體係
　　論法律的劃分

　　第三捲：

　　概論政府
　　論各類政府的建立原則
　　政府的分類
　　論民主政府
　　論貴族政府
　　論君主政府
　　論混閤政府
　　論任何政府形式不能適用所有國傢
　　論良好政府的特徵
　　論政府的濫用權力和衰退的傾嚮
　　論政治體的消亡
　　如何維持主權權威
　　如何維持主權權威續篇
　　如何維持主權權威再續篇
　　論議員或代錶
　　論政府的創立絕非契約
　　論政府的創立
　　預防政府僭行職權的方法

　　第四捲：

　　論公共意誌之不可摧毀
　　論投票
　　論選舉
　　論古羅馬民會
　　論護民官製
　　論專政獨裁
　　論監察官製
　　論世俗宗教
　　結語

　　附錄：盧梭生平大事年錶

精彩書摘

　 第三捲第三章政府的分類

　　在前一章中，我們明白瞭為什麼通過政府成員的數量來區分不同類型或形式的政府。現在，本章要研究的是，如何確定政府的分類。
　　首先，主權體可以將政府交由全體人民或者人民中廣泛的大多數，使具有行政官身份的公民人數多於單純作為個人的公民人數。這種政府形式，我們稱之為民主政府。
　　其次，可以將政府縮小到一小群人手裏，使普通公民的數量大於行政官的數量，這種政府形式，我們稱之為貴族政府。
　　最後，整個政府也可以高度集中到唯一的行政官手裏，其他所有人都從其手中獲取權力。這第三種形式，也是最常見的形式，我們稱之為君主政府或皇權政府。
　　我們應該注意到，所有這些政府形式或者至少前兩種形式，行政官數量是可以增多或減少的，其幅度甚至可以很劇烈。因為民主政府多則可以廣納全體人民，少則可以涵蓋全體的一半。至於貴族政府，其範圍可以從人民的二分之一收縮到無限小。君主政體本身也是可以分割的。根據斯巴達憲法，時常能見到二王並立的局麵；在羅馬帝國，我們甚至能看到八位皇帝同時在位，而帝國並未因此分裂。也就是說，每種形式的政府都在某種程度上與另一種政府形式有重疊的部分。我們也應看到，在這三種簡單的命名之下，政府實際的具體形式之多，比起國傢公民人數之眾，可謂有過之而無不及。
　　另：同樣一個政府可能在某些情況下細分為若乾部分，不同部分的管理形式也各不相同，於是從上述三種政府形式中就可以組閤産生許多的混閤形式，其中每一種都可以再與其他所有簡單形式相組閤。
　　古往今來，人們花瞭許多時間爭論什麼纔是最好的政府形式，卻沒有意識到，每一種政府在某些情況下都可以是最好的，在另一些情況下也都可以是最壞的。
　　如果說在不同的國傢，最高行政官的人數應當與公民數量成反比，那麼由此便可以得齣，民主政府適閤小型國傢，貴族政府適閤中等國傢，君主政府則適閤大國。這一規律很容易從原則中得齣。但是，如何計算那些數不勝數的具體情況所産生的例外呢？

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