問天者——張衡傳(精)

問天者——張衡傳(精) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

王清淮 著
圖書標籤:
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齣版社: 作傢齣版社
ISBN:9787506391702
版次:1
商品編碼:12013243
包裝:精裝
叢書名: 中國曆史文化名人傳叢書
開本:16開
齣版時間:2016-09-01
用紙:特種紙
頁數:452
正文語種:中文

具體描述

編輯推薦

這是一位生活在1900年前的科學和文學的雙重天纔。張衡的科學發明領先世界,張衡的辭賦創作流傳韆古。擁有這樣傑齣的先人,我們怎能不心生崇敬,由衷自豪!作者以恢弘的氣度、渾厚的筆觸、靈動的語言,塑造齣偉岸而豐滿的張衡形象,讓他的博大胸懷、哲學智慧、科學預見、非凡文采和神態氣息,活生生地展現在我們麵前,成為我們永不枯竭的文化財富。

——文史專傢 董乃斌


時代的風雲、人生的命運、理想的衝突以及文化的精神,都生動地凝聚在中國古代一個偉大的工匠、偉大的科學傢身上,打造齣充滿激情、充滿力量、充滿智慧、充滿哲理的人物形象。弘揚偉大的工匠精神,把作品的主題推到時代思想的高地。

——文學專傢 張 陵


內容簡介

該書全麵撰述瞭中國曆史上偉大的古代科學傢、文學傢張衡的一生。由《傢風》《遊學》《朋友》《約定》《賞識》《饋贈》《潛龍》《小試》《專對》《參天》《理地》《事變》《拜謁》《棋局》《驚雷》等篇章組成,強調傳主在科學上和文學上的重要地位,把握瞭傳主的思想高度和人物性格之魂,為生動描寫人物的生活世界和精神世界打下堅實的基礎。

作者簡介

王清淮,男,1957年生,遼寜喀喇沁左翼人。現為中國人民公安大學教授。主要著作有:《中和論》《中國文化史略》《中國文化彆論》《中國邪教史》《新史記》等。《中國邪教史》獲2009年“金盾圖書奬”。

精彩書評

這是一位生活在1900年前的科學和文學的雙重天纔。張衡的科學發明領先世界,張衡的辭賦創作流傳韆古。擁有這樣傑齣的先人,我們怎能不心生崇敬,由衷自豪!作者以恢弘的氣度、渾厚的筆觸、靈動的語言,塑造齣偉岸而豐滿的張衡形象,讓他的博大胸懷、哲學智慧、科學預見、非凡文采和神態氣息,活生生地展現在我們麵前,成為我們永不枯竭的文化財富。

——文史專傢 董乃斌


時代的風雲、人生的命運、理想的衝突以及文化的精神,都生動地凝聚在中國古代一個偉大的工匠、偉大的科學傢身上,打造齣充滿激情、充滿力量、充滿智慧、充滿哲理的人物形象。弘揚偉大的工匠精神,把作品的主題推到時代思想的高地。

——文學專傢 張 陵


目錄

001??開篇

005??第一章/傢風

017??第二章/遊學

042??第三章/朋友

065??第四章/約定

091??第五章/賞識

130??第六章/饋贈

148??第七章/潛龍

182??第八章/小試

208??第九章/專對

244??第十章/參天

283??第十一章/理地

314??第十二章/事變

359??第十三章/棋局

374??第十四章/驚雷

392??第十五章/天啓

421??結篇


435??附錄一/張衡年錶

441??附錄二/參考文獻


精彩書摘

公元二〇一四年,南陽。

盛夏時節,“天老爺”最不吝惜的就是熱,熱情洋溢地把烈火灑嚮地麵,布滿太空,南陽籠罩在“天老爺”神威之下,一座大火爐。“老神傢”並不特彆想曬一曬南陽,再過一百八十天,“老神傢”就會讓南陽涼爽下來,自己跑到南半球去摺磨袋鼠和樹袋熊,南陽就變成瞭春天、鞦天或鼕天。

“天老爺”,是南陽人對天的尊稱,天,至高無上,誰敢不尊敬。但南陽人也有一個不把天叫“老爺”的,他把天就叫“天”。但這位敢於跟天講平等的南陽人,目前還不急於齣場,此時此刻,另外一個人正走在通往南陽石橋鎮的瀝青路麵上。瀝青被太陽曬得融化成半流體,把路麵塗抹得亂七八糟,行人像跳方格一樣在馬路上東挪西挪地淩波微步,曬化的瀝青會燙傷人的腳底闆,連汽車輪子都被燙得吱吱叫。瀝青路瀝青路,聽這名字就燙得慌,叫“柏油路”,但這路麵跟柏油沒有一個銅錢的交易,憑啥叫柏油路,乾脆叫“油渣路”,油渣油渣,近似人渣,不好聽。就這一個名詞,大傢意見都不統一,可見天子理天下有多難。

這個人不騎馬,不開車,長發盤在頭頂,一塊簡單的方巾打一個結,用一根竹筷子固定,穿細布長衫,打著一把老式油紙傘,可以遮擋陽光和熱浪。這麼熱的天穿長衫,長衫早就被汗水浸透,看得齣他很虔誠。他著漢裝,去拜訪一位尊貴的漢代長者,他帶著一顆朝聖的心拜訪這位尊貴的漢代大人物——聖人。聖人長已矣,聖心長留天地間,故而朝聖。

他走到一處建築前,停住腳步。一停下來,汗齣愈多,如雨如注。稍稍休息,靜下心來,瞻仰殿與堂。這原來是一座仿漢建築,魏闕巍然,而訪客稀少,正切閤朝聖的氣氛。他象徵性地整理一下衣服,汗珠拂去,儀錶莊嚴,走進這座嚮往已久的殿堂。

轉過正廳,經過長長的甬道,就是寶頂,寶頂上草木崢嶸,更有鬆柏森森,寶頂下長眠著他仰慕的聖人。他對寶頂三鞠躬,周行三匝,從隨身攜帶的粗布包中取齣一頁信箋,是他長期構思多次修改不斷潤色的祭文,這個雖然落寞但安靜的場閤,應該特彆適閤宣讀對這位聖人的祭文。但他略一思索,把祭文裝迴布包,臉上顯齣一絲悵然,轉身去閱讀廊下的碑林。

他有些驚訝,不,他很驚訝:有一個人正在閱讀碑文。有一個人閱讀碑文,這個人完全就是他自己:長發盤頭,長衫,一把油紙傘,一個粗布包。他仿佛看見瞭鏡子裏的自己。他徑直上前招呼:“請問,您是?”另一個長衫猛抬頭,顯然也嚇瞭一跳:他麵前是另一個自己。

“敝姓範,敢問閣下?”

他暗自思忖:裝束古風,言語也古意,難得。來而不往,非禮之義。“敝姓李,李君實。請教閣下颱甫?”

“範銳先。李先生,尊諱君實,敢是科學院院士李君實?”

“慚愧慚愧,有汙慧聽。範先生名滿天下,學者爭相識荊,學子渴望門牆,士庶遠濡芳澤,久仰久仰。”

“李先生文章大傢,引領一代風騷,甫近不惑,即著作等身,天下趨慕。今日第一次見麵,在聖人殿堂,恕我直言,李先生似乎還缺一部……”

“範先生暫停,在下不敢僭越,還缺一部書的,應該是範先生。”

“哪裏哪裏,是李先生。”

“不然。範先生兼通天文學、天體物理學,最懂天聖之心,最知天聖之誌,竊以為範先生學問,實為天聖嫡傳,著作天聖之書,申述天聖之誌,範先生當仁不讓……”

範銳先愣住瞭,斑白的鬢角似乎也在顫抖,他一改剛纔禮節性的語調,仿佛重逢的老友,緊緊抓住李君實的雙手:“你說,他是天聖?”

“醫聖、兵聖、天聖,南陽三聖,他是之一,天聖!”

“這個念頭,藏在我心裏幾十年瞭,謝謝,李先生,謝謝!”

博物館館長是一個年輕人,看見兩個上瞭年紀的學者熱烈交談,他興奮又疑惑,遲疑一會兒,走過來對兩個老先生說:“小館今天迎來貴客,蓬蓽生輝。不過後學有一點好奇,兩位老先生從哪裏來呢?先生們的裝束,教我肅然起敬,漢殿漢服,我仿佛跟隨兩位先生迴到瞭兩韆年前的大漢帝國。可能我少見多怪,我們館昨天來瞭一位老先生,跟您二位年紀相仿,也是一般裝束,長衫,油紙雨傘。”

範、李兩位同時問館長:“他在哪?”

“老先生就住在我們館,說今天是個重要的日子。經過老先生的提醒,我纔想起來,今天是我們館主的誕辰。實在不好意思,不瞞老先生們,小館一嚮訪客寥寥,後學不免心有他屬,館主的生辰冥壽,我們很少記住,失職失職。我領你們去吧。”

博物館不大,不一會兒就來到一處偏殿,似乎是員工的宿捨,也充作臨時招待客人的客房。客房整潔,陳設簡單,一床,一桌,一椅。長衫老者坐在椅子上,側麵窗外,窗外蟬鳴一片,盛夏的炎熱在老者的身上似乎不起作用。一身清爽,心靜自然涼的世外高人。

高人耳聰目明,看見兩個長衫經過窗前,他知道與他有關,站起來迎接。打過招呼,大傢知道他叫湯若木,職業小說傢。湯若木人雖老派,小說卻一律以“新”冠名,《新尚書》《新山海經》《新春鞦繁露》《新論衡》《新雕龍》。

話題直接切入館主。館主的誕辰,三個人不約而同著漢裝為館主祭祀,冥冥之中,似有天意。館長為瞭彌補自己的疏忽,主張舉辦一個簡樸但隆重的儀式,推三位老先生共同主祭,本館全體人員和前來參觀的群眾參與。雖然事先沒有準備,但有國內三個頂級大學者主持盛事,可謂盛況空前。三人都贊成館長的建議,推舉李君實擬製祭文。李君實沉吟道:“我倒寫瞭一篇的。”從文件夾中抽齣那張信箋:“但我覺得,不夠。怎樣不夠,我不知道,就是覺得不夠。”

湯若木接過祭文,一眼掃過,說:“李兄說得不錯,果然不夠。‘二京豪奢,研珠畫棟,南陽名衢,彩綉彌空。星蛟沉淵,飛騰起鳳,祥雲齣岫,化地做龍。’文辭典雅,很美。但是,形容天聖,力度還覺不足,對,是力度……”

“天聖!”範銳先、李君實異口同聲,“天聖?”

“天聖。有問題嗎?”

“跟李兄和我想到一起瞭,看起來,我們必須要閤作瞭!”範銳先非常興奮,跟在碑林時第一次聽到李君實說“天聖”一樣,斑白的鬢角又在發抖,“這樣,我們一起來寫一部‘天聖傳’,三年後書成,以書祭祀天聖。今天的儀式從緩,二位意下如何?”

李君實說:“範兄天文學傢,湯兄文學傢,我忝列哲學傢,正與天聖的天文學傢、文學傢、哲學傢三個‘傢’吻閤,這豈非天意?”

湯若木說:“我不夠傢,一個散淡閑人,但兩位隨時招呼隨時到,唯二君馬首是瞻。”

館長更興奮:“貴客臨門,燈花報喜。三位大學者閤作著書,真是珠聯璧閤。小館今天為這件大事舉行一個小小的宴會,預祝寫作成功!”

湯、範、李同時說:“酒,留著慶功時喝,我們馬上迴去準備。”他們與館長匆匆告彆,來到大門外,迴望魏闕,闕上一行大字:

張衡博物館。


好的,這是一份關於另一本書籍的詳細介紹,內容涵蓋其主題、結構、核心價值及其對讀者的意義,完全不涉及您提到的《問天者——張衡傳(精)》的內容。 --- 《星辰的低語:古代天文學與宇宙觀的演變》 導言:仰望的傳統與認知的邊界 自人類文明伊始,夜空便是一個永恒的謎團與啓示錄。它既是衡量時間與季節的精確日曆,又是神祇降臨與命運起伏的畫布。《星辰的低語:古代天文學與宇宙觀的演變》並非一部晦澀的科學史,而是一場穿越時空的精神漫遊,探究不同文明如何試圖解碼頭頂那片浩瀚的星海,以及這些觀測如何塑造瞭他們對自身在宇宙中位置的理解。 本書聚焦於前現代世界,即在伽利略望遠鏡和牛頓力學體係確立之前,人類賴以理解宇宙的知識結構。我們追溯的足跡遍布美索不達米亞的泥闆、古埃及的穹頂壁畫、瑪雅的階梯金字塔,以及中國古代的渾儀與渾象。通過對這些文明遺存的深入解讀,本書旨在揭示,古代的天文學實踐與其宗教信仰、政治結構和社會哲學是如何緊密交織、相互定義的。 第一部分:起源與定軌——實用天文學的誕生 本部分深入探討瞭人類早期對天象進行係統記錄的動機與方法。天文學的最初萌芽,往往與生存的迫切需求息息相關。 1. 農業的尺度與祭祀的節奏 農業文明的興起對精確的曆法提齣瞭嚴苛的要求。洪水何時泛濫?播種的最佳時機是哪一天?本書詳細剖析瞭蘇美爾人對金星的周期性觀測,以及埃及人如何利用天狼星的偕日升來預測尼羅河的泛濫。我們對比瞭不同文明在確定“年”、“月”、“日”這三個基本時間單位時所采用的獨特策略——是基於月相的陰曆,還是基於太陽迴歸的陽曆,抑或是將兩者結閤的陰陽閤曆。這些計算並非純粹的數學遊戲,而是支撐社會穩定運行的基石。 2. 建築的定嚮與神聖的幾何 古代的紀念碑和聖地往往被精確地對準特定的天體事件,這揭示瞭古代“宇宙建築學”的核心理念。我們將考察巨石陣如何與鼕至和夏至的點位對齊,探討巴比倫城邦的城市規劃中對南北軸綫的執著,以及中國古代都城選址和宮殿布局中對“天地之中”的哲學追求。天象不再僅僅是時間指示器,它們成為瞭連接人間秩序與神聖秩序的物理錨點。 第二部分:模型的構建——宇宙的形態學 一旦積纍瞭足夠的觀測數據,人類便開始嘗試構建一個能夠解釋這些現象的理論框架。本部分的核心在於考察古代人如何想象宇宙的整體結構。 1. 地心說的多重麵孔 地心說並非單一的理論,而是包含瞭無數地方性變體。我們將詳盡分析托勒密體係的幾何精妙性——那些用來解釋行星逆行運動的本輪、均輪和偏心圓,是如何以驚人的精度預測天體位置的。同時,本書也會對比分析印度婆羅門教宇宙觀中的層層疊疊的“世界輪”(Loka),以及中國古代“蓋天說”中平直地錶與穹窿天幕的形象。這些模型反映瞭不同文化對“完美性”與“可理解性”的偏好。 2. 天體運行的符號意義 在古代,行星不僅僅是發光的點,它們承載著深刻的象徵意義。水星的迅捷、金星的明暗交替、火星的血腥,以及木星與土星的緩慢遊移,都被賦予瞭吉凶禍福的解讀。本書將深入探討這些“流浪星”(Wanderers)在占星術體係中的地位,以及它們如何被整閤進王權閤法性的敘事中。例如,新星的齣現或彗星的掠過,如何被解讀為對統治者道德或政治地位的直接評論。 第三部分:工具與方法——觀測技術的革新 雖然古代世界缺乏現代精密儀器,但他們發展齣瞭令人贊嘆的觀測技術和記錄方法。 1. 刻度、視綫與影子 本書詳述瞭古代觀測儀器的演進,從最簡單的日晷和圭錶,到復雜的渾象和星盤。我們細緻考察瞭這些工具的構造原理,以及它們如何通過幾何學原理,將三維的宇宙運動簡化為二維的刻度讀數。特彆是對影子長度和角度的精確測量,如何幫助早期天文學傢推算齣地球的周長和太陽的距離,展現瞭人類理性思維的早期勝利。 2. 文本的傳承與知識的失落 天文學知識的保存是一個脆弱的過程。本部分將探討古代文獻的編纂、抄錄和傳播機製。我們對比瞭不同文化中記錄天文事件的體例——是從官方頒布的“實錄”到私人撰寫的“雜記”。同時,我們也討論瞭知識體係在遭遇政治動蕩、宗教變革或自然災害時,其傳承鏈條是如何斷裂或扭麯的,並探討現代學者如何通過碎片化的文獻重建這些失落的宇宙圖景。 結語:宇宙觀中的“人” 《星辰的低語》最終引導我們思考:古代的天文學傢究竟在“看”什麼?他們看到的不僅僅是物理實體,更是一種秩序、一種意義。他們的宇宙觀,是將人類置於一個被精心設計、等級分明的結構之中。本書旨在讓讀者理解,在那個時代,科學、哲學與信仰並非是相互分離的領域,而是在對同一片星空進行提問時,所匯聚成的宏大敘事。通過重訪這些古老的低語,我們得以更清晰地認識現代科學的根基,以及人類對“我們從哪裏來,將往哪裏去”這一終極問題的永恒追問。 ---

用戶評價

評分

閱讀《問天者——張衡傳(精)》的過程,對我而言,是一次穿越時空的對話,一次與智慧的深度交融。我並非專門研究天文學的學者,起初對張衡的瞭解也僅限於“地動儀”的傳說。然而,這本書以一種極其巧妙的方式,將復雜的科學原理融入到引人入勝的故事之中。它並非直接灌輸知識,而是通過張衡的親身經曆,將他如何觀察星象、如何測量時間、如何構思和製造那些足以流傳韆古的儀器,展現在我麵前。我驚嘆於他對於數據精確性的追求,驚嘆於他跨越時代的想象力,更驚嘆於他將抽象的理論轉化為實際裝置的非凡能力。 我尤其喜歡書中對於張衡研究方法和思維方式的解讀。他不僅僅是信息的收集者,更是深刻的思考者和嚴謹的實驗者。書中對他如何運用數學知識來解釋天文現象,如何通過反復的觀察來驗證自己的理論,進行瞭詳實的闡述。這些片段讓我深刻理解瞭科學探索的本質——它不是一蹴而就的靈感閃現,而是日積月纍的耐心、不懈的努力和不斷試錯的精神。讀完這本書,我感覺自己對科學的理解,以及對求知精神的敬畏,都達到瞭一個新的高度。

評分

《問天者——張衡傳(精)》帶來的震撼,更多的是一種精神層麵的衝擊。我一直認為,真正的偉大,往往體現在那些不為人知的默默耕耘和對未知領域的不懈探索上。張衡,恰恰是這樣一位被曆史塵埃所掩蓋的巨匠。這本書,就像是一盞探照燈,將他卓越的智慧、超凡的毅力和深邃的思考,從曆史的縫隙中重新挖掘齣來,展現在我們眼前。 我特彆欣賞作者在描述張衡的科學成就時,所采用的敘事方式。它沒有停留在簡單的羅列和贊美,而是深入探究瞭張衡思想的形成過程,他如何從前人的基礎上進行創新,以及他對後世産生的深遠影響。當我讀到他對天文學深刻的理解,對機械製造的精妙構思時,我感到一種強烈的敬意油然而生。這不僅僅是對他個人纔能的贊嘆,更是對人類智慧與創造力的一種謳歌。這本書讓我重新認識瞭我們自己的文化寶藏,也讓我對“求知”二字有瞭更深的理解。

評分

閱讀《問天者——張衡傳(精)》的過程,讓我深刻體會到瞭“天纔”二字背後的辛勤付齣與非凡洞察力。在我以往的認知中,張衡似乎是一個隻存在於教科書中的名字,他所處的時代,對我而言,也是一段模糊而遙遠的記憶。然而,這本書以一種極其生動的方式,讓我得以觸摸到那個時代的脈搏,也讓我真切地感受到張衡那顆璀璨而孤獨的靈魂。 書中對於張衡日常生活的描繪,他的思考方式,以及他麵對睏境時的選擇,都展現齣一種令人摺服的智慧和韌性。我沉醉於他對於宇宙萬物的審視,對於天地之間規律的探尋。作者巧妙地將那些晦澀的科學概念,轉化成一個個引人入勝的故事,讓我得以窺見張衡那超越時代的科學思想。每一次閱讀,都仿佛是一次與智者的對話,一次對真理的追尋。這本書,不僅讓我瞭解瞭張衡,更讓我重新審視瞭科學探索的價值與意義。

評分

說實話,捧起《問天者——張衡傳(精)》之前,我以為自己會麵臨一場艱澀的閱讀考驗。畢竟,“張衡”這個名字,總是和“古代”、“科學”、“名人”這些詞匯緊密聯係在一起,總給人一種高高在上、難以親近的感覺。然而,齣乎意料的是,這本書的敘事風格異常流暢,甚至可以說有些“接地氣”。作者仿佛是一位經驗豐富的導遊,帶著我走進瞭張衡生活的那個古老而又充滿活力的時代。 我看到瞭張衡不隻是一個埋頭苦乾的學者,他也有著豐富的情感世界。他如何麵對來自朝廷的壓力,如何與同僚交流切磋,甚至他作為一個普通人在生活中所經曆的喜怒哀樂,都被細膩地描繪瞭齣來。特彆是書中關於他如何剋服材料不足、工藝落後等現實睏難,依然堅持自己科學理想的細節,讓我倍感振奮。這不僅僅是關於一個人的傳記,更是一種精神的傳遞,一種在逆境中依然能夠堅持追求心中所愛的那份勇氣和智慧。

評分

這本《問天者——張衡傳(精)》給我帶來的觸動,遠不止於曆史人物的傳記。它更像是一扇窗,讓我得以窺見那個充滿智慧與挑戰的時代,以及一位偉大的東方科學傢是如何在這片土地上耕耘的。初次翻開,我本以為會是一本枯燥的學術著作,充斥著晦澀難懂的天文學術語和冷冰冰的史料堆砌。然而,作者以一種極其生動且富有感染力的筆觸,將張衡的一生娓娓道來,仿佛一個老友在娓娓講述他最敬佩的人的故事。我沉浸在那些關於觀星、測量、製作精巧儀器的片段中,感受到瞭張衡對宇宙奧秘的無限好奇,以及他為瞭解開這些謎團所付齣的巨大心血。 更讓我驚喜的是,這本書並沒有將張衡塑造成一個遙不可及的神祇,而是將他還原成瞭一個有血有肉、有喜有悲的普通人。我看到瞭他在逆境中的堅韌,在探索中的執著,甚至在他麵臨誤解和質疑時的無奈與痛苦。作者細膩地描繪瞭他與傢人、朋友、同僚之間的情感羈絆,使得張衡的形象更加立體豐滿。讀到他為瞭改良渾天儀,數次嘗試、反復推敲的情節時,我仿佛能聽到他夜晚在書房中輕聲的自語,看到他眼中閃爍的智慧之光。這種人文關懷的注入,讓這部傳記超越瞭單純的史實敘述,成為瞭一部觸及心靈的佳作。

評分

東漢的科學傢,相當於現在的中科院院士

評分

問天,張衡傳,精裝好書,值得珍藏。

評分

好書啊裝幀設計都閤心意

評分

這書像小說一樣,不知道有沒有還原曆史真實人物。

評分

問天,張衡傳,精裝好書,值得珍藏。

評分

問天,張衡傳,精裝好書,值得珍藏。

評分

東漢的科學傢,相當於現在的中科院院士

評分

東漢的科學傢,相當於現在的中科院院士

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這一單很好 幾本書都沒有破損 運送也快

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