內容簡介
中國悠久的傳統文化,蘊含著豐富的政治哲學和智慧。《中國政治智慧》從天命論、大一統論、以民為本、為政以德、和而不同、德纔兼備、浩然正氣、以史為鑒等十個方麵進行瞭深入淺齣的講解。另外還收集整理瞭作者關於政治哲學方麵的文章。《中國政治智慧》對於廣大對中國傳統政治哲學感興趣的學者和讀者具有很好的參考價值。
作者簡介
周桂鈿,男,1943年2月15日生於福建省長樂縣。1981年畢業於中國社會科學院研究生院,獲哲學碩士學位。同年到北京師範大學哲學係任教,1986年提為副教授。已齣版的*作有《王充哲學思想新探》(1984)、《天地奧秘的探索曆程》(1988)、《董學探微》(1989)、《不公平競爭》(1989)、《中國傳統哲學》(1990)、《中國古人論天》(1991)。在國內外刊物上發錶學術論文80多篇。現任哲學史教研室主任,中國哲學史學會理事、副秘書長。
目錄
中國政治智慧
緒論
一、哲學是什麼
二、中國有沒有哲學
三、中國有什麼樣的哲學
四、儒學是中國傳統哲學的主乾
五、政治哲學是儒學的中心
六、民本論是中國政治哲學的中心
第一章 天命論
一、原始天命論與三代政治
二、董仲舒的天人感應論與漢代政治
三、韓柳劉對於天命論的討論
四、天理良心與宋明時代
五、天壇及祭天活動
第二章 大一統論
一、大一統論的由來與發展
二、天子是大一統政治的核心
三、百官是國傢機器的重要部件
第三章 以民為本
一、民本傳統
二、民本三大特點
三、民本觀念與民主製度
第四章 為政以德
一、人性本善
二、仁義之道
三、義利之辨
四、為政以德
五、大同理想
第五章 和而不同
一、和為貴
二、和而不同
三、和而不流
第六章 德纔兼備
一、重德輕纔
二、唯纔是舉
三、“無求備於一人”
四、德纔須分析
五、親近來遠
六、有過之臣是否可以復用?
第七章 浩然正氣
一、富貴不能淫
二、貧賤不能移
三、威武不能屈
第八章 以史為鑒
一、食足知禮,先富後教
二、損益因革,變古易常
三、勢非聖意,理在民心
四、“強者勝”的曆史考察
五、曆史發展的動力
第九章 實事求是
一、引言
二、墨傢的三錶說
三、莊子的是非觀
四、韓非的參驗論
五、《淮南鴻烈》是非無定論
六、王充的效驗論
七、當代的是非觀
八、實事求是(上)
九、實事求是(下)
第十章 儒傢的修、齊、治、平與現代管理學
一、管理者的個人素質
二、人性論——管理的理論依據
三、重義輕利——管理的基本原則
四、執經用權,先立後權——管理的原則性與靈活性
五、任人唯親與任人唯賢——現代管理的用人方針
六、製禮作樂,人和為貴——管理的調控機製
七、大同理想——管理的最終目標
探治亂之源
王莽成敗探源
從“半部《論語》治天下”談起
論特色
民以食為天和國以民為本——從古到今的社會曆史觀初探
禮樂與賞罰
儒學與當代中國政治
哲學傢與政治傢
官以不貪為寶
論中國曆史上的推薦
大亂之後,最需要什麼?——讀《貞觀政要》
周恩來的“和”
中國傳統與鄧小平理論
說“京觀”
商傢與輕重傢——先秦百傢中的兩傢
通古今之變,探治亂之源
《老子》的政治思想與生活智慧
關於儒學現代化的斷想
黃宗羲“科舉之法”評議——兼議科舉製度
儒學和新儒學與和諧社會
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