中華圖像文化史 秦漢捲（上） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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武利華 著，韓叢耀 編

圖書標籤:

• 中華文化
• 圖像文化
• 秦漢曆史
• 藝術史
• 文物
• 曆史
• 中國曆史
• 古代藝術
• 文化史
• 圖像學

齣版社： 中國攝影齣版社

ISBN：9787517904885

版次：1

商品編碼：12042788

包裝：平裝

叢書名： 中華圖像文化史

開本：16開

齣版時間：2016-06-01

用紙：膠版紙

頁數：377

字數：458000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中華圖像文化史 秦漢捲（上）》從秦漢帝國的政治、經濟、文化、審美思想等宏觀背景入手，引齣秦漢圖像的生成土壤和總體風貌，並著重對這一時期的象徵符號、帛畫和壁畫做瞭分門彆類的深入探究，以圖像還原曆史真相，在圖像中瞭解真實曆史。

作者簡介

　　武利華，祖籍山東，1956年齣生於江蘇徐州。大學學曆，中國漢畫學會（國傢一級學會）副會長，徐州漢畫像石藝術館研究員，徐州師範大學碩士生導師、杭州師院漢畫研究所客座研究員，大型學術期刊《中國漢畫研究》編委（廣西師範大學齣版社），江蘇省館藏文物定級專傢委員會成員。
　　
　　韓叢耀，南京大學曆史係/新聞傳播學院教授，博士生導師，曆史學傢，圖像傳播學者。曾獲得第四屆中華優秀齣版物奬，三次獲得省部級優秀社科成果奬。“中國影像史”叢書、“中華圖像文化史”叢書主編。

目錄

總論
第一章 秦漢帝國的曆史概況
第一節 封建大一統帝國的形成
一、秦朝政權的建立
二、西漢王朝的建立和鞏固
三、王莽新朝
四、東漢的建立與漢代的滅亡
第二節 秦漢時期的思想文化
一、區域文化嚮朝代文化的轉變
二、“無為而治”的黃老刑名思想
三、罷黜百傢、獨尊儒術
四、“移孝作忠”的忠孝思想
五、災異祥瑞與讖緯神學
六、“龍鳳文化”為核心的民族精神
第三節 漢代的宗教文化
一、道教的産生與發展
二、佛教的傳入
三、漢代的民間信仰
第四節 秦漢美學思想特徵
一、以大為美
二、質樸為美
三、形神兼備
四、氣韻生動
第五節 絲路開通與中外文化交流
一、絲綢之路的開通
二、漢朝的中外文化交流

第二章 秦漢帝國圖像總貌
第一節 秦朝帝國圖像的概貌
一、十二金人與秦朝的開國紀念雕塑
二、秦朝的宮廷壁畫
三、世界最大的地下雕塑博物館
第二節 秦朝其他類型圖像概貌
一、秦朝畫像磚藝術
二、秦朝瓦當藝術
三、秦朝漆器、木器上的圖像
四、秦朝青銅器的裝飾
第三節 漢代圖像總貌
一、文獻中的漢代圖像信息
二、漢代圖像的文化風貌
第四節 漢代圖像的視覺裝置
一、漢代的兵馬俑
二、漢代的帛畫圖像
三、漢代的壁畫圖像
四、漢代的陵墓石雕
五、漢畫像石
六、漢畫像磚
七、木槨墓畫像
第五節 秦漢時期的圖書
一、古代的圖書理論
二、秦漢圖書的種類及亡佚
三、齣土的秦漢圖書實例

第三章 秦漢圖像生産、構成、傳播場域
第一節 秦漢圖像的生産場域
一、秦漢圖像的生産場域與圖像裝置
二、秦漢圖像的製造者
三、工廠與作坊
第二節 秦漢圖像構成場域研究
一、秦漢圖像的視覺樣式
二、秦漢圖像的錶現風格-寫形與寫意
三、秦漢圖像的手段技法
第三節 秦漢圖像的傳播場域
一、陵墓圖像的觀者
二、漢代圖像的觀看方式
三、圖像助讀的方式-榜題
四、傳播媒介的轉換-拓片
小結

第四章 秦漢象徵性圖像符號解碼
第一節 符號與圖像
一、符號學相關理論
二、漢代象徵性符號探源
第二節 漢代宇宙符號解密
一、天地之精的日月符號
二、宇宙方位符號的象徵-《四神圖》解密
三、大地符號的象徵-TLV符號解密
第三節 漢代神仙符號
一、西王母符號的象徵-金勝
二、不死符號-羽人
三、昆侖符號-仙山
四、金闕-天門的象徵
第四節 漢代祥瑞符號的解密
一、祥瑞思想的社會基礎
二、漢代祥瑞符號的圖像誌
三、諧音吉祥圖案
四、文學形象與祥瑞圖像
小結

第五章 繪事後素——帛畫中的圖像
第一節 帛畫創作的曆史傳承
一、漢代以前的帛畫
二、漢代帛畫的總貌
第二節 馬王堆1號漢墓帛畫的圖像意義
一、馬王堆帛畫名稱的討論
二、馬王堆1號墓帛畫的內容及象徵意義
三、“引魂升天”還是“招魂入地”
第三節 帛畫的生産與傳播
一、帛畫的生産技術模態
二、從帛畫看“繪事後素”
三、帛畫藝術的源流及傳播途徑
小結

第六章 丹青赭堊-漢代的墓室壁畫
第一節 時代性與地域性
一、漢墓壁畫的時代性及其特點
二、壁畫墓的地域性及其特點
第二節 象徵性的宇宙空間
一、壁畫墓中的星空世界
二、西安交通大學發現的壁畫墓的星象圖
三、洛陽尹屯新莽壁畫墓的星象圖
四、郝灘東漢壁畫墓的星象圖
五、靖邊縣楊橋畔渠樹壕壁畫墓的星象圖
第三節 壁畫中的神仙世界
一、漢代壁畫反映的升仙思想
二、漢代壁畫中的昆侖世界
第四節 壁畫中的人間世界
一、車馬齣行
二、宴樂會飲
三、田園風光與生産勞作
四、經史故事
第五節 壁畫漢墓的生産場域與藝術成就
一、誰是壁畫的作者
二、壁畫的製作方法
三、壁畫的顔色構成
四、漢代壁畫的藝術成就
小結

精彩書摘

　　《中華圖像文化史 秦漢捲（上）》：
　　第一章 秦漢帝國的曆史概況
　　秦漢，不僅是朝代的名稱，而且是一個特定的曆史概念。秦朝曆史短暫，漢朝曆史長久，而人們往往以秦漢並稱，是因為漢朝帝國的大廈是建立在秦朝帝國夯築的基礎之上。因此，秦漢是中國曆史上封建大一統帝國的代名詞之一。
　　秦漢時期是中國社會發生重要轉變的時期，政治思想、典章製度、文化藝術都是以大一統為主題。秦漢圖像植根於大一統帝國的豐腴土壤，多民族大融閤、儒傢思想的禮儀製度、道傢的神仙思想，是秦漢圖像産生的曆史背景，秦漢圖像誕生在這個時代潮流下，轉變、創新、開拓成為一種時代精神，這也是秦漢圖像的主題詞。
　　一、秦朝政權的建立
　　秦本是公元前770年被周王朝分封在雍地的一個默默無聞的小國。秦人姓嬴。從金文“秦”字的復閤型圖形上，可以看到下麵有兩棵嘉禾，上麵有兩隻手捧著燕子（圖1-1-1）。這個以手捕鳥的圖形，或許就是秦人的族徽。1 秦人在公元前677年纔在雍城（今陝西省鳳翔縣南）建立國都，也許正因為它地處偏僻，因此一直沒有受到其他國傢的重視。直到公元前361年，經過商鞅變法，秦國開始不斷強大，憑著艱苦卓絕、不屈不撓的奮鬥精神，開始瞭它的帝國曆程。
　　“帝國”（Empire）是一個曆史概念。它一般包含三個基本標準：其一，統一遼闊的國土；其二，專製統治；其三，強大的軍事擴張。秦在這三個方麵都錶現得極為鮮明，是典型的古代帝國。從公元前3世紀初，憑藉強大的武力，秦國的疆域不斷擴大。從公元前230年到公元前221年的10年間，先後滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，結束瞭自春鞦戰國以來長達數百年之久的分裂割據、混戰不已的局麵。經過幾個世紀的艱難曆程，秦國由一個默默無聞的小國，變成一個強大的東方帝國。
　　“秦王掃六閤，虎視何雄哉。”公元前221年，秦滅六國，天下歸一。由此開始，中國曆史進入一個嶄新的時代。
　　第一節 封建大一統帝國的形成
　　秦始皇統一天下後，嬴政從“三皇五帝”中各取一字，號為“皇帝”2，創立瞭“皇帝”的尊號，國傢的一切政務都由皇帝裁決，中央和地方的重要官吏悉由皇帝任免，在中央實行三公九卿製。隨後，秦始皇廢除瞭自商周以來的分封製，實行郡縣製，以秦國原有的法律令為基礎，吸收六國法律的某些條文，製定和頒行統一的法律。
　　秦朝在經濟上推行重農抑商政策，扶植封建土地私有製的發展。始皇三十一年（前216）下令占有土地的地主和自耕農隻要嚮政府申報土地數額，交納賦稅，其土地所有權就得到政府的承認和保護。以商鞅製定的度量衡為標準統一全國的度量衡製度；以秦“半兩”錢為流通貨幣；為發展全國水陸交通，又實行“車同軌”，修建由鹹陽通嚮燕齊和吳楚地區的馳道，以及由鹹陽經雲陽（今陝西淳化西北）直達九原（今內濛古包頭西）的直道，在西南地區修築瞭“五尺道”，開鑿溝通湘江和灕江的靈渠。
　　……

中華圖像文化史：秦漢捲（上） 引言 自古以來，圖像便是人類錶達思想、記錄曆史、傳遞情感的重要載體。在中國，圖像文化的發展更是源遠流長，與社會、政治、宗教、藝術等各個層麵緊密相連。本書《中華圖像文化史：秦漢捲（上）》正是對這一宏大課題的一次深入探索，聚焦於中國曆史上具有劃時代意義的秦漢時期，力圖勾勒齣這一時期豐富多彩的圖像圖景，揭示其背後蘊含的文化基因與時代精神。 秦漢是中國曆史上一個承前啓後的重要時期，大一統的帝國格局奠定，中央集權製度確立，經濟文化得到空前發展，同時也迎來瞭與外界的廣泛交流。這一切都深刻地影響著當時的圖像生産與傳播，使得秦漢圖像呈現齣前所未有的豐富性、多樣性與象徵性。本書將從多個角度，係統梳理秦漢時期的圖像文化，展現其獨特的魅力與深遠的影響。 第一章：秦漢圖像文化的時代背景 本章將首先鋪陳秦漢時期的曆史宏圖，為理解當時的圖像文化奠定堅實的基礎。我們將簡述秦朝統一六國，建立中央集權製度所帶來的社會變革，以及其對圖像統一化、規範化的初步嘗試。接著，重點闡述漢朝的建立與發展，特彆是“罷黜百傢，獨尊儒術”對思想文化的影響，以及“大一統”理念如何滲透到社會生活的方方麵麵，自然也包括圖像的創作與解讀。 經濟的繁榮是圖像發展的重要支撐。我們將考察秦漢時期農業、手工業、商業的發展，絲綢之路的開通等，這些都為圖像的傳播提供瞭物質基礎和廣闊的空間。技術的進步，例如造紙術的齣現（雖然在漢代尚不成熟，但已為後來的圖像傳播奠定基礎）、金屬冶煉技術的發展等，也為圖像的製作提供瞭更多可能性。 同時，我們還將審視秦漢時期宗教信仰的演變，如對天地神靈的崇拜、祖先祭祀的延續、以及佛教的初步傳入等。這些宗教觀念與圖像的結閤，催生瞭大量具有宗教象徵意義的圖像，成為理解當時人們精神世界的重要窗口。 第二章：禮製與圖像：秦漢的權力象徵與社會秩序 秦漢時期，國傢禮製對圖像的生産和使用有著至關重要的影響。本章將深入探討圖像如何在秦漢王朝的權力運作中扮演角色，如何成為鞏固統治、彰顯權威的工具。 2.1 統一與規範：秦代的圖像實踐 秦朝短暫但影響深遠，其統一文字、度量衡、車軌等一係列措施，也體現在圖像的規範化上。我們將分析秦代統一文字後，書法藝術如何影響當時的器物銘文與圖像符號。秦始皇陵兵馬俑作為秦代圖像藝術的巔峰之作，其寫實主義風格、嚴格的等級劃分，無不體現瞭秦朝對秩序的追求與對君權的絕對服從。我們將從兵馬俑的造型、服飾、錶情等方麵，解讀其背後所蘊含的秦人審美觀念與軍事思想。此外，秦代璽印、銅鏡上的紋飾，以及瓦當、雕塑等，也將作為例證，展現秦代圖像的政治性和象徵性。 2.2 漢代的圖像話語：尊儒與象徵 漢代確立的儒傢思想，深刻影響瞭當時的圖像倫理與審美取嚮。本章將重點考察漢代圖像如何體現“天人感應”的宇宙觀、強調“孝悌忠信”的社會道德，以及如何藉由圖像來宣揚帝王的德政與功績。 皇傢陵寢與圖像敘事： 漢代帝王陵寢是中國古代圖像藝術的重要寶庫。我們將重點分析漢代畫像石、畫像磚上的圖像內容，包括曆史故事、神話傳說、宴飲遊獵、祥瑞圖案等。這些圖像不僅是墓主生平的寫照，更是漢代社會生活、思想觀念、藝術風格的縮影。例如，對曆史人物的描繪，如何體現瞭漢代對曆史的認知與價值判斷；對神話傳說的演繹，如何反映瞭人們對宇宙運行規律的想象與對神靈力量的敬畏。 禮器與銅鏡：畫像的社會功能 漢代的禮器，如鼎、尊、卣等，雖然在秦朝已逐漸簡化，但在漢代依然保留著其象徵意義。我們將考察其上的紋飾，以及作為日常用品的銅鏡。漢代銅鏡的背麵紋飾極其豐富，涵蓋瞭神仙、動物、幾何紋樣等，這些圖像既有裝飾作用，也承載著闢邪、祈福等象徵意義。對銅鏡圖像的研究，能夠幫助我們理解漢代社會生活、民間信仰以及審美趣味。 建築與裝飾：圖像的嵌入 漢代的宮殿、廟宇、民居等建築，其裝飾也大量運用圖像元素。我們將考察建築構件上的雕刻、彩繪，如簷下的獸麵紋、梁柱上的龍鳳紋樣、以及牆壁上的壁畫等。這些圖像不僅具有裝飾美感，更重要的是，它們承載著象徵意義，如龍鳳象徵皇權、祥雲象徵吉祥等，從而營造齣特定的文化氛圍與尊卑等級。 第三章：信仰與圖像：秦漢宗教、神話與圖像的交融 秦漢時期，原始宗教、方術、陰陽五行學說以及外來宗教（如佛教）的傳入，共同構成瞭豐富多元的信仰體係。圖像作為錶達信仰、溝通人神的重要媒介，在這一時期得到瞭極大的發展。 3.1 天地神靈與祭祀圖像： 秦漢時期，人們對天地、山川、日月星辰等自然神靈的崇拜依然盛行。我們將考察與這些神靈相關的圖像，例如，描繪祭祀場景的圖像，錶現神靈形象的畫像等。秦漢時期興起的方術與神仙思想，也催生瞭大量與升仙、長生不老相關的圖像。這些圖像往往充滿瞭奇幻色彩，描繪瞭神山、仙人、異獸等，反映瞭當時人們對超越現實世界的嚮往。 3.2 陰陽五行與宇宙圖式： 陰陽五行學說在秦漢時期成為解釋宇宙運行、指導社會生活的重要理論。本章將重點關注與陰陽五行學說相關的圖像，例如，描繪天象、地貌的圖像，以及將五行象徵融入器物紋飾的例子。西漢的《淮南王書》等文獻中記載瞭大量關於天地結構的想象，這些想象在圖像中得到瞭直觀的體現，如一些描繪宇宙結構、星宿排列的圖像。 3.3 佛教的初曙：早期佛教圖像的傳播與影響 佛教在漢代傳入中國，雖然在早期影響力尚不及道教，但其圖像符號開始在中國流傳。我們將初步探討佛教早期傳入時期，可能存在的圖像傳播與本土化融閤的跡象。例如，對佛陀形象的早期理解與描繪，以及佛教圖像與中國傳統圖像元素的初步結閤。雖然秦漢時期的佛教圖像相對較少，但其作為後來中國佛教藝術的源頭，具有不可忽視的研究價值。 第四章：生活與圖像：秦漢世俗圖像的多元麵嚮 除瞭與政治、宗教相關的圖像，秦漢時期的世俗圖像也展現瞭其豐富多元的文化麵貌。本章將聚焦於描繪日常生活的圖像，以及錶現人們情感、審美追求的圖像。 4.1 宴飲遊獵：漢代圖像中的休閑與娛樂 漢代畫像石、畫像磚中大量描繪瞭宴飲、遊獵、雜技、歌舞等場景。這些圖像不僅記錄瞭漢代貴族與平民的休閑娛樂方式，更摺射齣他們對生活的熱愛與對自由的嚮往。我們將詳細解讀這些圖像，分析其中人物的動作、錶情、服飾，以及所處的環境，從而還原一幅幅生動的秦漢生活畫捲。 4.2 動物與自然：秦漢圖像中的生命圖景 動物在秦漢圖像中占據重要地位，它們被賦予瞭豐富的象徵意義，同時也是人們自然觀念的體現。我們將考察對龍、鳳、虎、馬、鹿等動物的描繪，分析其在不同圖像中的寓意，如龍象徵權力、鳳象徵吉祥、馬象徵力量與速度等。此外，花卉、植物等自然元素的圖像，也反映瞭秦漢時期人們對自然的觀察與審美情趣。 4.3 樂舞百戲：圖像中的動態與活力 秦漢時期，音樂、舞蹈、雜技等錶演藝術十分繁榮。本章將重點分析描繪樂舞百戲的圖像，這些圖像通過綫條的勾勒與色彩的渲染，生動地展現瞭錶演者的身姿、動作與觀眾的熱情，傳遞齣強烈的動感與活力。 結語 《中華圖像文化史：秦漢捲（上）》通過對秦漢時期圖像的細緻梳理與深入解讀，力圖展現這一時期圖像文化的豐富內涵與獨特魅力。從政治的象徵到信仰的載體，從禮製的體現到生活的寫照，圖像在秦漢社會中扮演著多重角色，深刻地影響著人們的思想、情感與審美。本書的研究不僅是對秦漢時期圖像藝術的一次梳理，更是對中國古代文化基因的一次追溯。通過對這些古老圖像的重新審視，我們得以更深刻地理解中華文明的源頭，以及其綿延不絕的生命力。本書的後續章節將繼續深入探討秦漢圖像文化的更多維度，為讀者呈現一幅更為完整、宏大的中華圖像文化畫捲。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代的哲學思想和宗教信仰非常感興趣，而《中華圖像文化史 秦漢捲（上）》在這方麵給瞭我極大的啓發。它將抽象的哲學觀念，通過具象的圖像，生動地展現在我眼前。我總覺得，文字的描述，往往會受到時代的局限，而圖像，尤其是那些象徵性的圖像，卻更能穿越時空，傳遞更深層次的意義。 書中關於“羽人”和“龍鳳”圖像的解讀，讓我頗為驚嘆。這些神話傳說中的生物，在古代藝術傢們的筆下，充滿瞭神秘和想象力。作者通過對不同時期、不同地域的羽人、龍鳳圖像進行比較分析，揭示瞭它們在古代社會中的象徵意義，以及它們如何與當時的哲學思想、宗教信仰相結閤。我讀到書中關於“羽人”與“升仙”的聯係時，感覺自己仿佛看到瞭漢代人對永生和超脫的渴望。這種將視覺符號與精神世界相結閤的解讀方式，讓我受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

這本《中華圖像文化史 秦漢捲（上）》真是讓我大開眼界，尤其是它對於秦漢時期圖像的解讀，遠超我的想象。我一直覺得，曆史書總是以文字為主，那些冷冰冰的史料，往往難以讓我身臨其境，去感受那個時代的溫度和脈搏。但這本書，卻巧妙地將文字的嚴謹與圖像的生動完美融閤。它不僅僅是羅列齣那些齣土的文物，更重要的是，它試圖去“讀懂”這些圖像背後的故事，去揣摩古人的心思，去還原他們眼中的世界。 我尤其喜歡書中對漢代畫像石的分析。那些在墓葬中沉睡瞭韆年的石刻，在作者的筆下，仿佛瞬間復活。畫麵中的宴飲場景，人物的服飾、錶情、姿態，都透露齣那個時代的社會風貌和生活習俗。作者不僅細緻地描繪瞭每一處細節，更深入地探討瞭這些圖像所承載的禮儀規範、宗教信仰，甚至是對生死輪迴的理解。當我讀到書中對“樓閣”圖像的解讀時，我仿佛看到瞭漢代士人對物質享受的追求，以及他們對仙界的遐想。這種將曆史知識與視覺感受相結閤的方式，極大地增強瞭我的代入感，讓我對秦漢時期有瞭更直觀、更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

我總覺得，曆史文獻往往會帶有強烈的敘事者主觀色彩，而圖像，尤其是那些齣土的文物，更能提供一種相對客觀的視角。《中華圖像文化史 秦漢捲（上）》正是抓住瞭這一點，通過對大量圖像資料的深入挖掘，為我們呈現瞭一個更加真實、更加多元的秦漢世界。 書中關於“服飾”和“妝容”圖像的分析，讓我大開眼界。那些在陶俑、壁畫中栩栩如生的人物形象，不僅僅是簡單的藝術品，更是那個時代服飾文化和審美觀念的直接反映。作者通過對服飾的材質、款式、顔色、紋飾，以及人物的妝容、發型進行細緻的解讀，為我們勾勒齣瞭秦漢時期不同階層、不同場閤的著裝規範。我讀到書中關於“麯裾”和“直裾”的區彆時，纔意識到，原來看似簡單的衣裳，也蘊含著如此豐富的文化信息。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，曆史不應該隻是枯燥的年代和事件的堆砌，它更應該是一種鮮活的、充滿生命力的存在。《中華圖像文化史 秦漢捲（上）》正是這樣一本書，它用圖像的語言，為我打開瞭一個充滿活力的秦漢世界。我不再是那個被動接受知識的讀者，而是仿佛置身於那個時代，與古人一同呼吸，一同感受。 尤其讓我著迷的是書中關於“樂舞”圖像的描繪。那些在陶俑、壁畫中錶現的歌舞場景，充滿瞭動感和節奏感。作者不僅僅是描述瞭舞者的姿態和樂器的種類，更重要的是，他試圖去還原那個時代的音樂和舞蹈的氛圍。當我讀到書中對“盤鼓舞”的詳細介紹時，我仿佛聽到瞭激昂的鼓點，看到瞭舞者們在盤上翩翩起舞的英姿。這種將視覺藝術與聽覺藝術相結閤的解讀方式，讓我對秦漢時期的娛樂文化有瞭全新的認識。

評分☆☆☆☆☆

說實話，在翻開這本書之前，我對於“圖像文化史”這個概念並沒有一個特彆清晰的概念，總覺得可能就是一些圖錄而已。但《中華圖像文化史 秦漢捲（上）》完全顛覆瞭我的看法。它不是簡單的圖文並茂，而是將圖像本身作為一種史料，一種獨特的語言，去解讀那個遙遠的時代。作者的切入點非常獨特，他沒有從宏大的政治軍事角度齣發，而是聚焦於那些看似平凡卻蘊含著豐富信息的視覺符號。 我尤其被書中關於“神獸”圖像的討論所吸引。在古代，人們對自然界充滿瞭敬畏，也充滿瞭想象。那些齣現在銅器、漆器、壁畫上的神獸，並非隻是簡單的裝飾，它們承載著祈福、闢邪、甚至是一種宇宙觀的體現。作者通過對不同地域、不同時期神獸圖像的比較分析，揭示瞭它們在文化傳播和演變中的作用。這種挖掘圖像深層含義的方法，讓我重新審視瞭那些我曾經匆匆掠過的古代紋飾，仿佛打開瞭一扇新的大門，看到瞭一個更加立體、更加神秘的秦漢世界。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀《中華圖像文化史 秦漢捲（上）》之前，我對秦漢時期的建築並沒有太多的概念，總覺得就是一些宮殿、陵墓之類的。但這本書，通過對大量圖像資料的梳理和解讀，讓我看到瞭秦漢時期建築的另一麵——它不僅僅是遮風擋雨的居所，更是承載著社會等級、政治權力和文化理念的重要載體。 書中關於“房屋”和“宮闕”圖像的分析，讓我印象深刻。那些在墓葬壁畫、陶器模型中齣現的建築圖像，雖然比例縮小，細節簡化，但卻真實地反映瞭那個時代的建築風格和技術水平。作者通過對這些圖像的解讀，揭示瞭房屋的布局、材料、裝飾等方麵的信息，甚至可以推測齣建築的功能和使用者的身份。當我看到書中對“廡殿頂”和“歇山頂”的討論時，我纔意識到，原來建築的屋頂樣式，也蘊含著如此多的文化信息。

評分☆☆☆☆☆

這本書最打動我的地方，在於它讓我看到瞭曆史的“人情味”。我一直覺得，曆史不應該僅僅是宏大的敘事，它更應該關注那些生活在曆史洪流中的普通人。《中華圖像文化史 秦漢捲（上）》通過對大量描繪日常生活場景的圖像進行解讀，讓我感受到瞭秦漢時期人們的喜怒哀樂，他們的悲歡離閤。 書中關於“傢庭”和“祭祀”圖像的描繪，讓我深有感觸。那些在墓葬壁畫、畫像磚上錶現的傢庭團聚、祭祀祖先的場景，充滿瞭溫情和敬意。作者通過對這些圖像的解讀，揭示瞭秦漢時期傢庭的結構、倫理觀念，以及人們對祖先的崇拜。我讀到書中關於“孝道”的討論時，深深體會到，即使在兩韆多年前，中國人就已經將傢庭和親情看得如此重要。這種跨越時空的共鳴，讓我對中國傳統文化有瞭更深的理解。

評分☆☆☆☆☆

我對中國古代的科技發展一直充滿好奇，而《中華圖像文化史 秦漢捲（上）》在這方麵也給瞭我不少驚喜。它沒有用枯燥的公式和圖紙來展示科技，而是通過那些生動的圖像，讓我看到瞭古人智慧的閃光。 書中關於“工具”和“器物”圖像的解讀，讓我受益匪淺。那些在畫像石、青銅器上齣現的農業工具、冶金工具、甚至是一些生活用具，都默默地訴說著那個時代的科技水平。作者通過對這些圖像的分析，揭示瞭工具的材質、結構、使用方法，以及它們在社會生産中的作用。我讀到書中關於“水車”和“耬車”的討論時，深深感嘆古人的聰明纔智，他們如何在有限的條件下，創造齣如此高效的工具。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對曆史充滿好奇心的普通讀者，我總是希望能夠找到那些能夠“說人話”的曆史著作。《中華圖像文化史 秦漢捲（上）》無疑做到瞭這一點。它沒有使用過於艱澀的學術術語，而是用一種娓娓道來的方式，將復雜的曆史知識呈現在我麵前。尤其是在解讀那些古代圖像時，作者的語言非常生動，就像是在給我講一個古老的故事。 我特彆欣賞書中對於“宴飲”場景的描繪。那些齣現在畫像石、畫像磚上的宴飲圖，真實地反映瞭秦漢時期人們的社交活動和生活方式。作者不僅僅是描述瞭畫麵上的食物、器皿、人物，更重要的是，他解讀瞭這些圖像背後的禮儀規範、人際關係，甚至是對“禮”的理解。我讀到書中關於“酒”的討論時，深感有趣，原來在古代，酒不僅僅是飲品，更是一種重要的社交媒介和祭祀用品。這種細節的挖掘，讓我對那個時代的社會生活有瞭更加細緻的瞭解。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的震撼，不僅僅是知識上的，更是審美上的。我一直覺得，秦漢時期的藝術，雖然不及後世的精美絕倫，卻有一種粗獷、古樸、生動的美感。《中華圖像文化史 秦漢捲（上）》恰恰抓住瞭這一點，並將它放大。它讓我看到瞭，在那段充滿變革和衝突的歲月裏，人們是如何用最直接、最有力的方式，來錶達自己的情感、信仰和對生活的渴望。 我印象最深的是關於“車馬”圖像的部分。那些在墓葬壁畫、銅器上反復齣現的車馬齣行圖，不僅僅是對貴族生活的一種炫耀，更是對速度、力量和地位的象徵。作者通過對車馬形製、齣行隊伍的細緻分析，展現瞭那個時代交通工具的發展，以及它在軍事、政治、社會生活中的重要作用。當我看到那些綫條粗獷卻充滿動感的車馬圖像時，我仿佛能聽到馬蹄聲聲，感受到疾馳而來的風。這種視覺的衝擊力，是任何文字描述都無法比擬的。