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蒋伯潜 著

图书标签:

• 四书
• 五经
• 儒学
• 传统文化
• 国学
• 注释
• 解读
• 经典
• 文化
• 思想

出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787567553989

版次：1

商品编码：12049487

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-03-01

用纸：轻型纸

页数：576

套装数量：2

字数：478000

正文语种：中文

编辑推荐

继朱熹《四书章句集注》八百多年之后学界一致公认的《四书》注释版
经学大师蒋伯潜写给大家的四书读本
通俗注释，好读易懂
初学精进两相宜

内容简介

《四书新解》原名《语译广解四书读本》，是由沈知方主编，蒋伯潜解读的四书通俗读本。蒋伯潜在朱熹集注的基础上，将各家有争论的注解逐条列出，并从善做出解释，简明易懂，既适合初学，也适合精进。本书是学界公认的继朱熹《四书章句集注》之后专业的四书注释之一，民国时期的国学出版盛典之一，得到众多著名学者一致推荐，曾在台湾地区作为中国文化（国学）基本教材使用。
本书共分四篇，分别是：大学读本、中庸读本、孟子读本和论语读本。

作者简介

蒋伯潜（1892-1956），著名经学家、文献学家，毕业于北京高等师范国文系，受教于钱玄同、胡适、鲁迅诸名师，任教于上海大夏大学、无锡国学专修学校等，担任过世界书局特约编审、上海市立师范专科学校中文系主任、杭州师范学校校长、浙江图书馆研究部主任、浙江文史馆研究员等。
蒋伯潜于经学、文献学、文学均有很深造诣。其文思敏捷，著述等身，主要著作有《经与经学》、《十三经概论》、《经学纂要》、《诸子通考》、《诸子学纂要》、《中国国文教学法》等。

目录

孔子传
孟子传

大学新解
大学提要
大学新解
附：大学古本

中庸新解
中庸提要
中庸新解

论语新解
论语提要
上论
学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
下论
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧曰第二十

孟子新解
孟子提要
上孟
孟子
梁惠王篇第一
公孙丑篇第二
滕文公篇第三
中孟
离娄篇第四
万章篇第五
下孟
告子篇第六
尽心篇第七

精彩书摘

上面说九经的效验，这段说施行九经的方法。“齐”，同斋，斋戒的意思。“明”，是洁净；盛服，大礼服。“谗”，是专说人家坏话的谗人；“色”，指女色。货，就是财货。德，就是道德。劝，是奖励的意思。“尊其位，重其禄”，就是《孟子》所说“亲之欲其贵，爱之欲其富”的意思。“好”、“恶”皆去声。古代同姓贵族，为一国重望所系，故须“同其好恶”。“劝亲亲”，是以“亲亲”为天下倡。“官盛任使”，是说大臣当使属员盛多，听其任使，这是劝勉大臣的方法。“忠信重禄”，是说勉士以忠信之行，又给以重禄，这是劝勉士人的道理。“时使”，就是《论语》的“使民以时”使百姓服公役当在农事空闲的时候；“薄敛”，就是减轻粮税，废除苛捐杂税；这是劝勉百姓的方法。“省”，是视察；“试”，是考验。“既”，同檗，同饩。“既禀”，是公家发给的粮食。称，去声，是相当的意思。对于百工的工作，当日省月试，视其勤惰上下，为所给既禀多少的标准；这是劝勉百工的方法。远方的人过境，去的送他，来的迎他；有善行的嘉奖他，才能薄弱的矜恤他；这是怀柔远人的道理。诸侯之国，有世系已绝的使得继续；国事已废的，使得振兴；他们国内若有乱事，当为之治平；若有危险，当为之扶持；朝天子以聘各国，当使之依一定的时期；至于币帛，送来的不妨薄，送去的必须丰厚；这是怀诸侯的方法。以上所说，是治天下国家的九项大纲的办法，所以“所以行之者”却只有个“诚”字。如其不诚，则虽有种种办法，都变成虚文故事了。郑玄注说：“一谓当豫也。”所当豫者，就是这个“诚”。（齐召南《中庸注疏考证》说）郑朱二家之意，仍是相通的。
……

《四书新解》 一、 编纂缘起与价值 《四书新解》的编纂，源于对中华传统文化经典传承的深切关怀，以及对当代读者理解和运用这些古老智慧的迫切需求。四书，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》，作为儒家思想的核心载体，历经千年，早已深深融入中华民族的精神血脉。然而，随着时代的变迁，语言的演进，以及社会结构的深刻调整，原典的意义和价值对于现代人而言，已不再那么直观易懂，甚至容易被误读或片面理解。《四书新解》正是为了弥合这种理解的鸿沟，通过更为贴近现代语境和思维方式的解读，重新唤醒四书所蕴含的深刻智慧，使其在当下社会焕发新的生命力。 本书并非对四书的简单注释或重复，而是旨在提供一种全新的视角和解读框架。我们深知，经典之所以为经典，在于其历久弥新的思想深度和普适性。因此，本书的价值不仅仅在于对字词句的考证，更在于对思想精髓的挖掘，对现实关照的呈现，以及对人生实践的引导。我们希望通过《四书新解》，能够帮助读者： 破除理解障碍： 克服古文阅读的困难，深入理解原著的思想内涵。 重塑价值认知： 重新审视并认识四书所倡导的仁、义、礼、智、信等核心价值观，理解其在现代社会依然存在的积极意义。 提升人格修养： 借鉴古圣先贤的人生智慧，指导个人道德品格的培养和自我完善。 涵养家国情怀： 理解四书“修身、齐家、治国、平天下”的逻辑脉络，培养积极的社会责任感和国家意识。 丰富精神世界： 在纷繁复杂的现代社会中，找到内心的宁静与力量，实现精神的富足。 《四书新解》的编纂者，汇聚了一批在儒学研究、古籍整理、现代教育等领域具有深厚造诣的学者。我们秉持严谨求实的学术态度，同时又力求解读的生动性和启发性。我们相信，真正的经典解读，应该是在尊重原意的基础上，融入时代精神，使其焕发出新的光彩。 二、 《大学》新解：个体觉醒与社会责任的起点 《大学》作为四书中篇幅最短，但意义深远的一篇，其核心在于“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。《四书新解》对《大学》的解读，将着重强调其作为个人成长和社会进步的起点。 “明明德”的现代启示： 我们将深入阐释“明明德”并非仅仅是道德上的“明亮”，而是一种主动的自我觉察、自我完善和自我超越的过程。在现代社会，这意味着个体需要认识到自身的潜能与局限，主动学习，不断提升专业技能与人文素养，追求内在的德行，而非仅仅停留在表面的道德说教。本书将探讨如何将“明明德”的理念应用于个人职业发展、家庭关系以及社会交往中，强调知行合一的重要性。 “亲民”的社会担当： “亲民”被许多人理解为“爱民”，《四书新解》将进一步拓展其意义，指向积极的社会参与和责任感。这不仅是对他人福祉的关怀，更是通过自身的努力，促成社会整体的进步。在现代语境下，“亲民”意味着我们应积极投身于公益事业，关注社会公平正义，通过创新创业服务社会，构建和谐社区，从而实现个体价值与社会价值的统一。本书将结合具体案例，展现“亲民”在不同社会层面的实践可能。 “止于至善”的终极追求： “止于至善”并非遥不可及的理想，而是指在道德、事业、人生规划等各个层面，力求达到最高标准和最佳状态。这种“至善”是一种持续的、动态的追求过程，而非一个静态的终点。本书将引导读者思考，如何在日常生活中设定并追求“至善”的目标，以及如何通过“格物致知、诚意正心、修身、齐家、治国、平天下”这一层层递进的实践路径，逐步实现个人理想与社会理想的结合。 《四书新解》将力求以通俗易懂的语言，解析《大学》中“八条目”的内涵，使其在当代社会中的意义更加鲜明。我们将探讨“格物致知”如何在信息爆炸的时代成为获取真知的关键，“诚意正心”如何抵御外界诱惑，保持内心的纯净，以及“修身”如何成为一切社会实践的基石。 三、《中庸》新解：平衡之道与处世哲学 《中庸》以其“中庸”二字，历来被视为处世哲学的精髓。然而，“中庸”并非妥协或无原则的折中，而是一种高明的智慧，一种在复杂环境中保持平衡、和谐发展的艺术。《四书新解》对《中庸》的解读，将着重发掘其在现代社会中的现实意义。 “中庸”的动态平衡： 我们将强调“中庸”的“中”并非一个固定的中间点，而是一种动态的、根据情境调整的适度原则。它要求我们在追求目标时，既不偏激，也不保守，能够在不同观点、不同利益之间找到恰当的平衡点。本书将探讨如何在工作决策、人际交往、情感处理等方面，运用“中庸”之道，避免极端，实现长远发展。 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的生命哲学： 《四书新解》将深入解读《中庸》开篇这句重要的论述，将其与现代心理学、哲学等领域相结合，阐释“天命之谓性”所蕴含的个体生命本然状态，“率性之谓道”是对生命本真状态的遵循和实践，“修道之谓教”则是通过教育和自我修炼，不断完善生命品质。我们将探讨如何在现代教育中融入“中庸”的理念，培养具有独立思考能力和健全人格的个体。 “喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”的情感智慧： 《四书新解》将着重解析《中庸》关于情感的论述，将其视为一种重要的情绪管理和心理调适的智慧。在压力巨大的现代社会，如何保持情绪的稳定，如何在适当的时机表达情感，如何做到“喜怒哀乐”皆“中节”，将是本书重点探讨的内容。这不仅关乎个人幸福，也关乎和谐的人际关系。 “诚”的普遍力量： 《四书新解》也将深入剖析“诚”在《中庸》中的重要地位。“诚”是天地万物赖以生存的基础，也是个人立身处世的根本。在信息虚假泛滥的时代，“诚”的价值尤为凸显。本书将探讨如何培养“诚”的品格，如何在商业活动、学术研究、人际互动中践行“诚”，从而赢得信任，建立良好声誉。 《四书新解》将通过生动的事例和贴近生活的场景，展示“中庸”之道如何帮助我们在现代社会的种种挑战中，保持内心的从容与智慧，实现个人与社会的和谐共处。 四、《论语》新解：智慧人生与人格魅力 《论语》是孔子及其弟子的言行录，是了解孔子思想最直接的窗口。其内容包罗万象，涵盖了政治、经济、文化、教育、伦理等各个方面，更重要的是，它为我们提供了一种充满智慧的人生观和人格修养的指南。《四书新解》对《论语》的解读，将着力于发掘其对于现代人建立积极人生观、提升人格魅力的指导意义。 “仁”的现代实践： “仁”是《论语》思想的核心，也是孔子毕生追求的最高道德境界。本书将深入阐释“仁”的丰富内涵，包括爱人、忠恕、孝悌等，并将其置于现代社会背景下进行解读。我们关注如何在繁忙的工作中保持对他人的关怀，如何在竞争激烈的环境中秉持良知，如何在家庭和社会中践行“仁”。《四书新解》将提供具体的“仁”之实践途径，如“己所不欲，勿施于人”等，使其更具操作性。 “君子”的时代画像： “君子”是孔子理想人格的代表。在现代社会，“君子”并非指代某种身份或地位，而是一种精神追求和人格境界。本书将描绘新时代“君子”的画像，强调其学识渊博、品德高尚、勇于担当、与时俱进的特质。我们将探讨如何通过学习、实践和反思，逐步塑造“君子”般的品格，在职业生涯、社会生活中赢得尊重。 “学而时习之，不亦说乎”的学习态度： 《四书新解》将着重强调《论语》中关于学习的思想。孔子对学习的态度是积极的、开放的、快乐的。本书将引导读者认识到终身学习的重要性，以及如何通过“温故而知新”、“举一反三”等方法，有效地获取知识，不断提升自我。我们也将探讨如何在这种学习过程中，找到真正的乐趣，实现自我价值。 “道不同，不相为谋”的边界与合作： 《论语》中关于人际交往的论述，对于现代社会处理复杂的人际关系具有重要指导意义。本书将分析“道不同，不相为谋”的深层含义，理解在坚持原则的同时，如何尊重差异，寻求合作，构建和谐共赢的社会关系。 《四书新解》将以丰富的情感和深刻的洞察力，解读《论语》中那些看似平凡的对话和故事，挖掘出其中蕴含的深刻哲理，帮助读者构建更加丰富、更有智慧的人生。 五、《孟子》新解：仁政理想与民本思想 《孟子》继承并发展了孔子的思想，尤其在政治伦理和人性论方面，提出了更为激进的观点，如“民为贵，社稷次之，君为轻”，深刻体现了其民本思想和仁政理想。《四书新解》对《孟子》的解读，将着重发掘其在现代社会构建公平正义、推动社会进步的现实意义。 “性善论”的积极意义： 《孟子》提出的“性善论”，强调人的本性是善良的，这为现代社会重建道德共识提供了理论基础。本书将深入探讨“性善论”的内涵，并与现代心理学、教育学相结合，阐释如何通过良好的社会环境和教育引导，发掘并培养人固有的善性，从而构建一个更加和谐、美好的社会。 “仁政”的时代价值： “仁政”是《孟子》政治思想的核心，其主张以民为本，关注民生疾苦。在现代社会，这意味着政府应将人民的福祉置于首位，关注社会公平，保障弱势群体权益，推动可持续发展。本书将分析“仁政”的各项具体措施，并探讨如何在当代政治实践中，借鉴和运用“仁政”的理念，建设一个更加公平、正义、繁荣的社会。 “浩然之气”的精神追求： 《孟子》中所描述的“浩然之气”，是一种崇高的人格精神。本书将引导读者理解“浩然之气”的来源，即“正义”和“积累”，并探讨如何在现代社会中培养这种精神。这包括坚持真理、敢于担当、富有同情心，以及在日常生活中不断积累善行，从而形成强大而积极的精神力量。 “鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也”的价值取舍： 《孟子》中关于价值取舍的论述，对于现代人在物质与精神、短期与长期、个人与集体之间做出选择，具有重要的启示意义。本书将探讨如何在纷繁的社会诱惑中，坚持正确的价值取向，做出明智的决策，从而实现人生的价值与意义。 《四书新解》将以充沛的论证和深刻的思辨，阐释《孟子》的宏大思想，帮助读者理解民本思想和仁政理想在构建和谐社会中的重要作用，并激发读者为实现社会进步而努力。 六、 结语：经典永恒，智慧新生 《四书新解》的编纂，不仅是一次对古籍的梳理和解读，更是一次对中华优秀传统文化精华的现代传承与创新。我们深信，四书所蕴含的智慧，是中华民族宝贵的精神财富，它们穿越时空的限制，依然能够为我们提供生活的启迪、人生的方向和精神的力量。 本书力求以开放的心态，融合古今，贯通中西，在忠实于原著精神的基础上，赋予四书新的生命力。我们希望通过《四书新解》，能够帮助广大读者： 重新认识经典： 了解四书在中国历史和文化中的重要地位，及其对塑造中华民族精神的深远影响。 掌握智慧工具： 学习并运用四书中的智慧，解决现实生活中的问题，提升个人修养和应对挑战的能力。 涵养人文情怀： 在快节奏的现代生活中，找到内心的宁静与力量，培养高尚的人格和积极的人生观。 传承中华文化： 成为中华优秀传统文化的传承者和弘扬者，为构建更加美好的社会贡献力量。 《四书新解》是一次诚挚的邀请，邀请您与我们一同走进四书的智慧殿堂，重新发现那些历久弥新的真理，让古老的智慧在您的生命中绽放出新的光彩。我们相信，经典永恒，智慧新生，而《四书新解》正是架起连接这两者的桥梁。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让人读后会忍不住在深夜里，点亮一盏小台灯，反复翻阅并做笔记的书。它的魅力在于其内在的“张力”。一方面，它严格遵循了文本的脉络，保持了学术的严谨性；另一方面，它又充满了现代性的关怀和对当下社会困境的深刻反思。作者在解读诸子言论时，总能精准地捕捉到其中蕴含的对个体自由与社会责任之间平衡的探讨，这对于我们这个快速变化、价值多元的时代来说，无疑是极具指导意义的。我发现，每当我被现实中的某个复杂问题困扰时，拿起这本书随便翻开一页，总能从中找到一个古老的视角，以一种超然的、俯瞰的姿态去重新审视那个困境，往往能获得出人意料的解脱。它没有给出标准答案，但它提供了一套无比强大的思维工具箱，让你有能力自己去打造解决方案。这本书的价值，不在于它教了你什么，而在于它让你‘如何思考’这件事，提升到了一个新的境界。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我一开始是被这本书的装帧吸引的，那种沉稳又不失典雅的排版，让人一看就知道不是什么市面上流水线上的速成品。但真正让我沉下心来啃下去的，是作者那种近乎“挑衅”的论述方式。他不是一味地赞美和推崇，而是敢于直面经典中那些让人困惑甚至感到过时的部分，并且提出了非常犀利的质疑和独到的见解。比如，他分析《中庸》里关于“天命之谓性”的论述时，没有回避其哲学上的模糊性，反而将其置于一个更宏大的人类认知进化的历史长河中去考察，这视角简直太刁钻了！我读到那里，不得不停下来，点燃一支烟，思考了半个小时。这已经不是简单的阅读了，更像是一场与书中作者的思想上的激烈辩论。对于那些习惯了被动接受知识的读者来说，这本书可能会带来一些阅读上的“阻力”，因为它要求你必须调动起批判性思维，而不是稀里糊涂地被裹挟着向前走。但正是这份“不妥协”，让这本书的价值提升了一个层次，它不仅仅是“解说”，更是一种“重构”。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，就像是拿到了一份详细到连原材料产地都标注清楚的古代食谱。它不是简单地告诉你这道菜（即“四书”）的味道如何，而是深入到了每一步烹饪技法，甚至连火候的拿捏都给出了精确的指导。我尤其喜欢作者对古代语境的还原工作。很多我们今天习以为常的词汇，在古代的语境中有着完全不同的重量和含义，作者花费了大量笔墨去考证这些“词义的漂移”，这对于消除我们理解上的年代隔阂至关重要。例如，对“仁”字的解析，作者穷尽了各种文献，指出它在不同历史阶段侧重的不同面相，从早期的“二人关系之善”到后来的“博爱泛化”，这种细致入微的考据，让读者对概念的理解立体而多维。说实话，读这本书，与其说是学习理论，不如说是进行了一场精密的“语义考古”，它强迫你放下现代视角，以一个更谦卑、更具探索精神的态度去重新审视那些被我们用得太过廉价的词语。

评分☆☆☆☆☆

这本书，哎呀，真是让人耳目一新！我拿到的时候，其实心里是有点打鼓的，毕竟“四书”这种经典，被翻来覆去地解读了多少遍，想看出点新意来，实在太难了。可这本书的作者，他老人家就像一个经验丰富的老中医，对症下药，把那些看似高深莫测的道理，用咱们普通人都能听懂的大白话给捋顺了。尤其是对《大学》中“格物致知”的阐释，不再是空洞地说教，而是结合了现代生活中的各种现象去剖析，让人不禁拍案叫绝。比如他讲到我们日常如何对待电子产品，如何处理人际关系中的信息差，这些都巧妙地融入了儒家思想的框架里，让古老的智慧瞬间有了鲜活的生命力。读完这部分，我感觉自己像是重新学习了一遍为人处世的基本功，内心豁然开朗，那种被启迪的感觉，久违了。这本书的妙处就在于，它没有故作高深，而是脚踏实地，把圣贤的思想拉回到了我们茶米油盐的日常之中，让人觉得，原来修身齐家治国平天下，不是遥不可及的口号，而是可以从今天早晨刷牙开始的小小实践。

评分☆☆☆☆☆

我通常对这类传统文化解读类的书籍持保留态度，因为太多作品要么是故作高深地故弄玄虚，要么就是为了迎合市场而进行的肤浅的“心灵鸡汤”式包装。然而，这本书的行文风格却呈现出一种令人惊喜的“节制”与“克制”。它在论证观点时，引用了大量的古代注疏，但绝不堆砌原文，而是像一个高明的建筑师，精准地提取出每一块砖石的结构力学特性，然后用现代的语汇将其重新组合。我特别欣赏它在处理《孟子》中“浩然之气”这一概念时的处理手法。作者没有简单地将其等同于“正义感”，而是深入挖掘了其背后的生理机制和心理动因，甚至扯到了神经科学的一些基础知识，这种跨学科的融合，让“浩然之气”不再飘渺，而是变成了一种可以被理解和培养的内在能量系统。这种务实到近乎科学的态度，极大地增强了论述的可信度，也让那些原本以为自己与儒家思想无缘的年轻读者，找到了一个踏入殿堂的坚实阶梯。

评分☆☆☆☆☆

货真价实！发货及时！服务好！

评分☆☆☆☆☆

本来想算了，但是一天天的看着这书太糟心了，纸粗糙得写不好字，太糙了！！！！糙到手搁上面都难受！！！我书都不想看了！！我绝不相信是正版

评分☆☆☆☆☆

此书居然带思考题

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

很好的一本书，值得阅读。

评分☆☆☆☆☆

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