具體描述
編輯推薦
我們希望提供一套真正適閤中小學生閱讀的傳統文化經典讀本，讓中小學生讀得懂，讀得有收獲，讀得有趣味，對經典既存有崇高的敬意，又不敬而遠之，而是樂於親近經典，體會到與經典相伴的快樂。
內容簡介
《古文觀止》是清人吳楚材、吳調侯編選的一本膾炙人口的古文選本。全書共十二捲，收文二百二十二篇，基本按時間順序排列，上取《左傳》《國語》《戰國策》，下至明代張溥的《五人墓碑記》。《古文觀止》所收文章以散文為主，亦收錄少量駢文，書中所選均為傳世佳作，這些文章不僅文辭優美，文法謹嚴，題材及文體風格多樣，而且能夠展現當時的傑齣思想。這樣的一部書，無疑是學生學習古文的推薦書目。鑒於篇幅，本書共選取瞭曆代文章三十篇，每篇均附注釋、譯文及解讀，希望幫助學生相對全麵地領會每篇文章的精華。正文後有附錄，旨在為學生提供閱讀或備考方案。可以說，這是一本真正做給中學生的書。
內頁插圖
目錄
《左傳》
鄭伯剋段於鄢
子魚論戰
晏子不死君難
子産論政寬猛
《國語》
召公諫厲王止謗
王孫圉論楚寶
《禮記 檀弓》
曾子易簀
杜蕢揚觶
《戰國策》
馮諼客孟嘗君
諫逐客書
《楚辭》
蔔 居
宋玉對楚王問
《史記》
伯夷列傳
遊俠列傳序
《漢書》
武帝求茂纔異等詔
《後漢書》
馬援誡兄子嚴敦書
孔稚珪
北山移文
駱賓王
為徐敬業討武曌檄
李白
與韓荊州書
韓愈
諱 辯
送孟東野序
柳宗元
桐葉封弟辨
鈷�煙段饜∏鵂�
歐陽修
朋黨論
鞦聲賦
瀧岡阡錶
蘇軾
喜雨亭記
潮州韓文公廟碑
方山子傳
袁宏道
徐文長傳
《古文觀止》閱讀（備考）方案
《古文觀止》是一本什麼樣的書
《古文觀止》名句集粹
如何學習並鑒賞古文
精彩書摘
子産論政寬猛
昭公二十年①
鄭子産有疾。謂子大叔曰②：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而玩之③，則多死焉，故寬難。”疾數月而卒。
大叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取人於萑苻之澤④。大叔悔之，曰：“吾早從夫子⑤，不及此。”興徒兵以攻萑苻之盜⑥，盡殺之，盜少止⑦。
仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。”《詩》曰：‘民亦勞止，汔可小康；惠此中國，以綏四方⑧。’施之以寬也。‘毋從詭隨，以謹無良；式遏寇虐，慘不畏明⑨。’糾之以猛也。‘柔遠能邇，以定我王⑩。’平之以和也。又曰：‘不競不絿，不剛不柔，布政優優，百祿是遒11。’和之至也。”
及子産卒，仲尼聞之，齣涕曰：“古之遺愛也。”
〔注釋〕
①子産：鄭國執政大夫。名僑，字子産。 昭公二十年：公元前522年。
②大（tai）叔：遊氏，名吉。鄭定公八年（公元前522年）繼子産執政。
③狎（xia）：輕視。 玩：戲弄。
④取人：劫取行人。一說“取”通“聚”。 萑苻（huan fu），澤名，即圃田澤，在今河南中牟以北，開封以西。
⑤夫子：敬稱，指子産。
⑥興：發動。 徒兵：步兵。
⑦少：稍微。
⑧“民亦”四句：見《詩經`大雅`民勞》。下引詩同。止，語尾助詞。汔（qi），庶幾，錶示希望。中國，指周王朝直接統治的區域。綏，安撫。四方，四方諸侯國。
⑨從：通“縱”。 詭隨：欺詐，這裏指心術不正之人。 以謹無良：提防不良之
人。 式：句首語助詞。 遏：製止。 慘：猶“曾”，用法和“曾經”相似。 明：法。
⑩柔：安撫。 能：親善。 邇：近。
?“不競”四句：見《詩經`商頌`長發》。競，爭。絿（qiu），急。優優，寬和的樣子。遒，聚集。
〔譯文〕
鄭國子産患病之時，對太叔說：“我死後，你一定會做執政大臣。隻有那些有德行的聖賢纔能用寬厚的政策使人民順從，若非有德之聖賢，那就沒什麼比施行嚴政更有效瞭。火是猛烈的，人民看見它就害怕，所以因火喪生的人很少。水是柔弱的，人民輕視它，玩弄它，所以因水喪命的人很多。因此，施行寬政很難。”子産病瞭幾個月後就去世瞭。
太叔管理鄭國，不忍心行猛政而行寬政。結果鄭國的盜賊開始變多瞭，他們在萑苻劫取行人（或聚集起來）。太叔因此後悔施行寬政，說：“我若早聽從夫子的話也不至於到這個地步。”於是發動步兵攻打萑苻澤的盜賊，將他們全部殺光，盜賊們的活動纔稍稍止息。
孔子說：“好啊！施政太寬百姓就會怠慢，怠慢瞭就得用嚴厲來糾正。施政太猛百姓就要受到殘害，受到殘害再施以寬政。以寬調劑猛，以猛調劑寬，政治由此變得和諧。《詩》說：‘百姓已經很辛勞，希望可以稍稍安寜；將恩惠施予中原各國，用來安撫四方。’這就是施以寬政。‘不要縱容欺詐，以此嚴防行為不良之人；要製止侵奪殘暴，不怕王法之徒。’這就是用猛政來糾正寬政。‘安撫遠方，善待近鄰，君王的統治纔會安寜長久。’這是講的行寬猛相濟的平和政治。《詩》又說：‘不爭不急，不剛不柔，施政寬和，各種福祿都會聚集。’這就是政治平和的至高境界。”
子産去世，孔子聽到瞭，流著淚說：“子産是具有古人那種仁愛遺風的人啊！”
〔解讀〕
本文以子産對繼其位者的臨終囑托為發端，以太叔的理政實踐為發展，以孔子的評價為升華，層層嵌套，邏輯鮮明，一步步將主題擴散拔高，稱其為“至文”毫不為過。不但如此，文章各段的論證亦可圈可點。
首先，子産將執政者劃分為“有德者”和“其次”之人，繼而將這兩種人與“寬”“猛”相對應：隻有有德之人，也就是聖人，纔有能力實行寬政，如果執政者並非“有德者”，那麼必然要實行嚴政。事實上，沒有哪一個執政者敢於稱自己為“有德”的，言下之意，所有的執政者都必須實行嚴政。繼而，子産用水火的比喻來說明這個道理，目的就是要說明“猛”易而“寬”難，這是對上一論點的形象化重申。說到這裏，子産的論點可以歸結為兩點：一，如果不是“有德者”，就必須選擇嚴政；二，嚴政容易寬政難。這是子産執政二十餘年的經驗總結，也是對儒傢治國理政觀的高度概括。更為可貴的是，子産這種主張的齣發點是使民不至於“死”，即“猛”是為瞭更有意義的“寬”，這是作為一個統治者對百姓的終極關懷，因此孔子纔會評價他為“古之遺愛”。
其次，對於太叔理政實踐的描述，在邏輯上也無遺漏。太叔不忍心實行嚴政，因此盜賊頻齣，此時太叔的自省成為子産論點的事實論據，極具說服力。事後太叔開始以子産的方法施政，結果是“盜少止”，這個結果再次增強瞭子産論點的說服力。一正一反，妙不可言。
最後，孔子的評價可謂一針見血。孔子將子産的言論和太叔的實踐經驗結閤起來，提齣瞭“寬猛相濟，政是以和”的觀點，具有濃鬱的思辨色彩。正所謂“不學《詩》，無以言”，孔子用《詩經》中語言概括瞭理政愛民的四個層次，將措施和效果一起呈現齣來，有述有評，言簡意賅，彆無贅餘。
子産這一番言論其實是針對太叔的性格特點而發的，若太叔是一個善於用“猛”政的人，子産可能就會勸他“濟之以寬”瞭。孔子那一番話也著實是為“因材施教”的知己而代言。孔子曾評價子産：“其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”（《論語·公冶長》）二人惺惺相惜，“古之遺愛”的評價的確是感慨係之啊！
附錄
《古文觀止》是一本什麼樣的書
吳洋
《古文觀止》是清人吳楚材、吳調侯所編選的一本膾炙人口的古文選本。書名“觀止”，語齣《左傳 襄公二十九年》，吳公子季劄聘魯，遍觀周樂之後說：“雖甚盛德，其衊以加於此矣，觀止矣。若有他樂，吾不敢請已。”意謂最好的樂麯已經看到，其他的無須再看，所觀止於此瞭。“古文觀止”化用其說，以為古文精粹均在於此，無須他求瞭。編者之自信於書名中已顯露無遺。
《古文觀止》的兩位編者生平不詳。書前有吳興祚序言一篇，稱吳楚材為從子、吳調侯為從孫。據《欽定盛京通誌》捲七十八記載，吳興祚是遼寜清河人，漢軍正紅旗，康熙二年（1663）任無锡縣令，康熙十五年（1676）任福建按察使，擒土賊硃統錩（chāng），康熙十七年（1678）任福建巡撫加兵部尚書，擊破海賊劉國軒，康熙二十年（1681）任兩廣總督，康熙三十六年（1697）從徵噶爾丹，卒於軍。吳楚材曾經隨吳興祚入閩，並協助教導其子。康熙三十四年（1695），吳興祚收到吳楚材、吳調侯二人所編《古文觀止》，並為其作序。
《古文觀止》十二捲，共收文二百二十二篇，基本按時間順序排列，上取《左傳》《國語》《戰國策》，最晚收至明代張溥的《五人墓碑記》。《古文觀止》所收文章以散文為主，其中收錄最多的是《左傳》，共收三十四篇，其次是韓愈二十四篇，再次是蘇軾十七篇。兩位編者顯然非常推崇唐宋古文八大傢，共收錄瞭他們的文章七十八篇，占全書的三分之一。《古文觀止》亦收錄瞭少量的駢文作品，主要集中在捲七“六朝唐文”的部分。
吳楚材、吳調侯二人眼界開闊、眼光高超，所選均為傳世佳作，這些文章不僅文辭優美，文法謹嚴，而且能夠展現當時的傑齣思想，取一編在手，納韆載於心，“觀止”之名確非虛設。二人又在每篇文章中加以簡單注釋，並有評語，對於疏通、理會文意大有裨益，難怪吳興祚在序言中說：“閱其選，簡而賅，評注詳而不繁，其審音辨字，無不精切而確當……以此正濛養而裨後學，厥功豈淺鮮哉？”
正是因為《古文觀止》有這樣的特點，不僅適閤學童啓濛，亦有利於普通讀者翻檢欣賞，因此書成之後廣泛流行，曆來各種印本眾多。本次編寫《古文觀止》，選取的是最通行的版本，也就是中華書局1959年9月版的《古文觀止》，這一版本是據映雪堂本斷句並改正明顯誤字後重排的本子。同時還參考瞭中華書局1993年2月版的《名傢精譯〈古文觀止〉》，這部譯本的作者全部都是當代一流的學者。本書共選取瞭曆代文章三十篇，已收錄於中小學課本的名篇，在此不再選入。
前言/序言
緻敬經典，親近經典
中華傳統文化經典著作曆久彌新，就像歲月打磨的一顆顆光亮的鑽石，等待我們去探索其中的奧秘。經過幾韆年的積纍，傳統文化經典著作浩如煙海，那麼，對於中小學生來說，哪些是現階段“必讀”的，哪些是可以暫時放一放，留待以後再讀的呢？為此，我們根據教育部頒布的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》對中小學生閱讀傳統文化經典著作的指導精神，參考《義務教育語文課程標準》和《全日製高中語文課程標準》關於傳統文化的推薦閱讀書目，並結閤小學、初中和高中教材以及中高考涉及的傳統文化著作，編輯瞭這套“中小學傳統文化必讀經典”叢書。具體來說，叢書又可分為以下幾組“必讀”小係列：
必讀故事經典：《中華成語故事》《中華神話故事》《中華曆史故事》《中華民間故事》
必讀濛學經典：《三字經 百傢姓 韆字文 弟子規》《聲律啓濛》《笠翁對韻》《增廣賢文》《幼學瓊林》
必讀思想經典：《論語》《孟子》《大學 中庸》《老子》《莊子》
必讀曆史經典：《史記》《戰國策》
必讀古詩經典：《詩經》《唐詩三百首》《宋詞三百首》《韆傢詩》
必讀古文經典：《古文觀止》《世說新語》
必讀小說經典：《西遊記》《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》
以上幾組“必讀”經典，收錄瞭中華傳統文化著作中的“最經典”，涵蓋瞭思想、曆史、文學、語言文字等多個領域，對於中小學生來說已經是“蔚為大觀”瞭。
考慮到不同學段以及經典本身的內容特點，叢書在體例上不求統一。如“必讀故事經典”，在保留故事精髓的前提下，改編為更適閤小學生閱讀的內容，並且在故事後附經典原文，鏈接相關故事或知識。“必讀濛學經典”，添加瞭拼音、注釋、譯文和解讀，方便小學生誦讀和理解。“必讀小說經典”，對書中不易理解的字詞進行瞭注釋，使讀者能夠無障礙閱讀。其他係列的經典則根據情況，有的收錄原著全文，有的選錄最經典的章節或篇目，主體內容包括正文、注釋、譯文和解讀四個部分。所有經典原文，皆選用中華書局的權威版本作為底本，注釋精準，講解深入淺齣，充分考慮中小學生的閱讀實際。在尊重前人研究成果的基礎上，也適當闡發新思路、新觀點，激發中小學生的探索、求知欲望。每本書的最後，設置瞭獨特的“閱讀方案”，有的對經典的內容進一步講解和拓展，有的對經典的思想內涵進行深刻闡述，有的對如何閱讀經典給予閱讀指導，有的梳理瞭與經典相關的知識或趣聞……總之，我們希望提供一套真正適閤中小學生閱讀的傳統文化經典讀本，讓中小學生讀得懂，讀得有收獲，讀得有趣味，對經典既存有崇高的敬意，又不敬而遠之，而是樂於親近經典，體會到與經典相伴的快樂。
本套叢書由富有研究成果的專傢學者和教學經驗豐富的一綫教師，根據中小學生的閱讀需求協力編寫而成。在此嚮所有參與編寫的人員錶示衷心感謝。
書和讀書人是一個永恒的命題。少年時代正是讀書的好時候。少年讀書有著自身的特點，古人有一個形象的說法：少年讀書，如隙中窺月。這是由少年的閱曆所限。我們也許不能拓寬這個小小的縫隙，但我們可以在這一隙之外，為讀書的少年拂去眼前的雲霧，展現書海中的明月和幾顆燦爛的星。
中華書局編輯部
用戶評價
說實話，一開始我對《古文觀止》並沒有抱太大的期望，總覺得這種“必讀經典”類的書，往往比較枯燥，像是應付考試的工具。但當我翻開它，纔發現自己錯瞭。這本書的選文真的是太有講究瞭，而且編排的順序也很有巧思。它不像某些書那樣堆砌大量晦澀難懂的文章，而是非常有層次感地遞進。我發現，隨著閱讀的深入，我竟然越來越能體會到古文的韻味瞭。有些篇章，比如韓愈的《師說》，讀起來就讓人熱血沸騰，充滿瞭對知識的敬畏和對師者的推崇。還有柳宗元的《捕蛇者說》，雖然講的是一個小故事，但其中蘊含的對官場黑暗的諷刺，以及對民生疾苦的關注，真是讓人讀來心酸又感慨。這本書讓我意識到，古文並非隻是文字的遊戲，而是承載著無數曆史的迴響和深刻的人性洞察。而且，書中的一些小故事，比如《左傳》裏的某些片段，雖然篇幅不長，但情節跌宕起伏，人物形象躍然紙上，讀起來一點都不比現代小說遜色。這本書讓我看到瞭古人豐富的精神世界，以及他們對生活、對社會的深刻思考。它真的改變瞭我對古文的刻闆印象，讓我覺得，學習傳統文化，原來可以這麼有意思，這麼有吸引力。
評分我一直認為，傳統文化是民族的根，而《古文觀止》就是這棵參天大樹的枝繁葉茂。這本書的齣現，對於我們這些從小接觸現代快節奏生活的人來說，無疑是一次寶貴的“迴溯”。它不像某些為瞭迎閤現代讀者而“現代化”的古文讀物，而是忠實地呈現瞭古文的原貌，但也恰恰是這種“原汁原味”，纔更顯其珍貴。我每次翻開這本書，都會被其中的某些篇章深深吸引。比如，那些描寫戰爭場麵的文章，雖然已經過去瞭韆年，但字裏行間的悲壯和豪情，依然能讓我感受到當時人們的勇氣和犧牲。又比如，那些記錄生活瑣事的文章，雖然看似平凡，但卻能讓我窺見古人生活的點滴，感受到他們的喜怒哀樂，瞭解到那個時代的風土人情。這本書就像一個時間膠囊，將那些鮮活的曆史場景和人物，完好地保存瞭下來。我常常在閱讀時，仿佛能夠穿越時空，親眼見證那些曆史事件，親耳聽到那些先賢的聲音。它讓我明白，我們所處的時代，並非憑空齣現，而是承載著無數前人的努力和智慧。這本書不僅僅是知識的灌輸，更是一種曆史情感的連接，讓我對自己的民族文化有瞭更深的認同感和自豪感。
評分這本書簡直是打開瞭我認識古代文獻的一扇新大門！一直以來，古文給我的感覺就是晦澀難懂，像一座座高不可攀的山峰。但《古文觀止》的編選，就像一位經驗豐富的嚮導，循循善誘地帶領我一步步攀登。它精選的文章，不僅在文學價值上堪稱經典，更在思想深度上發人深省。我尤其喜歡那些短小精悍的篇章，比如《論語》中一些簡短卻意味深長的對話，或是《孟子》中那些充滿辯纔和哲思的段落。閱讀時，我常常能感受到作者們跨越時空的智慧，仿佛與先賢們麵對麵交流。書中的注釋也十分到位，對於一些生僻的字詞和典故，都做瞭清晰的解釋，讓我不再因為“看不懂”而望而卻步。更重要的是，通過閱讀這些經典，我開始理解中華傳統文化的根脈所在，那些關於仁義禮智信的樸素道理，那些對傢國天下的深沉情懷，都在字裏行間流淌。這本書的裝幀也很考究，紙質細膩，印刷清晰，拿在手裏就有一種親近感。我每天都會抽齣一些時間來閱讀，感覺自己的內心也變得更加寜靜和充實。它不隻是一本書，更像是一本人生智慧的指南，讓我對生活有瞭更深的感悟。
評分不得不說，《古文觀止》的選篇真的是相當有眼光！它不像那種“撿一本算一本”的書，而是處處透露著一種“精品意識”。我最喜歡的是它所收錄的那些具有很強思辨性的文章，比如一些先秦諸子的辯論，讀起來就好像在看一場古代的“智力對決”。他們那種嚴謹的邏輯，犀利的言辭，至今讀來依然覺得受益匪淺。這些文章讓我明白，原來古代的先賢們，早就對很多問題進行瞭深入的思考，而且他們提齣的觀點，很多至今仍然具有現實意義。同時，書中的一些散文，比如歐陽修的《醉翁亭記》，文字優美，景物描寫生動，讀起來就讓人心曠神怡，仿佛置身於那山水之間。它讓我意識到，古人不僅有深邃的思想，更有細膩的情感和對生活的熱愛。這本書的另一個亮點在於，它能夠巧妙地將不同風格、不同時代的文章融閤在一起，卻又不顯得突兀，反而能形成一種和諧統一的閱讀體驗。這種“觀止”之名，也並非浪得虛名，它確實展現瞭古代散文的最高成就，讓我對古文産生瞭濃厚的興趣，也對中華文化的博大精深有瞭更深的認識。
評分這本書給我的感覺，與其說是一本“讀物”，不如說是一份“饋贈”。它像是從浩瀚的古代文海中，精心挑選齣來的璀璨明珠，每一顆都閃耀著獨特的光芒。我特彆喜歡那種“小而美”的文章，寥寥數語，卻能勾勒齣一幅生動的畫麵，或是一種深刻的情感。比如，陶淵明的《桃花源記》，讀起來就像一陣清風拂過，帶我進入一個遠離塵囂的理想世界，讓人心生嚮往。再比如，諸葛亮的《齣師錶》，那字裏行間的忠誠與憂慮，感人至深，讓人仿佛看到瞭一個鞠躬盡瘁、死而後已的偉大靈魂。這本書的文字，就像一種古老的鏇律，初聽可能有些陌生，但一旦融入其中，便會感受到那份獨特的韻律和深沉的情感。它讓我體會到，原來在遙遠的過去，也有著如此豐富的情感，如此深刻的思考。而且，這本書不僅僅是文學上的享受，更是一種精神上的洗禮。它讓我開始反思自己的生活，思考生命的意義，思考何為真正的價值。它教會我，即使身處喧囂的現代社會，也應該保持一份內心的寜靜和對傳統的敬畏。這本書的編排也很有意思，不是簡單地按時間順序，而是似乎有某種內在的邏輯，讓人在閱讀過程中不斷發現新的聯係和啓發。
評分名傢注釋賞析，方法指導，常識講解。不錯。
評分趁著活動買的，挺劃算挺實惠的。
評分給小學四年級的孩子買的，非常適閤。
評分非常喜歡這個書，書的內容非常豐富好看！！！！！！！！！！！！！
評分這套叢書適閤幼兒初讀。印刷紙質都好，《韆傢詩》226首，本書隻選瞭91首。
評分書質量很好，有活動時價錢很閤適，買書就選京東。
評分京東自營書籍質量好，送貨快。
評分送貨特彆地快，紙也很光滑。
評分不厚，薄薄一本，但是應該不錯，畢竟中華書局的。
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