产品特色

内容简介

　　“二十四史”，中国历史长河中数千年凝结威的丰碑，其卷帙之浩繁、史料之鸿富、记载之翔实、内容之渊博，早已饮誉中外，堪称世界文化史中的佳作。“二十四史”，在那浩繁的卷帙中，尔虞我诈中彰显权谋，折冲樽俎中彰显风流，运筹帷幄而决胜千里，修身齐家以建功立业。有江山的更迭，有王朝的兴替，有圣人的千秋教诲，有贤人的百代流芳，有英雄的风云际会，有美人的迟暮哀婉，有文人的妙笔生花，有墨客的丹青溢彩，有千年不泯的仁道，有万古常新的义气，有百折不挠的信念，有矢志不渝的忠贞……这就是“二十四史”，这就是鲜活而真实的曾经在历史舞台上上演的活话剧！《白话精编二十四史》丛书10卷，汇集中国社会科学院、北京师范大学等多所院校的知名专家之力，打造的一部历史典籍普及读本，是年轻一带走向智慧成熟不可多得的良师益友。书中近千幅与内容相关的绘画、书法、建筑、青铜器、瓷器、金银器等精美图片，将读者带进一个真实而多彩的历史空间。

作者简介

　　龚书铎，1929年生，福建省泉州市人，历史学家、文化史专家。1952年毕业于北京师范大学并留校执教，曾任历史系主任、史学研究所所长、校务委员会副主任等职。兼任国务院学位委员会历史学科评议组召集人，全国哲学社会科学规划中国史副组长、中国史学会副会长、北京史学会会长等职。2011年11月病逝于北京，享年83岁。著有《龚书铎自选集》、《社会变革与文化趋向》、《中国近代史》（合著）等作品。

内页插图

目录

史记

卷一五帝本纪

卷三殷本纪

卷四周本纪

卷六秦始皇本纪

卷七项羽本纪

卷八高祖本纪

卷三十二齐太公世家

卷三十三鲁周公世家

卷三十九晋世家

卷四十一越王勾践世家

卷四十七孔子世家

卷四十八陈涉世家

卷五十三萧相国世家

卷五十五留侯世家

卷五十六陈丞相世家

卷六十二管仲晏婴列传

卷六十三老子 韩非列传

卷六十四司马穰苴列传

卷六十五孙子吴起列传

卷六十六伍子胥列传

卷六十八商君列传

卷六十九苏秦列传

卷七十张仪列传

卷七十一樗里子 甘茂列传

卷七十二穰侯列传

卷七十三白起王翦列传

卷七十四孟子 荀卿列传

卷七十五孟尝君列传

卷七十六平原君虞卿列传

卷七十七魏公子列传

卷七十八春申君列传

卷七十九范雎 蔡泽列传

卷八十乐毅列传

卷八十一廉颇蔺相如列传

卷八十二田单列传

卷八十四屈原贾生列传

卷八十五吕不韦列传

卷八十六刺客列传

卷八十七李斯列传

卷八十八蒙恬列传

卷九十二淮阴侯列传

卷九十四田儋列传

卷一百季布 栾布列传

卷一百零一袁盎 晁错列传

卷一百零二张释之 冯唐列传

卷一百零四田叔列传

卷一百零五扁鹊仓公列传

卷一百零六吴王濞列传

卷一百零七魏其武安侯列传

卷一百零九李将军列传

卷一百一十一卫将军骠骑列传

卷一百一十七司马相如列传

卷一百一十八淮南衡山列传

卷一百二十汲黯 郑当时列传

卷一百二十二酷吏列传

卷一百二十四游侠列传

卷一百二十六滑稽列传

卷一百二十九货殖列传

汉书

卷一高帝纪

卷三高后纪

卷六武帝纪

卷三十一陈胜 项籍传

卷三十二张耳 陈馀传

卷三十四韩信 彭越英布传

卷三十五刘濞传

卷三十六刘向传

卷三十七季布传

卷三十九萧何曹参传

卷四十张良 陈平周勃传

卷四十四淮南王刘安传

卷四十五蒯通江充传

卷四十八贾谊传

卷四十九晁错传

卷五十张释之 冯唐传

卷五十四李广传

卷五十五卫青霍去病传

卷五十六董仲舒传

卷五十七司马相如传

卷五十九张汤传

卷六十一张骞传

卷六十二司马迁传

卷六十四朱买臣传

卷六十五东方朔传

卷六十七朱云传

卷六十八霍光传

卷六十八金日传

卷六十九赵充国传

卷七十傅介子传

卷七十七盖宽饶传

卷七十八萧望之传

卷八十七扬雄传

卷八十九文翁黄霸传

卷九十郅都传

白话精编二十四史（第二卷）

卷九十三邓通传

卷九十四匈奴传

卷九十九王莽传

后汉书

卷一光武帝纪

卷十一刘盆子列传

卷十三隗嚣列传

卷十七冯异列传

卷十八吴汉 盖延列传

卷十九耿弇列传

卷二十铫期 祭遵列传

卷二十三窦融列传

卷二十四马援列传

卷二十五卓茂 鲁恭列传

卷二十九鲍永列传

卷三十二樊宏列传

卷三十四梁统 梁冀列传

卷三十五郑玄列传

卷四十班彪班固列传

卷四十七班超列传

卷四十九王充王符仲长统列传

卷五十四杨震 杨修列传

卷五十八虞诩列传

卷五十九张衡列传

卷六十蔡邕列传

卷六十五皇甫规段颎列传

卷六十六陈蕃列传

卷六十七李膺范滂列传

卷六十八郭太列传

卷六十九窦武列传

卷七十二董卓列传

卷七十七董宣阳球列传

卷七十八蔡伦 吕强列传

卷八十赵壹 祢衡列传

卷八十三严光 梁鸿列传

卷八十四曹世叔妻 乐羊子妻列传

汉书

精彩书摘

　　魏公子列传

　　魏公子即信陵君，他名冠诸侯，声震天下，其才德冠于“战国四公子”之首。在本传中，太史公倾注了高度的热情，充盈着他对信陵君的敬慕、赞叹和惋惜之情。传记中，通过对信陵君的一些生平记述，歌颂了他心系魏国，礼贤下士，不顾个人安危，不谋一己之利，救人于危难之中的高贵品质。

　　礼贤下士

　　魏公子叫无忌，是魏昭王的小儿子、魏安釐王的异母弟弟。昭王去世后，安王即位，封公子为信陵君。公子的为人仁爱宽厚礼贤下士，士人无论有无才能或才能大小，他都谦恭有礼地同他们交往，从来不敢因为自己富贵而轻慢士人。因此方圆几

　　千里的士人都争相归附于他，招徕食客三千人。当时，诸侯各国因公子贤德，宾客众多，连续十几年不敢动兵谋犯魏国。

　　魏国有个隐士叫侯嬴，已经七十岁了，家境贫寒，是大梁城东门的看门人。公子听说了这个人，就派人去拜见，并想送给他一份厚礼。但是侯嬴不肯接受，说：“我几十年来修养品德，坚持操守，终究不能因我看门贫困的缘故而接受公子的财礼。”公子于是就大摆酒席，宴饮宾客。大家来齐坐定之后，公子就带着车马以及随从人员，空出车子上的左位，亲自到东城门去迎接侯先生。侯先生整理

　　了一下破旧的衣帽，就径直上了车子坐在公子空出的尊贵座位，丝毫没有谦让的意思，想借此观察一下公子的态度。可是公子手握马缰绳更加恭敬。侯先生又对公子说：“我有个朋友在街市的屠宰场，希望委屈一下车马载我去拜访他。”公子立即驾车前往进入街市，侯先生下车去会见他的朋友朱亥，他斜眯缝着眼看公子，故意久久地站在那里，同他的朋友聊天，同时暗暗地观察公子。公子的面色更加

　　和悦。街市上的人都看到公子手握缰绳替侯先生驾车。公子的随从人员都暗自责骂侯先生。侯先生看到公子面色始终不变，才告别了朋友上了车。

　　到家后，公子领着侯先生坐到上位上，并向全体宾客隆重地介绍了侯先生，满堂宾客无不惊异。大家酒兴正浓时，公子站起来，走到侯先生面前举杯为他祝寿。侯先生趁机对公子说：“今天我侯嬴为难公子也够劲了。我只是个城东门的守门人，可是公子委屈车马，亲自在大庭广众之下迎接我，我本不该再去拜访朋友，今天公子竟屈尊陪我拜访他。可我也想成就公子的名声，故意让公子车马久久地停在街市中，借拜访朋友来观察公子，结果公子更加谦恭。街市上的人都以为我

　　是小人，而认为公子是个高尚的人能礼贤下士啊１在这次宴会散了后，侯先生便成了公子的贵客。

　　窃符救赵

　　魏安釐王二十年（前257），秦昭王已经在长平大败赵国军队，接着进兵围攻邯郸。公子的姐姐是赵惠文王弟弟平原君的夫人，多次给魏王和公子送信来，向魏国请求救兵。魏王派将军晋鄙带领十万之众的部队去救赵国。秦昭王得知这个消息后就派使臣告诫魏王说：“我就要攻下赵国了，这只是早晚的事，诸侯中有谁敢救赵国的，拿下赵国后，一定调兵先攻打它。”魏王很害怕，就派人阻止晋鄙不要再进军了，把军队留在邺城扎营驻守，名义上是救赵国，实际上是采取两面倒的

　　策略来观望形势的发展。平原君使臣的车子连续不断地到魏国来，频频告急。公子为这件事忧虑万分，屡次请求魏王赶快出兵，又让宾客辩士们千方百计地劝说魏王。魏王由于害怕秦国，始终不肯听从公子的意见。公子估计终究不能征得魏

　　王同意出兵了，就决计不能自己活着而让赵国灭亡，于是请来宾客，凑集了战车一百多辆，打算带着宾客赶到战场上去同秦军拼一死命，与赵国人一起赴死。

　　公子带着车队走过东门时，把同秦军拼一死命的情况全都告诉了侯先生。行前侯先生说：“公子努力干吧，老臣我不能随行。”公子走了几里路，心里不痛快，自语道：“我对待侯先生算是够周到的了，天下无人不晓，如今我将要赴死，可是侯先生竟没有一言半语来送我，我难道对待他有闪失吗？”于是又赶着车子返回来，想问问侯先生。侯先生一见公子便笑着说：“我本来就知道公子会回来的。”又接着说：“公子好客爱士，闻名天下。如今有了危难，想不出别的办法却要赶到战场上同秦军拼死命，这就如同把肥肉扔给饥饿的老虎，有什么作用呢？如果这样的话，还用我们这些宾客干什么呢？公子待我情深意厚，公子前往可是我不送行，因此知道公子恼恨我会返回来的。”公子连着两次向侯先生拜礼，进而问对策。侯先生同公子秘密交谈，说：“我听说晋鄙的兵符经常放在魏王的卧室内，在妻妾中如姬最受宠爱，她只要尽力是能偷出兵符来的。我还听说如姬的父亲被人杀死，公子派门客斩了那个仇人的头，恭敬地献给如姬。如姬要为公子效命而死，是在所不辞的，如得到虎符而夺了晋鄙的军权，北边可救赵国，西边能抵御秦国，这是春秋五霸的功业埃”公子听从了侯嬴的计策，请求如姬帮忙。如姬果然盗出晋鄙的兵符交给了公子。

　　椎杀晋鄙

　　到了邺城，公子拿出兵符假传魏王命令代替晋鄙担任将领。晋鄙合了兵符，验证无误，但还是怀疑这件事，就举着手盯着公子说：“如今我统率着十万之众的大军，驻扎在边境上，这是关系到国家命运的重任，今天你只身一人来代替我，这是怎么回事呢？”正要拒绝接受命令。这时朱亥取出藏在衣袖里的四十斤铁椎，一椎击死了晋鄙，公子于是统率了晋鄙的军队。然后整顿部队，向军中下令说：“父子都在军队里的，父亲回家；兄弟同在军队里的，长兄回家；没有兄弟的独生子，回家去奉养双亲。”经过整顿选拔，得到精兵八万人，开拔前线攻击秦军。秦军解围撤离而去，于是邯郸得救，保住了赵国。赵王和平原君到郊界来迎接公子。公子与侯先生诀别之后，在到达邺城军营的那一天，侯先生面向北刎颈而死。魏王恼怒公子盗出了他的兵符，假传君令击杀晋鄙，这一点公子也是明知的。所以在打退秦军拯救赵国之后，就让部将带着部队返回魏国去，而公子自己和他的门客就留在了赵国。

　　毛公薛公

　　公子听说赵国有两个有才有德而没有从政的人，一个是毛公，藏身于赌徒中；一个是薛公，藏身在酒店里。公子很想见见这两个人，可是这两个人躲了起来不肯见公子。公子打听到他们的藏身地址，就悄悄地步行去同这两个人交往，彼此都以相识为乐事，很是高兴。平原君知道了这个情况，就对他的夫人说：“当初我听说夫人的弟弟魏公子是个举世无双的大贤人，如今我听说他竟然胡来，跟那伙赌徒、酒店伙计交往，公子只是个无知妄为的人罢了。”公子听说后就向夫人告辞准备离开这里，说：“以前我听说平原君贤德，所以背弃魏王而救赵国，满足了平原君的要求。现在才知道平原君与人交往，只是显示富贵的豪放举动罢了，他不是求取贤士人才啊！平原君这个人不值得结交。”夫人把公子的话全都告诉了平原君，平原君听了自感惭愧便去向公子脱帽谢罪，坚决地把公子挽留下来。

　　平原君门下的宾客们听到这件事，有一半人离开了平原君归附于公子，天下的士人也都去投靠公子，归附在他的门下。公子留在赵国十年不回魏国。秦国听说公子留在赵国，就日夜不停地发兵向东进攻魏国。魏王为此事焦虑万分，就派使臣去请公子回国。公子仍担心魏王恼怒自己，就告诫门下宾客说：“有敢替魏王使臣通报传达的，处死。”由于宾客们都是背弃魏国来到赵国的，所以没谁敢劝公子回魏国。这时，毛公和薛公两人去见公子说：“公子所以在赵国受到尊重，名扬诸侯，只是因为有魏国的存在啊。现在秦国进攻魏国，魏国危急而公子毫不顾念，假使秦国攻破大梁而把您先祖的宗庙夷平，公子还有什么脸面活在世上呢？”话还没说完，公子脸色立即变了，嘱咐车夫赶快套车回去救魏国。

　　魏王见到公子，两人不禁相对落泪，魏王把上将军大印授给公子，公子便正式担任了上将军这个统率军队的最高职务。

　　才高遭嫉

　　魏安釐王三十年（前247），公子派使臣把自己担任上将军职务一事通报给各个诸侯国。诸侯们得知公子担任了上将军，都各自调兵遣将救援魏国。公子率领五个诸侯国的军队在黄河以南地区把秦军打得大败，使秦将蒙骜败逃；进而乘胜追击直到函谷关，把秦军压在函谷关内，使他们不敢再出关。当时，公子的声威震动天下，各诸侯国来的宾客都进献兵法，公子把它们合在一起签上自己的名字，所

　　以世上俗称《魏公子兵法》。

　　秦王担忧公子将进一步威胁秦国，就使用了万斤黄金到魏行贿，寻找晋鄙原来的那些门客，让他们在魏王面前进谗言说：“公子流亡在外十年了，现在担任魏国大将，诸侯国的将领都归他指挥，诸侯们只知道魏国有个魏公子，不知道还有个魏王。公子也要乘这个时机决定称王。诸侯们害怕公子的权势声威，正打算共同出面拥立他为王呢！”秦国又多次实行反间。魏王天天听到这些毁谤公子的话，不能不信以为真，后来果然派人代替公子担任上将军。公子自己明知这是又一次因毁谤而被废黜，于是就推托有病不上朝了，他在家里与宾客们通宵达旦地宴饮，痛饮烈性酒，常跟女人厮混，这样日日夜夜寻欢作乐度过了四年，终于因饮酒无度患病死亡，这一年，魏安釐王也去世了。

　　论赞

　　太史公曰：我经过大梁废墟时，曾寻访那个所谓的夷门。原来夷门就是大梁城的东门。天下的公子中也的确有很多好客喜士的，但只有信陵君能结交那些隐没在社会各个角落的人物，他不以交结下层贱民为耻是很有道理的。他的名声远远超过诸侯，的确不是虚传。因此，高祖每次经过大梁便命令百姓对他的祭祀不能断绝。

……

前言/序言

　　鲁迅先生曾说：“历史上写着中国的灵魂，指示着民族的未来。”中国的历史，无疑是我们国家和整个华夏民族的灵魂所在。从有文字以来，中国人就对历史的记述有着浓厚的兴趣。“左史记言，右史记事”滥觞于前，孕育了中国几千年来持续不断的历史记述制度，不仅“世有史官”，而且设立专门的著史机构；除了国家专门组织的著史工作之外，大量的私人著史活动也是风起云涌，从不同的角度，以不同的观念并在不同的深度和广度上反映了历史的真实，从而形成了一股汹涌澎湃的文化思潮，影响深远。

　　在这样的制度和文化背景下，几千年来，中国产生的历史著作可谓汗牛充栋，为了有所区别，于是产生了“正史”和“野史”之分。在浩如烟海的历史著作中，就正史而言，“二十四史”无疑是其中的佼佼者，是中国历史文化遗产中的璀璨明珠。

　　作为正史总集的“二十四史”是中国史学主干，由清乾隆帝钦定后，正史遂成为“二十四史”的专有名称。它从《史记》（司马迁著）至《明史》（张廷玉等著）共计24部、3243卷，约4000万字。“二十四史”的著作年代前后相差计1800年，是世界图书史上独有的巨著。

　　“二十四史”全部按照纪传体的形式，采取以人物为中心、以时间为顺序的方式记事，完整、系统地记录了从传说中的黄帝到明朝末年四千多年间中华民族形成、发展、融合、兴旺的历史轨迹，全面展示了历代王朝的兴亡盛衰规律，翔实而细致地记载了各个历史时期的经济、政治、文化、科技、军事、疆域、民族、外交等多方面内容以及宝贵的历史经验教训。

　　为了让读者能够轻松阅读这一皇皇巨著，我们编撰出版了这部《白话精编二十四史》，从24部史书中选取具有代表性的精华篇章编译为白话，遵循“信达雅”的原则，保持原书风貌，浓缩原著精华。为了适应现代读者的审美需求，本书打破了传统正史读物的条条框框，版式设计新颖别致，书中插配了近千幅与史书内容相关的绘画、书法、建筑、陶瓷、金银器等精美图片，通过这些元素的完美结合，将读者带进一个真实而多彩的历史空间，让读者全方位、多角度地去感受中华文明和华夏民族智慧之所在。

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