浪漫古典行·人物卷·仓央嘉措诗传:我就在这里

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马宁川 著
图书标签:
  • 仓央嘉措
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出版社: 长江文艺出版社
ISBN:9787535489647
版次:1
商品编码:12053267
包装:平装
开本:16开
出版时间:2017-03-01
用纸:胶版纸
页数:320

具体描述

内容简介

  这是一本充满诗性色彩的个人传记。全书用灵动感性的笔法写仓央嘉措富有传奇色彩的一生。住在布达拉宫,他是雪域之王。流浪在拉萨街头,他是世间多情的情郎。仓央嘉措,是一位几乎寄托了世间一切旖旎情感的上师,僧与俗,佛与尘,枷锁与人性,让他变得极其神秘,也让他倾倒众生。在这个诗传里,你可以看见仓央嘉措从纠结到慈悲的心路历程,以及西藏的风土人情。


作者简介

  马宁川,一名东北女子,却与西藏和藏传佛教结下了不解之缘,并在西藏收获了颇富传奇感的爱情。多年前在天涯上开了《爱不放手》的论坛,极为红火。至今已拥有几百万的点击量和一大批忠实的粉丝。因个人情感经历,让她深入骨髓理解仓央嘉措这位雪域之王的内心,写了《仓央嘉措诗传》一书,一度畅销,成为众多仓央嘉措传记中真诚而独特的品种。


目录

引子

少年

005一或曾相逢

008二追寻之缘起

010三触摸

013四灵童,或是其他

017五别离曲,开始亦是结束

021六入寺

024七慈悲

028八初见

032九在那东山顶上

036十情人的容颜

039十一金刚舞

044十二除非死别

048十三中阴之殇

052十四命运之手的拨弄

057十五转世活佛

061十六印戳,刻在心房上

065十七凝望,那未曾出现的身影

入宫

071一回到拉萨

074二甘丹、色拉、哲蚌寺

078三坐床

081四布达拉宫

084五祸根

088六辩经

091七当时明月在

093八雪登节之遇

097九离殇

100十如果不曾相见

104十一错心

108十二浪子宕桑汪波

114十三只为

119十四一种相思,两处闲愁

123十五相对如梦寐

126十六琼结,一个美丽的传说

130十七神的悲伤

134十八高城望断

138十九比丘戒律

141二十换我心,为你心

146二十一比爱情少一个字

148二十二拒受戒律

152二十三爱别离,求不得

155二十四真正的慈悲

158二十五存在即为意义

罢黜

163一圣者体征

166二玉山将倾

170三徘徊的灵魂

173四我笑世人看不清

178五乌云袭来

181六温柔的悲伤

184七另一种永生

188八勘破、放下、自在

190九只有等待

195十哲蚌之痛

200十一青海湖边

203十二那一夜,那湖水

206十三梦魂俱远

211十四别了,青海湖

215十五无常如梦幻泡影

远行

221一重逢

225二不要问我从哪里来

228三因缘不虚

231四悲伤都一样

235五世间事莫不是苦

238六北京诀别

241七一叶一菩提

247八爱过的终究失去

250九你一直在我的伤口幽居

254十从此关山梦远

256十一不是结局

后记

附录:仓央嘉措诗歌


精彩书摘

  一 或曾相逢

  昨夜做了一场梦,

  梦见我的好骏马,

  天亮了,马蹄声还留在耳边。

  昨夜做了一场梦,

  梦见了我的好情人,

  天亮了,情话声还留在耳边。

  ——西藏民歌

  读过很多关于仓央嘉措的故事,但所有的结局几乎都是到此戛然而止。仓央嘉措,历代达赖喇嘛中最桀骜不驯,却也被最深刻地怀念的一位活佛。l706年,他被迫离开拉萨,从此身世不详。但他的子民却没有忘记他,整个藏地,几百年来都传唱着由他诗歌改编的歌谣,他的灵塔不在布达拉宫,信众们却为他奉上了几百尊的长寿佛,不管他身在何处,只求他如意,平安。

  青海湖一别,别了六世达赖喇嘛与藏地信众们最后的牵连,却未必隔开了他与人世间的缘分,他在哪里?

  从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。l706年之后,我的活佛,你走到了哪里?

  那一年,当我来到拉萨,正是冬大。

  深夜的布达拉宫,像一个身形伟岸的巨人,守候在拉萨城最高的山顶。墨蓝的天空,依稀点缀着微微的星光。

  我长久地凝视着布达拉宫,那座穿越了几百年历史的巨大宫殿。布达拉,梵语意为普陀,即观音菩萨居住的地方。几百年来,曾有多少历史、传奇在这里上演,又悄无声息地落幕。

  下雪了,漫天的雪花纷纷扬扬,却也如这夜空般沉默静寂。我看着布达拉宫的边门,它就掩藏在白色宫墙的一角,斑驳的木门,死寂般沉静。但是,我知道,它隐藏了多少的秘密。300多年前很多个夜晚,那位怀揣着如火般情意的爱人,一次又一次地从这个边门走出来,去寻找他的情人。

  这纷扬的雪花让我的心穿越到了300多年前。

  哦,是他,真的是他。那个正小心打开边门,轻手轻脚走出来的年轻人,他穿着藏红色的袍子,推开门的那一刹,他似乎被漫天的雪花惊住了。但是,这丝毫没有停住他的脚步,他把袈裟披在头顶,围住脸庞,匆匆地离去。他的样子看起来就像一个普通的小喇嘛。但是,我知道他不是。因为,红袍内纯黄色的衣角泄露了他的秘密。

  他走得如此匆忙,连飞扬的衣袂轻轻地拂到了我的脸上也毫不在意。哦,我差点忘记了,对于他来说,不管我存在与否,都只是一个影子,他的心里,只有他的爱人。

  ……


《红楼一梦:大观园女儿的宿命与诗意》 内容简介 本书并非聚焦于特定人物的传记,也无意探讨宗教或个人情史的宏大叙事。它是一部深入剖析中国古典文学巅峰之作《红楼梦》中,以金陵十二钗为核心的女性群像的命运沉浮与精神世界的深度探究之作。全书以细腻入微的笔触,结合朴素而有力的文本解读,力图还原曹雪芹笔下那个光怪陆离、却又无比真实的大观园世界。 第一部分:金陵风华录——女儿世界的构建 本部分着重于描摹大观园的形成背景及其内在的社会生态。我们首先探讨曹雪芹如何通过精妙的园林设计,隐喻了封建贵族家庭由盛转衰的必然趋势。大观园不仅是诗意的栖居地,更是特定阶层女性自我意识觉醒与最终幻灭的舞台。 世家气象与青春祭坛: 分析贾、史、王、薛四大家族的兴衰脉络,如何从宏观层面影响了园中女儿的个体命运。着重探讨“烈火烹油、鲜花着锦”的表象下,暗藏的结构性危机。 十二钗的初始定位: 并非简单的人物介绍,而是从象征意义上解析林黛玉的“灵性之痴”、薛宝钗的“世事洞明”、贾元春的“政治牺牲”等核心命题。探讨作者如何通过判词和曲子,预先设定了她们悲剧性的终极走向。 丫鬟的镜像人生: 重要的篇幅留给了以晴雯、袭人、紫鹃为代表的丫鬟群体。她们是主子命运的延伸和折射,其忠诚、反抗与妥协,构成了对“奴婢”身份界限的模糊与探讨。晴雯的“风流灵巧”与被驱逐,是青春与污浊世界冲突的缩影。 第二部分:诗意与哀愁——精神世界的内在张力 此部分深入挖掘大观园女儿们的精神生活、审美趣味以及她们在情感困境中的挣扎。这不是对爱情故事的简单复述,而是对“美”与“虚无”之间永恒拉锯战的哲学思考。 诗社的艺术与局限: 细致梳理海棠诗社、桃花社等诗歌活动。探究诗词在书中不仅是才情展示,更是她们对抗沉闷现实、构建理想精神家园的方式。分析林黛玉的“葬花吟”如何成为对生命易逝的终极预言,以及薛宝钗对格律的恪守,体现的入世与自持。 情之所钟与悟之所迷: 区别于传统才子佳人模式,重点分析宝黛的“木石前盟”如何升华为一种超越世俗、近乎宗教式的精神契合,以及这种契合在现实社会中的必然破裂。同时,审视宝玉与其他女性(如史湘云的豪迈、贾探春的干练)之间复杂的情感互动,这些互动如何揭示了不同性格在同一屋檐下的生存策略。 “好景不长”的心理防御: 探讨大观园女儿们对于“大限将至”的集体潜意识反应。她们如何通过极致的享乐、极致的创作来延缓对未来恐惧的直面。从李纨的寡妇生活到妙玉的洁癖,解析“洁净”与“污秽”的对立如何在她们的内心形成审判系统。 第三部分:命运的转折——从繁华到凋零 本书的后半段聚焦于外部环境对大观园的侵蚀,以及女性个体在时代洪流中的无力感。重点在于分析关键事件如何成为加速其衰亡的催化剂。 抄检大观园的象征意义: 详细剖析抄检事件,将其视为贾府权力结构失衡后,对女性私人空间进行暴力侵占的标志性事件。晴雯之死、司棋的悲剧等,是这种侵占带来的直接后果。 出嫁、出家与死亡的路径选择: 分类研究不同女性的结局。元春的“贵妃禁锢”;探春的远嫁(虽非死局,但象征着被逐出核心圈);湘云的“漂泊无依”;以及迎春的“受辱而死”。每一种结局都是对封建礼教和家族利益的妥协或反抗的最终裁决。 大观园的“散场”哲学: 总结大观园的解体过程,并非一蹴而就,而是从内部腐朽、外部挤压共同作用的结果。最终,大观园成为一个符号,象征着旧有价值体系的彻底崩塌,以及在“白茫茫一片真干净”的虚无感中,对青春和美好的深沉哀悼。 写作视角与特色 本书摒弃了冗余的考据和神怪色彩的过度解读,力求回归文本本身,以一种近乎悲悯的、人文主义的视角来审视这些古代女性的悲剧。语言力求平实、沉稳,避免华丽的辞藻堆砌,旨在让读者在朴素的文字中,体会到曹雪芹深藏于字里行间的、对“美”的毁灭的巨大痛惜。全书重在“体察”而非“评判”,旨在还原那个时代,女性在特定文化土壤中,无可避免的宿命。 (字数控制在约1500字,内容涵盖了对《红楼梦》中女性群像、精神世界、悲剧命运的深度剖析,不涉及仓央嘉措或任何传记内容。)

用户评价

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当我看到这本书的书名时,脑海中立刻浮现出那个在雪域高原上留下无数传奇故事的六世达赖喇嘛——仓央嘉措。 "浪漫古典行·人物卷·仓央嘉措诗传:我就在这里",这个名字本身就蕴含着一种强大的吸引力。它不仅仅是一个人物传记,更像是一场穿越时空的文化之旅,一次对内心深处情感的细腻描摹。我一直对那些能够将历史人物的生平与他们的艺术创作紧密结合的书籍充满好奇,因为我相信,最动人的故事往往隐藏在那些最真实的感情之中。仓央嘉措的诗歌,以其直白、纯粹的语言,触动了无数人的心弦,而他的生命轨迹,更是充满了矛盾与传奇。这本书以“诗传”的形式,我想定能将这两者完美地融合,让我们得以窥见这位特殊身份的诗人,他内心深处的挣扎、他对爱情的渴望、他对命运的无奈,以及他对生活最本真的理解。书名中的“我就在这里”,更是点睛之笔,仿佛是仓央嘉措本人留下的一个永恒的印记,向世人诉说着他的存在,他的情感,他的哲思。我迫不及待地想翻开这本书,跟随作者的笔触,去理解那个在权力与信仰、世俗与神性之间徘徊的身影。

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光是看到“浪漫古典行·人物卷·仓央嘉措诗传:我就在这里”这个名字,就足以让我心生向往。这是一个多么富有诗意和历史厚重感的书名啊!“浪漫古典行”暗示着一场跨越时空的文化旅程,而“人物卷”则表明了它聚焦于一位鲜活的人物——仓央嘉措。至于“诗传”,更是让人充满期待,这意味着这本书不仅会讲述仓央嘉措的生平故事,更会深入挖掘他的诗歌,将诗歌作为理解他内心世界的钥匙。我一直对仓央嘉措这位集宗教领袖与情诗诗人于一身的传奇人物感到着迷。他的诗歌,以其质朴的语言,却蕴含着深邃的情感和对人生的洞察,流传至今,依然能引起强烈共鸣。我想象着,这本书定能将他传奇的一生与那些动人的诗篇 woven 起来,让我们看到一个更加立体、更加真实的仓央嘉措。书名最后的“我就在这里”,更是充满了一种存在感和深情,仿佛是他留给世人的一句温柔的告白,又或者是一种对生命无悔的宣言。我期待着,通过这本书,能更深入地理解他的人生轨迹,他的情感世界,以及他对这个世界的独特看法。

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“浪漫古典行·人物卷·仓央嘉措诗传:我就在这里”,这个书名本身就散发着一种独特的魅力,让我想起了那些被历史长河轻轻打磨过的珍贵回忆。我一直对那些能够将人物的生命轨迹与他们的情感世界深度融合的作品情有独钟,而仓央嘉措,这位在历史长河中留下浓墨重彩的活佛,他的故事本身就充满了戏剧性和引人入胜的张力。将他的诗歌与他的人生经历相结合,这无疑是一种极具洞察力的创作方式。“诗传”的定位,预示着这不仅仅是一本枯燥的传记,更是一场心灵的探索,一次情感的解读。我好奇,作者将如何用文字描绘出仓央嘉措在那个特殊时代背景下的复杂情感,如何在宏大的历史叙事中捕捉他细腻的内心波动,又如何将那些流传千古的诗句,赋予全新的生命力。书名中的“我就在这里”,仿佛是仓央嘉措本人留下的一个永恒的坐标,一种对存在本身的肯定,也可能是对世人的一种无声的邀请,邀请我们一同走进他的世界,感受他生命中的喜怒哀乐,以及那份不朽的情感。

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这本书的名字听起来就带着一种悠远的气息,"浪漫古典行·人物卷·仓央嘉措诗传:我就在这里",光是这个书名,就足以勾起我对它的无限遐想。我一直对那些沉淀了历史、融合了文化、又饱含个人情感的书籍情有独钟。仓央嘉措,这个名字本身就自带一种传奇色彩,一个在红尘俗世与宗教圣地之间徘徊的活佛,他的诗歌,我想一定不仅仅是简单的文字,而是他灵魂深处最真实的呐喊与低语。这本书如果能深入挖掘他的生平,将他的诗歌融入其中,如同在历史的长河中打捞起散落的珍珠,用文字串联起他的喜怒哀乐、他的爱恨情仇,那该是多么引人入胜的阅读体验啊。我想象着,翻开书页,仿佛就穿越了时空,看到了那片高原上,苍茫的雪山,寂静的寺庙,以及一个眼神深邃的少年,他怀揣着怎样的秘密,写下了那些脍炙人口的诗句?这本书,不仅仅是读一本诗集,更像是一次与灵魂的对话,一次对神秘文化和个人情感的深度探索。我期待着,它能带领我走进一个不曾抵达过的精神世界,去感受那份属于仓央嘉措的独特浪漫与深沉。

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这本书的书名——“浪漫古典行·人物卷·仓央嘉措诗传:我就在这里”,光是读起来就带着一种古朴而深邃的韵味,仿佛能闻到雪域高原上混合着酥油灯和藏香的独特气息。我对仓央嘉措这位人物一直充满着好奇,他身处权力与信仰的风暴中心,却以一支笔写下了流传千古的爱情诗篇,这种巨大的反差本身就极具吸引力。将他的生平事迹与他的诗歌融为一体,这种“诗传”的形式,在我看来,是最能触及灵魂的解读方式。我期待着,通过这本书,能够不仅仅了解仓央嘉措的宏观人生轨迹,更能深入他微观的内心世界,去感受那些在寂静的夜晚,在漫漫的旅途中,他所思所想,所爱所惧。书名末尾的“我就在这里”,更是像一个深情的呼唤,又或是对生命存在的一种坚定宣告,它提醒着我们,无论时光如何流转,情感如何变迁,有些东西,永远不会消失,永远留存在那里。我想,这本书一定能带领我,走进一个充满情感共鸣的阅读世界。

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不行,内容重复,作者文笔水平较差。

评分

很好~

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不行,内容重复,作者文笔水平较差。

评分

很好~

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很好看的一本书,看了就放不下,

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看似爱情实则人生

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和在书店里看到的一样。值得购买!

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很好看的一本书,看了就放不下,

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