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如是中庸

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如平 著



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發表於2024-12-14


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齣版社: 世界知識齣版社
ISBN:9787501254071
版次:1
商品編碼:12069551
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2017-05-01
用紙:膠版紙
頁數:163
字數:115000
正文語種:中文

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具體描述

編輯推薦

一個民族隻有對自己的祖先、對自己的曆史有份尊重,纔會心安,纔會有誌嚮、有希望。如平老師生動幽默的講課,真切引領每一個人懂得去體悟、珍重,在自己的人生實際運用中華文化,提高生命品質,獲得真實成長。
已齣版的《如是夫妻,如是教子》深受讀者歡迎。

內容簡介

中華文化是一棵根深葉茂的生命樹,是中國人的根。
本書根據如平老師多次課程整理而成,包括“一生的平衡”、“生命的覺醒”、“目標的設定與乾擾”、“儒傢文化與傢庭教育”等四篇,所述均為我們每一個中國人人生在世必然遇到、必須解決的重要問題。
如平老師善於把真修實證的體悟轉化為生動幽默的活生生的故事,帶領聽眾和讀者身臨其境,引發真實自然的理解和感受,在活潑踴躍的互動氣氛中,又上升到中華文化所揭示的生命哲學的層麵,引導在場者進入深邃活潑的中華文化,提高自己的覺知力,學會懺悔,開啓智慧,在自己的人生中實際運用中華文化,提高生命品質,獲得真實成長。
中華文化是一棵根深葉茂的生命樹,是中國人的根。什麼纔叫做中國人呢?中國人是種文化的代錶,未來三十年,中華民族將用自己的智慧和文化去引領世界的方嚮。我們要尊重自己的文化和曆史,對自己民族的文化要有信心。

作者簡介

如平,浙江新昌人,如是書院發起人,“如是大學”、“如是中庸”課程創始人,中華禮文化倡導者。如平老師認為,世界上偉大的愛不是母愛,而是孝。禮的核心內容就是孝。有瞭孝,一切都改變瞭,百善孝為先。上一代不好,隻要下一代孝,未來就好。如平老師一貫遵循孔子述而不作的原則,不自見,不自是,有所心得完全歸功於中華聖賢。
已齣版《如是夫妻,如是教子》。

目錄

第一篇
一生的平衡
第二篇
生命的覺醒
第三篇
目標的設定與乾擾
第四篇
儒傢文化與傢庭教育

精彩書摘

我們經常講,人要有機會,確實機會很重要,問題是機會的背後是什麼,你為什麼會得到機會。有個成功學的大師說,機會是為時刻準備好的人準備的。那我告訴你,這個世界上準備得最好的,就是小偷,時刻準備著。(眾笑)功德都沒有,你準備什麼啊。機會不要準備,機會是自己掉下來的。掉給誰?掉給什麼樣的人?有功德的人。所以我們不要花精力去找機會,我們應該花精力去積功德。當功德積到一定程度,是左右逢源,機會來找你。隻有來找你的機會,纔是真正的機會。你攀來的機會,古人叫攀緣。這個世界上倒黴的人,所有的問題都是自己攀來的。一切都是如此,機會永遠是給有功德的人準備的,這個問題要搞清楚。
機會永遠是為有功德的人準備的,勿以善小而不為,勿以惡小而為之。要想成為一個有功德的人,就要靠我們不斷去努力。一個人善根的培養,與父母的言傳身教有著密切的關係,那麼,傢庭教育對孩子的成長會産生怎樣的影響?我們該如何做一個智慧的父母呢?
天下所有的外國人也好,中國人也好,其實有個共同的特點:凡是真正有成就的人,都一定孝順父母,特彆是母親。所有優秀的人都知道,他是誰培養齣來的?媽媽。有的同學說,做女人吃虧。女人怎麼會吃虧?你看,孟子,孟母,孟父是誰?不知道。孔子,三歲的時候爸爸就死瞭,雖然知道名字,沒起什麼作用。範仲淹,有名的孤兒。古時的孤兒就是沒有爸,沒爸就算孤兒。嶽飛,嶽母大傢都熟悉,他爸是誰啊?不清楚。你這樣一算,中華民族曆史上這麼多赫赫有名的人,都是母親培養齣來的。外國也這樣。外國有一個非常有名的人,叫耶穌,耶穌的媽媽叫什麼?瑪利亞。爸爸是誰?不清楚,是個謎。
這個原理是什麼?為什麼是這樣呢?我原來也覺得很奇怪,但是後來我發現,一個男孩子,他這一輩子成就的大小,往往取決於他心目當中爸爸形象的高度。男人重要不重要?也就是說,你在你兒子心目當中的形象有多高,你兒子就有多大的成就。這個時候,有一個人配閤一下就可以瞭,那就是媽媽。所以,一個孩子的成就,第一,取決於他心目當中爸爸的形象;第二,取決於媽媽的嘴。
我兒子已經十九歲瞭,現在已經成型瞭。我在他十六歲之前,最重要的工作就是很少迴傢,為什麼呢?少露餡,給我的太太留空間。我不迴傢,我太太就可以吹,你爸爸有多好。反正我們傢裏有兩個女人,對付我兒子太簡單瞭,兩句話就把他給搞定瞭。我兒子有點不太聽話的時候,我太太一句話就搞定他,“這個事情如果讓你爸知道瞭,不得瞭。” 我兒子就緊張。我媽就更厲害瞭,“你爸爸絕對不會乾這種事。你爸爸小時候,不可能是這個樣子。”
當然瞭,也需要我配閤,就是少迴傢。要不要迴傢?要迴傢。迴傢以後不能超過三天,因為這三天你要裝,我兒子到十六歲,我從來沒有在我兒子麵前穿過睡衣。隻要我在傢裏,我每次讓他見到我的時候,領口一定是扣緊的,我不跟他隨便。我知道,兒子不是靠我教的,爸爸教他是教不進去的,爸爸就要留給他一個完美的形象,這個形象會二十四小時跟著他。
西方的親子教育說,要陪你的兒子。我告訴你,特彆是父親,你越陪他,你的形象越麻煩。到後來他發現,你跟那個小狗沒什麼區彆。所以做父親的,想不想自己的兒子有齣息?保持距離,特彆是五歲到八歲以後,一定要跟他保持距離,不要讓他近你的身。於是,他心目當中有一個看得見摸不著的父親,非常神秘。天底下的形象,還有比神秘更好的嗎?這跟裝假是沒關係的,這跟愛有關係。
我們做父親的,就是用這樣的方式愛他,把親密留給媽媽,不跟媽媽爭風吃醋。我們獲得瞭我們的東西,他跟媽媽是親密的愛,對你是敬愛。敬愛就是保持距離,做得到嗎?做不到,就毀瞭兒子。凡是父親很溺愛男孩子的,這個男孩子就毀瞭。一天到晚摟著他,十幾歲的孩子還在摟他抱他親他,到後來,有可能他連鬍子都不長瞭。為什麼呢?因為你是呈陽性的,你摟他抱他,他必須呈陰性,否則的話,陽對陽排斥瞭啊。所以父親抱兒子,一定會把他抱成娘娘腔。我爸那個時候不懂這個道理,但是老天爺配得好,我爸是軍人,在部隊,我見不著他,頂多一年隻能見他兩次。小時候爸爸迴來瞭,我就躲在門後麵,我爸穿著軍裝,怎麼這麼高啊?後來我發現,我爸是不會說話,但那個時候我覺得我爸是不需要跟我說話。他隻是把東西給我奶奶,眼睛都很少看我。這是什麼神仙啊?這是何方神聖?到瞭十六歲以後,發現我爸爸也很普通啊。來不及瞭,因為心中的形象已經固定瞭。我爸爸去年去世瞭,對他的那種敬畏,他去世以後特彆有感覺,天塌下來的感覺,他就是我心目當中的天。
所以各位同學一定要記住啊。我現在是知道瞭,所以我跟我兒子之間,就是這樣的距離。這種情況,尤其是現在的人,很難受得瞭。在我兒子十幾歲的時候,好像是初中的時候,班主任老師跟語文老師還找我談話,說,我們通過你兒子的作文和日記,發現你的兒子嚴重缺乏父愛。彆的孩子寫父親的時候,寫齣來是有血有肉有溫度,結果呢,你的兒子寫媽媽寫得不錯,但是他寫爸爸,寫齣來都是空的。老師就批評我,你們怎麼做傢長的?我就笑眯眯地看著他,當他差不多講完瞭,我說,這就是我們傢的父愛。
我們傢的父愛在不在?隻要我這顆心愛兒子,我即使在韆裏之外,父愛在不在?放心,不會丟的。你的兒子在韆裏之外,收得到你對他的愛。但是,他看得見嗎?看不見。他摸得著嗎?摸不著。父親的愛永遠是看不見摸不著,就像硃自清筆下的《背影》,這纔叫父親。然後孩子長大瞭以後,他纔有齣息啊。就是這樣。
不過話說迴來,我們現在的女同學們,你們又是如何在你兒子麵前介紹他爹的呢?我學一下,是這樣介紹的:“你爹,王八蛋知道不?什麼醜事都讓他乾瞭。”然後你的兒子就說:“真的啊,我爸王八蛋,那我是小王八蛋。”(眾大笑)你徹底把他毀瞭。女同學們,積點口德行不行?你的先生再怎樣,你在你兒子麵前說幾句好話,好不好?他今天晚上沒迴來,你就說,他為人民服務去瞭。他的老爸不太會賺錢,你就說,因為賺錢這件事情太小瞭,你爸理想很偉大,小事情不願意乾。至少到十六歲好不好?他長大以後,真的會謝謝你的,謝謝你這麼說。
有的同學說,那女孩子怎麼辦呢?女孩子我不說成就,我不希望女孩子有很大的成就,但是我希望女孩子一生幸福。女孩子一生的幸福,取決於什麼呢?取決於她心目當中爸爸的純度。男孩子一生的成就取決於他心目當中爸爸的高度。男同學有壓力瞭沒有?彆露餡兒,彆讓女兒看到你身上的汙點。反過來,咱們做媽媽的,打個圓場,遮一遮,擋一擋。爸爸臉上的那顆痣、那塊胎記,媽媽去擋一擋,保護好。不是為瞭這個男人,是為瞭孩子。這就是貢獻,這纔叫愛,而不是花很多錢,把你女兒送去學這個學那個。她學瞭什麼,哪怕博士畢業,不能決定她的幸福。你的兒子,什麼大學畢業,什麼專業畢業,不能決定他一生的成就。我說的是根本,而這個根本,就是靠父母一點一滴的貢獻,這就是功德。如果連對自己的孩子都不願意做這樣的貢獻,那還有什麼好說的呢?
傢庭教育、父母的影響,對一個人品性的養成至關重要,而成長過程中遇到的磨難,對人的一生有著同等重要的意義。那麼,我們該如何認識和理解“磨難”二字,怎樣看待磨難對生命的積極作用呢?
我們現在來說說磨難。磨難的磨,我認為寫錯瞭,應該這樣寫:魔。為什麼呢?如果寫成磨,就是客觀的,因為下邊是石頭;如果寫成魔,說明是主觀的。你們認為磨難是主觀的,還是客觀的?有沒有客觀的磨難?什麼叫客觀的磨難?有沒有客觀的災難?來,告訴我, 什麼是災難?下大雨是災難?下大雨對農民來講剛好,莊稼乾渴瞭。海嘯?海嘯是一種地殼運動,很壯觀的現象。地震?地震是地殼運動,如果我們這個地球不進行地殼運動,說明它是死球。你們是不是認為,死人纔叫災難?我覺得也不對,死人那得看死誰。(眾笑)你看電影的時候,看到一個好人死瞭,你很傷心,你覺得是災難、痛苦。你看到一個壞人被打死瞭,你可高興瞭。所以,連死人都是主觀的。
從客觀上講,生老病死乃自然現象,有什麼好傷心的?既不值得快樂,也不值得痛苦悲傷。來到這個世界,你們不知道要死嗎?最後的一條路就是死路一條,那有什麼磨難呢?生下來就得瞭個病叫死病,我們大夥都是死定瞭。(大笑)所以,對待死亡其實是主觀的態度,豁達地對待它,高高興興生,高高興興死。你一定要高高興興生,就是不肯死,這很好笑,不肯死,也得死。
所以各位同學,天底下沒有什麼磨難。如果有磨難,其實是什麼原因?就是不接受。如果你接受,那還有什麼痛苦呢?各位同學,其實所謂的磨難是個接受和不接受的問題,哪來的痛苦?而且,如果你把我們前麵的公式看明白的話,磨難是好事。磨難跟功德同是正能量,功德大瞭好,磨難大瞭,也是好事。你會發現,這個世界上凡是有成就的人,都有過大磨難,而且關鍵是,麵臨磨難的時候,他們是接受還是不接受?(眾答:接受。)可是我們凡夫俗子呢?區彆就在這裏。一個有成就的人,一個偉大的人,對磨難是接受的。可是我們呢,說你兩句就不接受。
……


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