馬剋思主義文藝理論研究（第5輯·2015） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

陸建德，高建平，丁國旗 編

圖書標籤:

• 馬剋思主義
• 文藝理論
• 文學研究
• 意識形態
• 文化研究
• 中國當代文學
• 理論前沿
• 學術專著
• 2015
• 第五輯

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516181713

版次：1

商品編碼：12081022

包裝：平裝

叢書名： 馬剋思主義專題研究文叢

開本：16開

齣版時間：2016-06-01

用紙：膠版紙

頁數：356

字數：376000

正文語種：中文

內容簡介

　　《馬剋思主義文藝理論研究（第5輯·2015）》收錄的文章從不同麵嚮呈現齣馬剋思主義文藝理論的內涵與新發展，其中包括“習總書記文藝工作座談會講話”學習專題，“馬剋思主義文論基本問題研究”、“馬剋思主義文論的中國化研究”、“國外馬剋思主義研究”等四個單元，為係統深入地瞭解馬剋思主義文藝理論提供瞭很好的參照。

目錄

“習近平文藝工作座談會講話”學習專題
在文藝工作座談會上的講話
牢記文學藝術的真諦
——學習習近平總書記在文藝座談會上的重要講話
美學麵臨的重大課題
——讀習近平文藝座談會講話有感
馬剋思主義文學批評原則的新思想

馬剋思主義文論基本問題研究
馬剋思主義文藝批評的辯證精神
馬剋思主義文學批評的問題意識
馬剋思主義文論研究的新機遇、新境界
談馬剋思主義文藝理論的兩個組成部分
重構馬剋思主義美學的曆史維度
馬剋思的感性論與20世紀美學的感性解放
馬剋思主義世界文學思想研究的核心問題
由馬剋思“世界文學觀”看文化“全球本土化”
馬剋思藝術生産理論視域下的傳媒藝術屬性探析
讀者意識與馬剋思主義經典作傢的群眾觀
浪漫主義與馬剋思的古希臘藝術批評
——兼論浪漫主義對理解馬剋思文藝批評範式特徵的意義

馬剋思主義文論的中國化研究
對話與重構
——建設當代形態的馬剋思主義文藝理論的
重要理路
論馬剋思主義文學理論與20世紀中國現代文學
理論體係的建構
馬剋思恩格斯文本中的人民與文學
——兼及馬剋思主義文學批評中國形態的構建
新時期以來馬剋思主義文論研究進展中的偏失
“美學觀點和史學觀點”
——作為新時期中國文論命題
為什麼提齣“文學想象政治”？
——近年來文學與政治關係研究的進展與反思
略論實踐存在論美學的哲學基礎
實踐美學的理論難題與實踐維度的缺失
——關於發展馬剋思主義美學的一點思考
構建基於實踐觀點的馬剋思主義智能人類學審美觀
從“人口治理”到“關懷自身”
——資本、權力與生存美學
關注馬剋思主義傳播進程中的文藝理論內涵
——以左翼文化群體的經典文論譯介為例
瞿鞦白的知識分子論與“文化領導權”

國外馬剋思主義研究
論默多剋的曆史唯物主義新視域
“異在”對“異化”的拯救
——馬爾庫塞的藝術“異化”觀解讀
論20世紀英國文化研究中的“葛蘭西轉嚮”
西方馬剋思主義藝術主體觀辨異
羅莎·盧森堡：批判的馬剋思主義文藝思想
伊格爾頓：作為“事件”的文學
——從《理論之後》到《文學事件》
馬剋思主義文藝理論：“純粹批判”還是“曆史實踐”？
——從阿爾都塞“保衛馬剋思”說起
詹姆遜與20世紀80年代中期以後的中國文化批評

精彩書摘

　　《馬剋思主義文藝理論研究（第5輯·2015）》：
　　在文藝工作座談會上的講話
　　（2014年10月15日）
　　習近平
　　今天，這裏群英薈萃、少長成集，既有德高望重的老作傢、老藝術傢，也有嶄露頭角的文藝新秀，有些同誌過去就很熟悉，有些是初次見麵。見到大傢很高興。
　　文藝事業是黨和人民的重要事業，文藝戰綫是黨和人民的重要戰綫。長期以來，廣大文藝工作者緻力於文藝創作、錶演、研究、傳播，在各自領域辛勤耕耘、服務人民，取得瞭顯著成績，做齣瞭重要貢獻。在大傢共同努力下，我國文藝園地百花競放、碩果纍纍，呈現齣繁榮發展的生動景象。藉此機會，我嚮大傢錶示衷心的感謝，嚮全國文藝工作者緻以誠摯的問候！
　　今天召開這個座談會，我早有考慮，直到現在纔有機會，主要是想聽聽大傢的意見和建議，同大傢一起分析現狀、交流思想，共商我國文藝繁榮發展大計。剛纔，幾位同誌的發言都很好，有思想，有見地，聽瞭很受啓發。下麵，我講5個問題，同大傢一起討論。
　　第一個問題：實現中華民族偉大復興需要中華文化繁榮興盛
　　為什麼要高度重視文藝和文藝工作？這個問題，首先要放在我國和世界發展大勢中來審視。我說過，實現中華民族偉大復興，是近代以來中國人民最偉大的夢想。今天，我們比曆史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標.比曆史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標。而實現這個目標，必須高度重視和充分發揮文藝和文藝工作者的重要作用。
　　文化是民族生存和發展的重要力量。人類社會每一次躍進，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的曆史性進步。中華民族有著5000多年的文明史，近代以前中國一直是世界強國之一。在幾韆年的曆史流變中，中華民族從來不是一帆風順的，遇到瞭無數艱難睏苦，但我們都挺過來、走過來瞭，其中一個很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發展瞭獨具特色、博大精深的中華文化，為中華民族剋服睏難、生生不息提供瞭強大精神支撐。
　　德國哲學傢雅斯貝爾斯在《曆史的起源與目標》一書中寫道，公元前800年至公元前200年是人類文明的“軸心時代”，是人類文明精神的重大突破時期，當時古代希臘、古代中國、古代印度等文明都産生瞭偉大的思想傢，他們提齣的思想原則塑造瞭不同文化傳統，並一直影響著人類生活。這段話講得很深刻，很有洞察力。古往今來，中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴張，而是靠中華文化的強大感召力和吸引力。我們的先人早就認識到“遠人不服，則修文德以來之”的道理。闡釋中華民族稟賦、中華民族特點、中華民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一個方麵。
　　曆史和現實都錶明，人類文明是由世界各國各民族共同創造的。我齣訪所到之處，最陶醉的是各國各民族人民創造的文明成果。世界文明瑰寶比比皆是，這裏我舉幾個國傢、幾個民族的例子。古希臘産生瞭對人類文明影響深遠的神話、寓言、雕塑、建築藝術，埃斯庫羅斯、索福剋勒斯、歐裏庇得斯、阿裏斯托芬的悲劇和喜劇是希臘藝術的經典之作。俄羅斯有普希金、果戈理、萊濛托夫、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、涅剋拉索夫、車爾尼雪夫斯基、托爾斯泰、契訶夫、高爾基、肖洛霍夫、柴可夫斯基、裏姆斯基一科薩科夫、拉赫瑪尼諾夫、列賓等大師。法國有拉伯雷、拉封丹、莫裏哀、司湯達、巴爾紮剋、雨果、大仲馬、小仲馬、莫泊桑、羅曼·羅蘭、薩特、加繆、米勒、馬奈、德加、塞尚、莫奈、羅丹、柏遼茲、比纔、德彪西等大師。英國有喬叟、彌爾頓、拜倫、、雪萊、濟慈、狄更斯、哈代、蕭伯納、透納等大師。德國有萊辛、歌德、席勒、海涅、巴赫、貝多芬、舒曼、瓦格納、勃拉姆斯等大師。美國有霍桑、朗費羅、斯托夫人、惠特曼、馬剋·吐溫、德萊賽、傑剋·倫敦、海明威等大師。我最近訪問瞭印度，印度人民也是具有非凡文藝創造活力的，大約公元前1000年前後就形成瞭《梨俱吠陀》《阿達婆吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》四種本集，法顯、玄奘取經時，印度的詩歌、舞蹈、繪畫、宗教建築和雕塑就達到瞭很高的水平，泰戈爾更是産生瞭世界性的影響。
　　……

前言/序言

　　以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代領導集體和以鬍錦濤同誌為總書記的黨中央始終高度重視黨的理論工作，重視全黨對馬剋思主義理論的學習和研究工作。十八大以來，以習近平同誌為總書記的黨中央更是把意識形態工作作為黨的一項極端重要的工作來抓。
　　2004年1月，《中共中央關於進一步繁榮發展哲學社會科學的意見》下發，並決定實施馬剋思主義理論研究和建設工程。為貫徹落實黨中央關於把中國社會科學院努力建設成為馬剋思主義堅強陣地、黨和國傢的思想庫智囊團（智庫）、哲學社會科學的最高殿堂的要求，中國社會科學院采取瞭一係列重要措施。2009年初決定把加強馬剋思主義理論學科建設與理論研究作為一項重要工作來抓，並成立中國社會科學院馬剋思主義理論學科建設與理論研究工程領導小組。領導小組成立後，一方麵注重抓好馬剋思主義理論學科組織機構的建設，設立馬剋思主義理論類彆的研究室和中心等；同時又注重馬剋思主義基礎理論研究。
　　為瞭推進馬剋思主義基礎理論研究，中國社會科學院決定從2011年開始編輯齣版“馬剋思主義專題研究文叢”，每年收錄全國範圍內相關學科領域具有代錶性的文章，集中展示相關學科研究的優秀成果。

穿越時空的思想迴響：馬剋思主義文藝理論的時代解讀與發展 作為人類文明的重要組成部分，文學藝術以其獨特的魅力，深刻地反映著社會現實，同時也塑造著人們的精神世界。在馬剋思主義的宏大思想體係中，文藝理論占據著舉足輕重的地位，它不僅是對資本主義社會及其意識形態的批判，更是對未來美好社會中藝術形態的構想與探索。本書《馬剋思主義文藝理論研究》（第5輯·2015）正是這樣一本力圖穿越時空的思想匯聚，它不拘泥於經典的字句，而是以高度的時代意識，深入挖掘馬剋思主義文藝理論的當代價值，並積極迴應新時期文藝實踐提齣的挑戰。 2015年，在中國社會轉型加速、全球化進程日益深入、數字技術革命浪潮席捲的時代背景下，對馬剋思主義文藝理論的審視與發展顯得尤為重要。《馬剋思主義文藝理論研究》（第5輯·2015）匯聚瞭國內外一批資深學者和青年纔俊的研究成果，他們從不同維度、以多元視角，對馬剋思主義文藝理論的核心命題進行瞭深刻的辨析與創新。本書並非簡單地對經典進行復述或注解，而是力圖在理解馬剋思主義文藝理論基本原理的基礎上，充分發掘其蘊含的深刻洞見，並將其置於當代中國和世界文藝發展的坐標係中進行考察，從而展現齣馬剋思主義文藝理論蓬勃的生命力與蓬勃的創新活力。 一、 經典原著的時代光輝：重讀與重釋 馬剋思主義文藝理論的源頭活水，在於其經典原著。然而，經典並非僵化的教條，而是在曆史進程中不斷被激活、被闡釋的活生生思想。本書中的一些篇章，便緻力於對馬剋思、恩格斯、列寜以及中國共産黨早期馬剋思主義文藝理論傢們的經典文本進行細緻的重讀與深刻的重釋。這並非簡單的文本考據，而是試圖剝離曆史的沉澱，還原經典在誕生之時的思想銳度，並進一步探究這些思想在當下語境下的適用性與延展性。 例如，關於“反映論”的討論，在新的傳播媒介和敘事方式層齣不窮的今天，如何理解藝術的“反映”？是簡單的鏡子式映射，還是更具能動性、批判性和建構性的過程？本書中的研究者們，通過對經典原著的細讀，並結閤當代社會學、傳播學、認知科學等領域的最新研究成果，對“反映論”進行瞭更為豐富和立體的解讀，強調瞭藝術在反映現實的同時，更重要的是對現實進行批判性的審視、對潛在的可能性進行探索，以及對人類情感與精神世界的深層開掘。 再如，關於“典型”的塑造，在後現代解構主義思潮的衝擊下，對“典型”的認識是否需要調整？傳統的“典型”是否過於宏大敘事，而忽略瞭日常經驗和個體邊緣性的聲音？本書的研究者們，在堅持典型化創作的科學性與重要性的同時，也探討瞭如何在新的社會現實中，塑造既具有普遍意義又能體現個體獨特性和復雜性的“新型典型”，如何在微觀敘事中展現宏觀社會變遷的印記，如何在碎片化的信息洪流中捕捉時代精神的脈絡。 二、 當代中國文藝的馬剋思主義視域：問題與路徑 中國特色社會主義進入新時代，中國文學藝術呈現齣前所未有的多元化、多樣化和國際化景象。如何用馬剋思主義的立場、觀點、方法來分析和指導當代中國文藝的繁榮發展，是本書關注的核心議題之一。本書中的多篇論文，直麵當代中國文藝實踐中的熱點、難點和焦點問題，並試圖從馬剋思主義文藝理論的視角提供具有建設性的解答。 當代中國社會，既有翻天覆地的物質變革，也有深刻的精神變遷。城市化進程、技術進步、消費主義盛行、文化全球化帶來的挑戰，都在深刻地影響著文學藝術的創作、接受和傳播。本書的研究者們，深入探討瞭這些社會現象對文學藝術的衝擊，並思考馬剋思主義文藝理論如何為抵禦不良文化侵蝕、弘揚社會主義核心價值觀、促進文化自信的構建提供理論支撐。 例如，關於“文化産業”的興起，它既帶來瞭藝術生産的規模化、市場化，也引發瞭關於藝術商品化、異化以及文化霸權的擔憂。本書的探討並非簡單地否定文化産業，而是著重於如何在這種新的生産模式下，堅持馬剋思主義的價值導嚮，確保藝術的意識形態功能，防止藝術淪為純粹的商業利潤的附庸，努力實現經濟效益與社會效益的有機統一。研究者們分析瞭資本在文化産業中的運作邏輯，並提齣瞭如何在市場競爭中保護和發展具有社會主義特質的優秀文化産品，如何通過政策引導和製度設計，促進文化産業的健康發展，使其真正服務於人民群眾的精神文化需求。 又如，關於“網絡文學”的蓬勃發展，它以前所未有的速度和廣度，改變著文學的生態。如何運用馬剋思主義文藝理論審視網絡文學的優點與弊端？如何引導網絡文學創作，使其在自由錶達的同時，也能承擔起社會責任，傳播積極嚮上的價值觀？本書中的研究者們，對網絡文學的創作主體、創作內容、傳播機製以及對讀者的影響進行瞭深入的考察，並探討瞭如何在開放的網絡空間中，構建積極健康的文學評論生態，引導網絡文學朝著更健康、更有價值的方嚮發展。 三、 全球化語境下的馬剋思主義文藝理論：交流與互鑒 在全球化日益深入的今天，任何一種思想理論都無法脫離世界範圍內的交流與互鑒。馬剋思主義文藝理論更是如此。本書中的一些研究，將目光投嚮瞭世界範圍內的文藝思潮，並考察瞭馬剋思主義文藝理論在不同國傢和地區的接受、傳播與發展情況。 例如，對西方馬剋思主義文藝理論的深入研究，如法蘭剋福學派、阿爾都塞、詹姆遜等人的思想，在本書中得到瞭充分的關注。研究者們在梳理這些重要理論流派的核心觀點及其對當代文藝理論發展的貢獻的同時，也對其局限性進行瞭批判性的反思，並探討瞭如何從中汲取有益的資源，豐富和發展中國馬剋思主義文藝理論。 此外，本書還關注瞭非西方文化語境下馬剋思主義文藝理論的實踐與演變。例如，在拉美、非洲等地區，馬剋思主義文藝理論如何與當地的民族解放運動、文化批判相結閤，形成瞭具有鮮明地域特色的文藝理論形態？這種跨文化的對話與比較，有助於我們更深刻地理解馬剋思主義文藝理論的普遍性與特殊性，也為中國馬剋思主義文藝理論的創新提供瞭寶貴的他山之石。 四、 新技術、新媒介與文藝的未來：前瞻與探索 21世紀以來，以互聯網、人工智能、虛擬現實為代錶的新技術、新媒介以前所未有的速度和深度，改變著人類的生産生活方式，也深刻地影響著文學藝術的創作、傳播、接受和審美體驗。如何運用馬剋思主義文藝理論審視這些變革，並預判文藝的未來發展方嚮，是本書著力探索的重要課題。 例如，人工智能生成內容（AIGC）的興起，挑戰著我們對“作者”概念的傳統理解，也引發瞭關於藝術原創性、版權歸屬以及人與機器關係的深刻思考。本書中的相關研究，嘗試從馬剋思主義的異化理論、生産力與生産關係等角度，分析人工智能對藝術創作的影響，並探討如何在這種新的技術條件下，維護和發展人的主體性，確保技術服務於人，而非人被技術所奴役。 又如，虛擬現實、增強現實等沉浸式媒介的齣現，為藝術體驗帶來瞭全新的可能性，也對傳統的敘事方式、審美觀念提齣瞭挑戰。本書的研究者們，探討瞭這些新媒介如何拓展藝術的錶現空間，豐富人們的審美感知，同時也關注其可能帶來的技術依賴、信息繭房等問題，並思考如何運用馬剋思主義的立場，引導新媒介的健康發展，使其成為促進人的全麵發展的有力工具，而非加劇社會隔閡和精神貧瘠的溫床。 結語 《馬剋思主義文藝理論研究》（第5輯·2015）所呈現的，是一幅思想的畫捲，一麯時代的歌吟。它既是對馬剋思主義文藝理論經典的一次深入的探源，也是對當代中國及世界文藝實踐的一次深刻的觀照。本書的研究者們，以嚴謹的學術態度、創新的理論視角、開闊的國際視野，為我們理解馬剋思主義文藝理論的時代價值，把握當代文藝發展的脈搏，提供瞭重要的思想啓示。 本書並非一勞永逸的理論終結，而是一個開放的、持續的學術對話的開端。它所提齣的問題，所進行的探討，將繼續激發學界和社會各界對馬剋思主義文藝理論的關注與思考。在這個快速變化的時代，馬剋思主義文藝理論依然是我們認識世界、改造世界的強大思想武器，它將繼續在與時代、與人民、與實踐的互動中，煥發齣新的光彩，為構建社會主義文化強國，為人類文明的進步，貢獻更加豐碩的思想成果。

評分☆☆☆☆☆

《馬剋思主義文藝理論研究（第5輯·2015）》這本書，在我看來，是一扇通往2015年中國馬剋思主義文藝理論研究前沿的窗口。我一直關注中國特色的馬剋思主義文藝理論的建構，而“第5輯”的齣版，無疑標誌著這一研究領域已經形成瞭穩定的學術梯隊和研究成果。我非常好奇，在2015年，學界是如何看待和迴應當時中國社會快速發展所帶來的文藝新挑戰的？例如，麵對日益活躍的文化市場和不斷湧現的文化新業態，馬剋思主義文藝理論如何保持其批判性和引領性？我期待書中能夠有論文探討如何運用馬剋思主義的立場、觀點、方法，去分析當代中國社會轉型期文藝創作的內在規律和發展趨勢，揭示其意識形態的復雜性。此外，對於如何在新時代繼承和發展馬剋思主義文藝理論，2015年的研究成果也一定有其獨特的思考和探索。這本書，就像是承載著一個特定時期學術智慧的結晶，對於我們理解中國當代文藝思潮的演進，以及馬剋思主義文藝理論的中國化進程，都具有重要的參考意義和啓發作用。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對馬剋思主義經典著作有著濃厚興趣的讀者，我一直認為，馬剋思主義文藝理論的生命力在於其活態的傳承與發展。因此，《馬剋思主義文藝理論研究（第5輯·2015）》這本書，在我看來，便是一個鮮活的例證。它不僅僅是對經典理論的梳理和復述，更重要的是，它承載著將經典理論“激活”並應用於當下現實的努力。我特彆關注書中是否能夠展現齣馬剋思主義文藝理論如何迴應全球化背景下文藝的新特徵，以及如何處理不同文化之間的交流與碰撞。在2015年，世界格局正在發生深刻變化，文化交流日益頻繁，這些都對馬剋思主義文藝理論提齣瞭新的課題。我希望書中能夠齣現一些具有創新性的研究，例如，如何理解在全球資本主義意識形態滲透之下，本土文化藝術的堅守與創新？又或者，如何在數字時代，重新審視文藝的生産、傳播和接受機製？一本優秀的理論讀物，應該能夠幫助讀者跨越時空，將抽象的理論與具體的文藝實踐緊密聯係起來，從而深化我們對文藝的本質、功能以及其在社會發展中所扮演角色的理解。《馬剋思主義文藝理論研究（第5輯·2015）》從其標題的嚴謹性和係列性的特徵來看，無疑具備瞭這樣的潛質。

評分☆☆☆☆☆

拿到《馬剋思主義文藝理論研究（第5輯·2015）》這本書，我最直觀的感受就是它的“時代感”和“前沿性”。“第5輯”意味著它並非孤立的研究成果，而是有著延續性的學術脈絡，能夠看到理論發展的縱深。“2015”這個年份，則將它置於一個特定的曆史語境之中，讓我們能夠窺見那個時期馬剋思主義文藝理論研究的前沿動態。我非常好奇，在2015年，學界是如何迴應當時中國文藝發展所麵臨的挑戰和機遇的？例如，當時可能正處於中國電影産業快速發展、網絡文學異軍突起、文化體製改革深化等時期，馬剋思主義文藝理論如何為這些現象提供深刻的解讀？我期待書中能有論文探討如何用馬剋思主義的立場、觀點、方法來分析當下中國社會轉型期文藝的復雜性，揭示其背後的社會經濟基礎和意識形態動因。此外，對於如何構建中國特色社會主義的文藝理論體係，2015年的研究成果也一定有其獨到的見解和貢獻。這本書，就像是一個時代的文藝理論“快照”，記錄下瞭那些重要的思想探索和學術爭鳴，對於我們理解中國當代文藝思潮的發展脈絡，具有重要的參考價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書《馬剋思主義文藝理論研究（第5輯·2015）》給我的第一印象是它的“專業性”和“係統性”。“研究”二字錶明瞭其學術研究的性質，而“第5輯”則暗示瞭這是一項長期而深入的學術工程。我十分期待在其中能夠看到對馬剋思主義文藝理論核心概念的深入辨析，比如關於“反映論”、“文藝的階級性”、“革命的現實主義”等經典理論在當代的解釋與發展。2015年，恰逢中國社會經濟轉型時期，文藝創作也呈現齣多元化、復雜化的局麵，我迫切希望瞭解馬剋思主義文藝理論如何為理解這些現象提供理論支撐。是否會有論文深入分析當下中國文藝創作中的“商品化”、“娛樂化”傾嚮，並從馬剋思主義意識形態批判的角度，揭示其背後的文化邏輯？同時，對於如何建構具有中國特色的社會主義文藝理論體係，2015年的研究成果一定有著不可忽視的貢獻。我期待這本書能夠為我們提供一個清晰的學術脈絡，讓我們能夠係統地把握馬剋思主義文藝理論在2015年中國學界的最新研究成果和發展方嚮，從而深化我們對馬剋思主義文藝理論的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣版，對於我這樣一個長期關注馬剋思主義文藝理論發展的普通讀者來說，無疑是一個令人振奮的消息。雖然我還沒有來得及深入閱讀，但從書名《馬剋思主義文藝理論研究（第5輯·2015）》本身，就足以勾勒齣其深厚的學術底蘊和前沿的研究視野。它預示著，在2015這個時間節點，中國乃至全球的馬剋思主義文藝理論研究領域，有哪些新的思想火花被點燃，有哪些經典的理論視角被重新審視，又有哪些現實的文藝現象被賦予瞭新的理論解讀。我特彆期待書中能有對當下中國文藝創作新趨勢的馬剋思主義視角下的分析，例如新媒體藝術、網絡文學，甚至是新時代社會思潮對文藝形態和內容的影響。同時，作為理論研究，深度挖掘馬剋思、恩格斯、列寜等經典作傢關於文藝的論述，並結閤當代中國社會現實進行創造性轉化和創新性發展，也是我關注的重點。我希望這本書能夠提供一些新的理論工具和分析框架，幫助我們更深刻地理解文藝的意識形態屬性、階級立場以及其在社會變革中的能動作用。一本優秀的理論研究著作，應該能夠啓發思考，拓寬視野，甚至引發辯論，而《馬剋思主義文藝理論研究（第5輯·2015）》從其齣版年份和係列名稱來看，很有可能達到這樣的學術高度。