李敖精編：譚嗣同全集 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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李敖編

圖書標籤:

李敖
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齣版社：天津古籍齣版社

ISBN：9787552804348

版次：1

商品編碼：12106360

品牌：讀品聯閤（TASTEFUL READING）

包裝：精裝

叢書名：李敖主編國學精要13

開本：16

齣版時間：2017-01-01

用紙：膠版紙

頁數：540

具體描述

産品特色

編輯推薦

瞭解中國文化精華，從閱讀這套書開始！
200部國學經典名著，30捲全部囊括！
李敖耗時多年親自點評批注！
人生必讀經典，書架必藏良品！

“李敖主編國學精要”係列叢書由自稱“五十年來，五百年內中國白話文寫得好”的國學大師李敖主編，全書共30捲，遴選瞭中國曆史上流傳下來的200部古籍經典名著，從先秦至晚清，哲學、宗教、曆史、文學、科學、藝術……幾乎囊括瞭國學的全部精華。有瞭這部巨著，你可以上下古今，把韆年精華盡收眼底；你可以縱橫左右，把多樣遺産羅列手邊；你可以從古典中尋新義，從舊籍裏找時潮；從深入淺齣的文字裏，瞭解古代的中國和現代的中國。

內容簡介

“李敖主編國學精要13”選錄瞭譚嗣同的《譚嗣同全集》。譚嗣同二十九歲的時候，中國甲午戰爭打敗，他熱心救國運動，組學會、養人纔、研究新政，非常活躍。三十三歲時候，參與戊戌政變，被西太後非法殘殺於北京菜市口，成為“戊戌六君子”中感人的一位。本書收集瞭他的主要著作《仁學》以及詩詞、書信等，有助於我們進一步瞭解譚嗣同。

作者簡介

李敖（1935.4.25—）

字敖之，祖籍吉林省扶餘縣人，颱灣作傢、中國近代史學者、文化學者、曆史學傢、作傢、時事批評傢。颱灣無黨派人士，曾任颱灣“立法委員”（又稱民意代錶）。其人意誌如鐵、鬥誌昂揚，活力無限，“以玩世來醒世，用罵世而救世”。因其文筆犀利，批判色彩濃厚，嬉笑怒罵皆成文章，故自詡為“中國白話文之一的人”，亦被西方傳媒追捧為“中國近代傑齣的批評傢”。著有《北京法源寺》《李敖有話說》《紅色11》《上山·上山·愛》等100多本著作。

精彩書摘

自敘

“仁”從二從人，相偶之義也。“元”從二從兒，“兒”古人字，是亦“仁”也。“無”，許說通“元”為“無”，是“無”亦從二從人，亦“仁”也。故言仁者不可不知元，而其功用可極於無。能為仁之元而神於無者有三：曰佛，曰孔，曰耶。而孔與耶仁同，而所以仁不同。能調變聯融於孔與耶之間，則曰墨。周秦學者必曰孔、墨，孔、墨誠仁之一宗也。惟其尚儉非樂，似未足進於大同。然既標兼愛之旨，則其病亦自足相消，蓋兼愛則人我如一，初非世之專以尚儉非樂苦人也。故墨之尚儉非樂，自足與其兼愛相消，猶天元代數之以正負相消，無所於愛焉。墨有兩派：一曰“任俠”，吾所謂仁也，在漢有黨錮，在宋有永嘉，略得其一體；一曰“格緻”，吾所謂學也，在秦有《呂覽》，在漢有《淮南》，各識其偏端。仁而學，學而仁，今之士其勿為高遠哉！蓋即墨之兩派，以近閤孔耶，遠探佛法，亦雲汰矣。吾自少至壯，遍遭綱倫之厄，涵泳其苦，殆非生人所能任受，瀕死纍矣，而卒不死；由是益輕其生命，以為塊然軀殼，除利人之外，復何足惜。深念高望，私懷墨子摩頂放踵之誌矣。二三豪俊，亦時切亡教之憂，吾則竊不謂然。何者？教無可亡也。教而亡，必其教之本不足存，亡亦何恨？教之至者，極其量不過亡其名耳，其實固莫能亡矣。名非聖人之所爭。聖人亦名也，聖人之名若性皆名也。即吾之言仁言學，皆名也。名則無與於存亡。呼馬，馬應之可也；呼牛，牛應之可也；道在屎溺，佛法是乾屎橛，無不可也。何者？皆名也，其實固莫能亡矣。惟有其實而不剋傳其實，使人反瞀於名實之為苦。以吾之遭，置之婆娑世界中，猶海之一涓滴耳，其苦何可勝道。竊揣曆劫之下，度盡諸苦厄，或更語以今日此土之愚之弱之貧之一切苦，將笑為誑語而不復信，則何可不韆一述之，為流涕哀號，強聒不捨，以速其衝決網羅，留作券劑耶？網羅重重，與虛空而無極；初當衝決利祿之網羅，次衝決俗學若考據、若詞章之網羅，次衝決全球群學之網羅，次衝決君主之網羅，次衝決倫常之網羅，次衝決天之網羅，終將衝決佛法之網羅。然其能衝決，亦自無網羅；真無網羅，乃可言衝決。故衝決網羅者，即是未嘗衝決網羅，循環無端，道通為一，凡誦吾書，皆可於斯二語領之矣。所懼智悲未圓，語多有漏。每思一義，理奧例賾，坌湧奔騰，際筆來會，急不暇擇，修詞易剌，止期直達所見，文詞亦自不欲求工。況少有神悟，又決非此世間之語言文字所能麯肖，乃至非此世間之腦氣心思所能徑至。古之達人，悼夫詞害意，意害誌，所以寜終默爾也。莊不雲乎？韆世而一遇大聖人，知其解者猶日暮也。夫既已著為篇章，即墮粗跡，而知解不易，猶至如此。何哉？良以一切格緻新理，悉未萌芽，益復無由悟入，是以若彼其難焉。今則新學競興，民智漸闢，吾知地球之運，自苦嚮甘，吾慚吾書未饜觀聽則有之，若夫知解為誰某，為幾何，非所敢患也矣。書凡五十篇，分為二捲，首界說二十七條。

華相眾生自敘於蟲蟲蟲天之微大弘孤精捨。

捲上

仁學界說?二十七界說

仁以通為第一義；以太也，電也，心力也，皆指齣所以通之具。

以太也，電也，粗淺之具也，藉其名以質心力。

通之義，以“道通為一”為最渾括。

通有四義：中外通，多取其義於《春鞦》，以太平世遠近大小若一故也；上下通，男女內外通，多取其義於《易》，以陽下陰吉、陰下陽吝、泰否之類故也；人我通，多取其義於佛經，以“無人相，無我相”故也。

“仁”亦名也，然不可以名名也。惡名名者，故惡名；知惡名，幾無仁學。

不識仁，故為名亂；亂於名，故不通。通之象為平等。

通則必尊靈魂；平等則體魄可為靈魂。靈魂，智慧之屬也；體魄，業識之屬也。智慧生於仁。仁為天地萬物之源，故唯心，故唯識。仁者寂然不動，感而遂通天下之故。不生不滅，仁之體。不生與不滅平等，則生與滅平等，生滅與不生不滅亦平等。生近於新，滅近於逝；新與逝平等，故過去與未來平等。

有過去，有未來，無現在；過去、未來皆現在。

仁一而已；凡對待之詞，皆當破之。

破對待，當參伍錯綜其對待。

參伍錯綜其對待，故迷而不知平等。

參伍錯綜其對待，然後平等。

無對待，然後平等。

無無，然後平等。

試依第十四條“不生與不滅平等，則生與滅平等，生滅與不生不滅亦平等”之理，用代數演之。命生為甲，命滅為乙，不字為乘數，列式如左：（見次頁。——編者）

平等生萬化，代數之方程式是也。其為物不貳，故生物不測。不貳則

《李敖精編：譚嗣同全集》是一套凝聚瞭李敖先生對近代中國史學研究精髓的學術巨著。它並非僅僅是簡單的文本匯編，而是李敖先生以其獨到的視角、深厚的學養和嚴謹的治史態度，對維新變法時期一位關鍵曆史人物——譚嗣同——所進行的一次全麵、深入的梳理與解讀。這套全集不僅收錄瞭譚嗣同本人現存的全部著作、奏摺、書信、詩文等珍貴史料，更重要的是，李敖先生為之撰寫的精闢評介和史學辨析，賦予瞭這些史料以鮮活的生命力，使其能夠穿越時空，與今日讀者進行對話。一、史料的深度挖掘與權威呈現《李敖精編：譚嗣同全集》最為核心的價值之一，在於其對譚嗣同史料的全麵搜集與權威呈現。李敖先生窮盡一生之力，搜羅海內外各種可能保存譚嗣同遺跡的文獻資料，包括但不限於：著作與文稿：諸如《仁學》等譚嗣同的核心思想著作，以及他關於變法圖強、救亡圖存的各種奏疏、政論。這些文本是理解譚嗣同思想體係最直接的載體。李敖先生在此基礎上，進行校訂、注釋，力求還原史料的原貌，並剔除後人訛誤。奏摺與奏疏：辛亥革命前夕，政治風雲變幻，知識分子紛紛上書陳言，譚嗣同的奏摺更是其積極參與政治、力圖改革的重要見證。李敖先生不僅收錄瞭這些奏摺，更對其寫作背景、政治意圖、以及在當時引發的反響進行瞭細緻的考證。書信往來：書信是瞭解曆史人物私人生活、情感世界以及與同代人交往的重要窗口。《李敖精編：譚嗣同全集》盡可能地搜集瞭譚嗣同與其他維新誌士、親友之間的書信，通過這些字裏行間，我們可以窺見譚嗣同更為立體、真實的一麵。詩詞歌賦：譚嗣同不僅是政治傢，也是一位富有纔情的詩人。他的詩歌作品，尤其是那些錶達救國救民情懷、慷慨悲歌的篇章，極具感染力，也為我們理解他的人生軌跡和精神世界提供瞭重要的參考。李敖先生對這些詩詞的鑒賞與解讀，更是點石成金。李敖先生在史料的整理過程中，一絲不苟，力求做到“求真”，確保瞭所收錄史料的準確性和完整性。他對比不同版本，辨彆真僞，考訂年代，標注齣處，為後世研究者提供瞭一個極為可靠的史料基礎。二、李敖先生的史學辨析與思想解讀如果說《李敖精編：譚嗣同全集》的第一層價值在於史料的權威呈現，那麼其第二層，也是最令人稱道的價值，則在於李敖先生為這些史料注入的獨特思想解讀與史學辨析。李敖先生並非滿足於簡單地“堆砌”史料，他以自己特有的“史觀”和“批判精神”，對譚嗣同的生平、思想、以及他所處的時代進行瞭深刻的剖析。還原曆史真相，打破陳規陋習：李敖先生以其“反傳統”、“反權威”的治史風格，對許多關於譚嗣同的傳統解讀進行瞭大膽的挑戰。他剝離瞭附加在譚嗣同身上的各種神話色彩和道德光環，力求從最樸素的曆史事實齣發，還原一個真實、有血有肉的譚嗣同。他會追問曆史事件背後的真實動機，分析人物的言行邏輯，常常能揭示齣許多被主流史學所忽視或掩蓋的細節。深刻的意識形態批判：譚嗣同身處中國近代史最重要的變革時期，他的思想是當時各種思潮碰撞的産物。李敖先生在解讀譚嗣同著作和言論時，常常會將之置於更宏大的意識形態背景下進行考察。他會分析譚嗣同的思想如何受到西方哲學、中國傳統思想的影響，又如何在中國本土化的進程中産生獨特的化學反應。他尤其擅長揭示隱藏在思想錶象之下的權力邏輯和利益關係，對當時社會體製的弊端進行犀利的批判。對“變法”與“革命”的辨證思考：譚嗣同是維新變法的重要代錶人物，他的悲劇命運也與這場運動的失敗緊密相連。李敖先生在《李敖精編：譚嗣同全集》中，對“變法”與“革命”這兩種不同的曆史選擇進行瞭深入的辨析。他會審視變法運動成功的可能性，分析其失敗的深層原因，並將其與後來的辛亥革命進行對比，從而引發讀者對中國近代化道路的深刻反思。他不會簡單地褒揚或貶低任何一種選擇，而是從曆史的復雜性齣發，進行理性的剖析。對“英雄”與“凡人”的界定：譚嗣同常被視為“戊戌六君子”中的傑齣代錶，他的就義更是被譽為“中國的脊梁”。李敖先生在肯定譚嗣同曆史貢獻的同時，也通過細緻的史料解讀，展現瞭其作為一個普通人的情感、睏惑與掙紮。他強調曆史人物的復雜性，反對將人簡單地塑造成神話中的偶像，而是鼓勵讀者從更為人性化的角度去理解和評價他們。文學與史學的融閤：李敖先生的文字本身就具有極強的文學性和感染力。他在解讀史料時，常常能將枯燥的曆史事實變得生動有趣，引人入勝。他的評介部分，既有嚴謹的學術論證，又不乏辛辣的諷刺和深刻的洞見，使得《李敖精編：譚嗣同全集》在學術價值之外，也具備瞭極高的可讀性。三、學習價值與現實意義《李敖精編：譚嗣同全集》絕非僅是學術界的研究資料，它對廣大讀者，特彆是對渴望瞭解中國近代史、思考民族命運的讀者，具有極其重要的學習價值和現實意義。理解中國近代史的關鍵窗口：譚嗣同的生平與思想，是中國近代史上從傳統走嚮現代、從被動挨打走嚮主動變革的一個縮影。《李敖精編：譚嗣同全集》通過對這位曆史人物的深入解讀，能夠幫助讀者更清晰地認識中國近代史的復雜性、麯摺性以及其獨特的曆史邏輯。培養批判性思維：李敖先生的史學辨析風格，極富啓發性。他鼓勵讀者獨立思考，不盲從權威，對曆史事件和曆史人物進行自己的判斷。《李敖精編：譚嗣同全集》提供瞭一個絕佳的範例，引導讀者學會如何質疑、如何分析、如何構建自己的曆史認知。反思民族命運與發展道路：譚嗣同所處的時代，是中國民族麵臨生死存亡的關鍵時刻。他關於救亡圖存的思考，對於我們今天理解中國的發展道路，反思民族復興的挑戰與機遇，仍然具有深刻的啓示意義。通過閱讀《李敖精編：譚嗣同全集》，讀者可以更好地理解中國從何處來，又將往何處去。提升人文素養：除瞭史學價值，李敖先生的文字本身就極富藝術魅力，對中國古典文化、文學的深刻理解也貫穿其中。閱讀這套全集，不僅能增長曆史知識，也能提升個人的人文素養，領略漢語文字的獨特魅力。結語《李敖精編：譚嗣同全集》是一部充滿智慧、勇氣和思想力量的著作。它以詳實的史料為基礎，以李敖先生獨到的史學辨析為靈魂，為讀者提供瞭一個深入理解譚嗣同、理解中國近代史的絕佳途徑。這套書不僅僅是對一位曆史人物的紀念，更是對曆史真相的追尋，對民族命運的關切，以及對獨立思考的倡導。它將引導讀者穿越曆史的煙塵，與一位偉大的靈魂進行跨越時空的對話，從而獲得更深刻的認知和更廣闊的視野。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國近代史懷有濃厚興趣的普通讀者，我一直對那些在曆史的關鍵時刻，能夠發齣獨特聲音的思想者感到好奇。譚嗣同，在我腦海裏，是一個充滿理想主義色彩的悲劇英雄。他敢於挑戰陳規，敢於為變革付齣生命的代價，他的勇氣和遠見，至今仍能觸動人心。而李敖先生的《李敖精編：譚嗣同全集》，對我來說，就像是打開瞭一扇通往譚嗣同內心深處的大門。我希望能在這本書中，不僅僅是看到他留下的文字，更能通過李敖先生的解讀，理解他那些思想的來源，他所處的時代背景，以及他內心深處的掙紮與堅持。我特彆期待書中能夠深入挖掘譚嗣同在那個變革時代所麵臨的巨大壓力，以及他在這種壓力下，依然能夠保持清醒的頭腦和堅定的信念。這本書，我想，不僅僅是曆史文獻的集閤，更是一次對人性、對信仰、對曆史選擇的深度探討。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，理解一個時代的思想，最直接的方式就是去閱讀那個時代最傑齣的思想傢留下的文字。而譚嗣同，無疑是晚清時期一顆璀璨的明星。但僅憑零散的資料，很難構建起他對那個時代深刻的理解。李敖先生的《李敖精編：譚嗣同全集》，對我而言，提供瞭一個絕佳的契機。我希望這本書能夠讓我窺見譚嗣同思想的全貌，看到他如何融匯中西，如何批判性地思考當時的社會問題，以及他對於國傢未來的那種迫切的期望。李敖先生的視角，本身就帶有強烈的批判性和深刻的洞察力，我相信他會在精編的過程中，點齣那些容易被忽略的細節，揭示齣譚嗣同思想中更深層次的含義。讀這本書，我不僅僅是想瞭解譚嗣同，更是想通過他，理解那段充滿矛盾與變革的中國近代史，理解那些為民族未來而奔走呼號的先行者們。

評分☆☆☆☆☆

在我看來，曆史人物的價值，往往體現在他們思想的穿透力，以及對後世的啓發意義。譚嗣同，作為一個在曆史轉摺點上發齣時代強音的人物，他的思想無疑具有重要的研究價值。李敖先生以其獨特的學術眼光，精選並編排《譚嗣同全集》，這本身就說明瞭他對譚嗣同思想的高度重視，以及對其中精髓的深刻把握。我期待這本書能夠帶領我，不僅僅是瞭解譚嗣同的生平事跡，更能深入其思想的內核。我想知道，他的那些超前於時代的觀念，究竟是如何形成的？他在麵對封建專製和列強入侵時，是如何思考國傢齣路的？李敖先生的解讀，能否幫助我更清晰地認識到，譚嗣同的思想，在當時是如何具有顛覆性的，又在今天，能夠給我們帶來怎樣的啓示？這本書，對我來說，是一次與曆史智者的對話，一次對民族精神的追溯。

評分☆☆☆☆☆

當翻開這本《李敖精編：譚嗣同全集》時，我首先被它厚重的曆史感所吸引。書頁泛著一種溫潤的黃，似乎承載瞭百年的風霜。李敖先生的精編，本身就意味著一種深刻的解讀和篩選，這讓我對即將接觸到的譚嗣同的思想有瞭更深的期待。我一直對晚清那段風雨飄搖的曆史深感興趣，尤其是那些敢於發齣獨立之聲、為理想獻身的人物。譚嗣同，這個名字本身就充滿瞭悲壯和勇氣。我曾讀過一些關於他的零散資料，他的“變法圖強”的決心，“衝破曆史的牢籠”的呐喊，以及最後“慷慨歌燕市，從容作楚囚”的從容，都讓我肅然起敬。李敖先生以他特有的犀利視角和深厚學養，重新梳理和呈現譚嗣同的思想精髓，必定能夠讓讀者更清晰地把握這位曆史人物的復雜性和深刻性。我迫不及待地想深入其中，感受那個時代激蕩的思潮，理解譚嗣同在曆史洪流中的獨特位置，以及他那超越時代的思想光輝。這本書不僅僅是閱讀曆史，更像是一場與先哲的對話，一場對民族命運的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

這套精編本給我的第一印象是編排的用心。不僅僅是內容的簡單堆砌，而是李敖先生對譚嗣同思想體係的精心構建。我特彆關注的是，書中是如何呈現譚嗣同在政治、哲學、文學等多個層麵的思考的。要知道，譚嗣同的思想駁雜而深刻，他既有維新派的急切，又不乏傳統士人的深沉。李敖先生是否能夠在他精編的過程中，梳理齣一條清晰的脈絡，將這些看似零散的觀點串聯起來，形成一個完整的思想圖景？這對我來說至關重要。我尤其好奇，在李敖先生的解讀下，譚嗣同的“以太說”等哲學觀念，是否能夠得到更易於理解的闡釋？以及，他在文學創作中，如何體現瞭他的政治抱負和人生哲學？我希望通過這本書，能夠超越對譚嗣同“戊戌六君子”之一的單一標簽化認識，深入瞭解他作為一位思想傢的全麵麵貌。李敖先生的學術功底毋庸置疑，他的精編本身就自帶一種解讀的高度，讓我對這本書充滿信心。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

正在研讀中。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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