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産品特色

編輯推薦

　　這是一本古今對照來記述城市水係和相關公共工程的規劃設計論著。這本書根植於作者10年來城市濱水區域規劃實踐的點滴感想與感悟，更源自10年來對中國古代城市治水、濱水環境整治的曆史文獻研究，通過對隋唐以來的長安水係、北宋汴京水係、元明清三代北京水係、唐五代至南宋的杭州水係，以及近代廣州水係等五大城市水係及一條厚載曆史人文信息的大運河水係的係統迴顧與論述，揭示瞭古今城市水係治理和水環境改善工作之間的一些共同特徵，藉古人的智慧總結今日城市水環境治理中的一些共性問題。
　　在當下我們國傢大力發展海綿城市的背景下，本書基於紮實的學術研究，對中國曆史上城市變遷與水利的關係的論述，正是為當下海綿城市的建設提供瞭參考和幫助，而後半部分當下濱水空間建設的實例更是為讀者提供瞭豐富的參考資料。

內容簡介

　　本書內容係統化講解瞭城市與城市中的水係，濱水的處理，如何利用城市水係達到海綿城市設想。圖書共分為四個闆塊，引言部分對城市和水的關係進行瞭概述，水體在城市發展中有著重要的作用。第二章主要論述瞭中國曆史上的城市水係建設內容，列舉瞭唐宋元明清對城市水係建設的曆程，並以西湖為例進行詳述。第三章分析瞭當下城市水係建設的問題與麵臨的挑戰，並給齣瞭解決原則，第四章以案例的形式對解決方法和解決原則進行詳細解析，對中國當下海綿城市建設具有重要的曆史參考意義。

作者簡介

　　王勁韜，清華大學景觀建築學博士，西安建築科技大學教授，博士生導師。北京正和恒基城市規劃設計研究院設計總監，美國景觀設計師協會（ASLA）會員，中國風景園林學會（CHSLA）會員。在國傢核心學術期刊和國際學術研討會發錶論文多篇，主要涉及日本園林設計風格研究、中國古典園林疊山風格演化研究、中國古典園林文獻研究等。主要研究方嚮為：中國古代園林史研究，中日古典園林構成、景觀元素比較研究，中國疊山藝術史、技術史、材料史、人物史研究，景觀規劃設計錶達研究等。

內頁插圖

精彩書評

　　王勁韜君在海綿城市設計係列叢書中，撰寫《城市與水——濱水城市空間規劃設計》基於“研今必習古，無古不成今”的認識，結閤十年來實踐的感悟玉成此作，值得慶幸和祝賀。
　　——孟兆禎

目錄

第一章 引言 10
1.1 每個城市都有自己的母親河
——偉大的文明都是因河而生 | 11
1.2 關於城市的母親河 | 13
第二章中國曆史上的城市水係建設與那些偉大的建設者 26
2.1 隋唐長安的水係建設 | 31
2.2 後周東京水係治理及城市規劃曆史概述 | 37
2.3 北宋汴京的水係建設與城市生活 | 41
2.4 南宋杭州西湖的水係 | 53
2.5 元大都水係建設 | 69
2.6 明清北京西山水係建設 | 79
第三章 中國當代城市濱水地區麵臨的問題與挑戰 96
3.1 安全的濱水
——河流景觀與水和安全的協調與兼顧 | 99
3.2 生態的濱水
——發揮自然力，減少人工建設低維護成本是可持續之道 | 113
3.3 市民的濱水
——造就有潛力、開放、連續的濱水空間 | 119
3.4 引領城市復興的濱水
——創造有型的、有身份的濱水空間 | 129
第四章 城市濱水規劃設計案例解析 146
4.1 城市濱水綠道——以深圳綠道為例 | 147
4.2 城市濱水公園及濕地生境保護規劃 | 191
4.3 城市中央濱水區 | 215
4.4 新城綜閤體濱水區規劃 | 275
4.5 唐山環城水利建設 | 305
4.6 2016 年唐山世界園藝博覽會 | 315

前言/序言

　　序
　　“安流須軌”乃人與天調之要
　　我國治水肇自夏禹，鯀以堵截失敗，禹以疏導奏效。中國版圖百分之六十幾是山，世界屋脊珠穆朗瑪峰積雪融化後山洪散漫而下，無軌可行，形成上古洪災，禹開河道容水並導至東海，人民纔得安寜。李冰父子繼而依禹法治岷江並以石刻總結瞭治水之本“安流須軌”，傳之世人，要安定水流必須為水提供相應的河床運行。就可持續發展而言，有在二王廟紅牆上留下“深淘灘，低作堰”的古訓，以協調河流泥沙淤積而縮小河床容積之弊。“天人閤一”的中華民族引導瞭這治水之本，成為人與天調之要。中國地方誌多有共識“國必依山水”。王勁韜君在海綿城市設計係列叢書中，撰寫《城市與水——濱水城市空間規劃設計》基於“研今必習古，無古不成今”的認識，結閤十年來實踐的感悟玉成此作，值得慶幸和祝賀，也誠摯地感謝所有緻力於本書的同誌。
　　上善若水，人類文化的産生和發展都與河流流域相關，“水可載舟，亦可覆舟”，曆史上洪水猛獸危害人民生命的沉痛教訓，告誡我們“不是山水服從城市，而是城市服從山水”。古代城市水係規劃無不印證瞭這一真理。自然河流自西而東入海，所以人工運河多是南北嚮的，“引水貫都”成為曆代共識，治水成為中國的國傢大事，對地方官員的評價往往也以治水業績為主，現行的河長製傳承和創新發展瞭這一傳統，而尚有圍海造地、圍湖造田和促淤等違背自然之理的做法，誠如管子所言：“人之所為”與“天相逆者，天必違之，雖成必敗”，這並不包含因國土利益而為者。
　　規劃是宏觀的設計，城市設計以及單項設計也必然以“安流須軌”為科學性的保障，園林是科學的藝術，還必須結閤藝術法則規律施行，“胸中有山方許作水，胸中有水方許作山”，說明山水相依性。“山臃必虛其腹”，說明空間太實瞭要求虛，那麼水麵大瞭又太虛而缺少水空間的劃分。水之三遠為高遠、深遠和迷遠，後二遠均與空間層次有關。君不見有很多城市的大湖都因缺少水麵空間的劃分而冗大、空泛嗎？要麼水中一塊狀島，以瘦堤連岸，形如蝌蚪而缺乏自然氣韻，杭州西湖潟湖天成而又“景物因人稱勝概”，長堤縱橫，仙島散點，既解決瞭東西南北的水上交通聯係又劃分齣裏外的空間而形成中國風景園林的地標（孫筱翔先生語），就是“捲山勺水”也必須有水空間的劃分。
　　“讀萬捲書，走萬裏路”的學習方法會為我們造山、理水之法提供無窮的素材。南北朝劉宋宗炳著《畫山水序》“山水以形媚道”，再結閤“文以載道”，景麵文心的山水景必可為國人的中國夢和世界人民命運共同體的世界夢增添融社會美入自然美的園林藝術美，為人民根本和長遠的利益服務和效勞。
　　孟兆禎
　　前言
　　這是一本古今對照來記述城市水係和相關公共工程的規劃設計論著。這本書根植於筆者十年來城市濱水區域規劃實踐的點滴感想與感悟，更源自十年來對中國古代城市治水、濱水環境整治的曆史文獻研究，通過對隋唐以來的長安水係、北宋汴京水係、元明
　　清三代北京水係、唐五代至南宋的杭州水係，以及近代廣州水係等五大城市水係及一條厚載曆史人文信息的大運河水係的係統迴顧與論述，揭示瞭古今城市水係治理和水環境改善工作之間的一些共同特徵，藉古人的智慧總結今日城市水環境治理中的一些共性問題。其中的傑齣匠人，如鮮卑血統的宇文愷及後來建設元大都的劉秉忠，詩人白居易、蘇軾，科學傢郭守敬等人，他們既是偉大的詩人、工匠、科學傢，也是古代城市建設史上最早的水利專傢和濱水環境規劃師。還有那些雄纔大略的建設者——隋大業之楊廣，唐開元之李隆基，後周世宗柴榮，北宋太祖趙匡胤，元世祖忽必烈，清高宗弘曆等。這些古代輝煌城市的締造者，在建設城市之初，都把水環境治理、水利通漕作為城市建設之首要任務，次則引水溉田、渠造園庭等。
　　偉大的建設者楊廣不僅劃定瞭中國曆史上最傑齣、持久的文化人纔選拔製度——科舉製（大業三年），也溝通瞭一條曠古未有的經濟、文化和景觀大動脈——大運河，這是自魏晉400多年來第一次真正意義上的南北融閤。正所謂通波韆裏，國脈所係，這條
　　動脈決定瞭中國後世都城的基本落位和遷移方嚮。柴榮對於汴京城市規劃的規範，堪稱人類史上第一部科學城市規劃法。其中的官民共建、利益均衡、人性化拆遷等內容獨步中外，對於今日城市環境規劃仍具有很大的指導價值。清高宗弘曆自乾隆十六年（1751年）開始京西水係規劃，在水利與城市建設、農業生産的綜閤平衡、財稅製度和“以工代賑”的用工製度調節等方麵所開先河，同樣摺射齣震古爍今的理性之光。
　　更如蘇軾宦海沉浮中的三個西湖的建設，不僅是蘇軾豁達人生的例證，更是紮根於杭州、潁州（今安徽阜陽）、惠州等城市的文化與血脈之中，成為這些城市至今引以為傲的記憶。今天，這兩韆多年曆史的潁州西湖麵臨新條件下的改造與變遷，其中涉及風景與人居環境、濱水與城市，以及自然生態與農業生産的諸多方麵問題及對策，既有曆史的共性又有今天的新問題。
　　今日的規劃者、景園師麵對這些風景所感受到的不僅是曆史的厚重，還有古今交融中時時齣現的智慧之光。2015年，恰在本書撰寫期間，筆者有幸主持瞭阜陽（即古潁州）水係規劃。曆史上，歐陽修、蘇軾修治的潁州西湖，今天仍然是現代城市水係的重要組成部分。這座曾引領古潁州城市風貌、方圓十餘裏的巨大湖泊，正不斷萎縮、且被蠶食，而今天的阜陽人很少能知道這片如今普通得不能再普通的湖泊，曾經與杭州西湖齊名。歐陽修為官潁州，舉傢遷於此，終老葬於此湖；蘇軾繼之，從杭州通判任上來此，一上任便大修西湖，並寫下“大韆起滅一塵裏,未覺杭潁誰雌雄”的名句。如今重臨潁州西湖，仍不難感受到這種古今交錯的曆史與厚重，感到東坡詩、東坡竹、東坡西湖、東坡肉皆在眼前，未曾離去。如何發掘並重現這些城市建設史上最美的風景綫，古人的智慧時時刻刻都在指導著我們。八百多年前，蘇軾在奏摺中將杭州西湖稱為城市之眼（《乞開杭州西湖狀》），稱之：杭州如美人，杭州無西湖則如美人無眼目一樣不可想象。這恐怕是迄今為止對於水係與城市景觀最生動的比喻，深刻反映瞭城水相依，城市以水係為眼目、為靈魂的關係。對於現代城市而言，城以水為、城因水活，以水為魂的並存共生點絲毫沒有減弱。
　　在學習西方經驗和中國古代傳統智慧兩方麵，我們今天似乎更側重前者，而從建設中國特色景觀的角度看，中國古代城市建設智慧顯然是不可或缺的。由於城市終究是為人所用，古今的一緻性、類似性仍然大於差異性，古人佳事值得評究並藉鑒。尤其是涉及景觀的中國特色、中國氣派、民族性、風格選擇等問題，離開古人的智慧寶庫，一切均無從談起。
　　基於上述原因，筆者撰寫瞭這本跨度很大的書，通過古今對照的標尺，審視我們今天的城市濱水改造與規劃，乃更重新詮釋我們景觀規劃設計實踐，並予以重新定位。在我們轟轟烈烈的濱水實踐十餘年後，再作這樣的審視，或有補於今日該行業過於自尊乃至自大的偏差。皆因景觀之路於中國城市建設而言，正屬方興未艾，來日方長，筆者纔要不揣鄙陋，直抒己見，以期開捲有益，收效於他山。
　　王勁韜
　　2016年11月於北京


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