当代中国的精神挑战

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童世骏 著
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出版社: 上海人民出版社
ISBN:9787208144187
版次:1
商品编码:12132163
包装:平装
开本:16开
出版时间:2017-07-01
用纸:书写纸
页数:289
字数:178000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

适读人群 :广大读者

  本书较为完整地收录了当代活跃的哲学家之一——童世骏教授的20场精彩演讲与对话,其中主要是对时下颇受关注的一些哲学命题、哲学思想等进行的比较深入的学术探讨。

  马克思有句名言:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”作为一名哲学家,童世骏教授著述颇丰,出版著作十余部,发表论文百余篇;作为一位党委书记,童世骏更是通过观照社会现实的一系列公开演讲,主题上至家国天下、下达个体尊严,有梦想,有理性,有乐观,有智慧,以语言的力量诠释了“中国人向何处去”。


内容简介

  作为一部演讲集,本书收录了童世骏近几年来所作的20场精彩演讲与对话,主要是对时下颇受关注的一些哲学命题、社会现实等进行的比较深入的学术探讨,也是对当代中国人精神生活中所面临的挑战的回应。相对于哲学家们晦涩艰深的学术著作,本书的语言更通俗易懂,内容更贴近生活,里面列举了很多发生在人们身边的事件,比如“5?12”汶川地震捐款、公交车爱心专座引发的争议等等。而且,作为一名哲学家,童世骏的视角总是与众不同,观点令人耳目一新。

作者简介

  童世骏,华东师范大学党委书记、教授,《哲学分析》总编、教育部社会科学委员会委员、上海市社联副主席,上海市政协常委兼教卫文体委员会副主任委员。主要研究领域为认识论、实践哲学和社会理论,在国内外学术刊物上发表论文百余篇,出版有《论规则》《中西方对话中的现代性问题》、《批判与实践——论哈贝马斯的批判理论》、《现代化的辩证法:哈贝马斯与中国的现代化讨论》(英文)等著作,《在事实与规范之间》等译作。

精彩书评

  陈卫平(华东师范大学哲学系教授):这本书重要的意义,或者说之所以值得我们去看的价值在哪里呢?那就是使我们去思考我们今天的精神生活正道是什么。

  顾红亮(华东师范大学哲学系教授):要关注精神生活的质量,同时也要把它理解成是一种目的来追求,不能把它作为数量和手段来追求。童老师有这样的理论勇气,接受这个话题,谈这个话题,解剖这个话题,我从中得到很多启发,读完感觉“热血沸腾”。

  林牧茵(上海广播电视台知名新闻主播、《道?理》节目主持人):读到这本书的时候,我经常感到清风拂面。一位优秀思想者的确可以让人们摆脱心中的困惑,让我们明辨是非,让我们清楚地看到纷繁复杂的世界,我觉得这也是哲学家在当代非常重要的使命,我觉得童老师就是当代优秀的哲学家之一。


目录

同胞情谊的哲学反思 / 1
当代中国的精神挑战 / 15
从《中国问题》到“中国模式”/29
讲好自己的人生故事 / 44
梦想和理性:中华腾飞的精神两翼 / 57
中国人为什么选择了马克思主义 / 71
乐观的责任与智慧 / 82
提升中国梦背后的精神力量 / 91
凡俗生活与理想境界 / 104
冯先生的“不言之教”——第 30个教师节之际的怀念 /123
规则意识与社会文明 / 129
教师的一大责任是“尊严教育”/143
理性评价西方思潮的社会意义 / 157
与李泽厚关于“体用”“超越”和“重叠共识”等的对话 / 167
我们该怎样讲述中国故事 / 192
大爱本身就是广义理性的重要内涵 / 204
在做好“接着讲”的基础上争取“领着讲”——对构建中国哲学社会科学话语体系的一点理解 /217
作为哲学问题的“中国向何处去”——理解冯契哲学思想的一个视角 /226
关于“重叠共识”的“重叠共识”/235 WHY“ECNU”?——谈谈我对大学精神的理解 /263

精彩书摘

  《当代中国的精神挑战》:
  同胞情谊的哲学反思
  5月12日的四川大地震已经夺去了69122人的生命,已经有17991人失踪,373606人受伤。统计数据精确到个位数,以一种特殊的方式告诉我们,震灾中受苦受难的每一个人,每一条生命,都是我们的骨肉同胞,都与我们血脉相连。
  一、同胞情谊是一种伟大的道德情感
  确实,大地震一下子让我们意识到,九百六十万平方公里上的五十六个民族、十三亿人民,是那么情同手足。用血肉之躯守护孩子的不仅有他们的母亲,而且有他们的老师;在余震声中冒着生命
  本文是作者于2008年6月3日在浦东新区作的《东方讲坛》报告,刊于《解放日报》2008年6月8日。
  危险奔赴现场的不仅有我们的领导人和子弟兵,而且有无数的志愿者、普通人。企业家、文艺明星、“八零后”青年,平时招议颇多的这些人群,短短几天内就以自己忘我的奉献赢得了万众赞誉。不在地震现场的人们,那些在取款机和献血站前排起长队的人们,那些在电视机或电脑屏幕前眼泪汪汪长久守望的人们,心中也回荡着同一个呼唤:“今天我们都是汶川人!”
  大灾之后的同胞情谊,确凿地证明了这样一个道理:道德情感是一种无比伟大的力量。大灾激起的刻骨铭心之痛,与我们有时因耳闻目睹有些罪恶而自动产生的毛骨悚然之感一样,超越了我们头脑的冷静推理和仔细计算。正因为这种超越,道德情感既使我们因为同胞遭受苦难泪如泉涌,也使我们不顾环境险恶挺身而出。套用17世纪法国思想家帕斯卡尔的话来说,人不仅是一棵有思想的苇草,而且是一棵有情谊的苇草。[1]暴戾的大自然面前如此柔弱的这棵苇草,不仅因为有思想,而且因为有情谊,才显得那么挺拔和高贵。房垮石砸之下,人的血肉之身是如此不堪一击;但只要一息尚存,平时普普通通的人们,却会义无反顾地奉献出自己的一切,甚至生命。
  这样伟大的道德情感,如此崇高的同胞情谊,有什么好反思的呢?!
  确实,当我说今天的讲演题目是“同胞情谊的哲学反思”的时候,我的一位同事就有些疑惑地看着我。我知道,“反思”这个词现
  同胞情谊的哲学反思
  ……

前言/序言

  本书的内容,多多少少与我最近十来年当中所承接的两个“重大课题攻关项目 ”有关,一个是关于当代中国人精神生活的,[1]一个是关于当代中国发展模式的。[2]回过头来看,这两个课题大致对应于梁漱溟先生在接受其传记作者艾恺访谈时所说的“占据了我的头脑 ”的那两个问题——“人生问题 ”和“中国问题 ”,[3]也大致呼应了我对冯契先生之所以把“中国向何处去 ”看做一个哲学问题曾做过的那个解释:问“中国向何处去 ”,很大程度上就是问“中国人向何处去”[4]两位先生告别我们已有两三个十年;在“中国向何处去 ”越来越影响“世界向何处去 ”的今天,中国人该如何回答自己的人生问题,是当代中国所面对的最大的精神挑战,也是我们作为当代中国学人应该付出最大努力去攻关克难的“重大课题”。[5]
  本书的主体是讲演稿,主要是面对非专业听众所做的公共演讲,也有少量面对专业听众而做的学术发言,再加上几篇访谈和对话。
  这些文字的共同特点,是它们最初不是以书面文字的形式发表,而是以口头表达的形式发表的。从1985年开始的教学经历告诉我,面对实际在场的听众表达自己的思考,与面对想象的读者表述自己的研究,有很大的区别。在实际在场的听者面前,讲者直接就能感受自己的话语效果;话题是否引起兴趣,观点是否形成共鸣,论证是否具有说服力,立场是否具有感召力,讲者立刻就能有所感知和了解。这种感知和了解即使不对讲者的发言质量造成实时影响,也多半会对“讲者 ”走下讲台或退出对话以后作为“思者 ”和“写者 ”的工作,产生独特刺激。一场特别成功的讲演和一场特别失败的讲演,都能让具有适量敏感性和自尊心的学者产生刻骨铭心的感觉,甚至使他们的学术生涯发生方向性的转变。讲演的意义除了可以作这种“思想史 ”角度的理解以外,或许也可以从“哲学史 ”的角度加以考察:中国人倾向于把“理性 ”理解为“讲理 ”,德语中与“理性 ”对应的 Vernunft一词有“倾听 ”的意思;“讲理 ”或“说理 ”和“听理 ”之间到底是什么关系,或许也可以通过对演讲现场或对话现场中讲者与听者的这种“主体间关系”的分析,做一番研究。
  本书各篇都曾分别在报刊发表过,个别还曾收入其他小册子,收入本书时我补全了被删内容,并增加了引文注释,特此说明。对曾以不同方式对书内各篇文字的形成有过帮助的老师、朋友、同事和学生,在此也表示衷心感谢。

  童世骏 2017年4月3日于松江小屋

  注 释
  [1]其最终成果是由我主编的《当代中国人的精神生活》一书(“教育部哲学社会科学重大课题攻关项目”丛书之一,经济科学出版社 2009年版)

  [2]这个课题后来因为我于 2011年7月从上海社会科学院回到华东师范大学任职,而改由潘世伟教授主持,在方松华等同事的共同努力下,该课题的最终成果《中国模式研究》已由上海社会科学院出版社于 2016年11月出版。

  [3]《这个世界会好吗 ——梁漱溟晚年口述》,艾恺采访,梁漱溟口述,一耽学堂整理,东方出版中心 2006年版,第32页。

  [4]童世骏:《作为哲学问题的“中国向何处去 ”——理解冯契哲学思想的一个视角》,《华东师范大学学报》(双月刊)2016年第3期。

  [5]很大程度上作为前两个课题的延续,我和华东师大相关学科同事们又承接了另一个国家社科基金重大课题“现阶段我国社会大众精神文化生活调查研究 ”,即将完成。











《东方之韵:一场穿越时空的文化对话》 序言 当文明的古老脉络与现代的激荡浪潮交汇,人类的精神世界便迎来了一场前所未有的洗礼。长河奔涌,古韵犹存,而新的图景也在不断描绘。本书《东方之韵:一场穿越时空的文化对话》并非对当下某一特定社会现象的记录,也不是对特定思潮的辩驳,而是试图以一种更宏阔的视角,邀请读者踏上一段追溯与展望并行的旅程。我们并非聚焦于“当代中国的精神挑战”,而是将目光投向“东方”这一更广阔的文化地理概念,探寻其中蕴含的、跨越古今的智慧与生命力。 本书的创作初衷,源于对人类文明共性与殊异的深切体察。在信息爆炸、全球化加速的今天,不同文化之间的交流与碰撞愈发频繁,但也可能带来理解的偏差与精神的迷失。我们希望通过梳理东方文化悠久而丰富的精神传统,展现其在历史长河中如何孕育、演变,又如何在新的时代背景下焕发新的生机。这是一场跨越时空的文化对话,邀请不同文明背景下的思考者、观察者,共同聆听东方古老的声音,感受其中蕴藏的恒久魅力。 第一章:溯源·文明的基石 历史的河流,是文明最忠实的见证者。本章我们将深入探究东方文明最为古老而深邃的源头,勾勒出其奠基性的精神图谱。 古老的哲学智慧: 我们将从儒家、道家、佛家等东方思想的源头说起。并非进行枯燥的学术考证,而是着力于挖掘这些思想体系中最为核心的、关于人生、宇宙、社会和伦理的根本性观念。例如,儒家所强调的“仁爱”、“礼乐”、“修身齐家治国平天下”的理想人格,如何塑造了东方社会的人际关系模式与价值取向;道家所倡导的“道法自然”、“无为而治”,又如何启迪人们与自然和谐相处,在纷繁世界中寻求内心的宁静;以及佛教传入东方后,其关于“苦”、“空”、“无我”、“慈悲”的教义,如何在东方文化土壤中生根发芽,深刻影响着人们的生死观、因果观和解脱之道。我们将尝试用现代的语言,去解读这些古老智慧的当代意义,它们并非陈旧的教条,而是历经千年考验、依然闪耀着光芒的生命哲学。 艺术与审美的精神内核: 东方艺术,如中国的水墨画、书法、园林艺术,日本的插花、茶道,印度的古典舞蹈等,绝非仅仅是技巧的展示,其背后蕴含着深厚的哲学思想和精神追求。本章将探讨这些艺术形式中“意境”、“留白”、“气韵生动”等美学原则,是如何体现东方人对宇宙生命和谐统一的理解,以及对内在精神世界的刻画。例如,水墨画中的写意,并非对景物的简单描摹,而是通过寥寥几笔,捕捉其神韵与精神,这与道家“得意忘形”的思想不谋而合。而书法,更是将抽象的线条赋予生命与情感,成为一种高度个人化的精神表达。园林艺术则以“天人合一”的理念,将自然之美与人文之思融为一体,创造出移步换景、意境无穷的微缩景观。 社会结构与伦理的文化基因: 东方社会在历史上,很大程度上是以宗法制、家族制为基础构建起来的。本章将分析这种社会结构如何塑造了东方人的集体意识、家族观念和责任感。强调“孝悌忠信”等伦理道德,如何在维护社会秩序、传承文化方面发挥了至关重要的作用。同时,我们也会探讨这种强调集体与秩序的文化传统,在面对现代化进程中的个体解放与价值多元化时,所可能产生的张力与碰撞。 第二章:流变·文明的演进 文明并非凝固不变的化石,而是在历史的长河中不断流动、演变、融合的生命体。本章将聚焦于东方文化在不同历史时期所经历的变革与发展。 帝国时代的辉煌与反思: 从汉唐盛世的开放包容,到宋明理学的精进内敛,东方文明在不同帝国时期展现出不同的风貌。本章将回顾这些历史时期的文化成就,例如唐诗的豪放与婉约,宋词的细腻与沉郁,以及明清小说所反映的社会生活与人生百态。同时,我们也将审视在这些辉煌背后,文明发展中可能存在的局限与问题,例如僵化的思想体系,或是对外部世界接纳的程度差异。 近代的冲击与回应: 15世纪以来,西方文明的崛起及其全球性扩张,对东方古老文明带来了前所未有的冲击。本章将着重探讨东方各民族在面对西方工业文明、科技进步、思想观念的挑战时,所经历的文化自觉、反思与探索。从“器物”到“制度”,再到“思想”,各种救亡图存的思潮应运而生,各种改革与变革的尝试层出不穷。我们将分析这些努力是如何在传承与变革之间寻求平衡,如何试图在保留自身文化特性的同时,吸收外部的先进因素。 全球化背景下的文化交融: 随着全球化的深入,东方文化不再是孤立的存在,而是与其他文化展开了更为广泛和深刻的互动。本章将探讨这种交融带来的机遇与挑战。一方面,东方文化正在以更加多元的方式走向世界,例如功夫电影、东方美食、禅意生活等,成为全球文化景观的重要组成部分。另一方面,全球化也可能带来文化同质化的风险,以及对本土文化认同的冲击。我们将审视在这种动态的过程中,东方文化如何保持其独特性,并从中汲取养分,实现自身的创新与发展。 第三章:新生·文明的未来 历史的镜子照鉴过去,未来的画卷则需要我们用智慧与勇气去描绘。本章将展望东方文化在当今时代的发展前景,以及它可能为世界文明贡献的独特价值。 当代东方精神的重塑: 在快速变化的现代社会,东方古老的哲学思想和价值观念并非失去意义,而是需要被重新解读与激活。本章将探讨如何将“仁爱”、“和谐”、“责任”、“内省”等传统美德,融入现代人的生活方式与价值判断中。例如,如何通过创新性的教育方式,让年轻一代理解并传承这些宝贵的精神财富;如何在科技飞速发展的今天,重新审视人与自然、人与技术的关系,寻求可持续发展的精神动力。 艺术与科技的创新融合: 东方艺术的深厚底蕴,在与当代科技的结合中,正展现出无限的可能性。本章将关注那些将传统艺术元素与数字技术、多媒体艺术等相结合的创新实践。例如,虚拟现实技术在重现古典园林中的应用,人工智能在辅助书法创作中的探索,或是将东方哲学理念融入游戏设计与影视制作。这些融合不仅为传统艺术注入了新的生命力,也为现代人提供了更加生动多元的文化体验。 东方智慧与全球文明的对话: 面对全球性挑战,如环境危机、社会不公、精神焦虑等,东方文明所蕴含的智慧,如“天人合一”的生态观,“大同社会”的理想追求,“慈悲”的精神力量,具有重要的启示意义。本章将探讨东方文化如何能够为构建一个更加和谐、包容、可持续发展的世界文明,贡献其独特的视角和解决方案。这并非是一种文化霸权的宣扬,而是基于相互尊重与理解,通过平等的对话,共同探索人类文明的未来。 结语 《东方之韵:一场穿越时空的文化对话》是一次文化的远行,一次精神的溯源。它邀请每一位读者,卸下功利的束缚,放慢匆忙的脚步,去聆听那穿越千年的回响,去感受那生生不息的律动。我们相信,东方文明的独特韵味,不仅是历史的遗珍,更是当下与未来宝贵的精神财富,它将继续以其深邃与博大,为世界文明的发展注入源源不断的活力。这本书,是献给所有热爱文化、探索精神、珍视人类共同未来的朋友们。

用户评价

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不得不提的是,这本书的语言充满了力量和张力。作者的用词考究而精准,有些段落的句式结构如同精密的仪器,每一个词语都各司其职,共同服务于其表达的复杂意图。虽然内容涉及诸多深奥的概念,但作者的笔触却保持着一种令人惊叹的清晰度,很少出现那种为了显示高深而故意堆砌的晦涩辞藻。相反,在关键的转折处,他会适当地使用比喻或典故,瞬间点亮整个语境,如同在黑暗的隧道中突然看到了远方的灯光。这种成熟的文字功底,使得阅读体验本身成为一种享受,让人在获取知识的同时,也体会到了文字的美感和表达的艺术。对于那些追求高质量文本的读者来说,这本书的文字质量绝对是上乘之作。

评分

阅读这本书的过程,简直像是在攀登一座知识的高峰,每翻过一个章节,都有种拨云见日的豁然开朗。作者的叙事风格非常独特,他擅长将宏大的历史背景与鲜活的个体经验巧妙地编织在一起,使得原本可能枯燥的理论阐述变得生动有趣,富有画面感。尤其是在论述某一复杂社会现象时,他总能层层递进,逻辑链条清晰可见,让人在跟随其思路前行时,既能体会到思想的深度,又不至于迷失在晦涩的术语之中。那种抽丝剥茧,层层深入的分析方法,极大地提升了阅读的层次感。每次读完一个核心论点,我都会停下来反复咀嚼,思考其背后的深层意涵,感觉自己的认知边界被不断拓宽。这不仅仅是在阅读信息,更像是在参与一场高级的思想对话,作者的提问往往比答案更引人深思。

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这本书最令人印象深刻的是其跨学科的视野和宏大的关怀。它似乎跳脱出了单一学科的窠臼,融合了社会学、哲学、人类学乃至一些艺术批评的视角,构建了一个多维度的分析框架。这种广阔的视角使得他对所探讨的主题的剖析异常透彻和立体。我尤其欣赏作者处理争议性议题时的那种审慎和平衡感,他从不轻易下定论,而是致力于呈现不同立场之间的张力与对话,鼓励读者自行形成判断。在阅读那些关于文化变迁的章节时,我时常能感受到作者那份深沉的文化乡愁和对未来的隐忧,这种情感的投入,让冰冷的分析多了一层人性的温度。它迫使我们跳出日常的惯性思维,用一种更具历史纵深感的坐标系来审视我们所处的时代脉络。

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这本书的装帧设计实在让人眼前一亮,那种沉稳又不失现代感的色调搭配,初看便有一种深入探究的欲望。书页的质地也相当不错,拿在手里有一种厚重而踏实的感觉,让人忍不住想立刻翻开细读。特别是扉页上的那句引言,选取得极为精妙,寥寥数语便勾勒出了全书的精神内核,仿佛是为接下来的思想旅程拉开了一扇引人入胜的序幕。装帧的细节处理也体现了出版方的用心,字体选择既有学术的严谨性,又不失阅读的舒适度,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。这种对细节的极致追求,让人对书中内容的深度和广度充满了期待,感觉这不是一本简单的理论书籍,而是一件精心雕琢的艺术品。从封面到内页的整体视觉体验,无不透露出一种对知识的敬畏和对读者的尊重,让人在捧读之初就已心生好感。

评分

这本书的价值,我认为很大程度上体现在它提供了一种“精神工具箱”。它没有直接给出标准答案,而是提供了一套分析和提问的工具,让我们得以更有效地去解剖和理解我们时代所面临的复杂处境。读完之后,我发现自己看新闻、看社会事件的角度都发生了微妙的转变,那种被动接受信息的模式被打破了,取而代之的是一种主动的、批判性的审视。这本书像是给了我一副新的“眼镜”,让我看清了许多以往被习惯性忽略的结构性问题和深层驱动力。这种赋能感是任何快餐式读物都无法比拟的,它带来的知识沉淀是持久且具有实践指导意义的。对于任何希望深刻理解当下世界的人来说,这本书无疑是一份极具启发性和持久价值的指南。

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