宋代《论语》诠释研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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唐明贵 著

图书标签:

• 宋代
• 论语
• 诠释
• 儒学
• 文化史
• 学术史
• 思想史
• 中国哲学
• 文献学
• 宋代学术

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787520300438

版次：1

商品编码：12322676

包装：平装

开本：16开

出版时间：2018-01-01

用纸：胶版纸

页数：473

正文语种：中文

内容简介

　　《宋代<论语>诠释研究》结合宋代社会政治、文化背景，集中研究宋儒以《论语》《四书》命名的《论语》诠释著作，通过对诠释文本具体细致而又全面系统的研究，勾勒宋代《论语》学发展演变的历史进程，揭示宋代《论语》诠释的特点和规律，探寻经学与理学的关系。

作者简介

　　唐明贵（1971一），山东临清人，南开大学博士，山东大学、中国社会科学院博士后。现任聊城大学政治与公共管理学院院长、教授。主持并完成国家社科基金项目、教育部人文社会科学研究项目、省社科规划办项目、横向课题各2项；现主持国家社科基金重点项目、国家社科基金重大招标课题子课题、省研究生创新计划项目各1项。出版《论语学史》《论语研探》等专著13部，发表论文80余篇，其中多篇被中国人民大学复印报刊资料《中国哲学》等转载。获得山东省社会科学优秀成果二等奖3次、三等奖2次；省教学成果三等奖1次。先后被评为聊城大学“十一五”教学工作先进个人、教学名师、师德标兵等。入选山东省“理论人才百人工程”和山东省智库高端人才专家库。

目录

绪论
一 研究缘起
二 研究现状
第一章 《论语》概说及汉唐时期的《论语》诠释
第一节 《论语》概说
一 《论语》书名的由来
二 《论语》释名
三 《论语》的编纂
四 《论语》的传本
第二节 两汉至隋唐时期的《论语》诠释
一 两汉时期的《论语》诠释
二 魏晋南北朝时期的《论语》诠释
三 隋唐时期的《论语》诠释

第二章 宋代《论语》诠释的大发展及成因
第一节 《论语》诠释的大发展
一 《论语》诠释著述数量大增
二 《论语》注解方式发生了重大变化
第二节 《论语》诠释大发展的原因
一 尊孔崇儒营造了良好的氛围
二 道统论的提出促进了四书学的兴起
三 疑经思潮的盛行加速了经学的转型
四 援佛道入儒促进了新学术思想体系的诞生

第三章 《论语》诠释与北宋学风的突破和开新
第一节 “汉学宋学兹其转关”的《论语注疏》
一 删减玄虚之说
二 改善义疏体例
三 详考名物典制
四 敢于疑注
五 略释微旨
六 汉学宋学兹其转关
第二节 标新立异的《论语小传》
一 体例独特
二 疑古改经
三 自出新义
第三节 “煞有好处”的苏轼《论语说》
一 疑经改经
二 杂采众家之说
三 阐发性命之说
四 抉发为政之道
五 非议孟子之说
第四节 “颇有所发明”的《论语拾遗》
一 援佛道之说释《论》
二 以人情之说解《论》
三 阐明进德工夫论
第五节 “说理最平浅”的范祖禹《论语说》
一 引史证经
二 引经证经
三 取法二程
四 倡导立诚成圣
五 阐发经世之学
第六节 “旁引曲证，颇为有见”的《论语全解》
一 援礼释《论》
二 称引老庄之学

第四章 《论语》诠释与北宋理学体系的初建
第五章 程氏弟子的《论语》诠释与理学的承袭和发展
第六章 南宋心学派的《论语》诠释
第七章 湖湘学派的《论语》诠释
第八章 朱熹的《论语》诠释与理学体系的建立
第九章 宗朱学派的《论语》诠释
第十章 南宋其他学人的《论语》诠释

宋代《论语》诠释研究 一、引言 《论语》作为儒家思想的核心经典，自问世以来，便在中国古代思想史、文化史以及政治史上占据着举足轻重的地位。历朝历代，无数的学者对其进行了深入的解读与诠释，试图揭示其深刻的义理，并将其融入现实的社会治理与个人修养之中。其中，宋代无疑是《论语》诠释史上一个极为重要的时期。这一时期，随着宋代政治、经济、文化的繁荣，以及理学思潮的兴起，学者们对《论语》的解读呈现出新的面貌，既有对先秦汉魏以来传统诠释的继承与发展，也孕育了大量具有时代特色的新颖见解。 本研究旨在深入考察宋代《论语》诠释的方方面面，从不同的角度剖析其特点、流派、影响及历史意义。我们将不局限于单一的学派或名家，而是力求呈现一个更为全面、细致的宋代《论语》诠释图景。通过对大量宋代文献的梳理与辨析，试图勾勒出宋代学者们在理解《论语》时所经历的思想演变、认识深化以及所面临的挑战与创新。 二、宋代《论语》诠释的时代背景 宋代（960年—1279年）是中国历史上一个思想文化空前活跃的时代。政治上，宋朝建立后，面对分裂割据的局面，积极推行文官政治，重用文士，促进了文化的繁荣。经济上，商品经济发达，城市化进程加速，为文化交流与思想传播提供了物质基础。文化上，雕版印刷术的普及极大地降低了书籍的生产成本，使得知识的传播更为广泛。 思想上，宋代最显著的特点是理学（道学）的兴起与发展。理学是在吸收佛、道思想精华的基础上，重新阐释儒家经典而形成的哲学体系。它以“理”为核心概念，强调对宇宙本体、人性善恶、道德修养的哲学探讨。理学家的出现，如周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹等，他们不仅构建了宏大的哲学体系，更对儒家经典，特别是《论语》，进行了系统性的、具有鲜明时代特色的诠释。 在这样的时代背景下，《论语》的诠释不再仅仅是文字的训诂，而是与政治理想、社会伦理、个人道德实践以及哲学思辨紧密结合。宋代学者们试图通过对《论语》的解读，来回应时代提出的挑战，确立新的价值体系，并为治国安邦提供理论依据。 三、宋代《论语》诠释的主要特点与流派 宋代《论语》诠释呈现出多元化的特点，主要体现在以下几个方面： 1. 理学化的倾向与“格物致知”的实践： 理学家们将《论语》视为探讨“理”的重要源泉。他们认为，《论语》中蕴含着宇宙的本体之理，以及人伦道德的实践原则。他们尤其重视“格物致知”的治学方法，主张通过穷究事物之理来达到对“理”的认识。因此，他们的诠释往往带有强烈的哲学思辨色彩，试图将《论语》中的道德规范上升到形而上的本体层面。 2. 对“仁”与“礼”的深刻挖掘： “仁”作为《论语》中的核心概念，在宋代得到了前所未有的重视。理学家们对“仁”的理解，既包括了孔子所说的“爱人”的伦理情感，也将其纳入了宇宙万物共通的“天理”范畴。而“礼”，在宋代则更多地被理解为维系社会秩序、规范人伦关系的具体制度与行为准则，是实践“仁”的重要途径。 3. 对“性善论”的坚持与论证： 孟子提出的“性善论”在宋代得到了进一步的巩固和发展。宋代学者们通过对《论语》中关于人性和道德的论述，来论证人性的本善，并在此基础上探讨道德养成的可能性与必然性。他们认为，《论语》中记载的孔子言行，本身就是人性的善的生动体现。 4. 注重“致用”与“修身”的结合： 尽管理学强调哲学思辨，但宋代学者们并未忽视《论语》的实践意义。他们强调将对《论语》的理解应用于个人道德修养和政治实践之中。所谓“学以致用”，便是将圣人之道内化于心，外化于行，从而达到“修身、齐家、治国、平天下”的理想。 5. 对《论语》文本的校勘与整理： 随着《论语》的流传，文本的准确性也成为一个重要问题。宋代学者们对《论语》的校勘与整理工作也取得了一定的成就，为后世研究提供了更为可靠的文本基础。 主要流派： 以朱熹为代表的理学官方学派： 朱熹的《论语集注》是宋代《论语》诠释的集大成者，也是后世最为权威的版本之一。他吸收了前代诸家的精华，并融合了自己的哲学思想，构建了系统的“朱子学”体系。朱熹的诠释以“理”为纲，注重对“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等道德范畴的深入解读，强调“格物致知”的工夫，并将其与政治伦理相结合。他的观点在宋代及以后得到了官方的大力推崇，成为官方教育的标准教材。 以陆九渊为代表的“心学”萌芽： 陆九渊虽然在《论语》方面的专著不多，但他的“心即理”的思想，为后来的心学发展奠定了基础。他强调“吾心即是天理”，主张直接体认内心之理，反对繁琐的格物工夫。在《论语》诠释上，陆九渊更侧重于直指人心，强调个体的主体性。 以王安石为代表的改革派诠释： 王安石作为政治家，其对《论语》的诠释带有鲜明的政治改革色彩。他强调《论语》中关于治国安邦的实际效用，主张以圣人之道来革除时弊，恢复政治的清明。他的《论语辨误》等著作，就体现了这种倾向。 其他重要学者： 除了上述几位代表人物，宋代还有许多重要的《论语》诠释者，如司马光、吕祖谦、二程（程颢、程颐）、杨时、胡安国等。他们各自从不同的角度，对《论语》进行了深入的研究和阐释，共同构成了宋代《论语》诠释的丰富图景。 四、宋代《论语》诠释的重要文献 宋代《论语》诠释的成果体现在大量的文献之中，其中最具代表性的包括： 《论语集注》： 朱熹撰。这是宋代《论语》诠释的里程碑式著作，影响最为深远。 《论语集说》： 吕祖谦撰。本书旁征博引，汇集了前代及宋代诸家的观点，具有很高的参考价值。 《论语讲义》/《论语拾遗》： 程颢、程颐撰。二程对《论语》的诠释，是理学《论语》诠释的重要组成部分。 《论语正义》： 司马光撰。侧重于训诂和考据。 《论语辨误》： 王安石撰。对历代《论语》注家的错误进行辨析。 《论语解》： 钱公辅撰。 《论语训读》： 杨时撰。 《论语传》： 胡安国撰。 这些文献不仅为我们研究宋代《论语》诠释提供了宝贵的资料，也为我们理解宋代思想的发展提供了重要视角。 五、宋代《论语》诠释的价值与影响 宋代《论语》诠释的价值体现在多个层面： 1. 思想史价值： 宋代《论语》诠释极大地推动了儒学的发展，使其从一种伦理学说上升为一套系统的哲学体系，即理学。它深刻地影响了中国后世的思想走向，确立了儒家思想在社会文化领域的主导地位。 2. 文化史价值： 宋代学者们对《论语》的诠释，不仅是学术研究，也是一种文化传承的实践。他们通过各种方式，将《论语》的智慧传播给更广泛的社会群体，对宋代的社会风尚、道德观念产生了深远影响。 3. 政治史价值： 宋代《论语》诠释与当时的政治实践紧密相连。理学成为宋朝官方思想，对政治制度、官员选拔、道德教化等方面都产生了直接或间接的影响。 4. 教育史价值： 以朱熹《论语集注》为代表的宋代《论语》诠释，成为后世科举考试的标准教材，深刻影响了中国古代的教育体系。 影响： 确立了《论语》的经典地位： 宋代学者们的深入挖掘和系统阐释，进一步巩固了《论语》在中国思想文化中的核心地位。 塑造了后世儒学形态： 以理学为代表的宋代《论语》诠释，深刻影响了明清两代的儒学发展，构成了中华传统文化的重要组成部分。 丰富了对“仁”的理解： 宋代学者们对“仁”的哲学化、本体化解读，深化了对这一儒家核心概念的认识。 促进了“格物致知”等治学方法的普及： 以宋代《论语》诠释为载体的“格物致知”等治学方法，对后世学术研究产生了深远影响。 六、结论 宋代《论语》诠释是一个丰富而复杂的学术现象，它既是儒家思想发展史上的一个重要阶段，也是宋代社会文化繁荣的生动体现。这一时期的学者们，在时代背景的驱动下，以高度的学术自觉和创造精神，对《论语》进行了深入的解读与阐发，形成了具有鲜明时代特色和深刻哲学内涵的诠释体系。 本研究通过对宋代《论语》诠释的时代背景、主要特点、流派、重要文献及其价值与影响的分析，希望能为读者勾勒出一个较为清晰的宋代《论语》诠释的图景。尽管时代变迁，但宋代《论语》诠释所蕴含的智慧与方法，至今仍具有重要的借鉴意义，值得我们深入学习和研究。对宋代《论语》诠释的研究，不仅有助于我们理解中国传统文化的精髓，更能为我们反思当下、启迪未来提供宝贵的思想资源。

评分☆☆☆☆☆

这本书的视野似乎相当开阔，不仅仅局限于宋儒内部的争鸣。我猜测，它可能还会将宋代的诠释活动置于整个中国思想史的长河中去考察，从而凸显出宋代这一时期的特殊地位和贡献。我期待看到作者能将这些对经典的解读，与当时社会治理、士人阶层心态的变化联系起来进行探讨。毕竟，儒家经典不仅是哲学的载体，更是社会伦理的基石。如果这本书能展现出，宋代学者如何通过对这些经典的重新诠释，来为变动的时代提供新的精神支柱和治理理念，那将是非常有启发性的。这种宏观的视角，能够帮助读者跳出具体的文本细节，理解宋学整体对中国文明进程的影响力。我希望它能提供一个既微观又宏观的审视角度，既能看到枝叶的精妙，也能把握树木的全貌。

评分☆☆☆☆☆

从侧重点来看，这本书似乎着重于展现宋代理学在阐释传统经典时所进行的创新与张力。我一直在思考，宋代的学者是如何在恪守儒家基本框架的同时，成功地融入了他们那个时代对宇宙、对人性的最新认知。这本书的结构设计似乎正是为了解答这个疑问。我好奇它如何处理那些不同学派之间微妙的立场差异，比如朱熹和陆九渊在心性论上的分野，在他们对同一部经典的解读中会如何体现出来。我希望它不仅仅是罗列观点，而是能够深入挖掘其背后的方法论差异。如果能看到作者对不同版本诠释的细微比较，比如一个词语在不同学者笔下意义的微妙偏移，那将是极大的收获。这种精细的辨析，往往是衡量一部学术著作功力深浅的关键所在。我期待它能揭示出宋代诠释学在方法论上的突破，而非仅仅是内容的重复阐述。

评分☆☆☆☆☆

这本书的参考价值和学术规范性看起来非常高。从目录的排布和章节的划分来看，作者显然是做了海量的文献梳理工作。我关注到在一些关键的理论冲突点，似乎都有大量的脚注和引文支撑，这对于需要进行二次研究的学者来说至关重要。这种严谨的治学态度，使得全书具有很强的可信度和可靠性。我特别欣赏那些在引用古代文献时，能够清晰标注出出处的做法，这不仅是对前人研究的尊重，也方便了读者进行交叉验证。在学术研究中，最怕的就是“空泛之谈”或“捕风捉影”，而这本书从外在的装帧到内在的引注体系，都透露出一种“板凳要坐十年冷”的扎实感。这样的著作，更像是工具书，而非单纯的读物，适合放在案头，时常翻阅查阅特定时期的观点演变。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原本对宋代经典解读的研究题材并不抱太大热情，总觉得这类著作容易陷入繁琐的文本考据和学院派的晦涩术语中，读起来会非常枯燥乏味。然而，这本书的行文风格却出乎我的意料。它的语言叙述流畅，即使涉及到复杂的哲学思辨，作者也能用相对通俗易懂的方式进行阐释，使得非专业人士也能大致跟上思路。我注意到书中多次穿插了对原典的细致解读，但并没有一味地堆砌引文，而是巧妙地将其融入到论证体系中，起到画龙点睛的作用。这种平衡文本深度和可读性的能力，在我读过的同类著作中是比较少见的。它没有高高在上地俯视读者，反而像一位耐心的导师，引导你一步步深入理解古人的智慧。如果这本书能做到理论联系实际，比如探讨这些诠释对后世思想产生了哪些潜移默化的影响，那它的价值会更上一层楼。目前来看，它至少提供了一个非常友好的学术入口。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种古朴典雅的气质扑面而来，纸张的质感也相当考究，拿在手里沉甸甸的，透着一股子历史的厚重感。光是封面上的字体选择和排版布局，就足见出版方在细节上的用心。我翻阅了目录，发现它对宋代儒学思想的梳理脉络清晰，从理学的兴起到最终形成一个完整的学术体系，其中的关键人物和流派过渡都梳理得井井有条。特别是对一些核心概念，比如“格物致知”在宋代的具体阐释差异，作者似乎下了很大功夫去比对不同学者的论述。我个人对宋代哲学非常感兴趣，总觉得那是一个思想碰撞最激烈的时代，这本书的结构看起来能为我提供一个非常扎实的入门或进阶的向导。我期待它能深入剖析当时的社会背景如何影响了这些学者的思考方向，毕竟理论的产生离不开现实土壤的滋养。整体而言，从外在的呈现到内在的规划，这本书都散发着一种专业且令人信赖的气息，相信阅读过程会是一次愉快的学术探险。