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內容簡介

　　明萬曆年間，建陽私營書坊主餘象鬥刻印《新鏝硃狀元蕓窗匯輯百大傢評注（史記）品粹》一書，共十捲，所謂“新鏝”即新近編輯而刻印成害之意，“硃狀元”即晚明人硃之蕃，“蕓窗”即書齋之意，“匯輯百大傢評注《史記》”即喻指匯編輯錄許多著名大學者對《史記》的評注之語，而“品粹”則錶明《百大傢評注<史記>（套裝上下冊）》為一部可供讀者品味欣賞的精粹選本。這麼復雜冗長的書名，是當時書商們為起到宣傳效果、達到售書目的而吸引讀者眼球的慣用手段和通常做法。此後，曆明清兩代都無新刻本問世。即使在清乾隆年間編輯的大型叢書——《四庫全書》和撰寫的大型書目《四庫全書總目》中，此本既未抄錄為庫書，也未著條於存目。直到近代民國時，連續齣現瞭幾個新印本，且都簡化書名為《百大傢評注<史記>》。不過，這個看似簡化瞭的書名，倒很可能是硃之蕃原本的題名。因為硃之蕃在殿試中考上***為狀元，確屬事實，但畢竟又是一位有文化修養的土大夫，還不至於狂妄到在其所撰著作的書名上就自我吹噓為“硃狀元”。這顯然是書商想要藉其頭銜而招攬生意所弄齣的花樣。再經過近百年，其中的上海同文圖書館石印本纔又有瞭新的印本，收入國傢圖書館齣版社於2014年齣版的《<史記>研究文獻輯刊》中。

內頁插圖

目錄

百大傢評注《史記》總評
百大傢評注《史記》姓氏

百大傢評注《史記》捲之一
五帝本紀
夏本紀
殷本紀
周本紀

百大傢評注《史記》捲之二
秦始皇本紀
項籍本紀
高祖本紀
孝文皇帝本紀
孝景皇帝本紀
十二諸侯年錶
秦楚之際月錶
禮書
樂書
平準書

百大傢評注《史記》捲之三
吳世傢傳贊
齊世傢傳贊
魯世傢傳贊
燕世傢傳贊
衛世傢傳贊
宋世傢傳贊
晉世傢傳贊
楚世傢傳贊
趟世傢傳贊
田敬仲完世傢
孔子世傢傳贊
外戚世傢
蕭相國世傢
曹相國世傢
張留侯世傢傅贊
陳丞相世傢
縧侯周世傢
伯夷列傳
管晏傳

百大傢評注《史記》捲之四
老莊申韓傳贊
司馬穰苴列傳
孫子吳起列傳
伍子胥傅贊
三駿傳
商君列傳
……

百大傢評注《史記》捲之五
百大傢評注《史記》捲之六
百大傢評注《史記》捲之七
百大傢評注《史記》捲之八
百大傢評注《史記》捲之九
百大傢評注《史記》捲之十

附錄

前言/序言

　　明萬曆年間，建陽私營書坊主餘象鬥刻印《新鏝硃狀元蕓窗匯輯百大傢評注（史記）品粹》一書，共十捲，所謂“新鏝”即新近編輯而刻印成害之意，“硃狀元”即晚明人硃之蕃，“蕓窗”即書齋之意，“匯輯百大傢評注《史記》”即喻指匯編輯錄許多著名大學者對《史記》的評注之語，而“品粹”則錶明此書為一部可供讀者品味欣賞的精粹選本。這麼復雜冗長的書名，是當時書商們為起到宣傳效果、達到售書目的而吸引讀者眼球的慣用手段和通常做法。此後，曆明清兩代都無新刻本問世。即使在清乾隆年間編輯的大型叢書——《四庫全書》和撰寫的大型書目《四庫全書總目》中，此本既未抄錄為庫書，也未著條於存目。直到近代民國時，連續齣現瞭幾個新印本，且都簡化書名為《百大傢評注<史記>》。不過，這個看似簡化瞭的書名，倒很可能是硃之蕃原本的題名。因為硃之蕃在殿試中考上第一名為狀元，確屬事實，但畢竟又是一位有文化修養的土大夫，還不至於狂妄到在其所撰著作的書名上就自我吹噓為“硃狀元”。這顯然是書商想要藉其頭銜而招攬生意所弄齣的花樣。再經過近百年，其中的上海同文圖書館石印本纔又有瞭新的印本，收入國傢圖書館齣版社於2014年齣版的《<史記>研究文獻輯刊》中。
　　硃之蕃在《明史》上無傅，僅捲二〇神宗紀》對其考中進士一事有簡單的記載：萬曆二十三年，“三月乙未，賜硃之蕃等進土及第、齣身有差。”不過，硃之蕃的生平事跡在其他文獻典籍中還是有些記載的，如顧鼎臣《明狀元圖考》捲三、錢謙益《列朝詩集》丁集捲七、硃彝尊《明詩綜》捲五八、黃虞稷《韆頃堂書目》捲二五、王世臣《<康熙>荏平縣誌》捲二、武念祖《<道光>上元縣誌》捲十六，俱有詳略不等的小傳。現在綜閤其中的有關記載，對硃之蕃的生平略作介紹如下。硃之蕃字元介，一作元價，號元升、蘭嵋、蘭嵋山人，一作蘭媀，書齋名藏山堂。以籍貫論，是荏平人，即今山東荏平人，以戶籍論，是南京錦衣衛人，故亦作上元人，即今江蘇南京人。萬曆二十三年（1595），考中第一甲第一名進士，即殿試頭名，故世人稱其為硃狀元。授予翰林院修撰之職，故世人亦稱其為硃太史。後又任詹土府右春坊右諭德及右庶子等職，升任詹事府少詹事。再進升南京禮部右侍郎，改任南京吏部右侍郎。死後，追贈禮部尚書。一生為官，主要在京城任職，政績上無可稱道之處。僅可贊許的是在萬曆三十三年（1605）奉命齣使朝鮮時，拒收贈送的禮品財物。硃之蕃精工書法，朝鮮人以貂皮、人參等土特産為酬，購求其書法作品。硃之蕃變賣這些名貴特産，用以購買古人的書法字帖、繪畫作品、各式器物，收藏之豐富便稱雄於南京。
　　硃之蕃雖在科舉考試中名標榜首，譽稱狀元，但文學創作的藝術水準一般，錢謙益就評為“詩篇冗長，頗不為藝林所許”，硃彝尊則評曰“詩作愞熟，語不驚人”。不過，硃之蕃在文化傳播和知識普及等方麵卻作齣瞭較大的貢獻。
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