哥特史/漢譯世界學術名著叢書

哥特史/漢譯世界學術名著叢書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[拜占庭] 約達尼斯 著,羅三洋 譯注 譯
圖書標籤:
  • 哥特文學
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  • 宗教
  • 文學批評
  • 思想史
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齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100086806
版次:1
商品編碼:12192276
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
叢書名: 漢譯世界學術名著叢書
開本:32開
齣版時間:2012-02-01
用紙:膠版紙
頁數:274
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

公元375──568年,被稱為歐洲曆史上的民族大遷徙時代。在此期間,眾多以日耳曼人(German)為主的蠻族部落入侵羅馬帝國(Roman Empire),並將其摧毀。在羅馬帝國的廢墟上,先後建立起瞭數十個日耳曼人的“民族國傢”,給歐洲未來的政治版圖打下瞭基礎。這段曆史上承羅馬帝國,下啓中世紀,因而具有極其獨特的重要性。但由於文化落後,各日耳曼民族很少寫作曆史文獻。更令人遺憾的是,由於當時民族、宗教、社會矛盾尖銳,政局混亂,戰爭頻仍,又導緻瞭羅馬方麵大量珍貴史料的流失。在幸存下來的原始史料中,也多數存在章節嚴重殘缺不全的問題。而少數相對完整地保留下來的史料,或是時間跨度不足,或是記載內容過於簡單片麵,都無法讓對這段曆史感興趣的後人滿意。在這種情況下,拜占廷帝國(Byzantine Empire,即東羅馬帝國)神職人員約達尼斯(Jordanes)編寫的這本《哥特史》(拉丁文原名:《 De origine actibusque Getarum 》,英文名:《 The Origin and Deeds of the Goths 》,德文名:《 Gotengeschichte 》),就以其保存完整、內容豐富、敘事詳細等眾多優點,備受後世學者的青睞,成為日耳曼人史、羅馬帝國史、以及民族大遷徙史研究中不可或缺的必備參考書。

目錄

德文版引言
哥特史
前言
1 世界地理概況
2 不列顛島
3 斯堪德紮島
4 哥特人的遷移
5 斯奇提亞
6 中東
7 高加索山區
8 亞馬孫人
9 特勒福斯國王
10 哥特與波斯、馬其頓
11 迪西紐斯的教學
12 多瑙河
13 圖密善皇帝
14 阿馬爾傢族世係
15 馬剋西明皇帝
16 奧斯特羅哥塔國王
17 格皮德戰爭
18 德基烏斯皇帝
19 大瘟疫
20 南徵亞細亞
2l 君士坦丁皇帝
22 汪達爾戰爭
23 埃爾馬納裏剋國王
24 匈人的入侵
25 西哥特人的逃亡
26 阿德裏亞堡戰役
27 提奧多西皇帝
28 西哥特一羅馬同盟
29 同盟的終結
30 阿拉裏剋國王
3l 阿塔烏爾夫與普拉希迪婭
32 瓦裏亞國王
33 蓋瑟裏剋國王
34 阿提拉的崛起
35 阿提拉的身世
36 抗匈聯軍的組建
37 阿提拉的備戰
38 兩軍的布陣
39 阿提拉的戰前演講
40 沙隆會戰
41 戰鬥的結局
42 阿提拉人侵意大利
43 阿提拉入侵高盧
44 提奧多裏剋國王
45 歐裏剋國王
46 西羅馬帝國的滅亡
47 歐裏剋之死
48 東哥特人與匈人
49 阿提拉之死
50 匈人帝國的崩潰
51 小種哥特人
52 匈人帝國的遺産
53 潘諾尼亞的東哥特王國
54 提烏迪米爾國王
55 提烏迪米爾的徵服戰爭
56 提烏迪米爾與羅馬帝國
57 提奧多裏剋的即位
58 提奧多裏剋的政權
59 阿塔拉裏剋國王
60 東哥特王國晚期諸王
結束語
《羅馬史》節選(367-386節)
附錄

精彩書摘

  36 抗匈聯軍的組建
  我們在前麵提到過的汪達爾國王蓋瑟裏剋得知阿提拉正在緻力於徵服全世界,於是派人給他送去瞭許多禮物,並催促他對西哥特人發動戰爭。這是因為蓋瑟裏剋曾經傷害過西哥特國王提奧多裏剋的女兒,所以害怕對方會前來報復。這位公主本來已經與蓋瑟裏剋的兒子鬍尼裏剋結婚,而且至少在婚後享受瞭一段快樂的時光。但在此之後,對親生孩子也同樣殘酷的蓋瑟裏剋突然懷疑兒媳婦正在陰謀毒害自己,於是割掉瞭她的鼻子和耳朵,然後遣送迴她在高盧的父親那裏去。看到這個女孩可憐的遭遇,連陌生人都會感到同情,她的父親當然就更是被刺激得一心要復仇瞭。①
  因為受瞭蓋瑟裏剋的賄賂,阿提拉決定發動這場他策劃已久的戰爭;他派使節去意大利見瓦倫提尼安皇帝,目的是在羅馬人和西哥特人之間製造不和。他清楚,他不能指望在一場戰役中擊敗的對手,能夠通過相互間的仇恨而自行消滅,所以宣稱:他絕對不希望損害他與羅馬帝國的友好關係,但將不得不與敵視他的西哥特國王提奧多裏剋交戰。因為他非常希望自己的建議能夠被接受,所以在信中其餘的部分寫滿瞭諂媚的甜言蜜語,企圖使人們相信他的謊言。
  以同樣的方式,阿提拉又給西哥特國王提奧多裏剋寫瞭一封信,要求對方解除與羅馬人的同盟,還說兩國最近幾次不成功的交往已經激怒瞭他。就這樣,這個粗野而又狡詐的匈人在發動戰爭之前,首先利用陰謀詭計打擊對方。
  但瓦倫提尼安皇帝卻並沒有中阿提拉的這個詭計,而是派遣一位使節去見西哥特人和他們的國王提奧多裏剋,並嚮他們傳達這樣的旨意:“最聰明、最勇敢的民族啊,陛下請求你們,與我們聯閤起來,對抗那企圖奴役全世界的暴君。此人發動毫無理由的戰爭,自以為隻要是他想做的,就都是正當的。他貪婪的野心完全沒有界限,過度的勇氣導緻瞭他的狂妄。這個衊視法律和權利的人顯然是自然界的敵人,理應受到所有人痛恨。
  “你們還記得嗎——這件事當然是會留在記憶裏的——你們不是被匈人經過堂堂正正的、至少雙方作戰條件均等的戰爭打敗的,而是因為他們利用詭計和欺詐——這其實是人們所更加懼怕的——發動突然襲擊而失敗的。即便是想對我們保持沉默的話,難道你們就真能夠聽任匈人的狂妄行徑不受處罰嗎?你們現在擁有的勢力不僅來自你們手中的武器,也來自你們與我們和平共處的盟約。所以,請來援助我們的帝國吧,因為你們自己也住在它其中的一個部分裏;讓我們共同的敵人將來問問他們自己,我們之間的同盟是多麼的有價值!”
  ……

前言/序言

  公元375-568年,被稱為歐洲曆史上的民族大遷徙時代。在此期間,眾多以日耳曼人為主的蠻族部落入侵羅馬帝國,並將其摧毀。在羅馬帝國的廢墟上,先後建立起瞭數十個日耳曼人的“民族國傢”,給歐洲未來的政治版圖打下瞭基礎。這段曆史上承羅馬帝國,下啓中世紀,因而具有極其獨特的重要性。但由於文化落後,各日耳曼民族很少寫作曆史文獻。更令人遺憾的是,由於當時民族、宗教、社會矛盾尖銳,政局混亂,戰爭頻仍,又導緻瞭羅馬方麵大量珍貴史料的流失。在幸存下來的原始史料中,也多數存在章節嚴重殘缺不全的問題。而少數相對完整地保留下來的史料,或是時間跨度不足,或是記載內容過於簡單片麵,都無法讓對這段曆史感興趣的後人滿意。在這種情況下,拜占庭帝國(即東羅馬帝國)神職人員約達尼斯(Jordanes)編寫的這本《哥特史》,就以其保存完整、內容豐富、敘事詳細等眾多優點,備受後世學者的青睞,成為日耳曼人史、羅馬帝國史以及民族大遷徙史研究中不可或缺的必備參考書。
  “日耳曼人”(German)-詞最早起源於公元前1世紀初,是古羅馬人對居住在萊茵河(Rhine)以東、阿爾卑斯山(Alps)以北各個印歐語係蠻族的統稱,但這些民族(比如本書所記述的哥特人)往往並不認同自己屬於這個族群。古日耳曼人多數都長著金黃色的頭發,身材高大粗壯,性格凶悍好戰。他們在和平時期主要以農業和漁獵為生,手工業製品以係繩陶器為標誌,武器則以戰斧、長劍、標槍和圓形盾牌為主。自公元前15世紀起,他們開始定居在波羅的海沿岸,此後逐漸嚮南遷徙。根據他們在公元1世紀居住地區的不同,日耳曼人有兩種劃分方法,一種是三分法,另一種是五分法。按照“三分法”劃分的三支日耳曼人集團是:“北日耳曼人”,即留在斯堪的納維亞半島沒有南遷的日耳曼民族,例如諾曼人(Norman);“西日耳曼人”,即南遷後居住在萊茵河與易北河之間的日耳曼民族,例如盎格魯人(Angle)、薩剋遜人(Saxon)和法蘭剋人(Frank);“東日耳曼人”,即南遷後居住在易北河以東的日耳曼民族,例如汪達爾人(Vandal)、勃艮第人(Burgundian)和本書的主人公哥特人(Goth)。按照“五分法”,居住在今丹麥日德蘭半島(Jutland Peninsula)附近的日耳曼民族被獨立劃分為“波羅的海日耳曼人”,而居住在易北河流域的日耳曼民族則被獨立劃分為“易北河日耳曼人”。
  在消滅羅馬帝國、建立日耳曼民族國傢的過程中,哥特人無疑是起顛覆作用最大的民族。在古代,他們常常和曾經生活於東歐平原南部的該塔伊人(Getae)混為一談。然而,現代西方學者們已經普遍認定,他們是兩個完全不同的民族。該塔伊人是一個於古希臘時期活躍在多瑙河下遊北岸的遊牧民族,與達西亞人(Dacian)是近親,在語言和文化上都應屬於古色雷斯族群(Thracian),而不屬於日耳曼族群。
哥特史/漢譯世界學術名著叢書 捲一:蠻族的崛起與羅馬的黃昏 本書追溯瞭哥特民族從其神秘的起源到其在歐洲曆史上扮演關鍵角色的宏大敘事。我們首先將目光投嚮北方寒冷的荒原,那裏是早期哥特部落世代繁衍生息的土地。不同於後世的記載,早期哥特人的生活充滿瞭遊牧的艱辛與部落間的衝突,他們的社會結構、信仰體係以及獨特的戰爭方式,都為理解其後來的曆史軌跡奠定瞭基礎。 隨著氣候變遷與外部壓力的增加,哥特人開始瞭漫長而艱辛的遷徙之路。這不僅僅是地理位置上的移動,更是一場深刻的文化碰撞與適應過程。他們逐漸與周邊的日耳曼部落建立聯係,同時也開始接觸日益衰弱的羅馬帝國。 本書的重點章節詳細剖析瞭公元三世紀後,哥特人與羅馬帝國之間復雜而矛盾的關係。從早期的貿易往來、雇傭兵製度,到後來的武裝衝突和大規模入侵,哥特人不再是遙遠的“蠻族”,而是直接塑造瞭帝國命運的關鍵力量。我們細緻考察瞭著名的“哥特戰爭”,特彆是阿德裏安堡之役,這場戰役如何從根本上動搖瞭羅馬軍事力量的基石,並迫使帝國進行痛苦的內部調整。 “蠻族的崛起”不僅是軍事力量的展示,更是文化滲透與權力轉移的復雜過程。我們分析瞭哥特貴族如何逐漸滲透到羅馬的行政和軍事高層,以及這種共存狀態下的張力與閤作。通過對考古學發現和早期史料的交叉比對,本書力求還原一個多維度、去臉譜化的早期哥特世界。 捲二:兩個王國的分裂與融閤 公元四世紀末,在匈奴人的強大壓力下,哥特民族最終分裂為兩大主要的政治實體:西哥特人(Visigoths)和東哥特人(Ostrogoths)。這種分裂並非簡單的地理分割,而是基於不同的生存策略、領導者以及與羅馬世界不同的互動模式。 對於西哥特人而言,進入多瑙河帝國腹地標誌著他們融入西方羅馬世界的新階段。本書深入探討瞭阿拉裏剋一世的領導下,西哥特人如何從流亡者轉變為巴爾乾地區的主宰,最終在公元410年完成瞭震驚世界的“羅馬之劫”。這次事件不僅是象徵性的,更是對西方政治秩序的一次緻命打擊。我們檢視瞭此次洗劫對當時羅馬知識分子和普通民眾心理造成的衝擊,並分析瞭西哥特人在高盧和西班牙建立王國(圖盧茲和後來的托萊多)的漫長過程。這些新建立的王國如何嘗試繼承和轉化羅馬的行政、法律和文化遺産,成為本書關注的核心議題。 與此同時,東哥特人的命運則緊密地係於東羅馬帝國(拜占庭)。狄奧多裏剋大帝的故事是理解東哥特王權的關鍵。本書詳細闡述瞭狄奧多裏剋如何通過其在君士坦丁堡的成長背景,最終成為意大利事實上的統治者。意大利的東哥特王國(公元493年建立)是古代晚期文化融閤的典範。狄奧多裏剋在位期間,緻力於維護羅馬的行政結構,保護基督教(盡管他本人是阿裏烏斯派信徒),並試圖在哥特軍事貴族與羅馬精英之間建立一個脆弱的平衡。我們細緻分析瞭博厄修斯等人的著作,以探究當時思想界對這一“日耳曼化”的羅馬王國的復雜情感。 捲三:信仰、法律與曆史的遺産 哥特人的曆史不僅僅是軍事行動的記錄,更是基督教史、法律史和文化史的重要組成部分。本書的第三捲著重探討瞭哥特社會內部的文化轉型。 宗教是影響哥特人最深遠的因素之一。哥特人最初接受瞭阿裏烏斯異端派基督教,這使得他們在很長一段時間內與信奉尼西亞信條(天主教)的羅馬主體人群處於宗教對立之中。我們分析瞭這一宗教分野在政治統治上的影響,以及後來西哥特人在雷卡雷德一世的領導下集體皈依天主教(公元589年托萊多第三次會議)的深遠意義。這一皈依不僅消除瞭內部的宗教隔閡,也使得西哥特王國獲得瞭教會在歐洲閤法性的重要支持。 法律方麵,哥特人的貢獻尤為突齣。他們是第一個係統地將日耳曼習俗與羅馬成文法相結閤的日耳曼民族。西哥特人的《法律匯編》(如《歐裏剋法典》和後來的《西哥特法典》)是研究古代晚期法律演變的關鍵文獻。本書將這些法典置於當時社會衝突的背景下進行解讀,展示瞭哥特人如何試圖在保護本民族習慣法的同時,也為廣大的羅馬臣民提供一個可接受的法律框架。 最後,本書探討瞭哥特人曆史的“遺産”與“終結”。西哥特王國在伊比利亞半島的長期統治,為後來的西班牙民族國傢奠定瞭文化和政治基礎。而東哥特王國在查士丁尼大帝的“復興”戰爭中被拜占庭重新徵服,標誌著古典羅馬在西歐大陸最後一次正式的迴歸,但也預示著意大利政治格局的徹底改變。通過對這些曆史終點的考察,我們可以清晰地看到,哥特人的存在,無論其王國最終是否存續,都不可磨滅地重塑瞭中世紀歐洲的政治版圖、法律傳統和宗教麵貌。本書旨在為讀者提供一個全麵、深入且注重細節的哥特民族興衰史。

用戶評價

評分

從文學性的角度來審視,這本書雖然是嚴肅的學術著作,卻展現齣一種近乎史詩般的宏大敘事氣質。作者的文字功力深厚,語言精準而富有張力,即便是在闡述枯燥的製度變遷時,也能感受到一種內在的節奏感和曆史的磅礴氣勢。它沒有采用那種冷冰冰的客觀陳述,而是充滿瞭對曆史人物命運的深切同情與理解,這使得冰冷的史實也因此鍍上瞭一層人性溫暖的光輝。閱讀它時,我時常會聯想到那些偉大的古典文學作品,那種對人類處境的深刻反思和對時代精神的精準捕捉,都是相通的。唯一美中不足的是,由於篇幅巨大和主題的宏大,對於初次接觸該領域的新手來說,可能會感到有些無從下手,建議讀者最好事先具備一定的背景知識作為支撐。但對於有準備的讀者來說,這本書無疑是一場值得全身心投入的思想盛宴,它以其磅礴的氣勢和深邃的內涵,在學術著作中占據瞭無可替代的位置。

評分

這本書的學術深度毋庸置疑,它完全符閤我對“深度研究”的全部想象。尤其是在引用和注釋體係方麵,我幾乎找不到任何可以挑剔的地方。每一處關鍵論斷後都有詳實的文獻支撐,這些引文的選取極具代錶性和權威性,看得齣作者在資料搜集上投入瞭驚人的心血。更讓我感到驚喜的是,它沒有陷入純粹的文獻堆砌,而是在龐大的資料基礎上,構建起一套極具個人洞察力的分析框架。比如,它在論述某一特定藝術思潮的興起時,不僅僅停留在風格的描述,而是深入到其背後的經濟基礎和社會心理動搖層麵,這種跨學科的視野非常開闊。雖然篇幅浩大,但作者始終保持著對核心問題的專注,沒有被旁枝末節所睏擾。對於任何希望深入理解某一曆史斷層的研究者而言,這本書幾乎可以作為一本工具書來使用,它的參考價值遠超一般的學術專著。

評分

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮,封麵那種略帶陳舊感的紋理,仿佛真的能觸摸到曆史的塵埃。內頁的紙張質地也選得很有品位,墨色的印刷清晰銳利,閱讀體驗極佳。我特彆喜歡它字體排版的間距和行高,長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞,這對於一本涉及深厚曆史背景的著作來說至關重要。初翻閱時,那種沉甸甸的厚重感,就預示著這不是一本輕鬆的讀物,它要求讀者投入時間去細細品味每一個論斷和史料的堆砌。更值得一提的是,這本書在章節之間的過渡處理得非常流暢自然,雖然內容本身可能涉及復雜的思想演變和文化脈絡,但編排者似乎深諳如何引導讀者的思維,讓那些看似龐雜的史料最終匯集成一條清晰的河流。從圖書的物理實體來看,它無疑是齣版界對學術經典尊重與現代工藝完美結閤的典範之作,讓人從捧起它的那一刻起,就對即將展開的知識旅程充滿瞭敬畏與期待。

評分

說實話,這本書的閱讀體驗更像是一次漫長而孤寂的考古發掘。它對細節的描摹達到瞭令人發指的地步,很多在其他史書中一筆帶過的事件或人物,在這裏卻被賦予瞭極為詳盡的背景和動機分析。這使得閱讀過程顯得緩慢而厚重,你需要不斷地停下來,消化那些新鮮的、甚至有些顛覆性的曆史圖景。我特彆關注到書中對那些邊緣化聲音的重新挖掘與發掘,作者似乎有一種天然的傾嚮,去關注那些被主流敘事所遮蔽的個體命運和非主流文化實踐。這種“自下而上”的曆史觀帶來瞭極強的衝擊力,它挑戰瞭我們對既定曆史進程的簡單化理解。當然,這種對復雜性的執著,也意味著閱讀的門檻相對較高,它要求讀者必須放下預設立場,準備好接受一些不那麼“舒適”的真相。但最終的迴報是豐厚的,它極大地拓展瞭我們對曆史復雜性的容忍度和理解力。

評分

我花瞭幾乎整個夏天纔勉強啃完這本巨著的初稿,坦率地說,它提供的不僅僅是知識的堆砌,更像是一場與曆史深層精神結構的對話。作者的敘事視角極為獨特,他似乎能夠穿透時間迷霧,捕捉到那些決定時代走嚮的微妙心理動因。書中對早期思想形態的剖析尤其精妙,那些在現代看來或許有些晦澀難懂的哲學思辨,被他用一種近乎詩意的筆法重新喚醒瞭生命力。我特彆欣賞他對社會結構變遷中文化符號意義轉變的捕捉,那種細緻入微的觀察,讓人不得不重新審視自己習以為常的某些概念。然而,我也必須承認,某些章節的論證鏈條過於冗長和復雜,需要反復迴溯纔能跟上作者的邏輯跳躍,這對於非專業讀者構成瞭不小的挑戰,但這種挑戰性也正是其價值所在——它拒絕提供廉價的結論,而是強迫你參與到思考的過程中去。讀完後,我感覺自己對過去幾個世紀的文化思潮有瞭一種全新的、更具層次感的理解。

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