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內容簡介

“龍牙門”是新加坡的古稱。從“龍牙門”到“新加坡”，說明瞭新加坡曆史發展的軌跡，也說明瞭這島國從一個荒涼的漁村，發展成國際大港的曆程。本書根據當下所發生的事件，從曆史的角度剖析新加坡的發展、人物及地名變遷。全書分為石叻紀事、風流人物、源長流遠、盛世修典四個部分。本書的論述，能讓讀者更多地瞭解新加坡，同時可讓讀者從中獲得一些啓示，促進中新兩國民間友誼，因此既有一定的理論意義，又有重大的現實意義。

作者簡介

[新加坡]柯木林（Kua Bak Lim），新加坡華人，畢業於新加坡南洋大學曆史係，獲一等榮譽文學士學位，兼備商界與學界的雙重實戰經驗，為新馬著名曆史學者，福州大學21世紀海上絲綢之路核心區建設研究院特約研究員。

目錄

第一篇　石叻紀事
　　古代新加坡的地名
　　晚清海外筆記中的新加坡
　　《勤勉堂詩鈔》中的新加坡詩篇
　　“與君話冷炎州月”：新華古典文壇紀實
　　十九世紀中葉沙俄戰艦在新加坡
　　天福宮發現“光緒禦筆之寶”
　　光緒真跡之重大曆史意義
　　維多利亞女皇雕像記
　　英女皇登基60周年慶典緒言
　　國傢博物館華人銅像之謎
　　從碑文資料看恒山亭
　　新加坡的“清明上河圖”
　　新加坡的“紫禁城”
　　新加坡文化與文化新加坡
　　又一辛卯年
　　從“麗的呼聲”想到《叻報》
　　重建“南生園”芻議
　　曆史地標的瑕疵
　　金鍾大廈不隻是一棟大廈而已
　　“善與人同　和衷共濟”：關於新加坡同濟醫院的幾個問題
　　從陳金聲紀念噴泉談起
　　崇文閣與萃英書院
　　古色古香的天福宮
　　豆腐街昔日繁華今何在
　　古建築的生命力在於慶典活動
　　風雨牛車水
　　虎豹彆墅應有的定位
　　武吉布朗還有哪些秘密？
　　從“咖啡山”風雲談到古跡保存問題
　　談新加坡福建會館的“遷都”
　　轉型中的晚晴園
　　宗鄉總會與新加坡華人曆史研究
　　宗風遠鬯　與時俱進：新加坡宗鄉總會對華族文化的貢獻
　　可作為華社軟實力機構
　　關於新加坡日治時期的斷限
　　SG50：2015年的迴望
第二篇　風流人物
　　新加坡曆史懸案中的曹亞誌
　　大伯公是誰？
　　傳統與前衛：難得一見的先賢文獻
　　真正的“雙文化”人纔
　　“笑餘九載新洲住”：炎州冷宦左秉隆
　　養正學校切莫忘瞭葉季允
　　想起林文慶醫生
　　梅花五月又逢卿
　　新加坡閩籍人士的社會正能量
　　“敢將先賢較前賢”：從薛佛記到陳嘉庚
　　鐵血情長：
　　薛有福的“情書”與林謀盛的“傢書”
　　點評《星洲頭傢》
　　從祭奠佘有進想到林義順墓園之謎
　　 三慶大典緬懷新加坡蔡氏先賢
　　數風流人物：談陳金聲·陳武烈·陳育崧
第三篇　源長流遠
　　新中兩國交往大事記：（三世紀至1950年）
　　“清宮秘檔”中的中國駐新加坡領事館
　　“我視新洲成舊洲”：左秉隆與新中關係
　　大時代的“風嚮標”：新華甲午人物五個人
　　北洋水師三訪新加坡的若乾秘辛
　　林義順八十年前的中國大西北計劃
　　南僑機工紀念雕塑為何選址晚晴園
　　僑匯·僑批·民信業：新加坡僑匯與民信業
　　百年跨國兩地書
　　閩南文化研究的若乾問題：以新加坡華人史研究為案例
　　“似此星辰非昨夜”:同德書報社105周年慶
　　“何日請纓提銳旅”：孫中山與新加坡辛亥人物
　　重啓“海上絲綢之路”的精神
第四篇　盛世修典
　　盛世修典
　　新華曆史研究的迴顧與前瞻（1965～1986年）
　　編纂《新加坡華族史論集》的動機與意義
　　“但開風氣不為師”：齣版《世界福建名人錄?新加坡篇》的意義
　　“一萬年來誰著史”：重返宗鄉總會緒言
　　辛亥革命百年祭
　　“國大新加坡曆史奬”的遺憾
　　民間修史：《新加坡華人通史》齣版瞭

前言/序言

前　　言

新加坡地處南海一隅，離赤道僅138公裏,這裏常年是夏，天氣炎熱，所謂“南洋乃化外之邦，榛莽之疾地”也。然而由於地理位置的優越性，早在萊佛士（Sir Thomas Stamford Raffles,1781～1826年）登陸前的500年，新加坡島上已有華人居住，並與泉州通商。當時被稱為“淡馬锡”、“單馬锡”或“龍牙門”的新加坡，是一個商港及海盜據點，這裏是海上絲綢之路的必經之地。近年來新加坡島上各地發掘齣土的文物如宋元及明初的瓷器與錢幣，以及1984年新加坡考古發掘齣土的14世紀文化層遺物，均顯示這裏是個商港。元代商人汪大淵(1311～1350年)曾經到過新加坡，並寫瞭《島夷誌略》一書（1349年），記錄瞭1330年與1337年的旅途。汪大淵告訴我們 ：
龍牙門：門以單馬锡番兩山，相交若龍牙狀，中有水道以間之。田瘠稻少。天氣炎熱，四五月多淫雨。俗好劫掠。昔酋長掘地而得玉冠。歲之始，以見月為正初，酋長戴冠披服受賀，今亦第相傳授。男女兼中國人居之。多椎髻，穿短布衫。係青布捎。地産粗降真、鬥锡。貿易之貨，用赤金、青緞、花布、處瓷器、鐵鼎之類。蓋以山無美材，貢無異貨。以通泉州之貿易，皆剽竊之物也。舶往西洋，本番置之不問。迴船之際，至吉利門，舶人須駕箭棚、張布幕、利器械以防之。賊舟二三百隻必然來迎，敵數日。若僥幸順風，或不遇之。否則人為所戮，貨為所有，則人死係乎頃刻之間也。
根據汪大淵的描述，古代新加坡人被稱為“單馬锡番”，港口有狀若龍牙的兩座山石。這裏天氣炎熱，有華人居住，農業不發達（“田瘠稻少”），缺乏天然資源（“山無美材”），沒有工業基礎（“貢無異貨”）。海盜專劫掠迴航商船，和泉州通商的貨物“皆剽竊之物也”。 可見古代新加坡海域，是屬海上霸權文化。
除瞭“龍牙門”是古代新加坡的地名外，我們從南海典籍中可以搜索到的新加坡古地名，約有32個。古代南海是中國海上對外交通的重要區域,要研究這一地區的古代曆史和航海史，必須藉助中國史籍資料，這是為世界各國學者所一緻認同的。從“龍牙門”到“新加坡”名稱的改變，既說明瞭新加坡曆史發展的軌跡，也說明瞭新加坡從一個荒涼的漁村，發展成國際大港的曆程。
因此，如果新加坡華人史從14世紀說起，或自1819年上推500年，亦不為過。我們有理由相信，萊佛士開埠新加坡不是偶然的，肯定是做瞭一番研究之後決定的。萊佛士開埠新加坡的意義,在於重啓古代新加坡的繁榮。新加坡在開埠後短短的五年內就迅速發展為東南亞的區域貿易商港， 是有其曆史軌跡可尋的。
優越的地理位置與天然形勢，加上曆史及人文發展的因素，決定瞭新加坡必然成為本區域的貿易重鎮，同時也産生瞭促進東西方文化交匯的氣候，與孕育多元文化的肥沃土壤。700年後，新加坡在整個區域以及全世界所處的形勢，從殖民地時期直至今日，基本上並無太大的改變；新加坡曾為海上絲綢之路的重鎮地位亦有增無減，多元種族與文化的社會特色，本質上仍舊和古時候的情況相同。
《從龍牙門到新加坡：東西海洋文化交匯點》是一部匯總文集，本書共收錄瞭72篇文章。這些文章曾散見於各學報雜誌、會館刊物及新馬報章上。現在這部匯總文集，在中國得以首次齣版，是一件幸事。
世界文化可分為大陸文化、海洋文化與島國文化三大類型。大陸文化是一種農業文化，其生成空間為陸地。安貧樂道、封閉、墨守成規、求穩求太平、害怕社會變動是其特點；海洋文化是一種商業文化、城市文化、市民文化，具有強悍、機智、浪漫、生機勃勃、充滿想象力與創造性的基本特徵。新加坡地處東西方文化交匯之地，集海洋文化與大陸文化的特性，對內有凝聚力，對外具開放性，反映在自身的曆史事件上，自然有其與眾不同之處，同時也孕育瞭一批另類的曆史人物。
作者本身自認為是個有曆史癖的人，幼童時喜歡看曆史連環畫，中小學時期愛讀古典小說，大學選修曆史學。所作所為，所思所想，都要從曆史中尋找答案。談論議題，以古喻今，用的也是曆史。大學畢業後進入社會工作，在官場、商場這兩種截然不同文化的領域裏，乾瞭38年，縱然業務繁忙，案牘勞形，但對曆史的熱情，不曾減少。經常利用工餘時間進行曆史研究、尋幽訪古的田野工作。如此長年積纍，於是留下不少專篇。
本書所反映的內容是一個海外華人曆史學者，根據當下所發生的事件，從曆史的角度剖析問題的思路，有些時候也是“藉題發揮”。書中對個彆曆史專題，也有特彆的論述。由於文章寫於不同的時間，發錶的平颱也不一樣，所以收錄於本書中的文章長短不一，短則一韆多字，長則幾萬字不等。但為瞭保存文章原貌，因此收錄本書時，決定不做改動。為求閱讀方便，本書做瞭簡單的分類，大緻分為以下四大部分。
石叻紀事
石叻是新加坡古地名之一,源自馬來語“Selat”,“海峽”的意思。“石叻紀事”是本書的重點部分，占全書總文章的50%。這36篇文章，以古論今，或將今論古，從曆史的角度剖析問題。曆史的長河是割不斷的，“凡事必齣有因”，曆史上發生的事件，總是有其必然性。昨日種種緣由導緻今日之果，其理至明。
這部分內容從《古代新加坡的地名》一文開始。此文根據1986年5月中華書局（北京）齣版的《古代南海地名匯釋》一書，檢閱與解釋瞭古代新加坡地名的一些情況。從《古代新加坡的地名》到《晚清海外筆記中的新加坡》，從《從碑文資料看恒山亭》到《“與君話冷炎州月”：新華古典文壇紀實》，再到《新加坡的“清明上河圖”》、《新加坡文化與文化新加坡》和《SG50：2015年的迴望》等這些篇章，來看新加坡曆史的軌跡。
華人會館是新加坡一股不可忽視的社會力量。在近百年的新加坡華人曆史上，會館曾經扮演過重要的角色。1986年1月成立新加坡宗鄉會館聯閤總會（以下簡稱“宗鄉總會”）是新加坡華人史上的大事。宗鄉總會成立的意義，在於搶救華人意識和維護中華文化的傳承，對促進融閤新移民起瞭積極的作用。由於作者本人實際參與宗鄉總會的工作與活動，從個人實戰經驗，對於宗鄉總會過去30年的發展曆史，做瞭精細的分析。這些篇章是《宗鄉總會與新加坡華人曆史研究》和《宗風遠鬯與時俱進：新加坡宗鄉總會對華族文化的貢獻》等。
作者對新加坡的華人曆史古跡，情有獨鍾，所以，這部分的內容也談到瞭新加坡華人曆史古跡。如天福宮、萃英書院、陳金聲紀念噴泉、同濟醫院、國傢博物館華人銅像等。作為英國在遠東的殖民地,新加坡有150年是在英國統轄下，其間三年零八個月是日治時期。這些文章有《維多利亞女皇雕像記》和《關於新加坡日治時期的斷限》等。
以上篇章，我們可視之為新加坡曆史的注釋。新加坡既是東西方文化交匯之地，這些曆史事件，可說是島國文明麵臨刺激時的一種迴應。
風流人物
從1819年至今，在各個時代的曆史條件下，新加坡華人在政治、經濟、思想、文化、教育、藝術、宗教等領域,分彆扮演瞭各種角色，對促進新加坡華人社會的發展功不可沒。《新加坡閩籍人士的社會正能量》與《“敢將先賢較前賢”：從薛佛記到陳嘉庚》兩篇文章是這一課題的概述。
新加坡曆史人物曾在中國近代史上扮演過重要角色，其中比較傑齣的如：薛有福（Sit Yau Fu，1862～1884年）、林謀盛（Lim Bo Seng，1909～1944年）。這兩位英雄，前者禦法，後者抗日。他們一個是海軍軍官，一個是陸軍少將；都是受英文教育,而且都是齣身富有人傢，都為國犧牲瞭。薛有福犧牲時年僅23歲,林謀盛36歲。他們都有紀念建築物存世，一個是紀念祠堂，一個是紀念碑；紀念建築物一個在福州，一個在新加坡。更巧閤的是：兩人殉國的時間相距60年，正好是中國紀年的一個甲子。《鐵血情長：薛有福的“情書”與林謀盛的“傢書”》講述瞭他們的故事。
對於曆史懸案與影響新加坡華族（指華人，餘同）曆史的人物，如陳金聲、左秉隆、葉季允、林文慶等，本書也有所涉及。這些篇章包括《新加坡曆史懸案中的曹亞誌》、《“笑餘九載新洲住”： 炎州冷宦左秉隆》、《養正學校切莫忘瞭葉季允》、《想起林文慶醫生》和《數風流人物：談陳金聲·陳武烈·陳育崧》等。
源長流遠
這部分是與中國近代史有韆絲萬縷關聯的文章。
新加坡是亞細亞國傢中最後一個與中國建交的。1990年10月，新中纔有正式外交關係。 但從曆史上看，新中關係絕非僅有這短短的20多年。這裏列有一文《新中兩國交往大事記（三世紀至1950年）》，說明新中兩國交往源長流遠。三國時期康泰奉命南宣國化，在所著《吳時外國傳》中已提及“蒲羅中”（新加坡古名）。
康泰畢竟太遙遠，汪大淵的《島夷誌略》距今也有600多年瞭。遠的不說，就在距今140年的1877年，清王朝已在新加坡設置第一個海外領事館。1881年，還從北京直接派遣瞭一位專業外交官——左秉隆（1850～1924年）來到新加坡。10年後，中國駐新加坡領事館升格為總領事館，領事升為總領事，兼轄海門（海峽殖民地，英文為Straits Settlements，俗稱三州府）等處。在晚清海外筆記中,新加坡有一個特殊的名詞：“南洋第一埠頭”，可見晚清的外交政策對新加坡的重視。
開埠初期，由於各種建設,需要大批和建築業有關的勞工、技工與木工，吸引瞭華人拓荒者先後從檳城、馬六甲、廖內群島及中國沿海的福建、廣東地區，分四路來到新加坡。19世紀中葉，經過這股移民浪潮，新加坡華人社會基本形成。
然而這批來自閩、粵的移民，遠渡重洋到海外謀生，沒有社會地位，又備受歧視。他們所期望的是有一個強大的祖國作為後盾，以提高他們在海外的地位。因此在心理上遂有效忠國傢領導層的傾嚮。誰能把中國帶強，便效忠誰。
代錶中國近代化的北洋海軍訪問新加坡期間，得到華人社會的盛情接待；孫中山以新加坡作為革命的海外總部，也得到當地富商的支持。抗戰期間陳嘉庚登高一呼，組織南僑機工迴國抗日，就是這種心理的具體錶現。
《大時代的“風嚮標”：新華甲午人物五個人》、《北洋水師三訪新加坡的若乾秘辛》、《林義順八十年前的中國大西北計劃》和《南僑機工紀念雕塑為何選址晚晴園》，這些篇章,值得一讀。
盛世修典
中華民族可以說是世界上最富曆史感的民族，也是世界上唯一保有自己完整曆史的民族。從公元前1300年的殷朝至今，保存自己的曆史，就成瞭中華民族的傳統。中華民族這種優良的傳統，隨著移民被帶到海外去。海外華人在重大慶典時都會齣版紀念特刊，就是很好的例子。近年來，新加坡華社（華人社會的簡稱）從單純的特刊齣版，又提升到整理整個華人社會的資料，並細分至族群的曆史。
新加坡華社在整理華人史料方麵，做瞭不少工作。本書作者是這些齣版物的主要負責人之一。有關這些齣版物的報道，可參閱的篇章有:《編纂〈新加坡華族史論集〉的動機與意義》、《“但開風氣不為師”：齣版《〈世界福建名人錄·新加坡篇〉的意義》和《民間修史：〈新加坡華人通史〉齣版瞭》等。 這些齣版物都是為學界所認可的。
尤其是《新加坡華人通史》的編纂,是一項大規模的、有計劃的民間修史工程。為瞭慶祝新加坡共和國建國50年，宗鄉總會組織編寫瞭《新加坡華人通史》（柯木林主編），並於2015年11月齣版。這部通史時間跨度為自14世紀至今的700多年，全書80多萬字、826頁，有300多幅插圖，由海內外37名史學界學者共同撰寫完成。這部史學巨著涉及經濟、教育、文化、政治等方方麵麵，力求讓讀者全麵地窺視新加坡華人史的全貌。
新加坡從一個荒涼的漁村發展為國際大都市，從單元經濟轉型為多元經濟，新加坡的華人與其他各族人民在這裏胼手胝足，共同創造瞭今日的繁榮。新加坡從荒蕪到繁華，不是一蹴而就的,至少經過瞭幾代人的努力。本書通過各個獨立篇章的論述，讓讀者更能瞭解新加坡；如果讀者能從閱讀中取得某種啓示，為新中兩國民間的情誼拉近距離，則不失本書齣版的意義。
本書齣版得益於福州大學閩商文化研究院蘇文菁院長、社會科學文獻齣版社陳鳳玲博士及《人民政協報》郝雪主任的多方協助，在此一並緻謝！

柯木林
2016年11月23日
完稿於新加坡
從龍牙門到新加坡：東西海洋文化交匯點 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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