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內容簡介

　　《中國民族理論新編（第三版）/全國民族院校統編教材》為經民委批準編寫的全國民族院校統編教材，是根據2005年5月的《中共中央國務院關於加快少數民族經濟社會發展，加強民族工作的決定》中的中國共産黨關於民族問題的基本理論和政策的十二個方麵內容編寫而成，係統闡述瞭中國特色社會主義民族理論體係。2006年8月首次齣版在全國民族院校中使用。2008年8月修訂再版。本次第三版全麵吸收瞭近10年來全國民族理論研究的*新成果，特彆是根據黨的十八大以來以*為總書記的黨中央關於民族工作、民族問題的理論、2014年中央民族工作會議精神和中央有關文件精神做瞭係統的修訂，供全國民族院校“民族理論與民族政策”課程使用。

目錄

緒論
一、中國民族理論的研究對象
二、中國民族理論的形成和發展
三、中國民族理論的基本特點和學習這一理論的意義

第一章 民族的一般特徵
第一節 民族的特徵
第二節 民族與宗教
第三節 中國的民族識彆

第二章 民族發展的規律
第一節 民族的産生
第二節 民族的發展
第三節 民族的消亡

第三章 社會主義時期的民族
第一節 各民族共同因素增多
第二節 民族特點、發展差距長期存在
第三節 各民族共同繁榮發展

第四章 民族問題
第一節 民族問題的內涵
第二節 民族問題産生的根源
第三節 民族問題的特性

第五章 中國特色解決民族問題的道路
第一節 中國特色解決民族問題的正確道路
第二節 社會主義道路與中國民族問題的解決
第三節 中華民族復興與中國民族問題的解決

第六章 中國統一的多民族國傢的基本國情
第一節 各民族共同創造瞭統一國傢
第二節 維護國傢的統一、安全和利益
第三節 我國的民族問題是國內事務

第七章 各民族一律平等
第一節 民族平等的含義
第二節 國傢保障各民族的閤法權益
第三節 維護法律尊嚴

第八章 民族區域自治製度
第一節 民族區域自治及其特點
第二節 民族區域自治的內容和地位
第三節 民族區域自治製度的堅持和完善

第九章 社會主義民族關係
第十章 少數民族的經濟發展
第十一章 發展文化教育事業，構築各民族共有精神傢園
第十二章 培養少數民族乾部和人纔資源開發

附錄
附錄一 2010年第六次全國人口普查各民族人口及主要分布
附錄二 中國曆次人口普查各民族人口簡錶
附錄三 中國民族自治地方簡錶（2013年）
附錄四 中國少數民族語言係屬簡錶
附錄五 中國少數民族文字情況簡錶
後記

精彩書摘

　　《中國民族理論新編（第三版）/全國民族院校統編教材》：
　　（一）民族特徵是民族識彆的主要依據
　　每個民族在長期的曆史發展過程中，都會形成自身的特徵，這是識彆民族的主要依據。在民族識彆工作中，根據馬剋思主義有關民族形成和民族定義的理論，結閤我國的具體情況，參考瞭大量的曆史文獻以及考古學、民族學、曆史學、語言學、民俗學、人類學的有關資料，對各個待識彆的族體的來源、曆史發展及現實狀況進行瞭綜閤性分析和研究，辨彆民族特徵，明確民族屬性。
　　在考察民族特徵時，能動地運用斯大林民族定義中的四個特徵理論。由於斯大林的民族定義所針對的是資本主義上升時期形成的民族，而我國待識彆的族體大多處於資本主義社會以前的各個社會發展階段，不可能完全具備現代民族的四個基本特徵。因此，在分析民族特徵時，既以斯大林的民族定義為指導，又不機械地套用，而是從實際齣發，深入地分析、靈活地掌握。同時還注意到民族的四個特徵是相互依賴、相互製約的。在對各個民族的特徵進行比較時就會發現，有的民族這個特徵突齣，有的民族則是另外一個特徵突齣。因此，在進行民族識彆時，不是孤立地去看待民族的某一特徵，而是把民族的四個特徵作為一個整體來全麵、綜閤地考察研究，做到具體問題具體分析，真正把握某個族體的本質特徵。比如，根據我國民族發展的曆史和民族分布特點，考察現實的民族居住區域時並不一定必須以連片的地區纔算民族共同地域。我國少數民族大都處於前資本主義發展階段，又交錯居住，經濟生活方麵的民族性特點一般不甚顯著，因而著重研究待識彆族體的經濟結構、生産工具、生産技術、貨品交易特點等。對民族的共同心理素質，無論是比較突齣的還是發生瞭變化的，在民族識彆中都給予瞭充分注意和認真考察。
　　在考察民族特徵時，充分考慮我國曆史和現實的實際。我國少數民族大多處於資本主義社會以前（有的尚處在原始社會末期）的社會發展階段，因而在民族識彆時，就把中國境內凡具有自己特徵的族體，不論其處於何種發展水平和社會發展階段，都承認為“民族”。1953年，中共中央在討論《關於過去幾年內黨在少數民族中進行工作的主要經驗總結》時，毛澤東明確指齣：“科學的分析是可以的，但政治上不要去區分哪個是民族，哪個是部落或部族。”①應該說，這是中國共産黨從我國各民族的實際情況齣發，提齣的識彆民族的科學決策。因此，在民族識彆中，並未簡單地按照各民族的社會發展程度去劃分等次，而是從實際齣發，隻要具有構成單一民族的基本條件，不論其社會發展水平如何，不論其居住區域大小和人口多少，也不論周鄰國傢是否居住有相同的民族，都確認為一個民族。
　　（二）民族源流是民族識彆的重要曆史依據
　　中國民族在漫長的發展過程中，由於封建王朝的分閤更替、各民族的交往遷移，還有民族的同化等社會曆史因素，使得一些民族之間，無論是在經濟生活、語言文字、生活習俗、精神生活等方麵都有相似甚至相同之處。因此，在民族識彆中，對各族體的現實生活進行實地調查，同時充分利用各種曆史文獻資料，並參考考古學、語言學、民族學、民俗學、人類學、經濟學等學科有關研究成果，考察源流，還對各族體與周圍民族的關係等進行綜閤科學分析。中國大量的、豐富的漢文典籍，特彆是一些地方誌，比較詳細地記錄瞭各民族的名稱、族源、經濟生活、習俗信仰、語言文字等情況。各少數民族的文化遺存、譜牒、碑碣以及史詩、傳說等，也都記載瞭各個族體的活動及其演變。這些都為民族識彆提供瞭大量的資料依據。
　　（三）民族意願是民族識彆的重要依據
　　民族意願是民族成員對其民族成分和民族歸屬的看法、願望和要求。
　　在考察民族意願時，注意瞭人們對自己的族體究竟是屬於漢族還是少數民族，是單一的少數民族還是某個少數民族的一部分的主觀意願。民族意願雖屬主觀範疇，但主觀意願離不開客觀實際，一般都有其曆史由來，有客觀原因，因而民族意願在我國的民族識彆工作中非常重要。由於曆史上的反動統治者長期壓迫、歧視少數民族，造成瞭有些民族各部分之間的隔閡與彼此疏遠，加上有些少數民族人民群眾缺乏對本民族的曆史、語言等的科學認識，使得他們無法完整準確地錶達自己的民族意願。在這種情況下，黨和國傢一方麵堅持自願原則，尊重人民的意願；另一方麵又耐心地進行教育，幫助有關少數民族人民群眾及其代錶人物提高認識，正確決定或選擇自己的族屬。
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