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内容简介

　　目前关于中国传统文化与思想政治教育的关联研究已经开始受到学界关注，但相关研究成果十分匮乏。作为一个新颖的选题，《中国传统文化的思想政治教育价值研究》具有独特的参考价值。
　　《中国传统文化的思想政治教育价值研究》首先从文化视角分析了思想政治的属性、功能与困境。然后分析了中国传统文化的思想政治教育价值的内涵，将其划分为思想教育价值、政治教育价值、道德教育价值、心理教育价值、创新教育价值。最后探讨了中国传统文化的思想政治教育价值的实现问题。
　　《中国传统文化的思想政治教育价值研究》对于中国传统文化思想政治教育价值的阐释深化了对中国传统文化当代价值的认识，促进了对思想政治教育以文化人的理解。

作者简介

　　鲁力，1987年生，湖北嘉鱼人，法学博士，现任同济大学马克思主义学院助理教授。曾先后求学于山东大学、武汉大学、中国人民大学，分别获历史学学士、法学硕士和法学博士学位。主要从事马克思主义理论、思想政治教育与中国传统文化研究。主持和参与省部级课题5项，在《教学与研究》、《思想教育研究》等刊物发表学术论文50篇，参编著作多部。

目录

导论
一 选题背景
二 选题意义
三 研究综述
（一）关于中国传统文化与思想政治教育的研究
（二）关于中国传统文化的思想政治教育价值的研究
四 研究方法
五 理论创新点

第一章 文化视域中的思想政治教育
一 思想政治教育的文化属性
（一）思想政治教育的文化属性
（二）思想政治教育的文化功能
二 思想政治教育的文化困境与文化选择
（一）思想政治教育的文化困境
（二）思想政治教育的文化选择
三 思想政治教育的理论自觉
（一）“学术性”与“现实性”的双重自觉
（二）“科学性”与“意识形态性”的双重自觉
（三）“问题意识”与“学科意识”的双重自觉
（四）“创新性”与“继承性”的双重自觉
（五）“民族性”与“世界性”的双重自觉

第二章 中国传统文化的思想政治教育价值内涵
一 中国传统文化的思想政治教育价值内涵
（一）中国传统文化
（二）思想政治教育价值是一种特殊的价值
（三）中国传统文化的思想政治教育价值
二 中国传统文化思想政治教育价值的特点
（一）历史性与永恒性的统一
（二）民族性与世界性的统一
（三）社会性与个体性的统一
（四）客观性与主体性的统一
三 中国传统文化思想政治教育价值的结构
（一）内容结构
（二）形态结构
四 从《学记》看中国传统文化的教育理念
（一）对教育地位的认识
（二）对教育功能和目标的认识
（三）体现的主要教学原则和方法

第三章 中国传统文化的思想教育价值
一 马克思主义是思想教育的主要内容
（一）马克思主义的主要内容
（二）马克思主义教育的意义
二 中国传统文化与马克思主义的关系
（一）马克思主义传播离不开中国传统文化
（二）中国传统文化有利于马克思主义“三 化”
三 中共杰出领导人思想中的传统文化因素
（一）案例研究：中共杰出领导人的传统文化修养
（二）理论研究：传统文化对中共杰出领导人思想的影响
四 马克思主义中国化与儒学现代化
（一）关于马克思主义中国化与儒学现代化关系的争论
（二）马克思主义中国化与儒学现代化的区别与联系
（三）马克思主义中国化与儒学现代化的互动共进

第四章 中国传统文化的政治教育价值
一 社会主义核心价值观是政治教育的主要内容
（一）社会主义核心价值观的重大意义
（二）社会主义核心价值观的深刻内涵
（三）培育和践行社会主义核心价值观的基本要求
二 社会主义核心价值观的中国传统文化渊源
（一）关于国家层面的价值观
（二）关于社会层面的价值观
（三）关于个人层面的价值观
三 中国传统文化与社会主义核心价值观培育
（一）中国传统文化在社会主义核心价值观培育中的价值
（二）中国传统文化在社会主义核心价值观培育中的功能
（三）以中国传统文化培育社会主义核心价值观

第五章 中国传统文化的道德教育价值
一 中国传统文化的伦理取向
（一）伦理道德是中国传统文化的中心
（二）浓厚的道德教育传统
（三）丰富的伦理道德资源
二 中国传统文化与主体道德素质发展
（一）提升主体道德认识
（二）陶冶主体道德情感
（三）激励主体道德意志
三 中国传统伦理资源的流失与重建
（一）中国传统伦理资源的系统特征
（二）中国传统伦理资源的流失
（三）中国伦理系统的重构
四 中美传统修身思想比较研究——以《曾国藩家书》和
《富兰克林自传》为例
（一）《曾国藩家书》里的中国传统修身思想
（二）《富兰克林自传》里的美国传统修身思想
（三）比较分析

第六章 中国传统文化的心理教育价值
一 中国传统文化中的心理学思想
（一）独特的文化心理
（二）独特的心理学思想范畴
二 中国传统文化与心理健康的关系
（一）以人文精神提升生命的意义感
（二）以乐观精神培育积极的心态
（三）以超越精神化解心理压力
（四）以人伦精神形成和谐的人际关系
三 中国传统文化的情感教育价值
（一）体认情感的价值
（二）提升情感的境界
（三）摆脱情感的羁绊
（四）超越情感的局限

第七章 中国传统文化的创新教育价值
一 中国传统文化的创新性
（一）否定中国传统文化创新性的原因
（二）中国传统文化的创新实践
（三）中国传统文化的创新思想
二 中国传统文化的创新教育价值
（一）培养创造性人格
（二）激发创新思维
（三）培养创新能力
三 中国传统文化与破解钱学森之问
（一）杰出科学家的传统文化修养
（二）传统文化促进科技创新人才成长
（三）以传统文化教育培养杰出科技人才
四 传统文化经典与创新人才培养
（一）传统文化经典教育的缺失
（二）传统文化经典教育的意义
（三）传统文化经典教育的方法

第八章 中国传统文化思想政治教育价值的实现
一 中国传统文化思想政治教育价值的实现目的
（一）基本目的：促进人们思想道德素质提高
（二）重要目的：推进社会主义核心价值观建设
（三）核心目的：推动社会主义文化发展繁荣
（四）根本目的：加快实现中华民族伟大复兴中国梦
二 中国传统文化思想政治教育价值的实现原则
（一）古为今用原则
（二）中西互补原则
（三）推陈出新原则
（四）去伪存真原则
三 中国传统文化思想政治教育价值的实现途径
（一）文化产业途径
（二）学校教育途径
（三）理论创新途径

参考文献
后记

精彩书摘

　　《中国传统文化的思想政治教育价值研究》：
　　从历史背景来看，中国传统文化是中华民族在几千年的历史中形成的宝贵结晶，带着中华民族绵延不绝的生存密码，是中华民族的精神家园和中华民族的精神血脉，也是建设社会主义先进文化的重要资源。我们党历届领导人都非常重视传统文化的作用，强调古为今用、推陈出新，在党的领导人的文章中常常活用古代的典故或引用古人诗词。中国传统文化不仅是中国古代灿烂文明的遗存，也曾经对世界作出巨大贡献，最简单的例子是四大发明对世界影响深远，不能因为西方近代以来的物质文明比我们发达而否认中国传统文化的重大价值。西方文明正是在汲取中华文化精华的基础上才能后来居上的。许多国家在现代化的进程中没有抛弃传统文化，而是保存和发扬了传统文化，这对于它们的经济发展和社会道德建设起到了很好的作用，如日本和韩国。在我国台湾地区，对中国传统文化保存得较好，这不但没有阻碍台湾地区的现代化进程，反而促进了台湾地区对中华民族的认同、一个中国的认同。而那些分裂分子总是妄图将中国传统文化从民众的意识里抹去，他们害怕传统文化造成的文化认同。中国传统文化有很多宝贵的精神财富值得我们去继承和发扬。党的十八大报告指出，要建立中华优秀文化传承体系，就是要发扬中国传统文化的现代价值，使其在社会主义现代化进程中发挥积极的作用。在新的历史条件下，如何弘扬优秀传统文化是一个重大的理论和现实问题，值得我们去破解。
　　从当前思想政治教育面临的文化环境来看，当前纷繁复杂的文化环境对于思想政治教育的挑战很大，夯实自己的文化根基从而更好地教育人民、武装人民是思想政治教育的重要使命。思想政治教育是我们党的独特优势。思想政治教育对于推动精神文明建设、提高民族精神素质具有重大的责任。但是我们看到当今时代对我们的思想政治教育提出了很大的挑战，社会主义市场经济的发展和经济全球化的深入发展，在带来多元文化景观的同时，深刻影响着人们的思想方式和行为方式，社会上出现了一切向钱看的腐朽思想和行为，个人主义、消费主义、自由主义腐蚀着人们的思想，为思想政治教育带来挑战。同时思想政治教育在新的时代条件下还具有文化传承与创新的重大使命。思想政治教育必须进行民族性的教育，促进民族文化认同，守护国家文化安全。文化安全由语言、风俗习惯和价值观三个维度组成，这三个方面都与传统文化息息相关。如果传统文化亡了，也就意味着西方进行的文化殖民主义获得了彻底成功。所以思想政治教育必须要和传统文化相结合，以文化育人。
　　……

前言/序言

　　时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。在过去的一百多年里，中国传统文化可谓时运不济，历尽磨难，饱受诟病。而今否极泰来，人们对传统文化的种种误解逐渐消除，传统文化的地位日甚一日。在民间，各种传统文化教育机构如雨后春笋般涌现出来。党和国家领导人也多次在各种重要场合高度评价传统文化的重大价值，倡导学习研究传统文化。这为本课题的研究提供了良好的时代氛围。我们可以堂堂正正地宣扬传统文化，理直气壮地为传统文化点赞，而不必像过去那样谈起传统文化总是遮遮掩掩。陈来教授说：“以前我的老师张先生写文章的时候，因为是80年代，怕别人批评他，总先讲一点中华文化的缺点，然后再讲优点。我现在已摆脱了这种心态，正面的阐述就是正面的阐述。”陈来教授的态度正是我所采取的态度。
　　由于传统文化教育的缺位，我们这一代人的传统文化修养是很不足的，但是这并不代表我们就脱离了中国的文化传统，我们仍然是在这一文化传统影响之下成长的。传统文化的精神就像空气一样渗透到我们的身体里面。我的祖父是读私塾长大的，他在传统文化方面给我很大影响。从记事起，我就知道祖父爱写大字、作对联、下象棋。每到过年，祖父就会帮助邻居写对联。我们小时候，会学着祖父的样子用毛笔在纸上写字。祖父主编过族谱和地方志，家里有很多这方面的资料，我们都会拿来看，族谱记载，我们家族是三国时期东吴大都督鲁肃的后人。正是受到祖父的影响，所以我小时候就对传统的事物产生了浓厚的兴趣。由于时代的原因，小时候家里的传统文化书籍并不丰富。初中的时候，我买了一本岳麓书社的《古文观止》，祖父的老友来访，祖父对他说家里有《古文观止》。他竟然十分激动，老泪纵横地说，读私塾的时候就喜欢读《古文观止》，可是自从“破四旧”那本《古文观止》被毁就再也没有见过《古文观止》，没有想到年过古稀还能再见到《古文观止》。可见传统文化多么深入人心，使人不能忘怀。虽然由于历史的原因，传统文化一度被视为愚昧与落后的代名词，遭受了很大的破坏，但是传统文化仍然以各种形式保存着，影响着人们，一旦时机来临，又会破土而出。今天传统文化的春天到来了，带着更大的活力，也预示着更为辉煌的前景。
　　我的外祖父是受新式教育长大的，但是小时候也读过几年私塾，具有浓厚的传统观念。我们是由外祖父母带大的，从小外祖父就教我们：万般皆下品，唯有读书高。外祖父喜欢高谈阔论，有古代文人那种脾睨王侯的气概。外祖父从小天资聪慧，读高中就当选为团总支书记，后来又被保送读大学。遗憾的是因为家庭原因，没有去大学报到。上面一共来了三次通知，让他去上大学，但是都因为其他原因未果。他的同学才干不及他的，有的当了党校校长，有的当了县长。记得有一天天还没有亮，外祖父起来对我们说：“人要发愤图强。三更灯火五更鸡，正是男儿发奋时。”外祖父的人世精神很浓，总有经世济民的想法，感染着我们。我私下总结，外祖父是儒家，而祖父是道家。在很小的时候，每天早上，外祖母总是一边给我们穿衣服，一边念“红宝书，铁心狗，毛主席教导记心头，一定要把红旗插上全球”。我总是疑惑，铁心狗是什么样的？很多年以后，才明白过来铁心狗是贴心口。外祖父家里有“毛选”，有《辩证唯物主义与历史唯物主义》，有《哲学，ABC》，我小时候看了，对于辩证法佩服不已，从小就想当一个马克思主义者。这也就是为什么我会选择马克思主义理论类专业的渊源。从小我就受到传统文化和马克思主义的双重影响，我并不认为二者是对立的，反而认为二者可以有机融合起来。应该说，选择本课题潜意识里就有融合传统文化与马克思主义的念头。《光明日报》有篇文章说，我们需要一支兼通马克思主义与儒学的队伍，我深表赞同。兼通传统文化与马克思主义，这是未来发展的方向。从历史来看，毛泽东、周恩来、邓小平、李达、艾思奇等党的重要领导人和重要理论家都是兼通马克思主义与儒学的大师。发展马克思主义需要汲取传统文化的营养，继承弘扬传统文化需要马克思主义的指导。
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