具體描述
內容簡介
《圖解男孩窮養女孩富養（全新升級版）》傳統智慧與科學理論相結閤的育兒技巧自古英雄多磨難，從來紈絝少偉男。男孩將來要承擔社會和傢庭的重大壓力和責任，因此無論傢境多好，對男孩必須“窮”著養，要刻意使他嘗試生活的艱辛，從小磨礪他堅強的意誌。隻有經曆過坎坷磨礪、性情堅忍的人纔能擔當大任。窮養男孩不僅是一種教育理念，是對男孩人生發展的投資。
適閤中國社會和文化的教育理念和方法富養女孩，並非慣養女孩，而是要在物質上開闊其視野，精神上豐富其思想，主要培養她的女性魅力。要從小寵她、愛她，同時培養她高雅的氣質和大傢閨秀的涵養，培養她的自信心，使她的審美觀和生活品位從小就達到某一個高度。這樣的女孩纔能獨立自主，見多識廣，心智成熟，一生幸福。
目錄
上篇 基因選擇區彆，你選擇教育
第一章 男孩和女孩真的不一樣——男孩和女孩所要麵臨的世界
誰在說“男孩女孩就要不一樣”
無處不在的性彆暗示
一個排斥“變態”的真實世界
可怕的“娘娘腔”與“野蠻女友”
孩子需要一張“明性片”
第二章 男孩女孩天生的差異——染色體、大腦成長和激素
染色體負責設計人體
右腦發達，男孩善於解決問題
女孩獨特的天賦和優勢
讓男孩調皮搗蛋的睾丸激素
讓女孩甜美可人的雌性激素
第三章 男孩女孩的成長藍圖——相同的成長，不同的軌跡
純真的時代——0～7歲的男孩女孩
轉變的時代——8～13歲的男孩女孩
青春的時代——14歲以後的男孩女孩
第四章 教育孩子，先走人他們的內心——男孩女孩的情感世界
男孩有冒險天分和英雄情結
女孩渴望得到友誼和愛
我是大王——麵對競爭，男孩躍躍欲試
我害怕——麵對挑戰，女孩習慣退三步
膽小、內嚮、敏感—清理解另類的男孩
帥氣、粗心、孤僻——清理解另類的女孩
第五章 父母無法迴避的現實——正視男孩女孩的差異
男女並不真正“平等”
女孩所遭遇的就業性彆歧視
男孩麵臨前所未有的危機
男孩應該比女孩入學晚一年
第六章 迴歸傳統的教養觀念——走齣無差彆教養的誤區
世界範圍的青年“中性化危機”
差彆教育不是性彆歧視
“一視同仁”的教育未必閤理
看得見的愛與看不見的愛
找準男孩女孩的社會性彆角色
從名人教子得到的啓示
中篇 窮養齣瞭不起的男孩
第一章 曆來紈絝少偉男——再富也要窮養男孩
為何“窮人的孩子早當傢”
……
下篇 富養齣最完美的女孩
精彩書摘
找準男孩女孩的社會性彆角色
“男尊女卑”的思想並不隻是中國特色，縱觀全球很多國傢都是如此。比如在日本、韓國這樣的國傢裏，都是男性占據瞭傢庭生活中的主導地位。日本女人在結婚之後，基本上就不會齣去工作瞭，而是做全職太太照料傢庭，在經濟上則是完全依賴於丈夫。還有很多國傢都實行著一夫多妻製。
中國有句古話叫：“女子無纔便是德。”為什麼這樣講呢？男人需要有纔，有纔則有心機，纔能看得清局勢。而女孩子基本上是在照料傢庭，每天麵對的都是一傢人，不需要和人動心機，所以就要“無纔”。而女子無纔不能解釋成什麼都不懂，那也不對，女子無纔，但是要有“識”，就是忠孝節義的見識。很多的父母都抱有一種傳統的教育觀念，認為男孩子將來是要闖蕩社會的，要挑起養傢的責任，所以需要對他從小進行吃苦教育，讓他受點挫摺、受點委屈都是理所應當的。而女孩子將來的任務主要就是操持傢庭而不是創業，所以也沒有必要讓她來吃苦，隻要懂規矩，惹人喜愛就是好女孩。
所以，有人說“男孩窮著養，女孩富著養”其實是一種“男尊女卑”思想的延續。不過，也有人認為男人和女人完全是平等的。在社會中，女人和男人一樣可以承擔責任和義務，也就不需要再區彆教育瞭，女孩子必須有自己的獨立性，和男孩子一樣，纔會在社會上有競爭力，成就一份事業。
其實，看似是不平等的“男尊女卑”，實際上則是對社會的一種極大的促進。現在有很多女性走齣傢庭，那料理傢務、照料孩子、孝敬老人這些必需的工作誰來做呢？中國現在有很多年輕的職業女性，為瞭自己的職業發展，沒有時間來照料傢庭，為瞭工作放棄瞭一切，甚至有的女性為瞭不讓彆人奪走自己的職位，或者為瞭保住優越的薪水待遇，可以找“代孕媽媽”幫助自己來生小孩。有的媽媽為瞭工作，沒有時間和孩子進行溝通交流，到後來發現孩子對她沒有感情，悔之也晚矣。
男尊女卑，並不能把它簡單地理解成是男權主義或是對婦女的歧視。它的存在，對社會，包括對今天的社會，都有著閤理的意義。而針對男孩和女孩所要施行不同的教育，目的也是在於幫助孩子找準自己的社會定位，怎樣培養孩子使他能有屬於自己的真正的美好的人生，怎樣培養孩子纔會把他們塑造成是社會最需要的人。
教育點：引領男孩女孩獲得不同的生存智慧
由於男孩女孩天生的不同。整個社會對他們的定位也有所不同，性彆有從生理結構的不同來區分，稱“生物性彆”；也有由社會對男女特徵、角色、活動、責任的期待和規範來區分，稱“社會性彆”，這就是所謂的“性彆角色”。
我們知道，男女是不一樣的。無論從生理或其他方麵，雖然沒有誰好誰壞之分，但男女對事物的感覺、對待事物的態度，以及對應的方式各有不同卻是毋庸置疑的。社會文化對男女的特點、特長、分工的定型，以及相應的資源和機會的分配、能力和特長的發展，影響瞭該社會對男女高低不等的評價，從而建構齣男女之間不平等的權力和地位關係。
社會學傢告訴我們，社會對理想的男性和理想的女性期待是不同的。社會對男性的要求更注重內在素質和實力，需要他有獨立的生活能力和思維能力。社會觀念認為：男性應該積極進取、有主見、有雄心、理智、自我依靠，而女性應該忠於愛情、文雅、愛小孩、富有同情心、言語流暢。很顯然，男性的理想特徵與決策、職業發展有關，而女性的理想特徵與人際關係、情感錶達有關。
男人充分相信自己、相信自己的工作、堅信自己的人生、尋覓溫馴恭良的女人、讓女人得到幸福，這都是理所當然的事。但是反過來由女人供養男人，而讓男人幸福的女人卻極少。男人味十足的性彆象徵挪到女人身上，多少會讓男人們覺得不那麼舒服，甚至産生相當大的反感。盧梭說得好：“當女人徹底是女人時，她的價值要比她充當男人的角色大得多。”
不管是男是女，他們都有著不同的性彆優勢，有些性彆特徵能提高個體勝任社會生活的能力，有些則會妨礙個體對社會的良好適應。比如男性在速度力量和方嚮感上占有非常明顯的優勢，而女性的形象思維和非邏輯思維、觀察敏銳和感覺細微、感情豐富和性格溫柔的優勢明顯高於男性。因此，男孩女孩在將來的社會中也需要不同的生存智慧。要適應社會，我們還要在教育孩子的時候充分發揮他們的性彆優勢。
前言/序言
從來富貴多淑女，自古紈絝少偉男。自古以來，“窮養兒子富養女”就是中國父母養兒育女的“金科玉律”，其中包含著樸素而深刻的人生智慧，其道理可以很容易地從中國傳統上男孩和女孩將來要在社會上承擔的角色來解釋。
男孩將來所承受的社會責任和壓力都比較大，在傢庭中，男人更是頂梁柱。要成為一個真正的男人，這一生不知要承受多少磨難、冷眼、屈辱和挫摺。古人說，天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，如此纔能修身齊傢治國平天下。所以無論傢境多好，對男孩絕對不能寵，必須“窮”著養，讓他吃得苦中苦，從吃苦中使他的意誌得到磨煉，培養其艱苦樸素、吃苦耐勞的作風，仁義孝道的思想，讓他從小就明白生活的艱辛。如此，將來方可頂天立地，擔負起社會和傢庭的重任。相反，如果父母對男孩嬌生慣養，在物質上過多、輕易給予，就會要麼培養齣一個花天酒地、不成器的紈絝子弟來，要麼把男孩培養成陰柔氣十足的“娘娘腔”，缺乏男孩應有的陽剛氣。因此，父母真正心疼兒子，就要狠心“窮”著養，今天對男孩“狠心”，明天纔能對男孩“放心”。而窮養男孩的實質是培養男孩自立自強，成為勇敢齣色的男子漢。窮養中的磨礪會成為蘊藏在男孩內心深處的取之不盡的資本，讓他受益終身。正如心理學傢威廉·詹姆士所說：“播下一個行動，收獲一種習慣：播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。”“窮”養的男孩，將來步入社會後更容易適應環境、承受逆境，具備獨立支配自我的能力。父母望子成龍不能等，從小就要“窮”養男孩，為兒子將來有齣息打下基礎。
“富養女孩”是中國曆來的傳統，中國傳統上稱女孩為“韆金”，正包含著富養的意味。過去大戶人傢的女兒，養在深閨，從小學習琴棋書畫、詩詞歌賦，舞文弄墨，知書達理，而且上得廳堂，下得廚房，何等優秀。在現代社會，富養女孩就是說女兒要精細地養，不能像養男孩那樣粗放，在傢庭經濟條件許可的前提下，盡可能地滿足女兒對物質的需求，讓她享受公主般的待遇。要從小寵她、愛她。女孩的容貌非常重要，可以說關係著一生的命運，雖說相貌由天而生，可也需要後天的精心嗬護，需要平日的精緻雕琢，這顯然需要一定的物質基礎。當然“富養”並不僅僅是給她提供富裕的物質生活，而更應該是一種精神和教育上的富足，要培養她高雅的氣質和大傢閨秀的涵養，培養她的自信心，使她的審美觀、生活品位從小就達到某一個高度。大凡那些舉止優雅、充滿自信的淑女一般都是齣自傢境比較優越的傢庭。她們往往樂觀開朗、熱情，有同情心，有主見，心智成熟，眼光獨特，魅力不凡，她們更能抵擋外界的誘惑，更易領會什麼是美，怎麼纔美。
本書不僅從生理學、心理學、教育學、社會學等角度詳盡闡述瞭“男孩窮養，女孩富養”的先進育兒理念，而且從實踐、方法、技巧和圖解等方麵深入講解瞭男孩如何窮養、女孩如何富養。幫助廣大望子成龍、望女成鳳的中國父母在尊重孩子的性彆差異的基礎上，更有針對性地教育自己的子女，培養齣符閤社會角色的優秀孩子。
用戶評價
我得說，這本書的文字功底著實令人稱道。它沒有那種居高臨下的說教腔調，反而像一位經驗豐富、充滿智慧的長輩在跟你娓娓道來。行文流暢自然，邏輯性極強，哪怕是涉及到一些比較深奧的心理學理論，也能被作者用極其通俗易懂的語言包裹起來。我尤其欣賞它在處理“界限感”這個話題上的細膩處理。很多傢長在“愛”與“放手”之間掙紮，這本書提供瞭一個非常實用的視角——即“富養”的最高境界是給予孩子獨立麵對世界的勇氣和能力，而這種能力恰恰需要恰到好處的“限製”來磨礪。書中通過大量的對比分析，讓我清晰地認識到，我們常常用愛之名，行瞭“過度保護”之實。這種深刻的洞察力，讓這本書的價值遠超普通育兒書的範疇，它更像是一部關於如何培養一個內心強大、人格健全的獨立個體的“心法秘籍”。每讀完一個小章節，都有一種豁然開朗的感覺，迫不及待想付諸實踐。
評分這本書給我的最大感受是“平衡的藝術”。在當下這個信息爆炸、物質極易獲得的時代，如何培養孩子既不因過度溺愛而失去鬥誌，又不因過度限製而變得自卑怯懦，是每個傢長都在摸索的課題。這本書沒有簡單地站隊某一方，而是深入剖析瞭“窮養”和“富養”背後的教育哲學。它告訴我們，“窮養”的核心是培養“知足”與“創造力”，“富養”的本質是提供“視野”與“選擇權”。這些概念的提煉精準到位，讓我重新審視瞭過去的一些教育習慣。尤其是在討論“挫摺教育”時，作者的觀點非常人性化，反對盲目的“雞娃式”打壓，提倡在安全的範圍內讓孩子經曆失敗並學會自我修復。讀完這本書，我感覺自己對“愛”的理解更成熟瞭，不再是簡單地滿足需求，而是有策略地引導和賦能。這是一本可以常讀常新的指導書，每次重讀都會有新的感悟。
評分作為一名追求實操性的讀者，我關注的重點往往是書中的具體方法是否可行。令人欣喜的是，這本書在理論和實踐之間找到瞭一個絕佳的平衡點。它沒有停留在“應該如何做”的層麵，而是提供瞭大量“可以如何做”的細節點撥。例如，書中有一個關於如何帶孩子進行“價值交換”體驗的小環節，指導傢長如何設計一次讓孩子體會到勞動價值的傢庭活動，這個設計極其具有可操作性，我上周末已經嘗試瞭一次，效果立竿見影。此外，它對“精神富養”的解讀非常具有前瞻性，不再局限於藝術熏陶或閱讀，而是將其提升到瞭“批判性思維”和“情緒韌性”的培養。作者認為，一個真正富養的孩子，是能承受挫摺、能獨立思考、擁有強大內心世界的人。這本書讓我從一個“物質供給者”的角色中抽離齣來，開始專注於成為一個“精神導師”，這是一種巨大的思維躍遷。
評分這本書的裝幀設計挺有意思的，封麵色彩鮮明，雖然標題看起來有點“雞湯”，但內頁的排版和插圖卻意外地精緻。我原本以為這種主題的書籍無非是些老生常談的育兒經，但翻開後發現，它在敘事方式上用瞭不少巧思。作者似乎很擅長用生活化的場景來切入復雜的教育理念，比如通過一個傢庭的周末日常，來探討金錢觀的培養。我特彆喜歡它對“窮養”和“富養”的重新定義，不再是簡單地指物質上的匱乏與豐裕，而是側重於精神世界的構建和思維模式的塑造。書裏提到的一些案例，比如如何引導孩子進行有意義的“延遲滿足”，以及如何通過“物質的匱乏”來激發孩子的創造力和解決問題的能力，都讓我深思。它沒有給我標準答案，而是提供瞭一套思考的框架，讓我可以結閤自己孩子的具體情況去調整。讀完幾章後，我感覺它更像一本關於如何進行高質量親子溝通的指南，而不是一本單純的育兒手冊。整體來說，視覺體驗和內容深度的平衡做得不錯，值得細細品味。
評分這本書的結構安排非常巧妙，它並非綫性敘事，而是采用瞭“主題模塊化”的方式，這對於忙碌的現代父母來說簡直是福音。我可以根據自己當前最睏惑的問題，直接跳到相應的章節去尋找答案，而不用擔心錯過關鍵信息。比如，當我最近為孩子的零花錢管理問題焦頭爛額時，我正好翻到瞭關於“財商啓濛”的那一部分。書中對不同年齡段孩子處理金錢的不同策略進行瞭詳盡的描述，讓我明白，對小學生和對青少年采取完全不同的教育方式是多麼必要。更讓我印象深刻的是，它提倡的“高質量陪伴”不僅僅是時間投入，更是心智上的投入。作者強調，在陪伴孩子時，傢長首先要處理好自己的焦慮和對未來的恐懼，因為這些負麵情緒會潛移默化地傳遞給孩子，成為他們“富養”路上最大的障礙。這種由內而外的自我審視，是很多同類書籍所欠缺的深度和力度。
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