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閱讀是一種文化，閱讀是一門知識，閱讀還是一項科學，《閱讀力》就是一部閱讀文化的讀本，一部閱讀知識的手冊，一部閱讀科學的普及教程。

作者是我國全民閱讀著名的倡導者、領讀人，多年來一直在全國各地的全民閱讀活動、閱讀論壇、讀書會和大中小學讀書報告會上發錶演講，獲得熱烈反響。本書即為作者多年研究閱讀學和普及閱讀學知識的結晶。書中通過對人類閱讀曆史、閱讀社會、閱讀目的梳理，對各種閱讀活動和閱讀現象進行辨證分析，指齣“閱讀力的培養實際是對人們思維能力的培養”，從而在閱讀史上首次提齣瞭“閱讀力”這一概念。

內容簡介

　　閱讀是一種文化，閱讀是一門知識，閱讀還是一項科學，《閱讀力》就是一部閱讀文化的讀本，一部閱讀知識的手冊，一部閱讀科學的普及教程。作者是我國全民閱讀著名的倡導者、領讀人，多年來一直在全國各地的全民閱讀活動、閱讀論壇、讀書會和大中小學讀書報告會上發錶演講，獲得熱烈反響。本書即為作者多年研究閱讀學和普及閱讀學知識的結晶。書中通過對人類閱讀曆史、閱讀社會、閱讀目的梳理，對各種閱讀活動和閱讀現象進行辨證分析，指齣“閱讀力的培養實際是對人們思維能力的培養”，從而在閱讀史上首次提齣瞭“閱讀力”這一概念。
　　本書說理深入淺齣，行文明白曉暢，文風樸實親切，適閤各類閱讀愛好者研讀。
　　在“碎片化”閱讀盛行的今天，人們似乎更熱衷於讀手機、讀短信、讀微博、讀微信等“膚淺化”的閱讀方式，作者對此現像進行瞭辨證的分析，更從許多真實的事例、名人的閱讀案例來強調深度閱讀的重要性，並提齣“忙時讀屏、閑時讀書”的理念，從而說明一個道理：閱讀力的培養實際是對人們思維能力的培養。
　　我們在一生中有不同身份的閱讀角色，作為普通讀者，作為父母，作為公務員、職員，作為朋友……不同身份所扮演的閱讀角色，從閱讀本身都會有所省思和心得發現。可以說，這是一本中國的《如何閱讀一本書》，也是一本中國的《閱讀的力量》。

作者簡介

聶震寜先生是我國全民閱讀著名的倡導者、領讀人，多年來一直在全國各地的全民閱讀活動、閱讀論壇、讀書會和大中小學讀書報告會上發錶演講，獲得熱烈反響。本書即為作者多年研究閱讀學和普及閱讀學知識的結晶。同時，他在閱讀史上首次提齣瞭“閱讀力”這一概念。

聶震寜，著名齣版傢、作傢。中國齣版集團原總裁。韜奮基金會理事長。獲得過首屆莊重文文學奬、韜奮齣版奬、中國齣版政府奬優秀齣版人物奬等，被授予“新中國60年百名優秀齣版人物”“新中國60年百名優秀齣版企業傢”稱號。

著作有：小說集《長樂》《暗河》《去溫泉之路》等，文集《我的齣版思維》《我們的齣版文化觀》《書林漫步》《捨不得讀完的書》《齣版者說》《韜奮精神六講》《韜奮箴言》《書林漫步》《齣版人斷想》《洞察齣版》等。

精彩書摘

獨讀書不如眾讀書
1．自古以來就有社群閱讀
從現代閱讀觀來看，一個人的閱讀是個人自己的事情。在一個正常的開放的現代社會裏，一個人讀與不讀，讀什麼，怎麼讀，完全可以是個人自己的事情，社會的主流閱讀力量可以就這些事情引導、勸導、感召、影響社會中個人的好惡，在尊重個人選擇的前提下，提高全社會的閱讀力。這也就是為什麼全民閱讀活動既讓人們感覺到十分必要，可是真正要開展起來又並不容易的深層次原因。
不過，事情從來就不是絕對的。就拿閱讀的私人化來說，並不是說這是個人自己的事情，於是就與社會絕緣。譬如，傢庭閱讀、校園閱讀之類，就不可能強調絕對的私人化。隨著社會文明程度提高，人們社會生活的開放度越來越大，個人的社會化程度也在提升。在人們的日常生活裏，進食、就寢、休憩等等通常是比較私人化的，許多時候並不情願被他人任意打擾，可是，有時候又會邀約他人共進晚餐，共度良宵，樂不可支以至於東方之既白。在如此這般的多人同樂的時光裏，較之於個人獨自生活，往往人的進食量大增，良宵恨短。這就是說，社會化生活也是人類精神生活的一種方式，與私人化生活同等重要。
為此，當我們在強調閱讀是個人自己的事情的時候，往往可能是一些社會化的活動使得人們心生厭煩。我們民族從來就不缺少社會化的習慣，甚而至於，社會化的習慣曾經是那樣無所顧忌地侵犯私人的領地，消弭個人的尊嚴，滅絕個人的私欲，包括閱讀，也曾經有過絕對社會化，幾億人隻能讀幾本書的極端景象。正因為此，改革開放三十多年來的思想大解放推動瞭個人權利、尊嚴的重新確立，全民族精神生活獲得瞭一次革命性的解放。然而，因為痛苦的曆史記憶，因為矯枉過正，一個時期，卻又齣現瞭個人主義盛行。不過，用不著太過擔心，社會性是人類基本屬性之一，社群化的生活是人們生活的基本麵，一意孤行離群索居的人總是極少數，而自古以來讀書人就有雅集於一處，進行社群化閱讀的雅興。隨著社會的發展，現在人們越來越樂於三五好友聚會，下午茶不僅是一種時髦還是一種社交需要，閱讀的社群化趨勢成瞭閱讀人群自然而然的需求。一項比較權威的調查反映瞭民眾的這種訴求，2016 年4 月，中國新聞齣版研究院發布的第十三屆全國國民閱讀調查報告指齣，有七成受訪者希望更多開展全民閱讀社會性活動。
為瞭提高個人閱讀力，需要一個人獨自用心地讀；為瞭提高個人的閱讀力，又需要許多人聚集起來快樂地讀。後者我們稱之為社群閱讀。個人獨處可以讓我們隨意隨性隨時隨地隨個人需要自由地閱讀，而社群閱讀，卻能使我們不隻是閱讀，還有情感交流、問學切磋，多人友好攜手共進，真稱得上是人生快意時光。人生讀書不妨這兩種方法兼而有之。個人閱讀，有時候不免是孤獨的，例如南宋陸遊詩歌吟詠的：“九月十九柿葉紅，閉門讀書人笑翁。”可有時候獨自捧讀卻是快樂的，例如清初金聖嘆的“雪夜閉門讀禁書”。社群閱讀，有時候多人聚集令人生厭，因為那是被迫而去，或者所讀之書讓我們生厭，或者是有不願會聚之人令我們鬱悶；可有時候友人共讀足以使人忘情，例如“梁山伯與祝英颱”同窗共讀，王羲之在《蘭亭集序》中所描述的“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”。總之，個人閱讀和社群閱讀，都是讀書生活常有的形式，都有利於提高閱讀力，關鍵是要齣自於我們自由的選擇。讀書必須齣自於內心願意。不願意就無興趣，而不自由則沒法讀。

前言/序言

　　導語

　　2016年初，我忽然做瞭一個決定，要把對社會閱讀問題的研究重點轉移到閱讀力研究上來。而在此之前的十年裏，我隻是在提高國民閱讀率、改善國民閱讀狀況方麵做些事情，為此寫下過數十萬字的東西，結集成《捨不得讀完的書》齣版。

　　現在，促使我把注意力轉移到閱讀力研究上來，因素是多方麵的，其中一個重要因素，就是在媒體上獲知中美大學生閱讀狀況的比較現狀後，對我的觸動特彆大。

　　2016年初，媒體披露，有專業機構對中美兩國著名大學學生做瞭2015年全年學生藉閱圖書情況的調查，公布齣來的調查情況是：美國排名前十的大學的圖書館學生藉閱量排在前四位的是柏拉圖的《理想國》、托馬斯·霍布斯的《利維坦》、尼科羅·馬基雅維利的《君主論》和塞繆爾·亨廷頓的《文明的衝突》；中國排名前十的大學的圖書館學生藉閱量最高的依次是《平凡的世界》《三體》《盜墓筆記》《天龍八部》《明朝那些事兒》。我感覺到這一調查結果頗具意味，於是在多次演講中加以引用，而且，每次引用都會引發現場笑聲，甚至，在大學生中演講，同樣引發笑聲。事後我就尋思，原本是想通過這種比較，讓我們的讀者們特彆是大學生讀者們感到汗顔，感到恥辱，然後知恥而後勇，奮起閱讀那些更為厚重的人文著作。可是，效果並不如我所預期的那樣，那些笑聲內涵其實還是有些復雜的。這是為什麼呢？看來，我們隻用一種高蹈的歐美學術標準來衡量我們的閱讀實踐，並不能說明全部問題。一個民族的閱讀文化，自然還會有民族的閱讀性格、審美特點和思維方式需要予以理解。但是，無論如何，這當中還是存在著閱讀力高下強弱的問題。這也就是閱讀界專業人士經常提齣的“為什麼讀”“讀什麼”和“怎麼讀”的問題，這些問題幾乎是閱讀學永恒的問題，有如哲學上“你是誰”“從哪裏來”和“到哪裏去”的永遠追問。其實，閱讀力問題應當被看成是人類閱讀研究的起點和歸宿。我既然有興趣涉足於閱讀學，那麼，就應當在閱讀力問題的研究上多下一些功夫。

　　2016年初，還有一件關於閱讀的事情觸動我轉嚮閱讀力研究。當時我在南方一所“211”大學與大學生們座談讀書生活。在提問階段，一位女同學提問道：“我是中文係的學生。但我很想讀哲學書，可總是讀不懂，請問老師怎麼辦？”我告訴她，閱讀要循序漸進，要弄懂一些基本概念，要找這方麵的老師請教，在老師的指導下去閱讀一兩本哲學入門書籍。接著，我又說，提高閱讀力需要長期的訓練，提高閱讀力需要更多的閱讀。我的迴答沒有引起同學們的掌聲。會場上比較靜寂，尷尬的靜寂。我意識到我的迴答很難令大傢特彆是那位女同學滿意。而當時我的迴答隻能是這個水平，因為那時我在閱讀問題上的興趣還停留在鼓動更多的人來讀書上，而這位同學和在場的更多同學卻希望我能告訴他們如何纔能提高閱讀力。

　　瞭解到大學生們對於提高閱讀力的強烈需求，我啓動瞭閱讀力的研究之旅。

　　我國大學生如此急迫地提齣閱讀力問題，可見他們已經深感自己在這方麵的不足。按說，一個人進入大學學習階段，應當具備瞭比較好的閱讀能力。可是，很長時間以來，我國大學生在成為大學生之前，深陷應試教育的泥淖，而我們的應試教育又嚴重地脫離閱讀能力的培養，這就使得他們到瞭大學之後纔開始關注閱讀力的養成。我們知道，歐美發達國傢的國民教育早就比較普遍地提倡“席明納”（Seminar，即“研討班”）教學方法，這是一種起源於德國並廣泛應用於歐美學校教育的教學模式，強調以學生為主體，培養學生的綜閤能力，尤其在大學教學中廣泛運用。采用“席明納”教學方法，往往是以學生大量的閱讀為基礎。而我們的中小學教育正好並不以學生的閱讀作為基礎，而似乎是以知識點的掌握和應試能力作為基礎。這就是說，我們的中小學生，從一開始上學起，就基本上要告彆大量的自主的閱讀。近些年來，在國傢開展全民閱讀的形勢下，校園閱讀也漸次開展起來，可是，在教學與閱讀脫節的教育體製下，我們的校園閱讀也不會迅速得到很大改觀。美國有一位對中小學生閱讀有專門研究的專傢到華東某省考察，指齣我們的小學生閱讀明顯滯後，其中突齣的例證是，一年級中國兒童每年的閱讀量大概是4900字，還不到美國兒童閱讀量的六分之一；許多小學三年級以上的學生，主要在閱讀動漫書、繪本書，而這應當是三年級以前學生的主要讀物。其實，何止是小學高年級學生主要在閱讀動漫，現在就是中學生、大學生也都在輕輕鬆鬆地讀動漫。很顯然，這就是閱讀力弱化的問題。事實上，關於閱讀力問題，已經引起人們越來越廣泛的關注，這是在提倡閱讀的背景下，一個順理成章的結果。2016年，我以《如何提高閱讀力》為題全年發錶過十多場演講，我發現，較之於過去演講關於閱讀的其他問題，聽眾明顯注意力更為集

　　中。我明白，這是因為許多人急於想掌握提高閱讀力的方法。就像平常我們見到過的那種實務性演講，有需求者總是特彆關注，因為大凡屬於方法一類的知識，必須切實學習纔行。然而，提高閱讀力，卻不隻是傳授一些方法就可以做到的。不可想象，一個過去不愛讀書、較少讀書或者讀書較少有心得的人，隻要把一些方法傳授給他，就能使得他迅速成長為有誌於進行終身閱讀的飽讀之士？一個閱讀者，對於閱讀的曆史、閱讀的內涵及其文化意義有瞭比較正確的認識，在此基礎上，又能掌握閱讀的科學方法，其閱讀力纔可能得到較大提高。閱讀力，其實就是教育力、文化力、思想力的一部分，一個人是如此，一個社會更是如此。為此，本書主題雖然是談閱讀力，卻要從人類閱讀的曆史講起。人類閱讀曆史的變遷，無疑也是人類閱讀力發展變化的重要軌跡。

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讀文史類書籍有一定藉鑒意義，隻不過總體來說實用性不好

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書的質量和內容很好，內容非常好好好好