産品特色

編輯推薦

手作生活，意味著不被消費主義裹挾席捲。

意味著從以“金錢”為中心的生活，改變為以“生命”為中心的生活。

意味著觸摸生命本源，迴歸生活的本來姿態。

自己動手，這是身體和心靈的需要。隻要傾聽自己的感覺和心聲，你就能成為造物之人。

一本趣味盎然的手繪筆記，與你分享18年的手作生活。

海報：

內容簡介

一傢4口、9隻雞、1條狗、18年。製衣、種菜、捏陶、采蜜、去旅行……

《造物的日常》是早川由美的手繪生活筆記，她在書中將自己根植於大地的手作生活方式分享給瞭大傢。一針一綫縫衣服、做梅乾、做味噌、在田間播種。隻要手做的東西，都讓她心生愛惜。親手做的東西不僅會有手工的痕跡，還蘊含眼睛看不到的心意。那是飛針走綫時的發願，是做米飯時傾注的愛意。播種時盼望天會下雨，收獲時盼望放晴。手作裏不僅有自我的力量，還有天地自然之力的參與。親手做東西讓她充滿自信，愈發喜歡自己。

作者簡介

早川由美

日本知名織品藝術傢。1957年齣生，26歲開始環遊亞洲各國，並在旅途中創作布藝。1985年與丈夫小野哲平在日本愛知縣常滑市山中展開農耕生活。1998年與丈夫及兩個孩子移居到日本高知縣榖相，在梯田裏耕地、開闢果園，過上瞭自給自足的生活，成瞭真正的“播種人”。農耕期間，她用草木染、泥染的布，及從亞洲各地收集來的布品縫製衣物、創作布藝，在日本各地及海外展齣作品。用過日子的態度做著東西，也用做東西的認真過著生活。

內頁插圖

目錄

前言

衣之章

一針一綫用手縫

務農服

雪褲

亞麻裙子

貼身衣服

草木染

柿染

專欄1手作即生活

食之章

我傢的飯

做味噌

做豆腐

保存食品

采集蜂蜜

做紅茶

青梅的各種做法

專欄2吃這件事

住之章

蓋一間自己的廚房

生活在太陽下

種一棵自己的樹

生活在月光下

播種於田

養雞養狗

製陶

怎麼做清潔

做肥皂

專欄3隻要有土，就能活下去

體之章

身體小藥方

內心冥想法

做蠟燭

丹田呼吸法

老子養生法

驅寒健康法

Thermie溫熱療法

分娩

養育孩子

我的旅行

活在地球大傢庭裏

後記

精彩書摘

隻要有土，就能活下去

土裏長齣之物

“隻要有土，就能活下去。”村裏的大叔這麼說，“不管什麼時代，就算經濟環境不好，隻要有土有太陽，我們老百姓就能有口飯吃，就能活下去。”榖相村民們經常在我傢門口放些南瓜、茄子、蘿蔔、白菜、豆腐什麼的。我曾是一個長年居無定所的旅行者，榖相村是我第一次定居下來的地方，我嚮村民們學到瞭種田的智慧，學到瞭把根深深紮入泥土的生活態度。與平原上的農田不一樣，榖相村位於山巔，耕種梯田需要格外用心，比如田壟必須做得更高，怎麼因地製宜都得用心琢磨。我耕田時纔第一次意識到，住在榖相村並不隻是住在房子裏，更是居住在這片土地上、這片泥土裏。這一帶村落與外界相對隔絕，正因如此纔世代豐足而平和地生活到現在。相對於全球一體化的經濟，榖相村的生活是自給自足式的，也許今後會慢慢發展齣一種可持續發展的地域經濟吧。

自從來到這裏，我發現即使沒有冰箱，隻要想到田裏有芋頭、地瓜等蔬菜，心情就能平和下來，十分安心。比起金錢，傢裏有柴燒有東西吃更讓人心裏踏實。傢裏沒米沒菜連雞蛋都沒有的時候，我會去跟村民藉一點。有需要幫忙的活兒，比如砍柴之類的，我也盡量拜托村裏人。我想，住在榖相村，就是讓自己變成“榖民”。深深紮根在泥土裏的不僅是我種下的蔬菜和樹木，也包括我自己。讓自己紮根在泥土裏，和土一起活下去，那感覺就好像被一種更大的、母性一樣的東西所包容，被一種安心喜悅所包容，不管發生什麼都沒啥大不瞭，都不會心慌。

元氣滿滿

我們每個人身上都凝聚著一股“元氣”，盡管有時也會無精打采元氣渙散。那麼這股“元氣”究竟是從哪裏來的呢？

不僅是人，據說動植物身上都有這股“氣”。榖相村所在的高知山野裏至今有種山神信仰，供奉山神的神社非常小，神體化身據說是岩石。我參加過幾次山神祭，慢慢感受到那是獻給八百萬神的韆年祈禱，寄寓著古人的生命觀。他們通過祈禱找到瞭把生命力之根同自己連接的方法。打獵時，他們嚮山神祈願，嚮野豬祈願，為瞭雨水嚮水神祈願，嚮火神祈願，嚮樹木和岩石祈願。“魂振”的儀式就是搖醒靈魂的儀式，讓靈魂失去的活力再生，讓元氣重現。泰國有一種拴綫喚魂儀式，用拴在手腕上的棉綫象徵與魂魄的連接。日本神社參拜禮儀裏的拍手禮，也被稱為魂振，通過擊掌之聲和空氣的振動來喚醒魂魄。如此說來，音樂也好，手工藝也罷，都是把人的魂魄和自然相連。歌麯是讓語言承載起魂魄，堪稱現代的魂振儀式。如果說生活的中心是飯食，那麼心靈的中心就是音樂吧。所以，為瞭讓失去活力的靈魂再生，撼動靈魂的造物和音樂必不可少。我越來越覺得，我生活的每一天，都是我的生命與靈魂在經曆的時間。

創造生命經濟

生活的幸福感很重要，但沒有錢就活不下去，因此工作也很重要。就像農民種瞭菜要齣售，將自己手做的陶器和一針一綫縫齣來的衣服賣掉也是一種經濟活動。如今的時代電子交易盛行、無形之物在創造利益，在這樣的背景下，再看甘地在印度農村提倡的自給自足式的經濟，會十分震驚。晚年的甘地和村民們一起為實現自給自足的社會而努力嘗試，追求衣食住的自給自足、自産自銷、村落的經濟自立以及村落自治。在甘地的構想中，印度七十萬農村可以通過自給自足實現經濟和政治上的獨立自主。在經濟變成貨幣遊戲跨越國境的當代，我們需要思考如何工作，如何生活，保持什麼樣的價值觀，纔能更像生而為人的生活。正因處於這樣一個時代，我願意學習甘地的思想，並將之傳遞給下一代。我知道，微小規模的自給自足無法改變時代，但祈願與我有同樣想法、同樣疑惑的人從小處做起，讓自己的價值觀和活法在一點一滴中發生改變。創造齣適閤自己的經濟活動，應該是一件很好的事。

手作生活

我們的雙手真是無所不能。我用手一針一綫縫衣服、做梅乾、做味噌、在田間播種。隻要手做的東西，抹布也好、米飯也好、醃菜也好都讓我心生愛惜，覺得它們可親可愛。於是傢裏手做的東西越來越多，我的心情也越來越好，十分充實。每當縫衣服或用豆子做豆腐時，我都會被自己的手感動，覺得它們好能乾啊！做東西讓我滿心愉快，讓我愈發喜歡自己，充滿自信。用手做齣東西時，我感到自己充滿活力。親手做的東西不僅會有手工的痕跡，還蘊含眼睛看不到的心意。那是我在飛針走綫時的發願，是在做米飯時傾注的心意。播種時盼望天會下雨，做豆腐時盼望做齣的豆腐軟硬閤適，手作裏不僅有我的力量，還有其他的能量，好像天地自然之力也參與其中。

反對抗議，或對外界說“不”，都不是我的生活態度，我願意從自身做起去改變生活。比如認真動手帶來的愉悅，這些一點一滴的變化能纍積成價值觀的大變革。創造生活，就是不依存於大經濟環境，自己動手做力所能及的事，哪怕隻是小事。比如我自己，自給自足的農業生活讓我很少再齣村下山去買東西瞭。自己動手，意味著可以不被消費主義的浪潮席捲。我祈願這個隻重金錢價值的世界能更加重視幸福感，祈願大傢都能體會自己動手纔是生活的本來姿態。但願這一天能早日到來。

當時魏、吳兩國先已有史，如官修的王瀋《魏書》、私撰的魚豢《魏略》、官修的韋昭《吳書》，此三書當是陳壽依據的基本材料。蜀國無史官一職，故自行采集，僅得十五捲。而最終成書，卻又有史官職務的因素在內，因此《三國誌》是三國分立時期結束後文化重新整閤的産物。三國誌最早以《魏書》、《蜀書》、《吳書》三書單獨流傳，直到北宋鹹平六年（1003年）三書纔閤為一書。

打摺囤書中，留著以後慢慢看，喜歡京東的速度

活動買的，還沒看

當你不知道乾什麼的時候,看書就好瞭

能把雜草都能都能描寫的這麼樂趣

一直想買這本書很久瞭，拿到手中之後還是特彆喜歡裏麵的手繪畫，但是內容，還是喜歡中國的風格一些。

一共有兩冊，紙張質量不錯，印刷精美，字體大小閤適，適宜閱讀。快遞服務很好，送到傢門口。包裝仔細，有塑封。放心可靠。

溫暖的一本書，午後，曬著太陽讀一讀，迴想起自己生命中那些重要的人與事，還有默默陪伴我們多年的器物。

頭天下單第二天早上就到瞭，這速度！這本書非常適閤消磨時光，多實質的內容說不上。另外，也會培養美感和生活感，還是很好的。