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产品特色

编辑推荐

他被尊为“陈抟老祖”，其“睡功”体系乃道家重要思想内容。

他阐释《先天图》《太极图》等图易学，分析《麻衣相法》《紫微斗数》等命相学，著《二十四气坐功》，被后人追捧。

他与宋太祖、宋太宗的轶事广为流传，赐号“白云先生”“希夷先生”。

他的一生可谓传奇，细读《陈抟》，可一解对于道家学说的好奇。

内容简介

　　

丛书简介：

“大家精要”丛书以近300位对人类文明有卓越贡献的大师为对象，浓缩其生平与思想精粹，涉及文学、史学、哲学、军事学等领域，旨在“启迪生活智慧，开悟人生哲学”。

丛书作者都是相关领域的研究专家，以浅显易懂的语言，清晰、简练、严密地阐述“大家”生平与思想，让读者能快速读懂“大家”。

内容简介：

《陈抟》一书讲述了北宋道家著名学者、养生家“陈抟老祖”的生平经历与思想学术体系。再现其闻名于世的“睡功”真容，阐释其在图易学、内丹术、命相学方面的学术思想，分析他《无极图》《先天图》《指玄篇》《二十四气坐功》等著作中的学术理论。还勾勒了他负经世之才，明王霸之道，深得后周世宗、宋太宗器重的传奇一生。

作者简介

　

胡晓，1960年生，安徽合肥人。毕业于复旦大学历史系，后在安徽省社会科学院历史研究所工作，任研究室主任、副研究员。主要研究方向为中国思想文化史、中华民国史和安徽地方史。著有《胡适思想与现代中国》、《段祺瑞年谱》、《简明安徽通史》（合著）等，已发表论文四十余篇。

目录

引言
第1章 高道陈抟生平
混乱黑暗的晚唐社会
生长在涡河岸边
落第后的人生转向
入武当山辟谷清修
西游后蜀访道拜师
隐居华山云台观
后周世宗诏令入朝
与赵匡胤兄弟交往故事
婉拒宋太祖征召
与道门师友的交往
在华山收徒传道
占卜看相的奇闻轶事
宋太宗三请出山赴朝
深受宋太宗器重
仙逝华山张超谷
第2章 陈抟图易学
概述
《正易心法注》
《易龙图》
《太极图》
《先天图》
第3章 陈抟内丹术
概述
《无极图》
睡功·蛰龙法
《阴真君还丹歌注》
《二十四气坐功》
第4章 陈抟命相学
概述
《麻衣相法》
《紫微斗数》
《人伦风鉴》
《心相篇》
第5章 陈抟文艺创作
诗歌
散文
书画
第6章 陈抟学术的影响
陈抟学术传承系谱
对宋代图易学的影响
对宋代内丹道的影响
对宋代重玄道的影响
对金元全真教的影响
对明清命相学的影响
对武当山道教的影响
对华山道教的影响
结语
附录
年谱
主要著作
参考书目

精彩书摘

　　与赵匡胤兄弟交往故事
　　据说陈抟很早就认识赵匡胤、赵匡义兄弟，并且已经看出他俩有一统天下的帝王气象，如“两个天子一担挑”“一文钱难倒英雄汉”“弈棋赢华山”“长安会二主”“双日现真龙”等民间传说，说的都是宋朝开国前陈抟与赵匡胤、赵匡义交往的故事。这些故事，很难说是信史，主要是为了神化陈抟，当然也是为了神化赵氏兄弟。
　　“两个天子一担挑”说的是：五代后唐末年，北方的契丹大举侵犯中原，干戈扰攘，民不聊生，百姓流离失所，拖儿带女纷纷南逃。一天，隐居武当山修炼的陈抟忧心忡忡，决定下山看看逃难的民众。在一条大路上，他看见一位中年妇女，挑着两个竹筐，一边坐着一个男孩。他一眼就看出这两个男孩非同凡响，有帝王气象，遂慈颜微笑，拦住那位妇女。那位疲惫不堪的妇女放下担子，一边擦着汗水，一边怯怯地问：“仙师有何指教？”陈抟拱手道贺道：“夫人好福气！”妇女不解地说：“夫君在军中无暇顾及家眷，我们母子三人逃难至此，衣食无着，性命不保，哪有什么福气？仙师为何出此戏言？”陈抟没有多说，拿出些银两，周济那位妇女，让她好好抚养两个孩子。陈抟随后面对过往的人群，开口吟道：“谁说当今无真主，两个天子一担挑。”说完飘然而去。这两个男孩就是后来的宋太祖赵匡胤和宋太宗赵匡义，那位妇女就是后来的杜太后。
　　“一文钱难倒英雄汉”说的是：一天，陈抟正在华山高卧，忽然耳热眼跳，掐指一算，未来的天子有难，已经来到华山脚下。原来赵匡胤在家乡打死了人，闯下大祸，官府到处捉拿，他东躲西藏，潜逃至此。陈抟装扮成农夫，挑起两筐桃子下山，迎面碰到赵匡胤。赵匡胤饥饿难耐，便问道：“老人家，你挑的桃子能卖点给我吃吗？”陈抟说：“我的桃子本来就是卖的，你吃吧。”赵匡胤饥不择食，狼吞虎咽地吃起来。过了一会儿，赵匡胤抬起头来，问道：“我吃了多少桃子？要多少钱？”陈抟说：“你这个大汉真能吃，吃了半大筐，没个数。图个吉利吧，我只要一文钱。”赵匡胤很高兴，可浑身一摸，一文钱也没有。他羞愧难当地望着陈抟，纳首便拜。陈抟急忙扶起他，长叹一声道：“真是一文钱难倒英雄汉啊！”陈抟定定地看着赵匡胤说道：“看你五官气色，有凶祸在身，好比龙困泥沼，虎落平阳，处在命运的转折点上。我看你是一条好汉，给你指一条出路，不知意下如何？”赵匡胤感激地说：“请予赐教。”陈抟说：“当今天下大乱，自古乱世出英雄。柴荣正在潼关招兵买马，你可去投奔他，日后必能大富大贵。”赵匡胤叩首谢恩，告别陈抟，投奔柴荣麾下，很快受到柴荣的赏识和重用。
　　“弈棋赢华山”说的是：赵匡胤在柴荣军中，一日闲来无事，忽然想起恩人卖桃老人，便跨马提刀，带了不少银两前往华山谢恩。他到处打听卖桃老人的下落，可无人知晓。他后悔当时没有问清楚卖桃老人的姓名住址，只好信马由缰，不知不觉来到了玉泉院。赵匡胤下马走进道观，只见香烟缭绕，清静宜人。一位老道从里面迎出来，鹤发童颜，神清气爽。赵匡胤抱拳作揖道：“晚辈打扰了。”老道双手合掌说：“贵人驾到，敝观荣幸。”赵匡胤坐下喝茶，见石桌上摆着一副棋盘，便问道：“老仙翁喜欢下棋？”老道说：“会下，但棋艺不精。”赵匡胤便邀老道下棋，老道说：“下棋如能一局一两银子，方更加有兴味。”赵匡胤自恃棋艺高超，便说道：“愿意奉陪。”两人便下了起来。第一局老道赢了，第二局老道故意输了，说道：“今天有缘相会，我们到山顶上下棋如何？”赵匡胤赢了一局，正在兴头上，认为老道棋艺不过如此，便欣然应允。老道前头带路，上到东峰，过了“鹞子翻身”，来到一处孤岭的顶端,只见四周尽是悬崖绝壁，深不见底。赵匡胤连称：“妙哉，妙哉!”老道说：“此处乃汉时卫叔卿博台，在此下棋颇有雅趣。”两人随即摆好棋盘，对弈起来。一局、二局、三局，赵匡胤局局皆输，越输越急，银子、马匹、战刀全都输光了。老道不愿下了，可赵匡胤却不干，要求再下最后一局。老道说：“那你准备输什么？”赵匡胤身上已无物可输，望了望眼前的华山胜景，信口开河地说：“我俩赌华山，我输了，华山全归你。”老道说：“此话当真？”赵匡胤说：“一言为定。”老道说：“我要输了，把赢你的所有东西如数奉还。但你赌华山口说无凭，得立字为证。”赵匡胤心想这华山又不是我的，输了又何妨，我若赢了，不就等于一局都没输吗？于是满心欢喜地写下文约，二人又摆好了棋盘。这一局赵匡胤下得很认真，结果还是输了，无可奈何地说：“你真是神仙，我算服了。”老道稽首道：“谢主隆恩。”赵匡胤一怔，问道：“你说什么？”老道说：“我主日后必为九五之尊，封贫道为神仙，故而谢恩。”赵匡胤顿时后悔起来，心想我如果是真命天子，还未登基就输了华山，这华山以后就不归我管了，太没面子了。他忙伸手去抢文约，不料不但文约没抢到手，反而在文约上留下了指印。老道哈哈大笑道：“我主既写了文约，又按了手印，君无戏言啊。”赵匡胤见无法挽回，便指着树木说：“华山我卖给你了，但树我不卖。”老道这时才挑明道：“我就是你要找的卖桃老人，姓陈名抟。”赵匡胤惊喜异常地说：“不知仙翁就是恩人，请受我一拜。”陈抟忙扶起他：“君不拜臣，万万不可。”遂将战马、军刀、银两等物品全数归还赵匡胤，说道：“弈棋如对阵，在战场上恃能轻敌，很容易招致失败。”赵匡胤牢记教诲，下山而去。从此在民间流传着这样的歌谣：“山是道家山，树是皇家树。华山不纳粮，不准乱砍树。”
　　“长安会二主”说的是：陈抟在华山一觉醒来，望见长安上空有两股天子气，知道赵匡胤、赵匡义兄弟在长安城盘桓，遂骑驴下山，直奔长安。这时赵匡胤、赵匡义兄弟和一位名叫赵普的好朋友正在长安街市上闲逛。陈抟翻身下驴，拦住他们，大笑不已，拉着赵匡胤手说：“将军还记得华山顶上的弈棋吗？”赵匡胤连忙施礼道：“恩师教诲，铭记在心，没齿难忘。”陈抟说：“今日幸会，机会难得，我想请你们兄弟二人去喝酒，怎么样？”赵匡胤指着赵普说：“他是我们最要好的朋友，带上他吧。”陈抟看了看赵普说：“也好，缺了他，还成不了一席。”四个人一同走进一家酒楼，找到一间僻静的雅座。赵匡胤对陈抟说：“恩师德高望重，请上座。”陈抟连忙推辞道：“贫道乃是一介草民，岂敢妄据上座。将军日后当受天下朝拜，还是将军请。”赵匡胤推让不过，只好拱手致谢道：“恭敬不如从命，在下只好斗胆就座了。”说完，赵匡胤就在上座坐下来。赵普因为走累了，随便就在赵匡胤的左边一席坐下来。按照古代的礼制，这是犯忌的，所以陈抟怒斥赵普说：“你虽然有贵人之相，但只不过是紫微帝星旁边的一颗小星而已，怎敢擅自坐在左边席位呢！”赵普只好赶忙站起身，把左席让给了赵匡义。坐定后，四个人开怀畅饮，相谈甚悦。
　　“双日现真龙”说的是：后周世宗柴荣病死后，留下年仅七岁的恭帝柴宗训和二十多岁的后周太后，实权掌握在殿前都点检、归德军节度使赵匡胤手里。一天赵匡胤派他的心腹去请教陈抟：“赵将军的君临天下之日应在何时？”陈抟想了想，慢慢说道：“猴虎初四逢，双日现真龙。”后周显德七年（960），赵匡胤率兵北征，大军进至开封以北的陈桥驿。军中善观天象的苗训看到夕阳残照，云气环绕，空中出现一明一暗两个太阳，便对帐中亲吏楚昭辅说:“你看天上有两个太阳吧，被遮蔽的太阳是后周，如今气数将尽；而发着光芒的太阳，就是都点检赵将军，这是改朝换代的征兆。”这个消息在军中传得很快，一群部将拥进赵匡胤营帐中，将事先准备好的黄袍披在赵匡胤身上，跪倒在地，高呼万岁，此即历史上有名的“陈桥兵变”。大军班师回朝，迫使柴宗训让位，改国号宋。赵匡胤于正月初四日正式登基，史称宋太祖，改元建隆，建都汴梁（今开封）。这应了陈抟“猴虎初四逢”的预言，建隆元年为庚申年，即猴年，正月是戊寅月，即虎月。当然陈抟的预言很可能是后人附会的。
　　……

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