具体描述
编辑推荐
《翳然林水：棲心中国园林之境》清晰、深刻地解读了中国古典园林的美学特点、艺术方法和精神境界：坊间此类书往往流于泛蔓夸饰的介绍和渲染，少有能够从把园林之美背后的“理”与“法”阐释得如此深入又清晰者；以图说理，以图释文：本书对园林艺术的讲解绝非抽象、枯燥、晦涩；相反，萃取了大量具有代表性和概括力的图例，并配以简明精练清晰的文字，力求以直观的图示、精细的解析，帮助读者理解园林作品的艺术特点、结构原理、空间原则等等；
《翳然林水：棲心中国园林之境》装帧精美，全彩印刷、硬精装，值得收藏。
内容简介
中国古典园林既是中国文化艺术中极具魅力的门类，同时作为大尺度的三维艺术空间和生活空间，又广泛吸纳和萃集了其他文化艺术门类的成就；因此中国园林兼具多重的经典价值：它本身是精湛造景艺术和风景美学的结晶，同时又是一座展示琳琅满目文化艺术精品的殿堂，并且还是引导人们深入中国审美思维和文化心理的通幽曲径。本书内容围绕上述要点而展开，即首先介绍中国园林的景观内容、艺术风格和构景原理，再进一步介绍园林与中国其他众多文化艺术门类之间有着怎样水乳交融的关联，以及园林是如何表现着中国人看待世界、时空的心理特点和思维方法。《翳然林水：棲心中国园林之境》图文并茂。全书萃取了许多有概括力和代表性的图例，并配以简明清晰的文字，力求以直观的图示、精细的解析，引领读者直观感受中国园林艺术的结构方式、艺术特点和美学内涵。
作者简介
王毅，中国社会科学院哲学所研究员。曾发表中国哲学、文学、史学、民间宗教、古典园林、造型艺术、“文化大革命”研究等方面的著述数百万字。近年来主要从事对中国专制社会晚期制度形态的研究，已经发表的一系列相关论著，内容包括对下列问题的说明：中国传统社会的法律制度、法权关系、法哲学、行政权力运行体制、制度结构的演变机理、国民政治诉求模式和社会行为模式、“权力经济形态”及其法理基础、赋税体系的运行机制及其演变方向，等等。目录
总序 幽雅阅读 吴志攀 iii引言 1
一 横看成岭侧成峰 远近高低各不同 7
体象天地，包蕴山海
———中国传统的皇权国家与中国古典皇家园林 8
心无适俗韵，性本爱丘山
———中国文人园林的形成原因和文化内涵 29
儒道虽异门，云林颇同调
——中国古典园林的其他类型及各类园林间的影响借鉴 58
二 人力至极 天工乃见 78
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐
—— 中国古典园林的功能及艺术特点 78
屋宇虽多不碍山
———中国古典园林的诸多景观要素 88
三 玉亭争景 画桥对起 167
花间隐榭，水际安亭
———园林景观和园林空间的组织结构艺术 168
台亭随高下，敞豁当清川
———建构精致而富有韵律的园林空间序列和园林景观序列 190
四 能供水石三秋兴 不负江湖万里心 232
埋盆作小池，便有江湖适
——“写意”在中国古典艺术中的涵义 233
小山丛桂晚萧萧，几时容我夜吹箫
——园林“写意”手法与中国古典文化艺术中经典意象的作用 257
五 清风明月本无价 近水远山皆有情 274
中国古典园林与中国古典文学
—— 园林之中无处不在的文华绮秀之美 275
中国古典园林与中国古典书画艺术
—— 造型艺术之间的辉映与融通 294
赏心乐事谁家院
———园林作为文化艺术综合载体的广泛包容性 324
逸思入微茫
———构建园林艺术深致的哲学向度 337
结语 门前红叶地 不扫待知音 358
“ 幽雅阅读”丛书策划人语 362
精彩书摘
小山丛桂晚萧萧，几时容我夜吹箫——园林“写意”手法与中国古典文化艺术中经典意象的作用
以上初步说明了中国古典园林中“ 写意”方法的特点及其艺术上的渊源。在这个基础上则可以进一步来了解：造园者为什么可以通过“ 写意”这种看似十分简单的方式，创造出一种文化意蕴相当深致的艺术境界？
我们说，为了在园林的具体有限空间和物质形态的种种限制之下创造出更为深远的艺术意境，使有限的园景之中涵纳更为丰富的文化内容，造园家往往借助和引用中国古典文化艺术中的一些经典意象。由于这些经典意象是以高度浓缩的方式，表述着中国文化（包括哲学、文学、伦理、政治等等方面）中经过世代传承的一些最有代表性的理念和命题，所以对于这些意象的引用也就使得园林的文化含量大大增加，有时甚至有画龙点睛的作用。大家知道，中国文化的历史悠久、传承有序，在民族心理中积淀了深厚的“ 信而好古”的定势，这使得后世人们的文化创造、对于文化艺术发展方式的想象和评价尺度的确立等等，都有意无意地依赖着前世传承而来的经典，比如人们认为儒家经典最广泛地凝聚包含了天地之间的基本秩序和崇高准则：“ 象天地，效鬼神，参物序，制人纪；洞性灵之奥区，极文章之骨髓。”（《文心雕龙·宗经》）其实除了儒家经典之外，被后人尊崇的文化结晶还有很多。而这样一大批丰厚的文化遗产，尤其是其中的核心理念和命题，就成为了历代造园艺术和园林文化可以很方便地运用的创作手段。对于造园艺术来说尤其重要的是：这些经典意象的高度凝练，占用有形的空间和物质资源很少，但因为它们是在一系列肯綮关键之处揭示着中国文化的核心理念、并且与中国文化众多的分支领域和长久积淀血脉相连，所以其内在质量也就丰富厚重，而后人引用借助这样一些经典意象所创造的艺术作品在文化和艺术上的张力也就非同寻常。
下面举一个例子，从中可以看到在园林艺术中借助经典意象有着怎样的作用。我们知道，“ 水流云在”是承德避暑山庄三十六景之一。在清代乾隆年间编定的《热河志》卷二十九中，这样描述“ 水流云在”景区的景致：
水流云在湖北岸最西，亭曰“水流云在”。圣祖（王毅注：即清康熙帝）御题三十六景以兹为殿。其地渐近长堤，湖水澄虚，空明上下，水连天而澄碧，云映日以浮光，曰流、曰在；水有本而云无心，即一亭之取义，动静交呈，渊深妙旨，悠然与造化同符矣。
那么为什么康熙要特意以“ 水流云在”作为避暑山庄三十六景之一呢？康熙自己对此的叙述是：
云无心以出岫，水不舍而长流，造物者之无尽藏也。杜甫诗云：“水流心不竞，云在意俱迟。”斯言深有体验。
我们知道，杜甫“ 水流心不竞，云在意俱迟”一联写景之句出自他的《江亭》一诗，此诗句因为生动地表现出了天光水色的自然无间，面对如此美景审美者心境与天地云水的浑融交汇等等内容，而这些内容又最为中国美学所推崇，所以从宋代以后就成为了中国山水审美和园林审美中的一个经典性主题，屡屡被那以后的文学家和造园家所尊崇和袭用。以避暑山庄为例，从上面引文中可知，这里“ 水流云在”的景观设计不仅要造就出“ 湖水澄虚”“ 水连天而澄碧”等等优美的山水景观，而且更要求如杜甫诗中所抒发的那样，表现出观赏者心性与自然景物之间的充分融会和流通，并且使审美者通过对“ 动静交呈”等各种园林景物的观赏和领悟过程，进而理解天地万物之中蕴涵的“ 渊深妙旨”，由此而使人们的心性进入无限的宇宙时空和运迈过程，即康熙所说的“ 悠然与造化同符”那种审美境
界之中。
由此可见，在中国古典造园的创作和欣赏过程中，对于经典意象的运用和理解是一种重要的艺术手段，它使得艺术家和欣赏者可以在具体有形的园林空间和园林景观基础上，方便纯熟地进入更高更深的艺术境界；反过来说，这种使得中国古典园林的艺术和文化内涵大大富集化的方法被越来越广泛地运用于园林艺术中，也就进一步强化了园林的“ 写意”风格。所以当我们游览和分析中国古典园林时，就能够在一些貌似十分简单的景物和造景手法背后看到其丰厚的内涵和寓意；而这种比较深入的理解，也是真正“ 读懂”园林艺术的前提之一。
从上面列举的许多例子中，应该不难看到“ 写意”方法在中国古典园林中的广泛运用、这种方法的特点及其所创造的艺术趣味与境界，以及在此创作过程中造园家对于中国文化许多经典意象的纯熟运用。这样一些方法的运用对于中国古典园林形成自己独有特色的艺术魅力，无疑有着十分积极的作用。不过正如世上的事情都有两重性一样，由于中国传统文化在其发展后期创造力日益减弱，所以具体到造园艺术领域，人们也是比较多地放弃了对于山水、建筑等诸多具体景物结构的认真权衡安排，转而抄袭模拟一些前人惯用的经典意象和程式化的园林语言，于是使得园林艺术出现了僵化雷同的弊病，比如贾宝玉在陪侍贾政第一次游览大观园时所批评的：“（造园中）非其地而强为其地，非其山而强为其山，即百般精巧，终不相宜。”尤其在清代晚期的园林作品中，这种情况更为常见。所以能够看到这种末流的种种乖谬之处，也是我们提高园林欣赏水平所需要的。
用户评价
坦白说，《翳然林水：棲心中国园林之境》这本书，让我对“园林”这两个字有了全新的定义。我之前接触的关于园林的资料，大多侧重于其建筑结构、历史演变和地域风格，而这本书却完全走了另一条路。作者没有进行大篇幅的学术论证，也没有提供详尽的图纸分析，而是以一种极其个人化、充满人文关怀的笔触，带领我进入园林的心灵世界。他描绘的不仅仅是眼睛所见的景物，更是那些景物所引发的情感共鸣和精神触动。我读到关于“步移景异”的奥妙，那不仅仅是路径的设计，更是人生旅途的隐喻；我读到关于“情景交融”的境界，那不仅仅是诗歌的化用，更是心与境的契合。作者的文字如同最细腻的画笔，勾勒出园林在不同季节、不同光线下呈现出的微妙变化，让我感受到园林的生命力，以及它与自然环境的和谐统一。这本书最大的价值在于，它让我不再是以一个旁观者的角度去“看”园林，而是以一种“栖心”的姿态去“感受”园林，去体会它所蕴含的深邃智慧和宁静致远的人生哲学。
评分《翳然林水：棲心中国园林之境》这本书，对我来说，更像是一场心灵的旅行，而非一次知识的充电。我本来抱着学习园林建筑知识的想法来阅读，但很快就被书中散发出的独特魅力所吸引。作者的写作风格非常独特，他没有使用那些生硬的专业术语，而是用一种充满诗意和哲思的语言，将中国园林的精髓娓娓道来。我读到关于“借景”的艺术，那不仅仅是空间的利用，更是胸怀的开阔与视野的包容；我读到关于“点景”的妙处，那不仅仅是装饰的点缀，更是灵魂的注入与意境的升华。作者通过对景物的细腻描绘，让我感受到园林中的四季轮回，晨昏变换，以及不同天气下的微妙变化。我仿佛能听到松涛阵阵，竹影摇曳，感受到清泉潺潺，山石嶙峋。他没有直接给我园林的“样子”，而是让我去感受园林所营造的“感觉”，那种宁静、悠远、超脱尘世的意境。这本书让我明白，中国园林的美，不在于其规模的宏大，而在于其意境的深远；不在于其形式的奢华，而在于其精神的内涵。它是一种将自然之美与人文精神完美融合的艺术。
评分说实话，当我拿起《翳然林水：棲心中国园林之境》这本书时，我对它的期待值并不高。我以为会是一本关于中国园林的历史、建筑风格、主要代表作的百科全书式的读物。然而，这本书彻底颠覆了我之前的认知，它像一股清流，涤荡了我对传统园林叙事的固有印象。作者并没有上来就给我灌输大量的历史信息和专业术语，而是以一种非常温和、引人入胜的方式，带领我进入中国园林的精神世界。他没有直接告诉我园林的“是什么”，而是通过描绘园林中的“感觉”和“意境”，让我去体会园林的“为何”。我读到关于“漏”和“透”的艺术，那不仅仅是窗棂的图案，更是心灵的开阔与视野的延展；我读到关于“曲”和“折”的哲学，那不仅仅是路径的设计，更是人生态度的一种象征。作者用极具画面感的语言，勾勒出不同季节、不同光线下园林的姿态，让我仿佛能感受到夏日午后的蝉鸣，秋日落叶的萧瑟，冬日雪压枝头的寂静。他没有给我标准答案，而是抛出了一个个引人深思的问题，让我自己去寻找答案。这本书让我意识到，中国园林不仅仅是物质的构建，更是精神的寄托，是心灵的栖息地。它不仅仅是给眼睛看的，更是给心灵体验的。
评分当我翻开《翳然林水：棲心中国园林之境》这本书的扉页，一股淡雅的书卷气扑面而来，仿佛真的置身于江南水乡的某个庭院，微风拂过，带来阵阵荷香。这本书并没有直接告诉我园林的具体布局，也没有枯燥地列举历代园林大师的名字，而是以一种极其细腻、充满诗意的方式，引导我一同“栖心”于中国园林的精神世界。我开始理解，园林不仅仅是砖石瓦木的堆砌，更是一种哲学，一种对自然、对生活、对人生的深刻体悟。书中描绘的那些掩映在绿树丛中的亭台楼阁，看似随意，实则处处透露着“天人合一”的道家思想；那些蜿蜒曲折的廊道，看似无序，却巧妙地引导着观赏者的视线，仿若人生的曲折与探索；而那潺潺的流水，则象征着生命的流动与不息。作者并非直接讲解，而是通过对景物的生动描摹，对意境的深刻解读，让我自己去感受、去体会。我仿佛看到了一个文人墨客，在月光下独坐庭院，手中轻摇团扇，眼中映着月影，心中却早已是万千思绪。这种“不着一字，尽得风流”的写作手法，正是中国园林艺术的精髓所在，也是本书最吸引我的地方。它不是提供答案，而是抛出问题，引发我的思考，让我主动去探索，去发现。读这本书，我仿佛在与一位饱学之士对弈，他寥寥数语，便能点醒我无数的迷津，让我对中国传统文化有了更深层次的理解。每一次翻阅，都能有新的领悟，每一次合上，都意犹未尽，期待着下一次的“栖心”之旅。
评分《翳然林水：棲心中国园林之境》这本书，对我而言，是一次意义非凡的发现之旅。我曾以为中国园林只是关于建筑和景观的堆砌，但这本书彻底改变了我的认知。作者的写作手法非常独特，他没有直接讲解园林的结构和建造过程，而是以一种非常感性、诗意的方式，描绘园林在人心中的回响。我读到关于“移步换景”的精妙，那不仅仅是游览路线的设计，更是人生体验的多样化；我读到关于“虚实相生”的意境，那不仅仅是景物的对比，更是哲学思想的体现。作者的语言充满了画面感，让我仿佛能看到月光洒在湖面上的粼粼波光，听到微风吹过竹林的沙沙声，感受到石桥的古朴沧桑。他没有给我枯燥的理论知识，而是通过对景物的生动描绘，引发我对园林背后文化内涵的思考。这本书让我意识到，中国园林的美，不在于其规模的庞大，而在于其意境的悠远；不在于其形式的华丽，而在于其精神的寄托。它是一种将自然之美与人文智慧完美结合的艺术形式。
评分我对中国园林一直有着模糊的好感，但总是觉得隔着一层纱，看不真切。直到我读了《翳然林水：棲心中国园林之境》，这层纱才被慢慢揭开，露出了园林背后那深邃而迷人的灵魂。这本书最大的不同寻常之处，在于它没有采用宏大的叙事，也没有罗列冰冷的史实，而是以一种非常个人的、充满情感的视角，带领读者走进园林的心灵空间。作者的文字，充满了画面感和想象力，他描绘的不仅仅是眼前的景物，更是景物所引发的情感共鸣和哲学思考。我读到关于“虚”与“实”的辩证，那不仅仅是山水的勾勒，更是人生对留白的智慧；我读到关于“静”与“动”的和谐，那不仅仅是流水与山石的对比，更是生命节奏的韵律。他用非常细腻的笔触，捕捉了园林在不同时间、不同天气下的变化，让我感受到园林的生命力，感受到它与自然的呼吸相融。这本书没有给我具体的“怎么做”，而是给了我一种“为什么”的答案，让我理解了中国园林为何如此独特，为何能触动人心。它让我不再是作为一个游客去“看”园林，而是作为一个“栖心者”去“融入”园林。
评分《翳然林水：棲心中国园林之境》这本书，带给我的是一种难以言喻的惊喜，更像是误入了一个不为人知的秘境。我本以为会是关于造园技法、风格流派的介绍，但它却像是一位老友，娓娓道来，以一种非常个人化、情感化的方式，跟我分享他对中国园林最真挚的感悟。书中的文字，不是那种板着面孔讲道理的风格，而是充满了诗意和想象力。我仿佛看到作者在月下漫步，在雨中独行，用他敏感的神经去捕捉园林中最细微的变化。那些看似不经意的笔触，比如“一池三山”的隐喻，“移步换景”的奥妙，都被他解读得入木三分，让我惊叹于中国古人智慧的深邃。这本书最大的魅力在于，它没有试图去“定义”中国园林，而是邀请我去“感受”它。它让我明白，园林的美，不仅仅在于视觉上的和谐，更在于它所营造的那种宁静、悠远、超脱的意境，那种与自然融为一体、与内心相契合的状态。读这本书，我学会了如何用一种更慢、更静的心态去观察周围的世界，不仅仅是园林，甚至是我们生活中的点点滴滴。它让我意识到，真正的美，往往隐藏在那些不引人注目之处，需要我们用心去发掘。
评分初读《翳然林水：棲心中国园林之境》，我原以为会是一本硬核的建筑学或历史学著作，毕竟“中国园林”这个主题本身就承载着厚重的文化底蕴。然而，这本书的独特之处在于，它完全绕开了那些枯燥的考证和详尽的图解，而是以一种更加接近文学作品的笔触，描绘出园林在人心中的回响。它没有直接告诉你哪个园子有多少亩地，哪块石头是什么年代的，而是通过对光影、声音、气味、触感的细致捕捉，将一个立体的、有生命的园林呈现在我眼前。我读到雨滴落在芭蕉叶上的声音，听到微风拂过竹林的沙沙声，闻到淡淡的青苔味，感受到石板路上的岁月痕迹。这些感官的体验，让我觉得仿佛真的走进了那些古老的园林，与它们进行了一场无声的对话。更让我着迷的是，作者似乎懂得如何将抽象的哲学概念，巧妙地融入到具体的园林景致之中。那些曲径通幽的设计，不仅仅是为了增加游览的乐趣，更是象征着人生道路的迂回曲折，需要我们耐心探索；那些水景的设置，不仅仅是为了增添灵动，更是暗示着生命的循环与变迁，需要我们顺应自然。这本书没有给我知识的灌输，而是给我一种沉浸式的体验，一种心境的洗礼。我不再是以一个旁观者的角度去欣赏园林，而是真正地“栖心”其中，感受它的呼吸，体会它的脉搏。
评分当我开始阅读《翳然林水：棲心中国园林之境》时，我以为会是一本关于中国传统园林的图文并茂的学术专著。然而，这本书却以一种意想不到的方式，触动了我内心深处对美的感知。作者并没有给我枯燥的历史考证和建筑布局图，而是用一种充满灵性、诗意的笔触，引导我走进中国园林的灵魂深处。他没有直接告诉我“园林是什么”，而是通过描绘园林中的“意”与“境”，让我自己去领悟“园林为何”。我读到关于“藏”与“露”的哲学，那不仅仅是山石与水体的安排，更是人生智慧的体现；我读到关于“留白”的艺术，那不仅仅是画面上的空白，更是想象的空间与心灵的呼吸。作者对光影、声音、气味、触感的捕捉极其细腻，让我仿佛置身其中，能够感受到微风吹过水面的涟漪，听到远处传来的鸟鸣，闻到淡淡的青草香，触摸到粗糙的石板路。这本书最让我惊艳的地方在于，它将抽象的哲学理念，巧妙地融入到具象的园林景致之中，让我对中国传统文化有了更深刻的理解。它不是提供答案，而是引发思考，让我主动去探索，去发现。
评分《翳然林水：棲心中国园林之境》这本书，给我带来了前所未有的阅读体验。它不是一本教你如何欣赏园林的书，而是一本让你“进入”园林的书。作者的文字功底深厚，但又不像学院派那样枯燥乏味，而是充满了诗情画意，让人读起来如沐春风。他没有直接给出园林的结构图或建造指南，而是通过对光影、声音、色彩、材质的细腻描绘，勾勒出一个个鲜活的园林意象。我仿佛能听到水滴敲击石头的清脆声响，感受到微风拂过竹林的婆娑身影，闻到雨后泥土的芬芳，触摸到斑驳的墙壁上岁月的痕迹。这本书最大的特点在于，它不直接讲解理论，而是通过具体的景物，引发我对园林背后哲学思想的联想。那些看似随意的堆砌，实则蕴含着“道法自然”的智慧；那些曲折迂回的小径，象征着“曲则全”的处世之道。作者仿佛是一个导游，但他不给你指点江山，而是默默地走在你身边，时不时地用一两句话点拨你，让你自己去发现园林的美，去感悟园林的深意。这本书让我明白，中国园林的美，不仅仅在于视觉上的和谐，更在于它所传达的那种宁静、悠远、与世无争的心境。它是一种生活态度，一种人生境界。
评分还没来得及看，但是以这个价钱买这本书，我觉得是非常划算的。
评分好作品，收藏起来细细品味。
评分装帧印刷都很精美！
评分还没来得及看，但是以这个价钱买这本书，我觉得是非常划算的。
评分还没好好看，貌似不错哦
评分很好………………………………
评分《翳然林水：棲心中国园林之境》清晰、深刻地解读了中国古典园林的美学特点、艺术方法和精神境界：坊间此类书往往流于泛蔓夸饰的介绍和渲染，少有能够从把园林之美背后的“理”与“法”阐释得如此深入又清晰者。
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