编辑推荐

不用于一般古代史书的写作方式，不以时间和人物为主线，而以历史现象为主线，将中华几千年来的文明分成不同的板块进行论述剖析，目的在于发现历史现象背后的规律和真相，给读者以启迪。

站在人类文明发展的高度，而不是纠缠于具体的历史纠葛，以更高的视角观察和评述中国人曾走过的历史沧桑，文明的源流不会中断，发展的脚步在历史的脚印中已经被铸就，重温我们的文明发展史，就是让我们在文明的进程中走得更加牢稳。

历史的真相会在理性的抽丝剥茧的分析中展现出来，在本书中，将传统的历史观点局限一一揭开，还原了历史的本来面目，揭示出来的是权力的真相、人性的困境、民族的性格、中华文明的基因。

内容简介

本书站在人类文明的视角高度，跨越时间和空间以及固定的人物，以种种历史现象为主体，旁征博引，纵横交错，全面、通俗地分析了中华文明的种种现象，更重要的是分析了历史现象背后的本质和规律，试图给读者一个更加直观、透明的历史真相。

内容涵盖中华文明的方方面面，包括：神话传说、诸子百家、士精神、中央集权、帝王功业、改革、农民运动、君权、易学、汉传佛教、中医、科技、理学、启蒙等等，是一部简明但深刻的“中华文明史”。

作者简介

夏凡，毕业于北京大学历史系，知名学者，曾赴美留学十年，涉猎广泛，长期从事中国政治史、经济史与文化史研究。他继承了范文澜、吕思勉等人的治学传统，博采现代史学家之长，擅于挖掘历史的细节，探索深层的人性问题。

精彩书评

★ 跨越时间和空间，以历史现象为主题，以人类文明发展的视角，剖析现象背后的规律和真相。

★ 内容全面，涵盖政治、文化、人物、科技等，是一部“中华文明史”。

★ 作者为知名留美学者，十年留美经历，融合中西之长，视角独特、深刻

目录

[正文目录]

再版前言

前言：反刍历史，与灵魂相遇

第1章：远古的真相

——神话与遗址的交织

考古的贡献

神话传说的演绎

是什么导致了历史失真

第2章：诸子百家

——中国思想的源头

儒家

道家

墨家

法家

兵家

名家与阴阳家

其他

第3章：士精神

——中华民族的脊梁

何谓“士”

士精神的起源

忍辱负重的典范

士为知己者死

侠义之士

孔曰成仁，孟曰取义

第4章：政权运转的基础

——中央集权郡县制反思

千古不变的政局

刻薄的商鞅

六国与统一擦肩而过

秦朝为什么要集权

中央集权郡县制的演变

历史循环往复的怪圈

第5章：帝王功业

——光环背后的血腥真相

血色残阳

秦皇与汉武

天骄成吉思汗背后的血腥

“大头症”杨广

如何审视帝王的功业

第6章：改造社会的悲剧

——改革为什么难以成功

王莽改制，人格分裂的局限

北魏孝文帝改革，急功近利

王安石的变法死局

张居正最后的挣扎

第7章：失重的天平

——君权与相权的博弈

从“萧规曹随”到汉武内朝

东汉的尚书台阁

“杜断房谋”与“三权分置”

宋代劝谏文化的形成

明朝内阁与清朝军机处

第8章：农民运动

——被诅咒的历史怪圈

张角的黄巾起义

黄巢与李自成

成功的刘邦和朱元璋

中国历史发展的动力在哪里？

《水浒》只是一个民间梦想

第9章：政治的阴暗面

——专制下的政治丑态

母后政治

外戚政治

宦官政治

酷吏政治

军阀政治

奸臣政治

第10章：东方神秘主义

——周易文化浅说

易经

汉代易学的发展

风水学与郭璞《葬经》

宋人的贡献

第11章：汉传佛教

——“禅”的智慧

佛教的基本教义

鸠摩罗什

达摩与萧衍

玄奘

慧能与禅宗

佛教流派与禅的精神

第12章：隐士风度

——出世还是曲线济世

隐逸思想的来源

竹林七贤的带动作用

佛道合流的出世情怀

隐士的贡献

第13章：中医的独特人文

——阴阳五行的生命观

天人合一

阴阳五行理论

中医经典

针灸与经络穴位

中药学

历代医家的贡献

第14章：中国古代科技

——辉煌后停滞不前

天文历法、数学与农业

石器、陶器、瓷器与冶金

交通、地理、建筑与纺织业

四大发明与用于战争的科技

中国科技停滞不前的原因

第15章：宋明理学

——中国古代士大夫的精神家园

宋明理学的发端

北宋五子

朱子学说

陆王心学

对理学的褒贬不一

第16章：异端与启蒙

——重压下的异端学说

汉代经学的不同声音

离经叛道找不到出路

明末清初的思想启蒙

思想与现实之间难解的死局

第17章：帝国的惶惑

——面对工业文明不堪一击

到底谁是卖国贼

林则徐真能救国吗？

鸡说鸡语鸭说鸭话

谎言帮与叶名琛的无奈

日本人的选择

清议与反思

第18章：命运走向何处

——崩溃前的最后挣扎

太平天国农民运动能否救中国？

“洋务运动”在救国与误国间徘徊

“戊戌变法”的真相

义和团——政府荒唐与民间荒诞

清末立宪——被忽视的正面改革

后记

精彩书摘

是什么导致了历史失真

中国人是文字产生很早的民族，夏商周的君主做事都要占卜，看天意如何，以取得鬼神的支持。卜筮需要卜官的记录和验证。因此，从商代开始，甲骨文就详细记载王室每次算命的活动，由此带来了史学的早熟和发达。纵观世界，只有中国才有各个朝代非常完整的历史记录，同时发展出了谱写真实历史的史学精神。

有一个故事可以说明国人著史的精神：春秋时期，齐国的大臣崔抒杀了齐国的国君齐庄公，旁边的史官记上“崔抒弑君”。崔抒很不高兴，这不等于说他违法不忠嘛，于是杀掉这个史官。秦统一以前，中国的职业很多都是世袭，这个史官死了，他的二弟就来接任。出乎崔抒意料的是，他二弟仍然写上“崔抒弑君”，崔抒发了狠，又下令将其二弟斩首。没想到这个家族的三弟还是不屈不挠地写上“崔抒弑君”四个大字，崔抒杀人杀厌倦了，长叹一声，随便史官怎么写了。好在这个家族兄弟众多，四弟预料哥哥还会被杀，于是前仆后继地跑来送死，路上得知他三哥保住了性命，这才回家。应该说，学者这种精神是历史真实性的保证，同时也说明了保持历史原貌是件多么艰难的事情。

研究古史的困难，有客观原因也有主观因素，如果学者们都像崔抒史官那样宁死不改一字，就很少会有历史之谜的存在。口口相传固然容易走样，但真正误人子弟的还是有意的曲笔。历史需要老老实实的科学实证，必要时还要能够献出生命去维护。导致历史失真的缘由主要有哪些呢？

将古史人化的史学观

我们看《史记》中的《五帝本纪》，会产生一种印象，好像中国的远古史就是黄帝、颛顼等五个人的历史。所有朝代的帝王和联盟酋长都是黄帝一个人的后代，所有文明的成果也都是黄帝一家子还有几个大臣共同创造的，这无疑是虚幻的。这种史学观是把国民的历史变成了帝王的家谱，造成了后世史学如跟屁虫似的只知道记录帝王将相们的一言一行。渐渐地，人民成了供统治阶级驱使的木偶，仁慈只是自上而下的施舍。这是中国史官作史最大的误区。

帮别人买的，听说写的很有趣。书有塑封膜，外观不错

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