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潘雨廷 著

圖書標籤:

• 易學
• 中國哲學
• 曆史
• 文化
• 學術
• 周易
• 傳統文化
• 思想史
• 哲學史
• 經學

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532584147

版次：1

商品編碼：12196630

包裝：精裝

叢書名： 潘雨廷著作集

開本：16開

齣版時間：2017-04-01

用紙：膠版紙

頁數：452

字數：354000

正文語種：中文

編輯推薦

　　潘雨廷為近代研究傳統文化為數不多的，真正有傳承、有體驗、有創新的人物之一，其學問力求貫通儒釋道、和會中西，至少當得上成一傢之言，特彆在易學領域，必將成為後來者繞不過去的人物。近年來，他的價值日益為學界所認識和重視。
　　對於想全麵瞭解中國傳統文化者，讀潘雨廷的著作是一個很好的途徑；對於欲精研易學，會通中西者，潘雨廷先生是繞不過的人物。

內容簡介

　　

本書是叢書“潘雨廷著作集”中的一種。該叢書是潘雨廷著作的首次集中齣版，曆經數年，對此前齣版過的內容作瞭全麵修訂，並增加瞭幾種新整理的內容。經重新組閤，共分十三冊，每冊內容簡介如下：
　　第一冊《周易錶解》：本書用錶解形式闡釋《周易》經傳，共分四捲百錶，每錶輔以解說。捲一：《說卦》、《序卦》、《雜卦》；捲二：上經（《彖》上、《象》上）；捲三：下經（《彖》下、《象》下）；捲四：《係辭》、《文言》。本書可以作為理解《周易》經傳的入門，是基礎讀本。
　　第二冊《易學史發微》：《易學史發微》是作者撰寫《易學史》中的主題論文匯編。本書從曆史的角度綜述瞭從先秦至近代易學典籍和人物的核心思想，勾勒瞭中華易學象數發展的主要綫索，是簡明的易學史綱要。
　　第三冊《易學史叢論》：《易學史叢論》收入瞭從上古至清的易學史論文，如果和作者的另一著作《易學史發微》閤觀，已然勾勒齣瞭中華易學史的整體麵貌。
　　第四冊：《讀易提要》：本書提要鈎玄，揭示西漢至近代有代錶性的易學典籍的要義。共分十捲：一、兩漢(附先秦)，14篇；二、魏晉，12篇；三、南北朝隋唐，12篇；四、宋(上)，16篇；五、宋(下)，51篇；六、元，19篇；七、明，14篇；八、清(上)，45篇；九、清(下)，39篇；十、近代，22篇。本書介紹易學典籍約二百餘種，可作為讀《易》者的參考書之一。
　　第五冊：《周易虞氏易象釋》：《周易虞氏易象釋》全麵解析《周易集解》中的虞氏注，使傳統易學繁難的部分重新成為可讀。
　　第六冊：《過半刃言 黼爻 衍變通論》：《過半刃言》、《黼爻》是易學上的玩辭之作，《過半刃言》玩的是卦辭，《黼爻》玩的是爻辭。《衍變通論》窮追玩占的原理，詳述筮法的變化，闡明瞭筮占的精義。
　　第七冊：《易與佛教 易與老莊》：《易與佛教》、《易與老莊》論述瞭中國傳統文化的重要方麵，對深入理解佛道兩傢的核心思想提供瞭綫索。
　　第八冊《易老與養生》：《易老與養生》是作者論述中國養生學的專著，分前後兩部分。前半部分論易老，分彆介紹三韆年前、二韆年前、一韆年前易學思想和黃老道教的關係。後半部分闡述瞭《參同契》、《胎息經》、《黃庭經》、《入藥鏡》、《悟真篇》五部典籍的功法。
　　第九冊《道教史發微》：《道教史發微》是作者擬撰《道教史》中的主題論文匯編。本書論述先秦至近代道教史的核心內容，介紹仙與道各種流派的修行方法。
　　第十冊《道教史叢論》：《道教史叢論》收入瞭從上古至今的道教史論文及一本小冊子《道教文化》，如果和作者的另一著作《道教史發微》閤觀，已然勾勒齣中華道教史的整體麵貌。
　　第十一冊《道藏書目提要》：《道藏書目提要》擇取《道藏》286種文獻寫作提要，每篇提要介紹該文獻的史實和內容，並闡明其意義，對編撰道教史和研習道教文獻者提供瞭有用的綫索。
　　第十二冊：《易則神形篇〈內經〉七篇大論述義》：《易則》展示瞭河圖、洛書的先後天體用變化，其中的《易範閤論》尤其有重要價值。《神形篇》是以五進製撰寫的“擬經”，堪比漢代揚雄的《太玄經》。《〈內經〉七篇大論述義》闡發瞭《易》與中醫的關係，追溯瞭中醫的理論根源。
　　第十三冊《易學史入門論吾國文化中包含的自然科學理論》：《易學史入門》關注易學如何為初學者所理解。《論吾國文化中包含的自然科學理論》思考易學如何與西方學術相融閤。

作者簡介

潘雨廷先生（1925—1991），上海人，當代著名易學傢。生前擔任華東師範大學古籍研究所教授、中國《周易》研究會副會長、上海道教協會副會長。潘雨廷先生早年就讀於上海聖約翰大學教育係，畢業後師從周善培、唐文治、熊十力、馬一浮、楊踐形、薛學潛等先生研究中西學術，專心緻誌於學問數十載，融會貫通，自成一傢，在國內外有相當的影響。潘雨廷先生畢生研究的重點是宇宙與古今事物的變化，並有誌於貫通東西方文化之間的聯係，對中華學術中的《周易》和道教，有深入的體驗和心得。潘雨廷先生著述豐富，其研究涉及多方麵內容，具有極大的啓發性。他的著作是二十世紀中國文化所取得的重要成果之一。本書由張文江根據潘雨廷夫人金德儀女士保存的遺稿整理而成。

目錄

叢書總目
第一冊、《周易錶解》
第二冊、《易學史發微》
第三冊、《易學史叢論》
第四冊、《讀易提要》
第五冊、《周易虞氏易象釋》
第六冊、《過半刃言?黼爻?衍變通論》
第七冊、《易與佛教?易與老莊》
第八冊、《易老與養生》
第九冊、《道教史發微》 （將齣）
第十冊、《道教史叢論》 （將齣）
第十一冊、《道藏書目提要》
第十二冊、《易則?神形篇?〈內經〉七篇大論述義》
第十三冊、《易學史入門?論吾國文化中包含的自然科學理論》

易學史發微：一部洞悉中國古代智慧發展脈絡的深度考察 引言 中國古代智慧的源流，如同一條綿延萬裏的長河，滋養著中華文明的沃土。其中，《易經》以其博大精深的內涵，成為這條長河中最為璀璨的一顆明珠。然而，《易經》並非誕生於真空，它的形成、發展、演變，乃至在不同曆史時期所扮演的角色，都與中國思想史、哲學史、文化史的宏大敘事緊密相連。 《易學史發微》並非一本簡單的《易經》解讀手冊，它更像是一位孜孜不倦的探險傢，深入到中國古代智慧的長河之中，追溯《易經》思想的源頭，審視其在不同時代的輝煌與變遷，揭示其背後蘊含的深刻哲學意蘊與時代烙印。本書旨在從宏觀視角，以史為鑒，發掘《易經》思想在漫長曆史進程中的“微”妙之處，展現其作為中國古代哲學巔峰之一的獨特價值與不朽生命力。 第一章：混沌初開——《易經》思想的萌芽與早期形態 任何偉大的思想體係，其根基往往植根於對自然萬物最樸素的觀察與感悟。《易經》的早期形態，便是在這種對天地運行、陰陽消長、物極必反等自然規律的長期體悟中逐漸形成的。本書將首先追溯《易經》思想的遠古淵源，探討其與中國早期宗教信仰、原始圖騰崇拜、以及早期樸素唯物主義觀念的內在聯係。 一、 遠古的觀象與感應： 從中國古代先民仰觀天文、俯察地理的實踐齣發，解析《易經》卦象、爻辭背後所蘊含的對自然現象的樸素認識。例如，如何從日升月落、四季更迭中感悟齣陰陽變化的規律；如何從雷電風雨、山川河流中提煉齣天地萬物的基本屬性。 二、 占蔔與智慧的交織： 早期《易經》與占蔔術的緊密結閤，是其傳播和發展的重要載體。《易學史發微》將考察占蔔在古代社會中的地位與作用，分析其如何成為人們理解世界、趨吉避凶的工具，並探討占蔔背後所體現的對未知世界的敬畏與探究精神。 三、 符號的宇宙： 卦畫、爻辭作為《易經》最核心的錶達方式，其符號化特徵蘊含著深刻的宇宙觀。《易學史發微》將嘗試揭示這些符號的早期意義，以及它們如何凝聚瞭先民對宇宙結構、萬物生成、社會秩序的早期理解。 四、 早期文獻的碎片： 盡管《易經》的成書過程復雜，但早期文獻的零散記載，如甲骨文、金文中與《易》相關的蛛絲馬跡，將為我們勾勒齣《易經》思想早期形態的輪廓，展示其從零散的感悟到初步的體係化過程。 第二章：軸心時代的碰撞——《易經》在先秦諸子百傢中的地位與影響 先秦時期是中國思想史上一個輝煌的“軸心時代”，諸子百傢爭鳴，各種思想流派層齣不窮。《易經》作為一部古老的經典，在這場思想的洪流中，既受到其他學說的滋養，也深刻地影響著當時的思想格局。 一、 儒傢的“易化”： 孔子及其弟子對《易經》的闡釋，是《易經》發展史上的一個重要轉摺點。本書將深入分析儒傢如何將《易經》的“變”與“常”納入其倫理道德、政治治理的體係中，探討《易經》如何成為儒傢修身養性、治國平天下的重要思想資源。例如，儒傢如何從《乾》、《坤》二卦中提煉齣君子應有的品德；如何從《易》的卦變中理解社會變革的必然性。 二、 道傢的“易解”： 道傢思想與《易經》在某些哲學旨趣上有著天然的契閤。《易學史發微》將考察道傢如何從《易經》中汲取養分，特彆是其對“道”、“無為”、“自然”等概念的理解，以及《易經》如何為道傢辯證法的思想提供早期模型。例如，《易經》中的“損益”、“否泰”等概念，與道傢“反者道之動”的思想有何異麯同工之妙。 三、 墨傢與法傢的“易用”： 盡管墨傢與法傢在《易經》的解讀上可能不似儒道兩傢那般深入，但《易經》所蘊含的變易、權衡、實用等思想，在一定程度上也為這些學派的治國理念提供瞭理論依據。《易學史發微》將審視《易經》在這些學派中的滲透與影響，分析其如何被不同學派的政治哲學所“挪用”和闡釋。 四、 陰陽傢與《易經》： 陰陽傢對天地萬物運行規律的關注，與《易經》的陰陽學說有著天然的聯係。《易學史發微》將探討陰陽傢如何在《易經》的基礎上，進一步發展和係統化其陰陽五行理論，以及這種理論如何影響瞭當時的宇宙觀和人事觀念。 第三章：漢代集大成——《易經》的經典化與體係化 漢代是中國古代思想史上的一個集大成時期，《易經》在此得到瞭前所未有的重視，並被確立為“五經”之首。這一時期，《易經》的研究進入瞭更為係統化、理論化的階段，湧現齣眾多重要的易學著作和易學流派。 一、 董仲舒與“天人閤一”的易學： 董仲舒以其“天人閤一”的哲學思想，將《易經》與政治、倫理、社會製度緊密結閤，為漢代官方易學的建立奠定瞭基礎。《易學史發微》將分析董仲舒如何利用《易經》來論證君權神授、社會等級製度的閤理性，以及其思想對後世易學研究産生的深遠影響。 二、 經學大傢與《易》注： 漢代湧現瞭大量《易經》的注疏著作，如鄭玄、王弼等人的貢獻。《易學史發微》將重點考察這些注疏的特點，分析其在解釋卦爻辭、闡發易理、確立易學範式方麵的不同側重，以及它們如何為後世易學研究奠定瞭堅實的基礎。 三、 “象數”與“義理”的爭鳴： 漢代易學研究中，“象數”與“義理”兩種研究路嚮的並存與爭論，是理解漢代易學演變的重要綫索。《易學史發微》將梳理這兩種路嚮的起源、特點與發展，分析它們在揭示《易經》不同層麵意義上的價值，以及這種爭鳴如何促進瞭易學理論的深化。 四、 《易》與曆法、占蔔、風水： 漢代《易經》的應用範圍極其廣泛，與曆法、占蔔、風水等領域緊密相連。《易學史發微》將考察《易經》在這些領域的具體應用，分析其如何成為解釋自然現象、指導人事活動的重要工具，以及這種應用如何反過來影響瞭《易經》自身的闡釋。 第四章：魏晉玄學與《易》——哲學精神的重塑 魏晉南北朝時期，社會動蕩，玄學興起。《易經》作為中國古代智慧的經典，在這股思潮中獲得瞭新的生命力，其哲學精神被重新發掘和闡釋。 一、 王弼的“得意忘象”： 王弼以其“得意忘象”的易學理論，擺脫瞭漢代經學的繁瑣考據，直指《易經》的本體論與形而上學意義。《易學史發微》將重點解析王弼的哲學思想，分析其如何從《易經》的“無”與“有”、“體”與“用”等概念中，構建齣精妙的玄學體係，以及其對後世易學研究産生的革命性影響。 二、 玄學名士的“《易》趣”： 郭象、嵇康等玄學名士，在與《易經》的互動中，展現齣其獨特的哲學智慧與生命情趣。《易學史發微》將考察這些名士如何將《易經》中的辯證思想、人生哲學融入其玄學論述，以及他們如何通過對《易經》的解讀，錶達對個體生命自由、超越世俗的追求。 三、 佛教傳入與《易》的對話： 佛教在魏晉時期的傳入，為中國哲學注入瞭新的元素。《易學史發微》將審視佛教思想與《易經》哲學之間的對話與碰撞，分析《易經》中的某些概念如何被賦予新的佛教內涵，以及佛教的某些思想如何反過來影響瞭對《易經》的解讀。 第五章：唐宋理學與《易》——道德實踐與宇宙秩序的融閤 唐宋時期，理學興起，成為中國古代哲學的主流。《易經》作為經典，在理學的發展中扮演瞭至關重要的角色，其思想被納入瞭更為宏大和係統的哲學體係。 一、 周敦頤的“太極圖”： 周敦頤的《太極圖說》以《易經》的“易有太極”為齣發點，構建瞭中國古代哲學史上第一個完整的宇宙發生論。《易學史發微》將深入解析周敦頤的太極學說，分析其如何從《易經》中提煉齣宇宙的本源、生成過程以及萬物的秩序，以及其思想對後世理學産生的奠基性意義。 二、 程顥、程頤的“天理”與“格物緻知”： 程氏兄弟以其“天理”觀和“格物緻知”的方法，將《易經》的義理研究推嚮瞭新的高度。《易學史發微》將考察程氏兄弟如何從《易經》中闡發“天理”的普遍性與必然性，以及其“格物緻知”的治學方法如何成為理學重要的認識論基礎。 三、 硃熹的集大成： 硃熹作為宋代理學的集大成者，對《易經》的闡釋最為詳盡，其《周易本義》成為後世研究《易經》的重要參考。《易學史發微》將重點分析硃熹的易學思想，包括其“理氣”觀、宇宙論、認識論等，以及他如何將《易經》的義理與實踐相結閤，構建齣影響深遠的“硃子學”。 四、 陸九淵與“心學”對《易》的獨特解讀： 陸九淵的“心學”，在《易經》的解讀上與硃熹的“理學”形成瞭重要的對比。《易學史發微》將考察陸九淵如何強調“心即理”，如何從《易經》中尋找其心學理論的依據，以及這種解讀如何為後來王陽明心學的發展埋下伏筆。 第六章：明清易學的新變——實用性、通俗化與多元探索 明清時期，隨著社會經濟文化的發展，易學研究呈現齣新的特點，更加注重實用性、通俗化，同時也湧現齣更多元化的探索方嚮。 一、 乾嘉考據與《易》學： 乾嘉學派的興起，對《易經》的研究注入瞭新的考據學方法。《易學史發微》將考察乾嘉學者如何通過對古籍的辨析，重新梳理《易經》的傳世文獻，糾正前人的訛誤，以及其考據學成就對易學研究的貢獻。 二、 陽明心學的易學傳承： 王陽明心學在明代的影響巨大，其易學思想也具有鮮明的特點。《易學史發微》將分析陽明心學如何從《易經》中汲取“緻良知”、“知行閤一”等核心概念，以及其易學解讀如何更加強調個體的主體性與實踐性。 三、 “象數”研究的復興與發展： 盡管義理研究在宋明時期占據主導地位，但“象數”研究在明清時期並未中斷，並有所發展。《易學史發微》將考察這一時期的“象數”研究，分析其在卦象、數理、圖式等方麵的新探索，以及其如何為《易經》的應用提供更多可能性。 四、 《易》與術數、民俗的交融： 明清時期，《易經》在民間術數、風水、命理等領域的應用更加廣泛，並與其産生瞭深刻的交融。《易學史發微》將審視這種現象，分析《易經》在民間社會的傳播與變異，以及其如何在通俗化過程中，展現齣新的生命力。 第七章：近現代的重審與未來展望 進入近現代，《易經》的地位與解讀方式發生瞭深刻的變化。在西方科學思潮的衝擊下，以及中國社會轉型的背景下，《易經》的研究既麵臨挑戰，也迎來瞭新的契機。 一、 西方科學與《易》的對話： 部分學者嘗試以科學的方法審視《易經》，例如從信息論、係統論等角度來理解《易經》的智慧。《易學史發微》將考察這種跨學科的對話，分析其在揭示《易經》普遍性規律方麵的潛在價值。 二、 哲學人類學與《易》的現代解讀： 現代哲學人類學從人的存在、價值、文化等角度來解讀《易經》，賦予其新的時代意義。《易學史發微》將探討這些解讀方式，分析《易經》如何能夠啓示我們理解當下社會麵臨的睏境與挑戰。 三、 《易》作為文化遺産的傳承與創新： 在全球化背景下，如何傳承與創新《易經》的文化價值，成為重要的課題。《易學史發微》將思考《易經》在當代社會中的意義，以及其如何能夠繼續為我們提供智慧的啓示。 四、 未來的研究方嚮與挑戰： 本書將對《易學史》的研究進行梳理，並對未來研究方嚮提齣思考，包括如何進一步深化對《易經》哲學思想的理解，如何促進《易經》與當代社會的有效對接，以及如何剋服研究中的主觀偏見與局限。 結語 《易學史發微》並非對《易經》本身內容的直接闡釋，而是從曆史學的視角，對《易經》思想在漫長曆史長河中的發展軌跡、演變脈絡、以及在不同時代所産生的深遠影響進行一次全麵而深入的考察。本書緻力於揭示《易經》作為中國古代智慧結晶，是如何在曆史的長河中被不斷解讀、闡釋、應用和升華的。通過對《易學史》的細緻梳理與深刻洞察，我們不僅能夠更好地理解《易經》的過去，更能從中汲取智慧，啓迪當下，並為未來的發展提供寶貴的精神滋養。這本著作，是對中國古代智慧一次充滿敬意的追溯，也是一次對中華文明精神內核的深刻挖掘。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值不僅在於它對“易學史”進行瞭細緻入微的梳理，更在於它成功地將“史學”的方法論融入瞭“哲學”的研究之中。作者的文字風格沉穩、內斂，字裏行間透露齣深厚的學養，幾乎沒有一句是多餘的套話或空泛的贊美。他對於某一特定曆史時期，比如唐代以後易學逐漸邊緣化，轉入民間或轉嚮對術數層麵的關注，這一過程的論述尤其精彩。他並沒有將此視為一種“衰落”，而是將其視為一種“分流”和“專業化”的必然結果，並詳盡分析瞭這種分流對後世儒學整體結構的影響。這種宏觀與微觀結閤、價值判斷與事實描述並重的寫作手法，使得本書的學術價值非常突齣。對於緻力於研究中國思想史的學者而言，這本書無疑提供瞭一個極佳的參考坐標和分析範式。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排堪稱匠心獨運，它不是按時間順序機械地鋪陳，而是以幾個關鍵的哲學命題為錨點，展開對易學史的立體掃描。我特彆喜歡作者在論述中引入的比較文學和文化人類學的視角，這使得原本可能顯得枯燥的學術梳理變得生動有趣。例如，他將早期爻辭的巫術色彩與同時期其他文明的占蔔傳統進行對比，成功地論證瞭中華文化在處理不確定性問題上的獨特哲學傾嚮。更值得稱道的是，作者在處理涉及哲學本體論的議題時，沒有陷入玄而又玄的泥潭，而是總能迅速迴歸到具體的文本和曆史語境中去尋找支撐點。這種平衡感把握得極好，既有高屋建瓴的理論高度，又不失腳踏實地的文獻功夫。讀完之後，我感覺自己對“變易”這一核心概念的理解，從一個抽象的哲學名詞，變成瞭一個具有鮮活曆史生命力的文化實踐。

評分☆☆☆☆☆

讀罷此書，我最大的感受是那種撲麵而來的學術激情，作者顯然是將畢生心血傾注在瞭對“發微”二字的實踐上。他的筆觸如同手術刀般精準，直指易學發展過程中那些被前人忽略或輕描淡寫的細節。比如，他對漢代易學從義理到象數的轉型過程中，官方意識形態如何介入並塑造瞭“象數派”的形成，進行瞭非常精彩的論證。這種對曆史細節的挖掘，絕非簡單的文獻堆砌，而是建立在對大量齣土文獻和傳世古籍的反復比對之上的。其中對於宋代理學興起後，易學又如何被“內化”並服務於心性論的探討，更是令人拍案叫絕。作者的敘事風格，不像傳統史傢那樣刻闆，而是帶著一種曆史的溫度和對先賢的敬重，仿佛在與他們進行一場跨越時空的對話。對於任何想要深入探究易學“如何成為易學”的嚴肅讀者來說，這本書提供的視角是不可替代的。

評分☆☆☆☆☆

這本《易學史發微》的作者顯然對先秦思想史有著極深的造詣，通讀全書，我仿佛跟隨他穿越迴瞭那個充滿哲思與辯論的時代。尤其對早期易學與陰陽五行學說的演變脈絡梳理得極為精細，那些原本晦澀難懂的蔔筮實踐如何逐漸升華為一套成熟的宇宙論，中間的關鍵人物和思想轉變點都被他一一拈齣，並進行瞭極其考據嚴謹的分析。我尤其欣賞作者在闡述易學思想與其他諸子百傢思想之間的相互滲透與影響時所展現齣的洞察力。他沒有停留在簡單的羅列，而是深入挖掘瞭不同學派在“天人閤一”這一核心命題上的分歧與融閤。這種將易學置於整個先秦思想宏大圖景中考察的方法，極大地拓寬瞭我對這部古老經典的理解深度，讓我看到瞭其作為思想史核心支柱的地位。閱讀過程中，那些關於不同版本《易經》傳文的細微差異，以及曆代大儒對此的爭論，都如同在我麵前徐徐展開，讓人對傳統學術的嚴謹性油然而生敬意。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，初翻此書時，我對它能否提供新的見解抱持懷疑態度，畢竟易學史研究已然汗牛充棟。然而，作者在對“易學史”進行“發微”時，展現齣一種罕見的批判性思維。他大膽地質疑瞭一些長期以來被奉為圭臬的定論，特彆是關於魏晉玄學與易學復興之間關係的傳統論述，作者提齣瞭一個更具張力的解釋模型，強調瞭社會危機感對哲學形態轉變的驅動作用。這種敢於“翻案”的勇氣，絕非空穴來風，而是建立在對史料的重新詮釋之上。行文間，作者大量運用瞭對比論證的手法，將不同時代、不同學派對同一卦象的解讀放在一起進行細緻剖析，這種“橫嚮比較”的方法，極大地凸顯瞭時代精神對詮釋學的影響。全書論證邏輯嚴密，推理過程清晰，讀來令人心悅誠服，也激發瞭我對相關一手資料的進一步探索欲望。

評分☆☆☆☆☆

和描述的一緻，快遞員服務好。

評分☆☆☆☆☆

大傢作品，值得一讀

評分☆☆☆☆☆

本書是叢書“潘雨廷著作集”中的一種。該叢書是潘雨廷著作的首次集中齣版，曆經數年，對此前齣版過的內容作瞭全麵修訂，並增加瞭幾種新整理的內容。經重新組閤，共分十三冊，每冊內容簡介如下：

評分☆☆☆☆☆

潘先生的書，整理齣版是一件很好的事，內容精深，值得好好琢磨

評分☆☆☆☆☆

第一冊《周易錶解》：本書用錶解形式闡釋《周易》經傳，共分四捲百錶，每錶輔以解說。捲一：《說卦》、《序卦》、《雜卦》；捲二：上經（《彖》上、《象》上）；捲三：下經（《彖》下、《象》下）；捲四：《係辭》、《文言》。本書可以作為理解《周易》經傳的入門，是基礎讀本。

評分☆☆☆☆☆

好書

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

質量很好，內容經典，非常滿意。

評分☆☆☆☆☆

湊瞭一套，沒活動太要命