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潘雨廷 著

图书标签:

• 易学
• 中国哲学
• 历史
• 文化
• 学术
• 周易
• 传统文化
• 思想史
• 哲学史
• 经学

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532584147

版次：1

商品编码：12196630

包装：精装

丛书名： 潘雨廷著作集

开本：16开

出版时间：2017-04-01

用纸：胶版纸

页数：452

字数：354000

正文语种：中文

编辑推荐

　　潘雨廷为近代研究传统文化为数不多的，真正有传承、有体验、有创新的人物之一，其学问力求贯通儒释道、和会中西，至少当得上成一家之言，特别在易学领域，必将成为后来者绕不过去的人物。近年来，他的价值日益为学界所认识和重视。
　　对于想全面了解中国传统文化者，读潘雨廷的著作是一个很好的途径；对于欲精研易学，会通中西者，潘雨廷先生是绕不过的人物。

内容简介

　　

本书是丛书“潘雨廷著作集”中的一种。该丛书是潘雨廷著作的首次集中出版，历经数年，对此前出版过的内容作了全面修订，并增加了几种新整理的内容。经重新组合，共分十三册，每册内容简介如下：
　　第一册《周易表解》：本书用表解形式阐释《周易》经传，共分四卷百表，每表辅以解说。卷一：《说卦》、《序卦》、《杂卦》；卷二：上经（《彖》上、《象》上）；卷三：下经（《彖》下、《象》下）；卷四：《系辞》、《文言》。本书可以作为理解《周易》经传的入门，是基础读本。
　　第二册《易学史发微》：《易学史发微》是作者撰写《易学史》中的主题论文汇编。本书从历史的角度综述了从先秦至近代易学典籍和人物的核心思想，勾勒了中华易学象数发展的主要线索，是简明的易学史纲要。
　　第三册《易学史丛论》：《易学史丛论》收入了从上古至清的易学史论文，如果和作者的另一著作《易学史发微》合观，已然勾勒出了中华易学史的整体面貌。
　　第四册：《读易提要》：本书提要钩玄，揭示西汉至近代有代表性的易学典籍的要义。共分十卷：一、两汉(附先秦)，14篇；二、魏晋，12篇；三、南北朝隋唐，12篇；四、宋(上)，16篇；五、宋(下)，51篇；六、元，19篇；七、明，14篇；八、清(上)，45篇；九、清(下)，39篇；十、近代，22篇。本书介绍易学典籍约二百余种，可作为读《易》者的参考书之一。
　　第五册：《周易虞氏易象释》：《周易虞氏易象释》全面解析《周易集解》中的虞氏注，使传统易学繁难的部分重新成为可读。
　　第六册：《过半刃言 黼爻 衍变通论》：《过半刃言》、《黼爻》是易学上的玩辞之作，《过半刃言》玩的是卦辞，《黼爻》玩的是爻辞。《衍变通论》穷追玩占的原理，详述筮法的变化，阐明了筮占的精义。
　　第七册：《易与佛教 易与老庄》：《易与佛教》、《易与老庄》论述了中国传统文化的重要方面，对深入理解佛道两家的核心思想提供了线索。
　　第八册《易老与养生》：《易老与养生》是作者论述中国养生学的专著，分前后两部分。前半部分论易老，分别介绍三千年前、二千年前、一千年前易学思想和黄老道教的关系。后半部分阐述了《参同契》、《胎息经》、《黄庭经》、《入药镜》、《悟真篇》五部典籍的功法。
　　第九册《道教史发微》：《道教史发微》是作者拟撰《道教史》中的主题论文汇编。本书论述先秦至近代道教史的核心内容，介绍仙与道各种流派的修行方法。
　　第十册《道教史丛论》：《道教史丛论》收入了从上古至今的道教史论文及一本小册子《道教文化》，如果和作者的另一著作《道教史发微》合观，已然勾勒出中华道教史的整体面貌。
　　第十一册《道藏书目提要》：《道藏书目提要》择取《道藏》286种文献写作提要，每篇提要介绍该文献的史实和内容，并阐明其意义，对编撰道教史和研习道教文献者提供了有用的线索。
　　第十二册：《易则神形篇〈内经〉七篇大论述义》：《易则》展示了河图、洛书的先后天体用变化，其中的《易范合论》尤其有重要价值。《神形篇》是以五进制撰写的“拟经”，堪比汉代扬雄的《太玄经》。《〈内经〉七篇大论述义》阐发了《易》与中医的关系，追溯了中医的理论根源。
　　第十三册《易学史入门论吾国文化中包含的自然科学理论》：《易学史入门》关注易学如何为初学者所理解。《论吾国文化中包含的自然科学理论》思考易学如何与西方学术相融合。

作者简介

潘雨廷先生（1925—1991），上海人，当代著名易学家。生前担任华东师范大学古籍研究所教授、中国《周易》研究会副会长、上海道教协会副会长。潘雨廷先生早年就读于上海圣约翰大学教育系，毕业后师从周善培、唐文治、熊十力、马一浮、杨践形、薛学潜等先生研究中西学术，专心致志于学问数十载，融会贯通，自成一家，在国内外有相当的影响。潘雨廷先生毕生研究的重点是宇宙与古今事物的变化，并有志于贯通东西方文化之间的联系，对中华学术中的《周易》和道教，有深入的体验和心得。潘雨廷先生著述丰富，其研究涉及多方面内容，具有极大的启发性。他的著作是二十世纪中国文化所取得的重要成果之一。本书由张文江根据潘雨廷夫人金德仪女士保存的遗稿整理而成。

目录

丛书总目
第一册、《周易表解》
第二册、《易学史发微》
第三册、《易学史丛论》
第四册、《读易提要》
第五册、《周易虞氏易象释》
第六册、《过半刃言?黼爻?衍变通论》
第七册、《易与佛教?易与老庄》
第八册、《易老与养生》
第九册、《道教史发微》 （将出）
第十册、《道教史丛论》 （将出）
第十一册、《道藏书目提要》
第十二册、《易则?神形篇?〈内经〉七篇大论述义》
第十三册、《易学史入门?论吾国文化中包含的自然科学理论》

易学史发微：一部洞悉中国古代智慧发展脉络的深度考察 引言 中国古代智慧的源流，如同一条绵延万里的长河，滋养着中华文明的沃土。其中，《易经》以其博大精深的内涵，成为这条长河中最为璀璨的一颗明珠。然而，《易经》并非诞生于真空，它的形成、发展、演变，乃至在不同历史时期所扮演的角色，都与中国思想史、哲学史、文化史的宏大叙事紧密相连。 《易学史发微》并非一本简单的《易经》解读手册，它更像是一位孜孜不倦的探险家，深入到中国古代智慧的长河之中，追溯《易经》思想的源头，审视其在不同时代的辉煌与变迁，揭示其背后蕴含的深刻哲学意蕴与时代烙印。本书旨在从宏观视角，以史为鉴，发掘《易经》思想在漫长历史进程中的“微”妙之处，展现其作为中国古代哲学巅峰之一的独特价值与不朽生命力。 第一章：混沌初开——《易经》思想的萌芽与早期形态 任何伟大的思想体系，其根基往往植根于对自然万物最朴素的观察与感悟。《易经》的早期形态，便是在这种对天地运行、阴阳消长、物极必反等自然规律的长期体悟中逐渐形成的。本书将首先追溯《易经》思想的远古渊源，探讨其与中国早期宗教信仰、原始图腾崇拜、以及早期朴素唯物主义观念的内在联系。 一、 远古的观象与感应： 从中国古代先民仰观天文、俯察地理的实践出发，解析《易经》卦象、爻辞背后所蕴含的对自然现象的朴素认识。例如，如何从日升月落、四季更迭中感悟出阴阳变化的规律；如何从雷电风雨、山川河流中提炼出天地万物的基本属性。 二、 占卜与智慧的交织： 早期《易经》与占卜术的紧密结合，是其传播和发展的重要载体。《易学史发微》将考察占卜在古代社会中的地位与作用，分析其如何成为人们理解世界、趋吉避凶的工具，并探讨占卜背后所体现的对未知世界的敬畏与探究精神。 三、 符号的宇宙： 卦画、爻辞作为《易经》最核心的表达方式，其符号化特征蕴含着深刻的宇宙观。《易学史发微》将尝试揭示这些符号的早期意义，以及它们如何凝聚了先民对宇宙结构、万物生成、社会秩序的早期理解。 四、 早期文献的碎片： 尽管《易经》的成书过程复杂，但早期文献的零散记载，如甲骨文、金文中与《易》相关的蛛丝马迹，将为我们勾勒出《易经》思想早期形态的轮廓，展示其从零散的感悟到初步的体系化过程。 第二章：轴心时代的碰撞——《易经》在先秦诸子百家中的地位与影响 先秦时期是中国思想史上一个辉煌的“轴心时代”，诸子百家争鸣，各种思想流派层出不穷。《易经》作为一部古老的经典，在这场思想的洪流中，既受到其他学说的滋养，也深刻地影响着当时的思想格局。 一、 儒家的“易化”： 孔子及其弟子对《易经》的阐释，是《易经》发展史上的一个重要转折点。本书将深入分析儒家如何将《易经》的“变”与“常”纳入其伦理道德、政治治理的体系中，探讨《易经》如何成为儒家修身养性、治国平天下的重要思想资源。例如，儒家如何从《乾》、《坤》二卦中提炼出君子应有的品德；如何从《易》的卦变中理解社会变革的必然性。 二、 道家的“易解”： 道家思想与《易经》在某些哲学旨趣上有着天然的契合。《易学史发微》将考察道家如何从《易经》中汲取养分，特别是其对“道”、“无为”、“自然”等概念的理解，以及《易经》如何为道家辩证法的思想提供早期模型。例如，《易经》中的“损益”、“否泰”等概念，与道家“反者道之动”的思想有何异曲同工之妙。 三、 墨家与法家的“易用”： 尽管墨家与法家在《易经》的解读上可能不似儒道两家那般深入，但《易经》所蕴含的变易、权衡、实用等思想，在一定程度上也为这些学派的治国理念提供了理论依据。《易学史发微》将审视《易经》在这些学派中的渗透与影响，分析其如何被不同学派的政治哲学所“挪用”和阐释。 四、 阴阳家与《易经》： 阴阳家对天地万物运行规律的关注，与《易经》的阴阳学说有着天然的联系。《易学史发微》将探讨阴阳家如何在《易经》的基础上，进一步发展和系统化其阴阳五行理论，以及这种理论如何影响了当时的宇宙观和人事观念。 第三章：汉代集大成——《易经》的经典化与体系化 汉代是中国古代思想史上的一个集大成时期，《易经》在此得到了前所未有的重视，并被确立为“五经”之首。这一时期，《易经》的研究进入了更为系统化、理论化的阶段，涌现出众多重要的易学著作和易学流派。 一、 董仲舒与“天人合一”的易学： 董仲舒以其“天人合一”的哲学思想，将《易经》与政治、伦理、社会制度紧密结合，为汉代官方易学的建立奠定了基础。《易学史发微》将分析董仲舒如何利用《易经》来论证君权神授、社会等级制度的合理性，以及其思想对后世易学研究产生的深远影响。 二、 经学大家与《易》注： 汉代涌现了大量《易经》的注疏著作，如郑玄、王弼等人的贡献。《易学史发微》将重点考察这些注疏的特点，分析其在解释卦爻辞、阐发易理、确立易学范式方面的不同侧重，以及它们如何为后世易学研究奠定了坚实的基础。 三、 “象数”与“义理”的争鸣： 汉代易学研究中，“象数”与“义理”两种研究路向的并存与争论，是理解汉代易学演变的重要线索。《易学史发微》将梳理这两种路向的起源、特点与发展，分析它们在揭示《易经》不同层面意义上的价值，以及这种争鸣如何促进了易学理论的深化。 四、 《易》与历法、占卜、风水： 汉代《易经》的应用范围极其广泛，与历法、占卜、风水等领域紧密相连。《易学史发微》将考察《易经》在这些领域的具体应用，分析其如何成为解释自然现象、指导人事活动的重要工具，以及这种应用如何反过来影响了《易经》自身的阐释。 第四章：魏晋玄学与《易》——哲学精神的重塑 魏晋南北朝时期，社会动荡，玄学兴起。《易经》作为中国古代智慧的经典，在这股思潮中获得了新的生命力，其哲学精神被重新发掘和阐释。 一、 王弼的“得意忘象”： 王弼以其“得意忘象”的易学理论，摆脱了汉代经学的繁琐考据，直指《易经》的本体论与形而上学意义。《易学史发微》将重点解析王弼的哲学思想，分析其如何从《易经》的“无”与“有”、“体”与“用”等概念中，构建出精妙的玄学体系，以及其对后世易学研究产生的革命性影响。 二、 玄学名士的“《易》趣”： 郭象、嵇康等玄学名士，在与《易经》的互动中，展现出其独特的哲学智慧与生命情趣。《易学史发微》将考察这些名士如何将《易经》中的辩证思想、人生哲学融入其玄学论述，以及他们如何通过对《易经》的解读，表达对个体生命自由、超越世俗的追求。 三、 佛教传入与《易》的对话： 佛教在魏晋时期的传入，为中国哲学注入了新的元素。《易学史发微》将审视佛教思想与《易经》哲学之间的对话与碰撞，分析《易经》中的某些概念如何被赋予新的佛教内涵，以及佛教的某些思想如何反过来影响了对《易经》的解读。 第五章：唐宋理学与《易》——道德实践与宇宙秩序的融合 唐宋时期，理学兴起，成为中国古代哲学的主流。《易经》作为经典，在理学的发展中扮演了至关重要的角色，其思想被纳入了更为宏大和系统的哲学体系。 一、 周敦颐的“太极图”： 周敦颐的《太极图说》以《易经》的“易有太极”为出发点，构建了中国古代哲学史上第一个完整的宇宙发生论。《易学史发微》将深入解析周敦颐的太极学说，分析其如何从《易经》中提炼出宇宙的本源、生成过程以及万物的秩序，以及其思想对后世理学产生的奠基性意义。 二、 程颢、程颐的“天理”与“格物致知”： 程氏兄弟以其“天理”观和“格物致知”的方法，将《易经》的义理研究推向了新的高度。《易学史发微》将考察程氏兄弟如何从《易经》中阐发“天理”的普遍性与必然性，以及其“格物致知”的治学方法如何成为理学重要的认识论基础。 三、 朱熹的集大成： 朱熹作为宋代理学的集大成者，对《易经》的阐释最为详尽，其《周易本义》成为后世研究《易经》的重要参考。《易学史发微》将重点分析朱熹的易学思想，包括其“理气”观、宇宙论、认识论等，以及他如何将《易经》的义理与实践相结合，构建出影响深远的“朱子学”。 四、 陆九渊与“心学”对《易》的独特解读： 陆九渊的“心学”，在《易经》的解读上与朱熹的“理学”形成了重要的对比。《易学史发微》将考察陆九渊如何强调“心即理”，如何从《易经》中寻找其心学理论的依据，以及这种解读如何为后来王阳明心学的发展埋下伏笔。 第六章：明清易学的新变——实用性、通俗化与多元探索 明清时期，随着社会经济文化的发展，易学研究呈现出新的特点，更加注重实用性、通俗化，同时也涌现出更多元化的探索方向。 一、 乾嘉考据与《易》学： 乾嘉学派的兴起，对《易经》的研究注入了新的考据学方法。《易学史发微》将考察乾嘉学者如何通过对古籍的辨析，重新梳理《易经》的传世文献，纠正前人的讹误，以及其考据学成就对易学研究的贡献。 二、 阳明心学的易学传承： 王阳明心学在明代的影响巨大，其易学思想也具有鲜明的特点。《易学史发微》将分析阳明心学如何从《易经》中汲取“致良知”、“知行合一”等核心概念，以及其易学解读如何更加强调个体的主体性与实践性。 三、 “象数”研究的复兴与发展： 尽管义理研究在宋明时期占据主导地位，但“象数”研究在明清时期并未中断，并有所发展。《易学史发微》将考察这一时期的“象数”研究，分析其在卦象、数理、图式等方面的新探索，以及其如何为《易经》的应用提供更多可能性。 四、 《易》与术数、民俗的交融： 明清时期，《易经》在民间术数、风水、命理等领域的应用更加广泛，并与其产生了深刻的交融。《易学史发微》将审视这种现象，分析《易经》在民间社会的传播与变异，以及其如何在通俗化过程中，展现出新的生命力。 第七章：近现代的重审与未来展望 进入近现代，《易经》的地位与解读方式发生了深刻的变化。在西方科学思潮的冲击下，以及中国社会转型的背景下，《易经》的研究既面临挑战，也迎来了新的契机。 一、 西方科学与《易》的对话： 部分学者尝试以科学的方法审视《易经》，例如从信息论、系统论等角度来理解《易经》的智慧。《易学史发微》将考察这种跨学科的对话，分析其在揭示《易经》普遍性规律方面的潜在价值。 二、 哲学人类学与《易》的现代解读： 现代哲学人类学从人的存在、价值、文化等角度来解读《易经》，赋予其新的时代意义。《易学史发微》将探讨这些解读方式，分析《易经》如何能够启示我们理解当下社会面临的困境与挑战。 三、 《易》作为文化遗产的传承与创新： 在全球化背景下，如何传承与创新《易经》的文化价值，成为重要的课题。《易学史发微》将思考《易经》在当代社会中的意义，以及其如何能够继续为我们提供智慧的启示。 四、 未来的研究方向与挑战： 本书将对《易学史》的研究进行梳理，并对未来研究方向提出思考，包括如何进一步深化对《易经》哲学思想的理解，如何促进《易经》与当代社会的有效对接，以及如何克服研究中的主观偏见与局限。 结语 《易学史发微》并非对《易经》本身内容的直接阐释，而是从历史学的视角，对《易经》思想在漫长历史长河中的发展轨迹、演变脉络、以及在不同时代所产生的深远影响进行一次全面而深入的考察。本书致力于揭示《易经》作为中国古代智慧结晶，是如何在历史的长河中被不断解读、阐释、应用和升华的。通过对《易学史》的细致梳理与深刻洞察，我们不仅能够更好地理解《易经》的过去，更能从中汲取智慧，启迪当下，并为未来的发展提供宝贵的精神滋养。这本著作，是对中国古代智慧一次充满敬意的追溯，也是一次对中华文明精神内核的深刻挖掘。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排堪称匠心独运，它不是按时间顺序机械地铺陈，而是以几个关键的哲学命题为锚点，展开对易学史的立体扫描。我特别喜欢作者在论述中引入的比较文学和文化人类学的视角，这使得原本可能显得枯燥的学术梳理变得生动有趣。例如，他将早期爻辞的巫术色彩与同时期其他文明的占卜传统进行对比，成功地论证了中华文化在处理不确定性问题上的独特哲学倾向。更值得称道的是，作者在处理涉及哲学本体论的议题时，没有陷入玄而又玄的泥潭，而是总能迅速回归到具体的文本和历史语境中去寻找支撑点。这种平衡感把握得极好，既有高屋建瓴的理论高度，又不失脚踏实地的文献功夫。读完之后，我感觉自己对“变易”这一核心概念的理解，从一个抽象的哲学名词，变成了一个具有鲜活历史生命力的文化实践。

评分☆☆☆☆☆

读罢此书，我最大的感受是那种扑面而来的学术激情，作者显然是将毕生心血倾注在了对“发微”二字的实践上。他的笔触如同手术刀般精准，直指易学发展过程中那些被前人忽略或轻描淡写的细节。比如，他对汉代易学从义理到象数的转型过程中，官方意识形态如何介入并塑造了“象数派”的形成，进行了非常精彩的论证。这种对历史细节的挖掘，绝非简单的文献堆砌，而是建立在对大量出土文献和传世古籍的反复比对之上的。其中对于宋代理学兴起后，易学又如何被“内化”并服务于心性论的探讨，更是令人拍案叫绝。作者的叙事风格，不像传统史家那样刻板，而是带着一种历史的温度和对先贤的敬重，仿佛在与他们进行一场跨越时空的对话。对于任何想要深入探究易学“如何成为易学”的严肃读者来说，这本书提供的视角是不可替代的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值不仅在于它对“易学史”进行了细致入微的梳理，更在于它成功地将“史学”的方法论融入了“哲学”的研究之中。作者的文字风格沉稳、内敛，字里行间透露出深厚的学养，几乎没有一句是多余的套话或空泛的赞美。他对于某一特定历史时期，比如唐代以后易学逐渐边缘化，转入民间或转向对术数层面的关注，这一过程的论述尤其精彩。他并没有将此视为一种“衰落”，而是将其视为一种“分流”和“专业化”的必然结果，并详尽分析了这种分流对后世儒学整体结构的影响。这种宏观与微观结合、价值判断与事实描述并重的写作手法，使得本书的学术价值非常突出。对于致力于研究中国思想史的学者而言，这本书无疑提供了一个极佳的参考坐标和分析范式。

评分☆☆☆☆☆

这本《易学史发微》的作者显然对先秦思想史有着极深的造诣，通读全书，我仿佛跟随他穿越回了那个充满哲思与辩论的时代。尤其对早期易学与阴阳五行学说的演变脉络梳理得极为精细，那些原本晦涩难懂的卜筮实践如何逐渐升华为一套成熟的宇宙论，中间的关键人物和思想转变点都被他一一拈出，并进行了极其考据严谨的分析。我尤其欣赏作者在阐述易学思想与其他诸子百家思想之间的相互渗透与影响时所展现出的洞察力。他没有停留在简单的罗列，而是深入挖掘了不同学派在“天人合一”这一核心命题上的分歧与融合。这种将易学置于整个先秦思想宏大图景中考察的方法，极大地拓宽了我对这部古老经典的理解深度，让我看到了其作为思想史核心支柱的地位。阅读过程中，那些关于不同版本《易经》传文的细微差异，以及历代大儒对此的争论，都如同在我面前徐徐展开，让人对传统学术的严谨性油然而生敬意。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，初翻此书时，我对它能否提供新的见解抱持怀疑态度，毕竟易学史研究已然汗牛充栋。然而，作者在对“易学史”进行“发微”时，展现出一种罕见的批判性思维。他大胆地质疑了一些长期以来被奉为圭臬的定论，特别是关于魏晋玄学与易学复兴之间关系的传统论述，作者提出了一个更具张力的解释模型，强调了社会危机感对哲学形态转变的驱动作用。这种敢于“翻案”的勇气，绝非空穴来风，而是建立在对史料的重新诠释之上。行文间，作者大量运用了对比论证的手法，将不同时代、不同学派对同一卦象的解读放在一起进行细致剖析，这种“横向比较”的方法，极大地凸显了时代精神对诠释学的影响。全书论证逻辑严密，推理过程清晰，读来令人心悦诚服，也激发了我对相关一手资料的进一步探索欲望。

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潘先生的书，整理出版是一件很好的事，内容精深，值得好好琢磨

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好

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凑了一套，没活动太要命

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和描述的一致，快递员服务好。

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