周易（傳世經典 文白對照） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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楊天纔 譯

圖書標籤:

• 周易
• 易經
• 文白對照
• 經典
• 哲學
• 文化
• 傳統文化
• 預測
• 蔔筮
• 中國傳統

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101104462

版次：1

商品編碼：12216179

品牌：中華書局

包裝：精裝

叢書名： 傳世經典 文白對照

開本：32開

齣版時間：2014-10-01

用紙：膠版紙

頁數：330

字數：120000

正文語種：中文

內容簡介

　　楊天纔翻譯的《周易》是中華文明的活水源頭，被譽為“群經之首，大道之源”，是一部凝聚瞭中華民族智慧結晶的*古老的經典著作，相傳為周人所作。
　　《周易》內容十分豐富，上講天文，下講地理，中間講人事，包羅萬象，無所不有，是培養德行、增強能力和啓發智慧的至高寶典，在古代是帝王之學，政治傢、軍事傢、商傢的必修之術。
　　時至今日，《周易》對我們的現實生活仍然具有深遠的指導意義，每個人都能從中聆聽教誨，受益匪淺。

目錄

精彩書摘

　　《周易（傳世經典 文白對照）》：
　　乾
　　《乾》卦象徵著天：是萬物的開始，有亨通的力量，能和諧而有利於物，有光明正大的品格。
　　初九，當巨龍還潛伏在深水之中時，就不應該使自己發揮作用。
　　九二，當巨龍齣現在田野之間時，就有利於去拜見大人。
　　九三，君子整天勤勉健進，直到夜靜更深時還像遇到危險一樣保持著警惕，這樣，就會免於災禍。
　　九四，龍時而有飛起之狀，時而又伏處在深淵之中，這種情形沒有過錯。
　　九五，當飛龍在天空自由飛騰時，此時利於齣現有道德並居於高位的人。
　　上九，龍飛至極高之處，就會齣現悔恨之事。
　　用九，群龍相聚而沒有一個以首領自居，吉利。
　　《彖傳》說：崇高而偉大的上天啊！您是所有事物的統領，萬物依賴您的陽氣而生息，世間萬物都統屬於天道。雲兒在天空飄蕩．雨水降落在大地，各類事物隨地成形。輝煌溫暖的太陽周而復始地運轉，按照上天、下地、東西南北六種位置形成瞭晝夜變化和春、夏、鞦、鼕的季節變化。猶如羲和駕駛著六條龍拉著太陽運轉在天空。雖然大自然變化莫測，但是它還是以自己的規律保持事物的正道本性。保全太和元氣，以利於守持正固。陽氣周流不息，當春天到來時，大地又沐浴在春光裏，萬物萌生，天下萬方都和美安泰。
　　《象傳》說：“天體以勁健剛強的方式運行，君子也應當像天體的運行一樣自強不息。
　　“潛伏在水中的龍，暫時不宜施展自己的能力”，這是因為龍屬於陽性之物，潛在水下時，說明陽氣還很微弱。“巨龍齣現在田間”，也就是陽氣之德普澤廣施於世間之時。“整日勤勉健進”。反復行其正道而不知疲倦。“有時飛起，有時伏處深淵”，前進也不會有災害。“巨龍在天空自由飛騰”，這是大人奮發有為之時。“龍飛至極高之處則會有悔恨之事發生”，因為剛強過甚的行為是不能持久的。用九，它在說明天的美德在於不自居首位。
　　《文言》說：開初的生長，是眾善之長；亨通，是美好事物的集閤；有利，是“義”的和諧體；正直，是做事的根本。君子實踐仁德之本，就足以為人們的尊長；會聚美好的事物，就符閤“禮”；有利於物，有利於人，則足以和諧“正義”；堅守正義、正直的品德就能做成事情。君子就是能夠實行這四種美德的人，所以說他們就像《乾》卦的卦象所蘊涵的哲理一樣，具有“元始，亨通，利人，正直”的品德。
　　初九的爻辭說“巨龍潛伏在水中時，就不要發揮自己的作用”，這說的什麼意思呢？孔子說：“這是指有龍一樣的品德而暫時隱居的人。他們不會因世俗的醜惡而改變自己的堅貞品德，也不會因僥幸的成功而揚名於世。他們遁隱於世也不苦悶，不能揚名於世也不苦悶。所樂於做的事就去賣行，所憂愁的事就避開不去做，具有堅韌不拔的意誌，這就是‘潛龍’。”
　　九二的爻辭說“當巨龍齣現在田間時，就利於拜見大人”，這是什麼意思呢？孔子說：“有龍一樣品德的人，他也就是立身中正的人。他平常所言必講信用，他的平常之行為也是謹慎的，防止邪惡而內心保持真誠，有功於人、有惠於民而從不自我誇耀，其道德廣大而能感化人心。《周易》說‘巨龍齣現在田間，就有利於拜見大人’，這纔是人君之德啊！”
　　九三的爻辭說“君子整日勤勉健進，直到夜間還像是遇到危險一樣保持警惕，這樣就會免於災禍”，這是什麼意思呢？孔子指齣：“這就是說，君子要不斷地增進自己的道德修養、發展事業。忠誠待人，言而有信，通過增進道德和修飾自己的言辭樹立誠實可靠的形象，這也是蓄積功業的方法。知道自己的事業上所能達到的目標。就去努力實現它，這樣的人纔是可以談論事物發展的徵兆的人。能預知自己將有某種結果，而去努力奮鬥得到這種結果，這樣的人就可以與他共同保持適宜的狀況。因此這樣的人能身居上位而不驕傲。身處下位而不憂愁，所以能隨著時間的不斷流逝，而始終保持強健和警惕，即使是有危險也不會釀成災禍。”
　　九四的爻辭說“龍有時飛起，有時又伏於深淵，這種情形沒有過錯”，這句話是什麼意思？孔子說：“這是指君子之行，或上升。或下降，本沒有什麼一定不變的道理，這種行為並非齣於自私的邪念。或進取，或隱退，本沒有什麼常規可循，這也並非是脫離群眾。君子涵養道德，建功立業，就是要在需要自己的時候，抓住機會，不失時機，這樣纔能盡可能地避免災禍。”
　　九五的爻辭說“巨龍在天空自由飛騰，利於齣現大人”，是什麼意思呢？孔子說：“這是在譬喻相同的聲音是相互感應的，同類的氣息是相互吸引的；水嚮濕處流，火嚮乾燥的地方燒；雲隨著龍吟嘯而湧動，風跟隨著老虎呼嘯而齣現；聖人創作卦的目的在於以類比的方式描繪和說明萬物的情理，這樣，萬物就可以欣然呈現在人們的眼前。依附於天的東西本來就親近於上，依附於地的東西本來就親近於下，世間萬物都是按照類彆而相從相應。”
　　上九的爻辭說“巨龍飛至極高之處，就會有悔恨之事發生”，這句話是什麼意思呢？孔子說：“這就像一個尊貴的人沒有實際的地位，爬得太高而遠遠脫離瞭民眾，賢人居於下位而朝中卻無人輔佐君主，所以若要妄動就會發生悔恨之事。”
　　“巨龍潛伏於水中，暫時不要施展纔能”，說明它的地位處在低下。“巨龍齣現在田間”，這是賢人暫時的居住之所。“整日勤勉健行”，這是君子勉勵做事的精神。“有時飛起，有時又伏於深淵”，這是自我試驗，展示自己纔華的時候。“巨龍騰飛於天”，這說君王在上治理著國傢。“巨龍飛得太高，就有悔恨之事”，這說明過極就會有災禍。天有元德，天有善德，所以至“用九”則化剛為柔，由陽變陰，陰陽閤和，天下大治。
　　……

前言/序言

　　《周易》本來是殷末周初人們用來占蔔算卦的方法，起初，它並不是一本書，也沒有我們今天所看到的卦爻辭，更沒有《彖傳》、《係辭》、《象傳》、《文言》、《說卦》等被後代易學傢稱為《易傳》或“十翼”的部分，隻是蘊涵數理邏輯的卦畫而已。後來，經過長期的演繹，這些卦畫與事物産生瞭一定的對應規律性後，人們就逐漸在每個卦畫下係屬瞭一些簡約的卦辭。再後來，《易》“變則通，通則久”，於是，又在六十四卦的各爻之下係屬瞭爻辭。至此，《易》就有瞭卦畫、卦辭和爻辭，形成瞭漢代易學傢稱之為《易經》的部分。到瞭漢代，又將《易傳》並入，就成瞭我們現在看到的《周易》的樣子。
　　《易經》的創作過程大緻經曆瞭三個階段：陰陽概念的産生，八卦創立，重卦並撰成卦爻辭。
　　無論是八卦還是六十四卦都是由陰陽兩爻組閤而成的。前人把宇宙間變化萬端、紛繁復雜的事物分為陰、陽兩大類，用陰、陽兩種符號錶示：陰物為－－，陽物為—，象徵著廣泛的相互對立的種種事物、現象。
　　在此基礎上，古人以陰、陽符號為“爻”，每三爻疊成一卦，齣現瞭“八卦”：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。八卦的取象，已經從陰陽二爻對事物的廣泛象徵發展到對自然界天、地、雷、風、水、火、山、澤八種基本物質的具體象徵。在後來的易理演繹和易筮運用的過程中，八卦的卦象又不斷擴展增益，可以分彆象徵八種類型的諸多物象。
　　此後八卦兩兩相重，齣現瞭六十四卦，並産生瞭解說這些卦形所寓哲理的卦爻辭。卦爻辭的齣現有兩大意義：其一是使《周易》成為卦形符號與語言文字有機結閤的一部特殊的哲學著作；其二是使易象從隱晦的符號暗示發展為用文字錶述的帶有一定文學性的形象。卦爻辭的錶現形式是“假象喻意”，即擬取人們生活中習見常聞的物象，通過文字的具體錶述，使卦形、爻形內涵的象徵旨趣更為鮮明生動，而每卦的卦辭與六則爻辭在相互聯係中披露瞭該卦所蘊涵的事物運動、變化、發展的哲理；六十四卦相承相受，從六十四種角度分彆展示不同的環境條件下的事理特徵和變化規律——此時，《周易》“經”文全部創成，其獨具體係的哲學思想已趨成熟。
　　現存的《易傳》共七種十篇，又稱“十翼”，它們是《文言》、《彖》上下、《象》上下、《係辭》上下、《說卦》、《序卦》、《雜卦》。這十篇的創作宗旨均在解釋《易經》的大義，但各有一定的側重點或特定的角度。《文言》分前後兩節，分彆解說《乾》、《坤》兩卦的象徵意旨，故前節稱《乾文言》，後節稱《坤文言》。《彖》隨上下經分為上下兩篇，共六十四節，分釋六十四卦卦名、卦辭及一卦大旨。《象》亦隨上下經分為上下兩篇，闡釋各卦的卦象及各爻的爻象，其中釋卦象者六十四則，稱《大象傳》，釋爻象者三百八十六則，稱《小象傳》。《係辭》因自身篇幅較長分為上下兩篇，可視為早期的《易》義通論，其要義在於發《易》義之深微，示讀《易》之範例。《說卦》是闡說八卦象例的專論。《序卦》旨在解說《周易》六十四卦的編排次序，揭示諸卦相承的意義。《雜卦》即打散《序卦》所揭示的卦序，把六十四卦重新分成三十二組，兩兩對舉，以精要的語言概括卦旨。總法對事物的發展與變化預先做齣吉、凶、悔、吝等判斷，其目的是勸善懲惡，避凶趨吉。
　　《周易》本是一本用來占蔔算卦的書，它一直籠罩在宗教儀式和神秘奇異的迷霧之中。後來，因為有瞭《易傳》齣現，使得《周易》具備瞭義理富贍、博大精深的思想內容，同時，也賦予《周易》“推天道以明人事”的神聖責任。古人以其具象思維從卦象和陰陽之道中逐漸悟齣一些抽象玄奧的哲理，使其成為融數學、倫理、哲學、曆史等為一體的人文科學。帛書《易傳》之《要》篇記述瞭孔子不信蔔筮而觀其德義的《易》學觀，清楚而明確地將占蔔之《易》與哲理之《易》區彆開來。因此，戰國以後的《易》便有瞭二種精神：一是用《易》占蔔解疑的數術學，一是用《易》教化人心、安邦治國的經學。根據這種情況，班固的《漢書·藝文誌》將內容屬於前者的書歸類於“數術”類，將內容屬於後者的書歸類為《六藝》。其實，《易》從占蔔的書上升到經學的書，反映著古人對《易》學思想的認識從天道、神道嚮著人道的轉變過程。總的來看，從卦畫一卦爻辭一易經一易傳的過程，也就是天道→神道→道→義理的變化過程。
　　本書經文以阮刻《十三經注疏》本之《周易正義》為底本，采取文白對照的形式，以對開的方式排版，以方便讀者閱讀。

《易經》，這部流傳韆載的中華文明瑰寶，以其深邃的智慧和包羅萬象的宇宙觀，深刻影響瞭中國乃至東亞的思想文化。它並非一部單純的占蔔之書，而是囊括瞭古人對天地萬物運行規律的觀察、體悟和哲學思考的集大成者。其核心在於“易”，即變化、運動、生成。古人認為，世間萬物無時無刻不在變化之中，而《易經》正是揭示這些變化之道的鑰匙。 全書分為《易經》本體和《易傳》兩大部分。《易經》本體以卦象和爻辭為基本構成單元。“卦”是八種基本圖形，由三個陰陽爻（—代錶陽，--代錶陰）組成，如乾、坤、屯、濛等，象徵著自然界和人類社會的各種基本形態和情境。“爻”則是構成卦的每一個陰陽符號，代錶著事物發展過程中的不同階段和變化。“辭”則包括卦辭和爻辭，分彆解釋卦的總體意義和每一爻所處的具體位置及其所包含的含義。通過卦象的組閤和演變，以及卦爻辭的解讀，古人描繪瞭一幅宏大的宇宙圖景，涵蓋瞭從自然界的四季更迭、天體運行，到人類社會的政治、經濟、倫理、軍事等各個方麵。 《易經》的語言風格古樸簡潔，意蘊深遠。卦辭往往寥寥數語，卻包含瞭豐富的哲理；爻辭則更為具體，描述瞭事物在某個階段的可能走嚮和應有的行為準則。它不是直接告知結果，而是引導讀者去體悟事物的內在邏輯和發展規律，從而在變化之中把握主動，趨吉避凶。例如，“乾卦”的“元、亨、利、貞”四德，不僅僅是對陽剛之氣的贊美，更是對事物初始、發展、順利、堅持這一完整過程的精妙概括，被後世廣泛應用於治國、修身等各個領域。 而“傳”的部分，則是由孔子及其後學對《易經》進行的闡釋和發揮，包括《彀傳》、《象傳》、《說卦傳》、《文言傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》等“十翼”。《十翼》的齣現，將《易經》從一部神秘的經典，升華為一部具有深刻哲學和倫理思想的偉大著作。《彀傳》解讀卦的卦德和彀辭，《象傳》解釋卦象和爻象的象徵意義，《說卦傳》闡述八卦的象徵體係及其相互關係，《文言傳》則對乾、坤二卦的哲學內涵進行深入探討，尤其強調瞭“天人閤一”的思想。《序卦傳》和《雜卦傳》則從邏輯和意義上梳理瞭六十四卦的順序和相互關聯。 《易傳》的作者們以其高深的智慧，將《易經》的象數之學與道傢、儒傢等哲學思想相結閤，賦予瞭《易經》更為豐厚的文化底蘊和廣泛的應用價值。他們將《易經》的智慧提煉齣來，解釋瞭宇宙生成、人生哲理、道德修養等方方麵麵，使得《易經》成為一部集宇宙觀、人生觀、方法論於一體的百科全書式的經典。 《易經》的思想博大精深，其核心概念如“陰陽”、“五行”、“太極”、“變化”等，深刻地影響瞭中國傳統哲學、醫學、藝術、文學、軍事、政治等諸多領域。 “陰陽”是《易經》哲學的基石。古人觀察到自然界中存在著相互對立又相互依存的兩個基本方麵，如晝夜、寒暑、男女、動靜等，並將其概括為陰和陽。陰陽的對立統一，是事物産生、發展、變化的根本原因。萬物皆由陰陽二氣構成，陰陽消長平衡，則萬物和諧；陰陽失衡，則生災病。這種思想貫穿於《易經》的始終，指導著人們理解世界的運行方式。 “五行”理論，即金、木、水、火、土，是構成世界的基本元素，它們之間相互資生、相互製約，形成一個動態平衡的係統。五行學說與陰陽學說相結閤，構成瞭中國古代認識世界和解釋事物變化的重要理論框架。 “太極”是宇宙萬物的本源，是無極生太極，太極生兩儀（陰陽），兩儀生四象，四象生八卦的宇宙生成論。太極的理念揭示瞭從一個終極統一體到萬物多樣性的生成過程，強調瞭事物之間的內在聯係和整體性。 “變化”是《易經》的核心主題。古人認為，變化是宇宙萬物的常態，無一物不在變化之中。“窮則變，變則通，通則久”，這是《易經》關於變化的精闢論述，強調瞭事物發展到極端時必將發生轉變，而通過變化纔能得以通達和長久。它啓示人們要順應變化，適應變化，並在變化中尋求發展。 《易經》的思想具有極高的實踐指導意義。在個人修身方麵，它倡導“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”的精神，鼓勵人們效法天地，不斷進取，同時也要效法大地，包容寬厚。在社會治理方麵，《易經》的思想也提供瞭寶貴的藉鑒，如“觀象玩占”、“審時度勢”、“變通求新”等原則，至今仍具有重要的啓示意義。 《易經》的解讀方式也極具特色。它並非直接的教條，而是通過“象”和“數”來傳遞信息。“象”是指卦象所代錶的形象，“數”是指卦爻的數字組閤。解讀《易經》需要結閤卦象、爻辭、卦辭以及《十翼》的解釋，並運用一定的推演和聯想能力。這種象徵性的、啓發式的解讀方式，使得《易經》的含義更加豐富，也更具解讀的自由度。 韆百年來，《易經》在中國文化的長河中扮演著不可替代的角色。它不僅是古代哲學傢、政治傢、軍事傢、文學傢、藝術傢們智慧的源泉，也是普通民眾認識世界、指導生活的重要參考。其影響滲透到中華民族的方方麵麵，塑造瞭中華民族的思維方式、價值觀念和行為模式。 時至今日，《易經》的智慧依然閃耀著光芒。它所蘊含的關於變化、平衡、發展、智慧的哲學思想，對於我們理解現代社會的復雜性，應對不斷變化的環境，以及尋求人生的真諦，都具有深刻的啓示意義。研究《易經》，不僅是對中國古代文化的傳承，更是對人類智慧的探索和對生命奧秘的追問。這部古老的經典，以其永恒的魅力，繼續指引著人們在人生的道路上，以更加深刻的洞察力和更加從容的態度，去麵對和擁抱變化，去探索生命的無限可能。

評分☆☆☆☆☆

我買這本書主要是齣於對中國傳統文化的興趣，一直想深入瞭解《周易》這部經典。市麵上關於《周易》的書籍很多，但要麼過於學術化，要麼翻譯得不夠準確，很難找到一本既權威又易於理解的。當我在書店看到這本書時，就被它“傳世經典 文白對照”的標題吸引瞭。試著翻閱瞭幾頁，發現它的白話翻譯非常到位，用詞貼切，解釋也十分清晰，能夠幫助我準確地把握原文的意思。而且，它不僅僅是簡單的字詞翻譯，還對原文的意涵進行瞭深入的解讀，這對於我理解《周易》背後的哲學思想非常有幫助。書的裝幀也很考究，古色古香，拿在手裏很有分量。我已經開始閱讀瞭，每讀一段原文，再對照白話翻譯和解讀，都會有一種豁然開朗的感覺。這本書讓我覺得，《周易》並非高不可攀，而是充滿瞭生活智慧，能夠指導我們認識世界、認識自我。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對易學有初步瞭解的研究生，我一直在尋找一本能夠幫助我深化理解的《周易》版本。市麵上充斥著各種解讀，良莠不齊，要麼過於牽強附會，要麼過於淺顯，難以滿足深入研究的需求。當我在一個學術論壇上看到有人推薦這本書時，立刻引起瞭我的注意。它宣稱是“傳世經典 文白對照”，這個定位就非常吸引人。拿到書後，我首先翻閱瞭它的原文部分，發現是選取瞭比較權威的版本，然後是白話對照，這部分翻譯的嚴謹性和準確性是關鍵。我仔細對比瞭幾處我熟悉的卦象和爻辭，發現它的翻譯非常忠實於原文，而且在解釋上，既保留瞭古人的原意，又結閤瞭現代的語言習慣，使得理解更加順暢。更難得的是，書中還附帶瞭一些相關的注釋和拓展，對於我進行學術研究很有啓發。總的來說，這本書在保證學術性的同時，極大地降低瞭閱讀門檻，是學習《周易》的一個非常不錯的選擇。

評分☆☆☆☆☆

平時工作生活壓力挺大的，總想找點能讓自己內心平靜下來的東西。聽朋友說過《周易》很有智慧，能給人帶來一些啓示，但一直沒有找到閤適的入門書籍。看到這本書的封麵，就覺得它很“正”，不是那種花哨的封麵，一看就是認認真真做學問的書。拿到手裏，質感也很好，不是那種輕飄飄的書。我最看重的是“文白對照”這幾個字，因為我畢竟不是學文言文的，直接看文言文肯定看不懂。這本書解決瞭這個大問題，一邊是古文，一邊是現代的白話翻譯，感覺就像請瞭一個私人老師一樣。我試著讀瞭幾個卦，感覺確實很有意思，不僅僅是講預測，更多的是講為人處世的道理，聽起來很有道理，也很有啓發。雖然我隻是剛開始讀，但已經覺得很有收獲瞭，感覺這本書會成為我日後學習的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

我是一名對傳統文化充滿好奇心的普通上班族，一直對《周易》有所耳聞，但總是覺得它離我太遠。這次在網上偶然看到瞭這本書，被它的“傳世經典 文白對照”吸引瞭。說實話，我對古文的接受程度不高，但有瞭白話對照，感覺一切都變得簡單多瞭。我試著翻閱瞭一下，紙張的觸感很舒服，印刷也很清晰。最讓我驚喜的是，白話的翻譯非常流暢自然，一點都不生硬，而且還能準確地傳達齣原文的意思。我嘗試著閱讀瞭幾個章節，感覺就像是在聽一個非常有智慧的長者在娓娓道來，講述著關於人生、關於自然、關於萬物的道理。這本書讓我覺得，《周易》並非是高高在上的哲學，而是與我們的生活息息相關的智慧。我計劃慢慢地去品讀它，相信這本書會給我帶來很多不一樣的思考和感悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就透著一股古樸典雅的氣息，深邃的棕色背景搭配金色的書名，仿佛蘊含著韆年的智慧。拿到手中，沉甸甸的分量感也讓人心生敬意。我一直對《周易》這個名字有所耳聞，但總覺得它高深莫測，遙不可及。這次偶然看到這個文白對照的版本，纔下定決心要一探究竟。翻開扉頁，撲麵而來的是一種曆史的厚重感，印刷字體清晰，紙張也很有質感，摸上去溫潤如玉。最吸引我的是，它竟然是文白對照的！這對於我這樣的初學者來說，簡直是福音。之前嘗試過一些古籍，但直接麵對文言文常常望而卻步，晦澀的字詞和精煉的句式，讓人寸步難行。有瞭白話文的對照，我仿佛有瞭一位循循善誘的老師，能夠一步一步地理解那些古老的智慧。我已經迫不及待地想開始我的《周易》探索之旅瞭，相信這本書能幫助我敲開這扇古老智慧的大門，感受先賢們的思想光輝。

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買迴來還沒看呢

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

用來送人，包裝不錯，有薄膜包好的。

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當年考完英語聽力，悟齣一個道理：“有些話，隻說給懂的人聽...

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