内容简介
接受《点化人生:中国古代的家训与家教(套装上下册)》的写作,首先是基于这样的考虑:近几十年来,中国社会发生了太大的变化,维持了几千年的社会基础——家庭,在剧烈的社会变动和推行几十年的独生子女政策下,已经面貌皆非了。现在的家庭基本上是由父母和独生子女构成的核心家庭。爷爷奶奶这一辈是经历过疾风暴雨般的阶级斗争后的老人,把千年的传统破除得差不多了;父母这一辈在青少年阶段没有接受过多少传统教育,对于几千年传承下来的家教相当陌生。这样的两代人一起抚育新生的独生子女,他们不知道如何去教育孩子。因为是独苗,无论如何都得保证养大养好,而且还寄托了父母以上好几代人的希望,要他们长大后圆祖辈的梦想,便把全部的宝都押在孩子身上,唯恐他们身体不够强壮,恨不得把好的营养补品都塞进孩子的嘴里,对于他们的各种要求都尽量去满足,简直到了予取予求、百依百顺的程度,养成了孩子唯我独尊,以为这个世界都得听从我,独占欲望强烈,看不起别人,没有礼貌。
作者简介
韩昇,复旦大学历史系教授,博士研究生导师,教学名师。现代人类学教育部重点实验室学术委员,复旦大学日本研究中心、韩国研究中心研究员。
中央电视台百家讲坛主讲人,中国魏晋南北朝史学会副会长,中国唐史学会理事,中国日本史学会常务理事。
日本东京大学东洋文化研究所、明治大学文学部、关西大学教授、研究员。
长期研究中国魏晋南北朝史、隋唐史、日本史和佛教史。出版《我们的家训》《唐太宗的用人之道》《唐太宗治国风云录》《盛唐的背影》《隋文帝传》《日本古代的大陆移民研究》《东亚世界形成史论》《正仓院》《海东集》《家训一百句》《苍茫隋唐路》《遣唐使与学问僧》等专著十多部;翻译出版《九品官人法研究》《均田制的研究》《隋唐佛教文化》,译订《北宋版通典》等二十多部;在国内外发表学术研究论文一百多篇。
目录
《点化人生:中国古代的家训与家教(上)》
序言
古代家族何以传水
孔子教子:学习做人
平民家族的兴起:由武入文
权贵家族的衰败:骄奢的教训
家族长盛的奥秘:诗礼传家
世道变迁,家族也须转型
寓教于乐,润物细无声的引导
看图识字:汉字的艺术魅力
春风化雨:家教传你做人之本
咬得菜根,百事可做
逆境的磨砺:五张羊皮的故事
慈母败子:溺爱是一副慢性毒药
严而有慈:规矩和人格的培养
浅薄的浮华:聪明孩子须用心
小聪明与真智慧:孔融、杨修和荀彧
君子务本:品德、胸怀、见识与才干
摈弃权术:唐太宗的进境
德才兼备:人才观的拨乱反正
宁静致远:诸葛亮教子
《点化人生:中国古代的家训与家教(下)》
相敬如宾:逆境不改初志
营造修行环境:居善地,择善邻
培养毅力:士不可不弘毅,任重而道远
以此立足、即事不败
学会吃亏:得失之间
懂得宽容:三尺巷内有天地
容人之量:赤壁之战的胜机
临事以敬:程门立雪
敬能聚德:高山流水
处世以诚:曾参杀猪
诚实有善报:高允因祸得福
方圆之道:越权逾矩的教训
规矩与忠诚:做有原则的人
谦受益、满招损
退一步海阔天高
内外兼修:读书与交友
读书改变气质
士别三日,当刮目相待
无用乃大用:赵括与韩信
切问近思:理性的批判精神
益者一一一友:唐太宗的朋友圈
识人之明:义利分途
精彩书摘
《点化人生:中国古代的家训与家教(套装上下册)》:
权贵家族的衰败:骄奢的教训
处天壤之间,劳死生之地,攻之以嗜欲,牵之以名利,粱肉不期而共臻,珠玉无足而俱致,于是乎骄奢仍作,危亡旋至。——北齐魏收《枕中篇》
人居于天地之间,劳作在生死的土地上,嗜欲攻于内,名利牵于外,美食不求却都充足,珠宝不足却都齐到,于是骄奢淫逸起来,危亡则接踵而至。
平民阶层可以通过接受文化教育获得提升,而权贵阶层似乎不存在教育的问题,子女不缺钱,从小就有书念,其家族应该长存于世,繁荣昌盛。现实的情况如何呢?
我们用真实的事例来回答这个问题吧。西汉有个无比显赫的家族:霍家。霍家的崛起是因为汉武帝时期出了一位天才将军霍去病,和另一位大将军卫青一起深入漠北,驱逐匈奴,取得空前的胜利,解除了西汉建国长期来自北方草原的严重威胁。霍去病的军功非常突出,他曾经统率汉军深入漠北二千多里,大破匈奴左贤王,歼敌七万多人,俘虏了匈奴的屯头王、韩王等三人,以及八十多个将军、相国等高级官员,乘胜追击到狼居胥山,也就是今天蒙古的肯特山,兵峰直逼瀚海。据历史地理学家考证,瀚海就在今日俄罗斯的贝加尔湖一带。这一战震动了整个东方,使得该地区的地缘政治格局发生重大转变,从此“匈奴远遁,而漠南无王庭”(《汉书.匈奴传》)。隋朝最有名的将军杨素写了《出塞》诗,赞颂霍去病“横行万里外,胡运百年穷”。经此一役,匈奴一百多年都起不来。
霍去病威名远扬,他实在太杰出了,连老天都嫉妒,才二十四岁,老天就把他请到天堂去了。霍去病去世,汉武帝最心痛,所以好好地照顾霍家子弟,最受益的就是他的弟弟霍光,被提拔上来,把他放在自己的身边,出入禁中,很受信任。霍光十几二十年间,为人小心谨慎,做事细致周到,在汉武帝身边这么长的时间,从来没有犯过错误,让汉武帝更加相信他,能把心里话跟他讲,寄予厚望。
汉武帝晚年,家庭发生了重大变故,有人挑拨离间,使得汉武帝误以为太子要造反,更换太子,演变成为武装冲突。太子被废黜,重新立了太子。这时候汉武帝已经年纪很大了,身体也不好,经过这么一场伤筋动骨的宫廷变乱,政局不稳,内心满是感伤和担忧。他派人画了一幅画,送给了霍光。画了什么呢?原来是周公背周成王的画面。
我们都知道,西周的武王推翻商朝以后,很快就去世了。继承人成王年幼,是周公一路把他带起来的。武王去世之后,周公全心全意辅佐成王,让西周的政权能够平稳过渡,这个故事在历史上传为美谈,成为所有大臣的楷模。汉武帝画这一幅画其实已经隐含着托孤的意思,希望霍光能像周公一样,辅佐新的太子。
到汉武帝病重的时候,霍光去问汉武帝:“您如果百年之后,后事怎么办?”汉武帝跟他讲:“我不是画了一幅画给你吗?你明白我的意思。”汉武帝在病榻前面任命霍光为大司马、大将军。同时接受遗诏的还有车骑将军金日碑,左将军上官桀和御史大夫桑弘羊四个人,共同组成辅佐班子,以霍光为首,拥立新太子继位。这个太子就是后来的昭帝,当时他只有八岁。
汉朝建立到汉武帝去世,已经过了一百年。在这一百年问,官场形成了非常复杂的人事关系,盘根错节。我们就说这四个顾命大臣,他们之间的关系就够让人眼花缭乱的。霍光的长女是上官桀的儿媳妇,生下来的外孙女嫁给了昭帝,被立为皇后。所以霍光是皇后的外公,上官桀是皇后的爷爷。霍光的外孙女嫁给昭帝,是谁牵的线搭的桥呢?
……
前言/序言
二○○八年,我应复日一大学出版社之约,撰写了《家训一百句》。接受这本书的写作,首先是基于这样的考虑:近几十年来,中国社会发生了太大的变化,维持了几千年的社会基础——家庭,在剧烈的社会变动和推行几十年的独生子女政策下,已经面貌皆非了。现在的家庭基本上是由父母和独生子女构成的核心家庭。爷爷奶奶这一辈是经历过疾风暴雨般的阶级斗争后的老人,把千年的传统破除得差不多了;父母这一辈在青少年阶段没有接受过多少传统教育,对于几千年传承下来的家教相当陌生。这样的两代人一起抚育新生的独生子女,他们不知道如何去教育孩子。因为是独苗,无论如何都得保证养大养好,而且还寄托了父母以上好几代人的希望,要他们长大后圆祖辈的梦想,便把全部的宝都押在孩子身上,唯恐他们身体不够强壮,恨不得把最好的营养补品都塞进孩子的嘴里,对于他们的各种要求都尽量去满足,简直到了予取予求、百依百顺的程度,养成了孩子唯我独尊,以为这个世界都得听从我,独占欲望强烈,看不起别人,没有礼貌。
有一次,在一辆地铁上面,一位年轻的妈妈带着一位小男孩上车,座位上一位老人起身给孩子让座,男孩子毫不客气地坐上去,妈妈要孩子向老人道谢,小孩装作没听见。到了下一站,一位怀抱婴儿的妇女上车,妈妈要孩子给这位妇女让座,孩子硬是不肯,妈妈把他从座位上拉下来,他便号啕大哭,妈妈一脸无奈,茫然地看着孩子。这一幕让人长叹,从小就培育孩子的爱心和礼貌是多么的重要。生活上过度溺爱,行为上不懂规矩、性格上自私自利、精神上骄傲脆弱,这样的孩子有再多的知识也无法承担人生的重任。有学者认为我们正在制造“精致的利己主义者”。那么,在当代社会,我们应该如何去教育下一代呢?
不知道从什么时候开始,我们片面地强调知识,“知识改变命运”“学好数理化走遍天下也不怕”等等,全社会对于知识灌输几乎到了病态。小学入学,不懂得几百个汉字,不能讲一口英语,或不能运算加减乘除,就会被好学校拒之门外。人们发现学校入学是越初级越难,大学不如高中,高中不如初中,初中不如小学,而进什么小学几乎决定了后面的人生。这已经成为社会现实,称得上正常吗?我们的家长欢迎这种情况吗?显然不是,他们也是无可奈何,不知道社会怎么会变成这个样子。
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