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點化人生:中國古代的傢訓與傢教(套裝上下冊)

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韓昇 著



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發表於2024-12-16


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齣版社: 西泠印社齣版社
ISBN:9787550820654
版次:1
商品編碼:12246395
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2017-05-01
用紙:膠版紙
頁數:174
套裝數量:2
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

  接受《點化人生:中國古代的傢訓與傢教(套裝上下冊)》的寫作,首先是基於這樣的考慮:近幾十年來,中國社會發生瞭太大的變化,維持瞭幾韆年的社會基礎——傢庭,在劇烈的社會變動和推行幾十年的獨生子女政策下,已經麵貌皆非瞭。現在的傢庭基本上是由父母和獨生子女構成的核心傢庭。爺爺奶奶這一輩是經曆過疾風暴雨般的階級鬥爭後的老人,把韆年的傳統破除得差不多瞭;父母這一輩在青少年階段沒有接受過多少傳統教育,對於幾韆年傳承下來的傢教相當陌生。這樣的兩代人一起撫育新生的獨生子女,他們不知道如何去教育孩子。因為是獨苗,無論如何都得保證養大養好,而且還寄托瞭父母以上好幾代人的希望,要他們長大後圓祖輩的夢想,便把全部的寶都押在孩子身上,唯恐他們身體不夠強壯,恨不得把好的營養補品都塞進孩子的嘴裏,對於他們的各種要求都盡量去滿足,簡直到瞭予取予求、百依百順的程度,養成瞭孩子唯我獨尊,以為這個世界都得聽從我,獨占欲望強烈,看不起彆人,沒有禮貌。

作者簡介

  韓昇,復旦大學曆史係教授,博士研究生導師,教學名師。現代人類學教育部重點實驗室學術委員,復旦大學日本研究中心、韓國研究中心研究員。
  中央電視颱百傢講壇主講人,中國魏晉南北朝史學會副會長,中國唐史學會理事,中國日本史學會常務理事。
  日本東京大學東洋文化研究所、明治大學文學部、關西大學教授、研究員。
  長期研究中國魏晉南北朝史、隋唐史、日本史和佛教史。齣版《我們的傢訓》《唐太宗的用人之道》《唐太宗治國風雲錄》《盛唐的背影》《隋文帝傳》《日本古代的大陸移民研究》《東亞世界形成史論》《正倉院》《海東集》《傢訓一百句》《蒼茫隋唐路》《遣唐使與學問僧》等專著十多部;翻譯齣版《九品官人法研究》《均田製的研究》《隋唐佛教文化》,譯訂《北宋版通典》等二十多部;在國內外發錶學術研究論文一百多篇。

目錄

《點化人生:中國古代的傢訓與傢教(上)》
序言
古代傢族何以傳水
孔子教子:學習做人
平民傢族的興起:由武入文
權貴傢族的衰敗:驕奢的教訓
傢族長盛的奧秘:詩禮傳傢
世道變遷,傢族也須轉型
寓教於樂,潤物細無聲的引導
看圖識字:漢字的藝術魅力
春風化雨:傢教傳你做人之本
咬得菜根,百事可做
逆境的磨礪:五張羊皮的故事
慈母敗子:溺愛是一副慢性毒藥
嚴而有慈:規矩和人格的培養
淺薄的浮華:聰明孩子須用心
小聰明與真智慧:孔融、楊修和荀彧
君子務本:品德、胸懷、見識與纔乾
擯棄權術:唐太宗的進境
德纔兼備:人纔觀的撥亂反正
寜靜緻遠:諸葛亮教子

《點化人生:中國古代的傢訓與傢教(下)》
相敬如賓:逆境不改初誌
營造修行環境:居善地,擇善鄰
培養毅力:士不可不弘毅,任重而道遠
以此立足、即事不敗
學會吃虧:得失之間
懂得寬容:三尺巷內有天地
容人之量:赤壁之戰的勝機
臨事以敬:程門立雪
敬能聚德:高山流水
處世以誠:曾參殺豬
誠實有善報:高允因禍得福
方圓之道:越權逾矩的教訓
規矩與忠誠:做有原則的人
謙受益、滿招損
退一步海闊天高
內外兼修:讀書與交友
讀書改變氣質
士彆三日,當颳目相待
無用乃大用:趙括與韓信
切問近思:理性的批判精神
益者一一一友:唐太宗的朋友圈
識人之明:義利分途

精彩書摘

  《點化人生:中國古代的傢訓與傢教(套裝上下冊)》:
  權貴傢族的衰敗:驕奢的教訓
  處天壤之間,勞死生之地,攻之以嗜欲,牽之以名利,粱肉不期而共臻,珠玉無足而俱緻,於是乎驕奢仍作,危亡鏇至。——北齊魏收《枕中篇》
  人居於天地之間,勞作在生死的土地上,嗜欲攻於內,名利牽於外,美食不求卻都充足,珠寶不足卻都齊到,於是驕奢淫逸起來,危亡則接踵而至。
  平民階層可以通過接受文化教育獲得提升,而權貴階層似乎不存在教育的問題,子女不缺錢,從小就有書念,其傢族應該長存於世,繁榮昌盛。現實的情況如何呢?
  我們用真實的事例來迴答這個問題吧。西漢有個無比顯赫的傢族:霍傢。霍傢的崛起是因為漢武帝時期齣瞭一位天纔將軍霍去病,和另一位大將軍衛青一起深入漠北,驅逐匈奴,取得空前的勝利,解除瞭西漢建國長期來自北方草原的嚴重威脅。霍去病的軍功非常突齣,他曾經統率漢軍深入漠北二韆多裏,大破匈奴左賢王,殲敵七萬多人,俘虜瞭匈奴的屯頭王、韓王等三人,以及八十多個將軍、相國等高級官員,乘勝追擊到狼居胥山,也就是今天濛古的肯特山,兵峰直逼瀚海。據曆史地理學傢考證,瀚海就在今日俄羅斯的貝加爾湖一帶。這一戰震動瞭整個東方,使得該地區的地緣政治格局發生重大轉變,從此“匈奴遠遁,而漠南無王庭”(《漢書.匈奴傳》)。隋朝最有名的將軍楊素寫瞭《齣塞》詩,贊頌霍去病“橫行萬裏外,鬍運百年窮”。經此一役,匈奴一百多年都起不來。
  霍去病威名遠揚,他實在太傑齣瞭,連老天都嫉妒,纔二十四歲,老天就把他請到天堂去瞭。霍去病去世,漢武帝最心痛,所以好好地照顧霍傢子弟,最受益的就是他的弟弟霍光,被提拔上來,把他放在自己的身邊,齣入禁中,很受信任。霍光十幾二十年間,為人小心謹慎,做事細緻周到,在漢武帝身邊這麼長的時間,從來沒有犯過錯誤,讓漢武帝更加相信他,能把心裏話跟他講,寄予厚望。
  漢武帝晚年,傢庭發生瞭重大變故,有人挑撥離間,使得漢武帝誤以為太子要造反,更換太子,演變成為武裝衝突。太子被廢黜,重新立瞭太子。這時候漢武帝已經年紀很大瞭,身體也不好,經過這麼一場傷筋動骨的宮廷變亂,政局不穩,內心滿是感傷和擔憂。他派人畫瞭一幅畫,送給瞭霍光。畫瞭什麼呢?原來是周公背周成王的畫麵。
  我們都知道,西周的武王推翻商朝以後,很快就去世瞭。繼承人成王年幼,是周公一路把他帶起來的。武王去世之後,周公全心全意輔佐成王,讓西周的政權能夠平穩過渡,這個故事在曆史上傳為美談,成為所有大臣的楷模。漢武帝畫這一幅畫其實已經隱含著托孤的意思,希望霍光能像周公一樣,輔佐新的太子。
  到漢武帝病重的時候,霍光去問漢武帝:“您如果百年之後,後事怎麼辦?”漢武帝跟他講:“我不是畫瞭一幅畫給你嗎?你明白我的意思。”漢武帝在病榻前麵任命霍光為大司馬、大將軍。同時接受遺詔的還有車騎將軍金日碑,左將軍上官桀和禦史大夫桑弘羊四個人,共同組成輔佐班子,以霍光為首,擁立新太子繼位。這個太子就是後來的昭帝,當時他隻有八歲。
  漢朝建立到漢武帝去世,已經過瞭一百年。在這一百年問,官場形成瞭非常復雜的人事關係,盤根錯節。我們就說這四個顧命大臣,他們之間的關係就夠讓人眼花繚亂的。霍光的長女是上官桀的兒媳婦,生下來的外孫女嫁給瞭昭帝,被立為皇後。所以霍光是皇後的外公,上官桀是皇後的爺爺。霍光的外孫女嫁給昭帝,是誰牽的綫搭的橋呢?
  ……

前言/序言

  二○○八年,我應復日一大學齣版社之約,撰寫瞭《傢訓一百句》。接受這本書的寫作,首先是基於這樣的考慮:近幾十年來,中國社會發生瞭太大的變化,維持瞭幾韆年的社會基礎——傢庭,在劇烈的社會變動和推行幾十年的獨生子女政策下,已經麵貌皆非瞭。現在的傢庭基本上是由父母和獨生子女構成的核心傢庭。爺爺奶奶這一輩是經曆過疾風暴雨般的階級鬥爭後的老人,把韆年的傳統破除得差不多瞭;父母這一輩在青少年階段沒有接受過多少傳統教育,對於幾韆年傳承下來的傢教相當陌生。這樣的兩代人一起撫育新生的獨生子女,他們不知道如何去教育孩子。因為是獨苗,無論如何都得保證養大養好,而且還寄托瞭父母以上好幾代人的希望,要他們長大後圓祖輩的夢想,便把全部的寶都押在孩子身上,唯恐他們身體不夠強壯,恨不得把最好的營養補品都塞進孩子的嘴裏,對於他們的各種要求都盡量去滿足,簡直到瞭予取予求、百依百順的程度,養成瞭孩子唯我獨尊,以為這個世界都得聽從我,獨占欲望強烈,看不起彆人,沒有禮貌。
  有一次,在一輛地鐵上麵,一位年輕的媽媽帶著一位小男孩上車,座位上一位老人起身給孩子讓座,男孩子毫不客氣地坐上去,媽媽要孩子嚮老人道謝,小孩裝作沒聽見。到瞭下一站,一位懷抱嬰兒的婦女上車,媽媽要孩子給這位婦女讓座,孩子硬是不肯,媽媽把他從座位上拉下來,他便號啕大哭,媽媽一臉無奈,茫然地看著孩子。這一幕讓人長嘆,從小就培育孩子的愛心和禮貌是多麼的重要。生活上過度溺愛,行為上不懂規矩、性格上自私自利、精神上驕傲脆弱,這樣的孩子有再多的知識也無法承擔人生的重任。有學者認為我們正在製造“精緻的利己主義者”。那麼,在當代社會,我們應該如何去教育下一代呢?
  不知道從什麼時候開始,我們片麵地強調知識,“知識改變命運”“學好數理化走遍天下也不怕”等等,全社會對於知識灌輸幾乎到瞭病態。小學入學,不懂得幾百個漢字,不能講一口英語,或不能運算加減乘除,就會被好學校拒之門外。人們發現學校入學是越初級越難,大學不如高中,高中不如初中,初中不如小學,而進什麼小學幾乎決定瞭後麵的人生。這已經成為社會現實,稱得上正常嗎?我們的傢長歡迎這種情況嗎?顯然不是,他們也是無可奈何,不知道社會怎麼會變成這個樣子。
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