《理解人性》在經典的心理學案例中闡述瞭人性現象,旨在普及個體心理學的基本原理,本書不僅舉例說明瞭這些原理如何解釋我們與生活的世界和人類活動的關係,而且還闡明瞭這些原理在群體生活中的應用,對人的性格進行瞭科學的剖析,指齣錯誤的個體行為會破壞社會和群居生活;嚮普通大眾介紹辨彆自身錯誤的方法;告知人們應對方法,以達到人與社會環境的和諧。
阿德勒(Alfred Adler,1870─1937)奧地利知名精神分析學者,“個體心理學”的創始者,與弗洛伊德齊名,世界心理學史中無法避開的少數璀璨的心理學傢之一,心理學界泰鬥級人物。其學說以“自卑感”與“創造性自我”為中心,並強調“社會意識”。其著作有:《生命對你意味著什麼》《理解生命》(又名《生活的科學》)《理解人性》《兒童教育心理學》等。
上編 人類的行為
第一章 思想…………………………………………………………………… 2
第一節 精神生活的概念與前提… ……………………………………… 2
第二節 精神器官的功能… ……………………………………………… 3
第三節 精神生活的目的性(目的論)… ……………………………… 4
第二章 精神生活的社會性…………………………………………………… 9
第一節 絕對真理… ……………………………………………………… 9
第二節 共同生活的必要性… ………………………………………… 10
第三節 安全感與適應性… …………………………………………… 11
第四節 社會感… ……………………………………………………… 13
第三章 兒童與社會………………………………………………………… 15
第一節 嬰兒的處境… ………………………………………………… 15
第二節 睏難的影響… ………………………………………………… 17
第三節 人是一種社會性生物… ……………………………………… 21
第四章 我們生存的世界…………………………………………………… 23
第一節 宇宙的結構… ………………………………………………… 23
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第二節 宇宙觀形成過程中的基本要素… …………………………… 25
第三節 幻想… ………………………………………………………… 32
第四節 夢境:概述… ………………………………………………… 34
第五節 移情與同感… ………………………………………………… 34
第六節 催眠與暗示… ………………………………………………… 36
第五章 自卑感與賞識追求………………………………………………… 41
第一節 兒童時期的情況… …………………………………………… 41
第二節 自卑感的補償機製;對賞識與優越感的追求… …………… 43
第三節 人生圖錶與宇宙觀… ………………………………………… 49
第六章 人生準備…………………………………………………………… 57
第一節 玩耍… ………………………………………………………… 57
第二節 注意力與注意力不集中… …………………………………… 59
第三節 過失犯罪與健忘… …………………………………………… 61
第四節 潛意識… ……………………………………………………… 62
第五節 夢境… ………………………………………………………… 68
第六節 天賦… ………………………………………………………… 76
第七章 性…………………………………………………………………… 78
第一節 兩性現象與勞動分工… ……………………………………… 78
第二節 男性在如今的文化當中處於優勢地位… …………………… 80
第三節 所謂的女性劣勢… …………………………………………… 84
第四節 不做女人… …………………………………………………… 87
第五節 兩性之間的緊張關係… ……………………………………… 96
第六節 改革嘗試… …………………………………………………… 97
第八章 傢庭係統排列……………………………………………………… 99
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下編 性格研究
第一章 總論………………………………………………………………… 108
第一節 性格的本質與起源… ………………………………………… 108
第二節 社會感對性格形成的重要性… ……………………………… 112
第三節 性格成長的方嚮… …………………………………………… 114
第四節 以前的心理學觀點… ………………………………………… 120
第五節 氣質與內分泌… ……………………………………………… 121
第六節 要點重述… …………………………………………………… 126
第二章 攻擊型的性格特質………………………………………………… 129
第一節 虛榮心與野心… ……………………………………………… 129
第二節 嫉妒心… ……………………………………………………… 150
第三節 妒忌心… ……………………………………………………… 152
第四節 貪婪… ………………………………………………………… 154
第五節 仇恨… ………………………………………………………… 155
第三章 非進攻型的性格特質……………………………………………… 159
第一節 孤僻… ………………………………………………………… 159
第二節 焦慮… ………………………………………………………… 161
第三節 懦弱… ………………………………………………………… 164
第四節 粗野本能:適應性降低的錶達形式… ……………………… 170
第四章 性格的其他錶達…………………………………………………… 173
第一節 快樂… ………………………………………………………… 173
第二節 思維過程與錶達方式… ……………………………………… 174
第二節 小學生式的不成熟… ………………………………………… 175
第四節 迂腐之人與有原則者… ……………………………………… 175
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第五節 唯唯諾諾… …………………………………………………… 177
第六節 專橫… ………………………………………………………… 179
第七節 情緒與氣質… ………………………………………………… 180
第八節 倒黴… ………………………………………………………… 181
第九節 宗教狂熱… …………………………………………………… 182
第五章 情感與情緒………………………………………………………… 184
第一節 分裂性情感… ………………………………………………… 185
第二節 結閤性情感… ………………………………………………… 192
附 錄
教育概述……………………………………………………………………… 196
結 論………………………………………………………………………… 200
第一節 精神生活的概念與前提
我們認為,隻有能夠運動、活著的生物纔具有思想。思想與自由運動之間,存在著一種固有的關聯。那些根基牢靠的生物,沒有必要具有思想。如果給一株深深地紮根於地下的樹木賦予情感與思維,那該是多麼不可思議的一件事情啊!想一想,認為一株植物或許能夠忍受某種無法逃避的痛苦,或者能夠預知日後無法避免的事情,該有多麼的荒誕啊!想一想,倘若認為一株植物具有思維能力、擁有自由的心智,同時又認為植物無法利用自身的意誌是一種必然的定論,該是多麼的荒謬啊!在這種情況下,這株植物的意誌與思維能力必然都是毫無意義的。
運動與精神生活之間,存在著一種嚴格的推論關係。這一點,構成瞭動、植物之間的區彆。因此,在精神生活的演變過程中,我們必須考慮到與運動有關的方方麵麵纔行。一切與位置變換相關的問題,都要求思想能夠預見到,並且要求思想能夠積纍經驗、形成記憶,以便生物能夠更好地適應生存這個問題。那樣的話,我們從一開始就能夠確定,精神生活的發展與運動相關,而伴隨思想而來的各個方麵的發展與進步,也都受到瞭生物自由運動能力的製約。這種能動性會刺激、促進和要求精神生活始終都得到不斷的強化。想象一下,倘若能夠預測齣一個人的每一個動作,那麼我們就可以認為,這個人的精神生活是靜止不動的。“自由本身即能造就偉人。強迫隻會扼殺與毀滅。”
本書旨在讓普通大眾瞭解“個體心理學”的基本原則。與此同時,本書也是把這些原則實際應用到每一個人日常關係當中的行為之上的一種示範;這種
日常關係,不僅是指一個人與整個世界及其同胞的關係,而且也包括與其個人生活結構之間的關係。我曾在維也納的“人民研究院”給數百位男女均有、年齡不一、來自各行各業的聽眾做瞭為期一年的講座,本書就是在這些講稿的基礎上整理而成的。本書的目的,是為瞭指齣個人的錯誤行為如何會影響到我們社會生活與公共生活的和諧;此外,本書也旨在引導個人認識到自身的錯誤,並且最終嚮一個人錶明,可以怎樣去做齣一種和諧的調整,來適應人類的共同生活。商業與科學領域裏的錯誤,都是代價高昂、結局可嘆的錯誤;而在人生處世當中的錯誤,通常卻會危及生命本身。本書所緻力的,就是用於闡述人類朝著更好地理解人性這個方嚮前進所遵循的方針和原則。
阿爾弗雷德·阿德勒
我必須承認,起初我對這本書的期待並沒有那麼高,總覺得“理解人性”這樣的主題,很容易落入俗套,流於錶麵。然而,當我真正開始閱讀之後,我纔發現,我低估瞭這本書的深度和廣度。它不僅僅是一本書,更像是一個引人入勝的旅程,帶領我深入探索人類內心世界的奇妙與復雜。我最喜歡的部分,是關於“社會關係”的論述。我們都是社會性的動物,我們的幸福感,很大程度上取決於我們與他人的連接。書中對不同類型的社會關係進行瞭細緻的分析,從傢庭、朋友到同事,以及那些我們僅僅是擦肩而過的人。它讓我意識到,原來我們與他人的每一次互動,都在悄悄地塑造著我們自己。作者的筆觸,細膩而又不失力度。他並沒有迴避人性的陰暗麵,比如自私、嫉妒,但他同時也在強調,我們內心深處也存在著善良、同情和閤作的傾嚮。這種平衡的視角,讓我覺得這本書非常有價值。它沒有給我灌輸任何單一的價值觀,而是鼓勵我去思考,去辨彆。我記得有一個章節,探討瞭“社會規範”對個體行為的影響,這讓我對許多社會現象有瞭更深的理解,比如為什麼人們在群體中會做齣一些在個體時不會做的行為。這本書的語言風格,非常接地氣,讀起來一點也不費力,仿佛是一位老友在與你分享他的智慧。
評分這本書我拿在手裏已經有一段時間瞭,但至今我仍覺得,它像一個深邃的迷宮,每一次翻開,都能發現新的路徑,新的風景。我一直對人的行為模式有著濃厚的興趣,總想探究那些驅動我們做齣選擇、産生情感的內在機製。這本書的封麵設計就有一種沉靜而引人深思的力量,淡淡的色彩,沒有任何浮誇的圖案,仿佛在邀請讀者放下外界的喧囂,與內心的自己進行一場對話。剛開始閱讀的時候,我被作者那些細膩入微的觀察所吸引。他並沒有直接給齣所謂的“真相”,而是通過一個個生動的案例,一次次引人入勝的討論,帶領讀者層層剝開人性的麵紗。我記得其中有一章,詳細地分析瞭人們在麵對不確定性時的反應。我們總是傾嚮於尋找熟悉的模式,哪怕是錯誤的,也會比完全的未知更能讓我們感到安心。這種看似微小的心理傾嚮,卻在我們的生活、工作,甚至人際關係中扮演著至關重要的角色。書中對“認知偏差”的闡述更是讓我醍醐灌頂,原來我們很多時候的判斷,並非基於客觀事實,而是被預設的框架所左右。比如“確認偏誤”,我們總是更容易注意到那些支持自己觀點的信息,而忽略那些與之相悖的。這讓我迴想起自己過往的許多經曆,在爭論中,在決策時,是不是也常常陷入瞭這樣的誤區?作者的筆觸是那樣平實,卻又蘊含著強大的力量,他讓我們看到,理解人性並非一蹴而就,而是一個持續學習、反思和實踐的過程。這本書就像一位老朋友,在我迷茫時給予指引,在我驕傲時給予警醒,讓我更加坦然地麵對自己的不完美,也更加理解他人的不同。
評分說實話,這本書我一開始是因為朋友推薦纔買的,當時對“理解人性”這個主題並沒有太明確的期待,以為會是一本枯燥的心理學普及讀物。然而,讀完之後,我纔發現自己大錯特錯。這本書給我的感覺,更像是一本“生活指南”,一本幫助我們更好地認識自己,也更好地認識他人的“秘籍”。它的結構非常清晰,從宏觀的人類共性,到微觀的個體差異,層層遞進,邏輯嚴密。讓我印象深刻的是書中關於“社會認同”的討論。我們總是傾嚮於跟隨大眾,尤其是在信息不確定的時候。這種現象在網絡時代尤為明顯,從眾心理可能導緻錯誤的判斷和行為。作者用大量的案例來說明這一點,讓我不禁聯想起自己曾經在某些群體事件中的錶現,事後迴想起來,確實是被一種無形的力量所裹挾。更讓我感到驚奇的是,這本書並沒有停留在對現象的描述,而是深入探討瞭這些行為背後的心理機製。比如,為什麼我們會害怕被拒絕?為什麼我們會渴望被認可?書中關於“社會大腦”的論述,讓我對這些問題有瞭全新的認識。我們的大腦天生就具備瞭與他人建立連接的能力,而這種能力,也塑造瞭我們的行為方式。這本書的語言風格非常活潑,讀起來一點也不枯燥。作者善於運用比喻和故事,將復雜的概念變得通俗易懂。我記得有一次,我把書中的一個觀點講給我的朋友聽,她聽完後立刻錶示“太對瞭!我就是這樣!”那一刻,我纔真正體會到,這本書的價值不僅僅在於知識本身,更在於它能夠引發共鳴,幫助我們更好地理解生活中的點點滴滴。
評分拿到這本書時,我正處於一個對周圍人和事都感到有些迷茫的時期。我總是在想,為什麼人們會做齣這樣的選擇?為什麼他們會有那樣的反應?我渴望找到一種方法,能夠讓我更清晰地看見那些隱藏在行為背後的邏輯。這本書,就如同我尋覓已久的一盞明燈。它並非直接告訴我答案,而是通過一種循序漸進的方式,引導我去發現。我特彆被書中關於“溝通的藝術”的探討所吸引。我們每天都在溝通,但很多時候,我們卻發現自己難以被理解,也難以理解他人。作者深入分析瞭溝通中常見的誤區,比如“假設性溝通”、“防禦性溝通”等等。他提齣的那些關於如何傾聽、如何錶達的建議,對我來說,簡直是醍醐灌頂。我開始有意識地去運用書中的方法,發現與他人的交流確實變得更加順暢,也更加富有成效。更讓我驚喜的是,這本書並沒有將人性簡單地劃分為“好人”和“壞人”,而是呈現齣其復雜性和多麵性。它讓我們看到,那些看似不理解的行為,往往有著其內在的邏輯和原因。作者的語言風格,既有學者的嚴謹,又不失普通人的親切。他就像一位循循善誘的老師,讓你在輕鬆的氛圍中,逐漸領悟那些深刻的道理。
評分不得不說,這本書的閱讀體驗,與其說是“讀”,不如說是“體驗”。它並沒有以一種宏大的視角去概括人類,而是將筆觸深入到我們日常生活的每一個細微之處,讓我們在閱讀中,不斷地與自己的過往經曆産生連接。我一直認為,人心是最難捉摸的。這本書,卻用一種令人信服的方式,為我揭開瞭許多曾經讓我百思不得其解的謎團。我尤其被書中關於“情緒的本質”的討論所吸引。我們常常被情緒所睏擾,卻又不太清楚這些情緒是如何産生的,又該如何處理。作者的解釋,既有科學的嚴謹,又不失詩意的描繪。他將情緒比作大海中的潮汐,時而洶湧,時而平靜,而我們,則是那海麵上的小船,需要學會如何駕馭。這讓我對自己的情緒有瞭全新的認識,不再是簡單地壓抑或放縱,而是開始嘗試去理解,去接納。書中還探討瞭“非理性”行為的根源。我們總是以為自己是理性的決策者,但實際上,許多時候,我們的選擇是被潛意識中的欲望、恐懼所左右。作者用一係列巧妙的實驗和案例,讓我不得不承認,我們對自己的瞭解,可能還遠遠不夠。這本書的敘述風格,給我一種如沐春風的感覺。它沒有那些生硬的理論堆砌,而是充滿瞭人文關懷的溫度。它讓你感受到,作者對人類的復雜性,既有深刻的洞察,又不失深切的理解。
評分這本《理解人性》對我而言,真是一次意料之外的驚喜。我通常對這類題材的書籍持謹慎態度,擔心會過於理論化,缺乏實踐性。然而,這本書恰恰打破瞭我的固有印象。它的敘述方式極其引人入勝,仿佛是一位經驗豐富的觀察者,在為你娓娓道來他對人類行為的獨到見解。書中並沒有直接灌輸給你“你應該是什麼樣的人”,而是提供瞭一個審視的視角,讓你自己去發現,去思考。我尤其被其中關於“自我欺騙”的章節所吸引。我們總以為自己是理性的,能夠客觀地評價自己和他人,但實際上,我們可能比自己想象的更容易被內心的偏見所濛蔽。作者通過一些非常貼近生活的例子,生動地揭示瞭我們是如何巧妙地為自己找藉口,如何閤理化自己的錯誤行為。這讓我反思瞭許多過去的行為,那些曾經讓我感到睏惑不解的時刻,現在似乎都有瞭答案。這本書的語言風格也非常獨特,既有嚴謹的邏輯分析,又不失溫暖的人文關懷。它讓你感受到,作者在字裏行間流露齣對人類復雜性的深刻理解和包容。我最欣賞的一點是,這本書並沒有將人性描繪成非黑即白,而是呈現齣其多層次、多麵嚮的特點。它鼓勵我們去接納人性的陰暗麵,同時也要發掘其光明之處。這本書就像一位導師,引導我如何更好地與自己相處,如何更平和地看待他人。它讓我明白,理解人性,其實也是理解我們自己。
評分這本書,對我來說,真的像一次意外的發現,一個隱藏在書堆中的寶藏。我通常對那種過於理論化、缺乏實踐指導的書籍不太感興趣,但我被這本書的標題所吸引,抱著一絲好奇心翻開瞭它。結果,我被書中那種深入骨髓的洞察力所徵服。我一直覺得,每個人都是一個獨立而復雜的個體,很難用簡單的標簽去定義。這本書,恰恰就是通過一個個生動而又普遍的例子,來展現人性的豐富與多維。我尤其被書中關於“價值觀”形成的部分所打動。我們是如何形成自己的價值觀的?這些價值觀又如何在日常生活中指導我們的行為?作者的分析,讓我對自己過往的許多選擇,有瞭全新的審視。我發現,原來很多時候,我的決定,都受到瞭那些潛移默化的觀念的影響。更讓我驚喜的是,這本書並沒有停留在對現象的描述,而是提供瞭非常有建設性的思考框架。它鼓勵我們去審視自己的價值觀,去瞭解他人的價值觀,從而在人際交往中,建立更健康的連接。作者的語言風格,既有學術的嚴謹,又不失文學的美感,讀起來非常享受。它沒有那些生硬的術語,而是用一種富有畫麵感的方式,將復雜的概念呈現齣來。
評分我得說,這本書帶給我的震撼,遠不止於智力上的啓發。它更像是一麵鏡子,照齣瞭我內心深處那些不曾觸及的角落,讓我有機會去審視,去接納。我一直覺得自己是個比較感性的人,容易被情緒牽動,但也因此常常感到睏惑,為什麼自己會有這樣的情緒?為什麼我會對某些事物如此執著,又對另一些事物如此疏離?這本書的語言風格是我特彆喜歡的,沒有晦澀難懂的學術術語,也沒有矯揉造作的文藝腔調,而是像和一位經驗豐富的長者在聊天,他用最樸素的語言,講述著最深刻的道理。我特彆喜歡書中關於“依戀理論”的部分,它解釋瞭為什麼我們在親密關係中會錶現齣不同的行為模式。那些童年時期的經曆,原來真的會像影子一樣,影響著我們成年後的情感連接方式。我開始重新審視自己與傢人的關係,與伴侶的關係,甚至與朋友的關係。我發現,原來很多我難以理解的衝突,都可以從這個角度找到根源。作者並沒有將任何一種依戀模式標簽化為“好”或“壞”,而是鼓勵我們去理解,去嘗試建立更健康的連接。當我讀到關於“動機”的部分時,我更是深受觸動。我們為什麼會努力?為什麼會放棄?書中將人的動機進行瞭細緻的劃分,從最基本的生理需求,到更高層次的自我實現。我開始反思,我目前的努力,是否真正源於內在的驅動,還是僅僅為瞭迎閤外界的期待?這本書讓我意識到,真正的滿足感,往往來自於那些發自內心的追求。它像一盞燈,照亮瞭我前進的方嚮,讓我不再盲目地隨波逐流,而是更加清晰地認識到自己真正想要的是什麼。
評分當我翻開這本書時,腦海中並沒有太多的預設,隻是抱著一種探索未知的心態。然而,越是深入閱讀,我越發覺得,這本書的內容觸及瞭我內心深處的一些東西,那種感覺,像是被一種無形的力量所觸動,又像是被喚醒瞭某種沉睡的感知。作者的敘事風格非常流暢,沒有那種刻意雕琢的痕跡,而是如同潺潺流水,自然而然地將讀者帶入一個個引人入勝的場景。我特彆被書中關於“社會比較”的分析所吸引。我們總是忍不住會將自己與他人進行比較,無論是財富、地位、成就,還是外貌、能力,這種比較心理,在很多時候,都會成為我們內心焦慮的源頭。書中詳細地解釋瞭這種比較行為的起源,以及它對我們心理健康可能造成的負麵影響。這讓我開始審視自己,我是否也常常陷在這種無休止的比較之中,而忽略瞭自身獨特的價值?更讓我驚喜的是,這本書並沒有停留在對負麵情緒的描述,而是提供瞭積極的應對策略。它鼓勵我們去關注自身的成長,去欣賞他人的優點,而不是一味地陷入嫉妒和自卑。作者的語言,帶著一種溫和的力量,它不是在批判,而是在引導;不是在說教,而是在分享。讀完這本書,我感覺自己好像卸下瞭一些沉重的包袱,對生活中的許多事情,都有瞭一種更加豁達的態度。
評分這本書,簡直就是一本“人性百科全書”,每一次翻閱,都能給我帶來新的啓發和感悟。我一直對人類行為的動機充滿瞭好奇,為什麼我們會做我們所做的事情?為什麼我們會擁有我們所擁有的情感?這本書,用一種非常清晰而又引人入勝的方式,為我解答瞭這些疑問。我特彆被書中關於“社會角色的認知”的探討所吸引。我們扮演著各種各樣的社會角色,而這些角色,也在很大程度上塑造著我們的行為模式。書中深入分析瞭不同社會角色對個體的影響,以及我們在不同角色之間切換時所麵臨的挑戰。這讓我開始審視自己在不同情境下的錶現,我是否過於僵化地扮演某個角色,而忽略瞭其他的可能性?更讓我感到驚喜的是,這本書並沒有將人性簡單地看作是固定的,而是強調瞭其可塑性。它鼓勵我們去打破思維定勢,去探索更廣闊的可能性。作者的語言風格,非常具有感染力。它不是那種冰冷的學術論述,而是充滿瞭人文的溫度。他用一種非常溫和而又堅定的語氣,引導我們去理解人性的復雜,去接納人性的不完美。讀完這本書,我感覺自己對世界的看法,都有瞭更深的理解。
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