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内容简介

《利维坦的道德困境:早期现代政治哲学的问题与脉络》的正文是五个专题研究，分别针对五位早期现代政治哲学家——马基雅维里、霍布斯、斯宾诺莎、洛克和卢梭。通过这五篇研究，《利维坦的道德困境:早期现代政治哲学的问题与脉络》试图揭示一个简单的事实：包括自由主义在内的现代政治哲学从一开始就包含了某种内在的紧张。现代政治哲学的最初动因就是消除基督教世界内部宗教和世俗政治之间的冲突与对立，化解自中世纪以来直至现代早期的“神学政治危机”。

作者简介

吴增定，安徽庐江人，1972年生．1999年7月毕业于北京大学哲学系，获博士学位，同年留校任教。现为北京大学哲学系和北京大学外国哲学研究所副教授，主要研究领域是现代德国哲学和政治哲学，已出版著作《 尼采与柏拉图主义》(2005年)《 斯宾诺莎的理性启蒙》(2012年)，此外还发表了多篇学术论文。

目录

前言
第一篇 马基雅维里与现代政治的自主性
一 马基雅维里的现代性
二 教会与世俗政治
三 复古与革命
四 必然性与德性
五 政治自主性的悖论
第二篇 霍布斯论政治与宗教
一 政治的去宗教化
二 自然状态与宗教
三 个人与国家
四 《圣经》与政治
五 “利维坦”的道德困境
第三篇 斯宾诺莎与“犹太人问题”
引 论
一 《神学政治论》的基本意图
二 斯宾诺莎的宗教批判
三 《圣经》的历史与犹太人的历史
四 从“神学政治问题”到“犹太人问题”
结语 斯宾诺莎、“犹太人问题”与现代自由民主社会的困境
第四篇 洛克政治哲学视野中的政治与教育
引论
上篇 政治社会与家长制
一 洛克对费尔谟家长制观念的批评
二 一个人有什么资格统治其他人
三 为什么建立政治社会
四 统治与自我统治
下篇 家庭教育与政治
五 家庭的“理”与“情”
六 权利与德性
七 自由与权威
八 公民与绅士
结语
第五篇 从“萨瓦神父的信仰告白”看卢梭的道德哲学
引言
一 “萨瓦神父的信仰告白”与《爱弥儿》
二 自然宗教
三 自然宗教与道德哲学
四 卢梭道德哲学的意图
结语
余论：卢梭与现代国家的道德正当性危机
后记

精彩书摘

　　《利维坦的道德困境》：
　　与神权政体的不同在于，民主政体尊重并且保护思想自由这一无可剥夺或让渡的自然权利。在斯宾诺莎看来，不管是哲学还是宗教都属于内心思想的范围，因此它们的自由都应该受到同等的保护。哲学固然不应该否定宗教信仰的权利，但宗教信仰更不应该干涉哲学思考的自由。相比较而言，后一种危险更大。因为宗教是出自人的想象和激情，而大多数人都缺乏理性的能力，更容易受想象和激情支配，并且在宗教人士和野心家的煽动下压制哲学思考的自由。因此从政治上讲，民主政体保护思想自由的最重要原则就是促成政教分离。具体地说，一方面国家尊重个人宗教信仰的自由，但另一方面却将其严格地限定在私人领域，绝对不允许它借助公共权力干涉他人的信仰自由。换言之，民主政体固然不能一劳永逸地解决哲学与宗教或理性与信仰的古老冲突，但却能够将这一冲突从公共政治领域转移到私人思想领域，使它们井水不犯河水，这虽然不是什么终极答案，但却是相当有效的权宜之计。
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吴大佬对近代西方哲学中政治哲学的分析，拜读

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