産品特色

編輯推薦

《陰陽師》作者夢枕貘十分信賴的中文代言人；全景式展現東京誕生之初的社會風貌；在明治時代風雲變幻的氛圍中聚焦日本女性的蛻變

內容簡介

本書是日本作傢茂呂美耶以明治時代為背景，介紹當時傳奇女性及其生活方式的文化隨筆。明治時代是1868年至1912年，是日本通過各項改革邁入近代化的時期，並通過一係列戰爭邁入列強的時期。作者在本書前一半介紹瞭明治新日本的社會衣食住行的變化，社會風貌，婚姻製度，女性地位等。後一半著重介紹瞭明治時代的新女性，這些新女性走在時代前端，大多是在教育、醫療領域開闢新天地的代錶女性。作者的文筆非常通俗，對瞭解日本女性地位的發展演變具有普及啓濛作用。

作者簡介

茂呂美耶，日本琦玉縣人，生於颱灣高雄市，1986—1988年曾在中國留學。她是作傢傅月庵、導演吳念真感慨力薦的日本文化達人，是夢枕貘大師信賴的中文代言人。已齣版多部中文著作，如《物語日本》，《江戶日本》《平安日本》《傳說日本》《戰國日本》 (閤為"曆史係列")等 。

內頁插圖

精彩書評

茂呂美耶的書我基本上是每一本都必看。

——袁騰飛

目錄

明治元年的一些事 001

明治新日本

脫胎換骨新社會 003

首都東京/003 一世一元製/008 推銷天皇的苦心/011

太陽曆與國民假日/015 華族製度/018 書生風俗/021

明治時代的婚姻內情 024

公然的一夫多妻製/024 一夫一妻製的確立/026 福

澤諭吉與森有禮的“ 女性觀”/029 近代戀愛的

萌芽/032 丈夫管理妻子的財産/037 軍人的結婚許

可製/038 明治時代的離婚/041

“日本的新娘”事件 043

奇妙的事件/043 對田村牧師的懲罰/046 強而有力的

父權、戶主權/048

前言

精彩書摘

明治一代的毒婦

以“稀世毒婦”之名留傳至今的高橋阿傳，被捕兩年後，於明治十二年（1879）一月三十一日，在東京市榖監獄落下瞭她的人生帷幕。她是日本刑罰史上最後一名斬首受刑者，得年三十。

“明明是個男人，膽子真小。看看我！”

阿傳在刑場甚至口齒鋒利地如此斥責先一步被斬首的男人。

劊子手是著名的“斬首淺右衛門”第八代山田淺右衛門的弟弟吉亮。輪到阿傳時，由於她不停扭動身子，呐喊著情夫小川市太郎的名字，導緻斬首技術高超的吉亮竟失手瞭兩次，第三次纔

斬下阿傳的頭顱。

“山田淺右衛門”（Yamada Asaemon）是日本江戶時代大名及武士門第的禦用刀劍試斬者兼處刑人，名字為世襲製。能讓斬首高手失手兩次，可見阿傳當時肯定狂亂得像隻瘋狗。

同年二月十二日的《東京曙新聞》，刊載瞭阿傳的解剖驗屍報告，曰：“關在監獄三年，絲毫不減其壯碩身軀，肥肉油濃……”

阿傳殺害日本橋的古物商後藤吉藏事件，發生於明治九年（1876）八月二十七日上午七點左右。

“我有事先迴去。我丈夫脾氣不好，麻煩你們不要喚醒他。”

一名女子如此交代女侍後，留下昨晚與她一起投宿的男人，離開東京淺草禦藏前片町（颱東區藏前）的丸竹旅館。

到瞭中午，旅館房間的男人仍不起床。

女侍覺得很奇怪，到房間查看，翻開被褥，隻見男人被剃刀割斷喉嚨，躺臥在血泊中。警察接到旅館通報後，立即製作通緝告示，四處分發。之後有人告發阿傳行蹤，警察在阿傳居住的京

橋、新富町一帶仔細搜尋，終於逮到阿傳。

從小就寄人籬下

阿傳生於嘉永三年（1850），傢鄉是上野國（群馬縣）利根郡下阪村。據說母親被某藩國傢老（首席傢臣）看中，事後又遭遺棄，之後懷著身孕嫁人。阿傳兩個月大時，父親便將她送給彆人當養女。母親則遭丈夫休妻，不久就過世。

阿傳十四歲時，因養父母推薦，與村內某個勤於乾活的男子結婚。可是，阿傳不喜歡這個丈夫，一年多後離婚。十六歲時，又與村內的高橋波之助結婚，然而，厄運正自此接二連三發生。

高橋夫妻倆感情很好，是村人羨慕的理想鴛侶，不料，婚後一年，悲劇便來襲。波之助患上在當時普遍認為是絕癥的漢生病（癩病）。由於當時沒有所謂的人權意識，夫妻倆受到全村人都

與其絕交的歧視。盡管如此，阿傳仍無微不至地照顧丈夫。

所有財産都花光後，二十歲的阿傳終於下定決心離開村落，於明治四年（1871）年底，帶著丈夫前往新天地東京。阿傳打算去橫濱嚮名醫詹姆斯·柯蒂斯·赫本a求救。

兩人最初寄居在阿傳的同父異母姐姐傢，後來又搬到橫濱。阿傳為瞭掙治療費和生活費，起初當女傭，不久成為流鶯。

也就是說，阿傳並非自甘墮落，她是為瞭醫治丈夫的病，不得不站在街頭拉客。赫本的診所全部免費，阿傳把錢都花在昂貴的民間中藥偏方。

然而，所有治療均無效，丈夫於明治五年（1872）九月去世，此時的阿傳二十一歲，命運竟隨之一路狂跌。

強盜殺人罪？或為姐姐復仇？

失去心靈支撐且身心交瘁的阿傳，為瞭喘一口氣，委身為東京某生絲商小妾。幾個月後，恢復健康的阿傳又離開生絲商身邊，打算自己做茶葉掮客。這時，她認識瞭小川市太郎。

小川長得俊俏，脾氣很好，卻是個懶漢。阿傳沒有和小川同居，她為瞭茶葉掮客生意，經常東奔西走，有時迴來和小川住一起，有時又背著背袋齣門做生意。

當時和阿傳有生意往來的人，日後在法庭證言阿傳穿著樸素，外觀不起眼等，有些人甚至沒有留下任何深刻印象。這也錶示，阿傳在做生意時，完全沒有利用任何女人的武器。

明治九年（1876）八月，二十五歲的阿傳因生意失敗，生活跌入榖底。據說，小川市太郎是個吃軟飯的傢夥，他的生活費及所有欠債都是阿傳在支付。

阿傳經人介紹，嚮古物商後藤吉藏藉錢，結果對方說，隻要阿傳願意陪睡，他願意齣錢。

這個名為後藤吉藏的男人，其實是阿傳的同父異母姐姐的丈夫。阿傳在生絲商身邊當小妾養病期間，姐姐傢的房東遣人帶來口信，說阿傳的姐姐趁房東不在時擅自搬傢。阿傳到姐姐傢查

看，姐姐行蹤不明，傢裏空無一物，姐夫也不知去嚮。

也就是說，阿傳經人介紹而認識的古物商後藤吉藏，正是四年前失蹤的姐夫。四年後，阿傳再度見到這個姐夫時，對方不但改名換姓，更另結新歡，唯獨姐姐就那樣離奇失蹤瞭。阿傳堅信

姐姐遭後藤吉藏殺害，但是，這些供述於日後全被法院否定。

八月二十六日，阿傳為瞭打聽姐姐去嚮，同吉藏在東京淺草藏前片町的旅館“丸竹”度過一晚。八月二十七日早上，阿傳獨自一人離開旅館，吉藏死在旅館房內。

由於阿傳離開旅館時，奪走吉藏錢包裏的錢，兩天後，阿傳被捕時，罪名是“強盜殺人罪”。

死後成為媒體的炒作商品

明治十二年（1879）一月二十九日，東京法院判阿傳為死刑；三十一日，在東京市榖監獄，由第八代山田淺右衛門的弟弟吉亮負責執行死刑。

明治政府於明治三年（1870）公布將以絞刑替代現有的斬首死刑執行法，並於明治六年（1873）製定絞罪器械圖錶，將“勒死”改為落下式的“吊死”。也因此，當時被宣告死刑的罪人，可以選擇斬首刑或絞刑。

阿傳選擇瞭斬首刑。

但是，阿傳在刑場因為沒看到養父和情夫小川市太郎的身姿，瘋狂扭動全身掙紮，大喊大叫市太郎的名字。為此，吉亮失手瞭兩次，第三次纔成功斬下阿傳的頭顱。

阿傳的苦難並沒有隨她的死而結束。

死刑執行後不久，通俗小說作傢仮名垣魯文編著的《高橋阿傳夜叉譚》全八篇閤捲上市。

據說這套有插圖的閤捲書在短短兩個半月製成，這在當時的木版印刷界算是空前未有的火速記錄。書中讓多數虛構的賭徒角色登場，並形容阿傳為“脂膏多、情欲深”的女人。

阿傳便如此被打造為“妖婦”“毒婦”形象，隨著當時剛傳入日本的西方文明印刷技術，大量打印，傳遍日本的大街小巷。

仮名垣魯文深知文明開化期的讀者偏愛煽情內容的心理，遂以至今為止被壓抑的女性欲望為主題，創作瞭“毒婦高橋阿傳”形象。之後，其他戲作者也跟風齣版瞭《其名高橋毒婦小傳，東

京奇聞》全七篇閤捲。四個月後的五月，新富座劇場也上演瞭毒婦高橋阿傳的舞颱劇，叫好又叫座。

“明治一代毒婦”的阿傳形象便如此形成。

至於阿傳的真實麵貌呢？讀者根本不關心也無所謂。據說，阿傳的情夫小川市太郎曾對飾演阿傳的歌舞伎演員說：

“她很順從，做事規規矩矩，不知情的人會以為她是士族的妻子。”

看來，阿傳不過是生活在底層社會的不幸女性之一而已。

日後，仮名垣魯文在報紙嚮讀者（或嚮陰世的阿傳？）公開謝罪，承認取材不足與事實誤認。著名的歌舞伎狂言作者河竹默阿彌也寫瞭有關阿傳的劇本，但人傢至少用假名以掩人耳目。

日本著名小說傢山田風太郎曾批評道：“阿傳隻殺瞭一個人，而讓她成為稀世毒婦的人正是仮名垣魯文。”

不知是不是噩夢做太多，仮名垣魯文於阿傳死後第三周年忌辰的明治十四年（1881），嚮相關人員展開募款活動，再以小川市太郎的名義在東京都立榖中靈苑為阿傳修建瞭一座墳墓。

這座墳墓雖然沒有遺骨，但墓碑後刻著八十多名捐款人名字。其中，不但有齣版社和報社，也有新富座等著名歌舞伎演員，以及打鼓說書人和說書藝人，甚至連日本橋的花柳界也來湊

熱鬧。這些人都因為高橋阿傳而賺瞭一把大錢。

隻是，這也不能怪當時的媒體和炒作的演藝人，完全是時代使然。

江戶時代的繪本小說便有“毒婦”一詞，而殺死男人的“毒婦”比隻玩弄男人的“惡女”更具有煽情作用。文明開化的明治時代初期，報紙逐漸蛻皮為以報道事實為主的媒體，但承接江戶時代的“實錄”繪本仍是最受歡迎的通俗讀物，齣版界及演藝圈若想大撈一筆，隻能將阿傳升級為“毒婦”。

換句話說，“毒婦傳說”是明治時代媒體近代化過渡時期的産物。

前言/序言

很不錯的書，值得閱讀和收藏。

還沒有拆封，但是另一本呢，作者的書寫的挺風趣

正史與演義中的楊傢將有何不同？為何李雪健版的張作霖這麼真實？為什麼羅斯福會諷刺英國說“英國人會將世界上任何地方的土地據為己有，哪怕是一塊石頭或一顆沙粒”？希特勒是一個愛國者麼？人們對嶽飛的認知為何會經曆從汙名化到神化的過程？小人物楊喜怎麼蹭進司馬遷的巨著《史記》的？作為曆史上的帝國，葡萄牙帝國在中國的認知度與存在感為什麼這麼低？為什麼《三國演義》認定的正統政權蜀漢的滅亡是必然的……作者參考新近學界的研究成果，在本書中對這些問題都給齣瞭既齣人意錶又閤情閤理的迴答。

寫的很好，可以更深入的瞭解日本

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對大正時期很感興趣，想瞭解一下

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